continuare
2. CE ESTE O PERSONALITATE UMANĂ?
„În timp ce interacționează cu lumea exterioară, o persoană se comportă uneori ca un organism, uneori se manifestă ca persoană. Principala diferență dintre aceste două moduri de a fi este că este firesc ca o persoană-personalitate să trăiască cu ajutorul rațiunii și al voinței, gândind și luând decizii. Aceasta nu înseamnă că corpul uman nu are niciun motiv și voință: el are rațiune și voință, dar nu le folosește des, preferând impresiile și prejudecățile obișnuite decât rațiunea și sentimentele și emoțiile interioare decât voința.
În comparație cu o persoană, un organism este un mod de existență mai ușor, atât în \u200b\u200bceea ce privește funcțiile, cât și în ceea ce privește instrumentele utilizate. În ceea ce privește funcțiile, sarcina principală a corpului este să-și mențină activitatea vitală, adică, în primul rând, să consume ceea ce este necesar și să se elibereze de deșeuri deja inutile. Sarcinile suplimentare sunt siguranța (supraviețuirea) și confortul (obținerea unor experiențe plăcute și evitarea durerii și a altor probleme). "
(Omul este un organism. Enciclopedia psihologiei practice.)
„Personalitatea este modul în care o persoană se află în societate. Individualitate. Punctul final al ascensiunii de la abstract la concret în construcția teoretică a sistemului conceptual al problemei umane este conceptul de „individualitate”. Vorbind despre individualitate, ele indică adesea unicitatea proprietăților individului. În același timp, este trecut cu vederea ceea ce este unic în individualitate. La urma urmei, luate separat trăsături, trăsături de personalitate - muncă grea, curaj, sociabilitate, mobilitate etc. - se repetă la mulți, mulți indivizi. Unicitatea ca trăsătură a individualității exprimă nu în sine prezența unor astfel de trăsături, ci modul în care acestea sunt interconectate, natura manifestării trăsăturilor în general cunoscute în biografia unui individ.
Individualitatea ca caracteristică semnificativă a unui individ este unică, inerentă numai acestui individ, un mod de a combina scopuri și mijloace în același tip de activitate, un mod unic de a combina într-un singur individ de miliarde de ori întâlnite trăsături de caracter, obiceiuri, emoții și fenomene de conștiință. Unicitatea, singularitatea sunt trăsături importante ale unui individ, dar nu epuizează caracteristicile acestuia. Individualitatea apare ca o unitate a diversului, suveran în individ.
O persoană bogată înzestrată are nu doar un set de înclinații, ci și capacitatea de a le realiza. În același timp, unul dintre darurile sale predomină asupra altora, definind modul original de combinare și dezvoltare armonioasă a acestora. Abilitatea de a alege un mod special de realizare a vocației principale - talentul - este un semn sigur al unui individ talentat.
Individualitatea unei persoane nu se află în izolarea ei de societate, ci în sinteza acestor conexiuni. Cu cât conținutul uman este pe deplin întrupat într-o persoană individuală, cu atât persoana își exprimă mai viu interesele societății sale, ale epocii sale, cu atât individualitatea sa este mai bogată.
« Structura personalității. Există structuri de personalitate statistice și dinamice. O structură statistică este înțeleasă ca un model abstract extras dintr-o personalitate cu adevărat funcțională, care caracterizează principalele componente ale psihicului unui individ. Baza pentru identificarea parametrilor de personalitate în modelul său statistic este diferența dintre toate componentele psihicului uman în funcție de gradul de reprezentare a acestora în structura personalității. Se disting următoarele componente:
- proprietățile generale ale psihicului, adică comun tuturor oamenilor (senzații, percepție, gândire, emoții);
- caracteristici specifice social, adică inerente numai anumitor grupuri de oameni sau comunități (atitudini sociale, orientări valorice);
- proprietăți individuale unice ale psihicului, adică caracterizarea caracteristicilor individual-tipologice inerente doar uneia sau altei personalități specifice (temperament, caracter, abilități).
Spre deosebire de modelul statistic al structurii personalității, modelul structurii dinamice fixează principalele componente în psihicul individului, nu mai abstractizate din existența cotidiană a unei persoane, ci dimpotrivă, doar în imediata contextul vieții umane. În fiecare moment specific al vieții sale, o persoană nu apare ca un set de anumite formațiuni, ci ca o persoană care se află într-o anumită stare mentală, care, într-un fel sau altul, se reflectă în comportamentul momentan al individului. Dacă începem să luăm în considerare principalele componente ale structurii statistice a personalității în mișcarea, schimbarea, interacțiunea și circulația vie a acestora, atunci facem astfel trecerea de la structura statistică la structura dinamică a personalității.
Cel mai comun este conceptul de structură funcțională dinamică a personalității propus de K. Platonov, care identifică determinanții care determină anumite proprietăți și trăsături ale psihicului uman, datorită experienței de viață sociale, biologice și individuale.
„Personalitatea este considerată și studiată nu numai în psihologie. Avocații, sociologii, eticienii și alți specialiști au propriile lor opinii despre personalitate.
Personalitate și individualitate. De obicei, psihologii fac distincție între personalitate și individualitate. Individualitate - caracteristici ale unei anumite persoane care o fac diferită de ceilalți. Dacă conceptul de „personalitate” este interpretat în sensul cel mai larg, ca o listă a tuturor proprietăților sale distinctive de la alți indivizi, atunci personalitatea este aceeași cu individualitatea. Conform altor interpretări, aceste concepte sunt diferite. Anume, personalitatea în sens restrâns este o persoană care își construiește și își controlează propria viață, o persoană ca subiect responsabil al voinței.
Personalitatea este una, există multe descrieri ale acesteia. Câți psihologi, atâtea idei despre personalitate. Psihologii, în special psihologii din diferite școli și direcții, dau definiții foarte diferite despre ceea ce este o persoană. Care este motivul? Poate descriu entități fundamental diferite? Se pare însă că psihologii descriu același subiect, doar din unghiuri diferite. Discrepanțele care creează apariția dezacordului se referă adesea la următoarele puncte:
- ce înseamnă nivelul de dezvoltare a personalității; - care sunt mecanismele dezvoltării sale, care este forța motrice a vieții și a dezvoltării personalității; - care este modul de a vedea și, în consecință, limbajul descrierii. Este important ca o înțelegere cuprinzătoare a ceea ce este o persoană să fie posibilă numai cu capacitatea de a combina toate aceste abordări și viziuni.
Personalitate în teoriile psihologice de bază. Personalitatea este unul dintre conceptele centrale din psihologie și fiecare abordare sau direcție psihologică are propria sa, diferită de altele, teoria personalității. În teoria lui W. James, personalitatea este descrisă prin triada personalității fizice, sociale și spirituale, în behaviorism (J. Watson) este un set de reacții comportamentale inerente unei persoane date, în psihanaliză (S. Freud) - lupta eternă dintre Id și Super-I, în abordarea activității (AN Leontiev) este o ierarhie a motivelor; în abordarea synthon (NI Kozlov), o persoană este un subiect responsabil de exprimare a voinței și în același timp un proiect care poate fi realizat sau nu de fiecare persoană.
Personalitate în principalele secțiuni ale psihologiei. Psihologia este alcătuită din secțiuni: psihologia generală și socială, psihologia personalității și psihologia familiei, dezvoltarea și patopsihologia, psihoterapia și psihologia dezvoltării. În mod firesc, de aici diferitele puncte de vedere, abordări și înțelegere a ceea ce este o persoană. "
(Personalitatea în psihologie. Enciclopedia psihologiei practice.)
„Această secțiune conține într-o formă concisă principalele realizări ale modernității stiinta psihologica... Poate fi util ca profesorii să se pregătească pentru prelegeri, pentru studenți - să se pregătească pentru examene, incl. - examene de stat. Și, de asemenea, tuturor celor care sunt interesați de cele mai comune clasificări în psihologie, definiții, abordări.
Personalitatea și structura ei. Puncte cheie:
Personalitatea este un set de relații sociale care se realizează în diverse activități (Leontiev).
Personalitatea este un set de condiții interne prin care se refractează toate influențele externe (Rubinstein).
Personalitatea este un individ social, obiect și subiect al relațiilor sociale și al procesului istoric, manifestându-se în comunicare, în activitate, în comportament (Hansen).
I.S. Kon: conceptul de personalitate denotă individul uman ca membru al societății, generalizează trăsăturile semnificative social integrate în ea.
B.G. Ananiev: personalitatea este subiectul comportamentului social și al comunicării.
A.V. Petrovsky: personalitatea este o persoană ca individ social, subiect de cunoaștere și transformare obiectivă a lumii, o ființă rațională cu vorbire și capabilă de activitate de muncă.
KK Platonov: personalitate - o persoană ca purtător al conștiinței.
B.D.Parygin: personalitatea este un concept integral care caracterizează o persoană ca obiect și subiect al relațiilor biosociale și unește în el universal, specific social și unic individual.
A.G. Kovalev ridică problema apariției spirituale integrale a personalității, originea și structura acesteia ca o chestiune a sintezei structurilor complexe:
- temperament (structura proprietăților naturale),
- orientare (sistem de nevoi, interese, idealuri),
- abilități (un sistem de proprietăți intelectuale, volitive și emoționale).
VN Myasishchev caracterizează unitatea personalității: orientare (atitudini dominante: față de oameni, față de sine, față de obiectele lumii externe), nivelul general de dezvoltare (în procesul de dezvoltare, crește nivelul general al dezvoltării personalității), structura personalității și dinamica reactivității neuropsihice (disponibilă având în vedere nu numai dinamica activității nervoase superioare (HNI), ci și dinamica obiectivă a condițiilor de viață).
Potrivit lui Hansen, structura personalității include temperament, orientare, caracter și abilități. "
(Psihologia în teze. Site-ul „A.Ya. Psihologia”. Azps.ru)
M. Omul este întotdeauna! - întreg. Atât organismul, cât și personalitatea în același timp. Mai ales dacă prin personalitate înțelegem porunca fundamentală, controlul părții psihicului și a organismului în ansamblu (psihicul este un organ special al unui organism viu). Toți suntem deja născuți ca oameni, cu psihicul încorporat și partea sa - personalitate. Așa îmi imaginez relația dintre organism, psihic și personalitate, dintr-un punct de vedere științific natural.
K. Dacă o persoană se naște sau nu ca persoană este o întrebare discutabilă, iar acest lucru nu a fost dedicat articolului. Să luăm un adult care are o „personalitate”, care poate fi deja o persoană. Deci, sunt mulți dintre ei care folosesc această abilitate, care trăiesc ca o persoană? Nu. Chiar dacă ne-am născut cu toții cu un organ sau abilitatea de a fi o persoană, dacă cineva trăiește doar ca organism, el nu trăiește ca persoană. Am scris despre modul de viață, nu despre ceea ce este încorporat într-o persoană. Nu despre ceea ce are o persoană, ci despre modul în care o persoană își folosește sau nu capacitățile sale. Am uitat cine a scris-o: „Nu pot fi de acord că omul este un animal rațional. Omul este un animal predispus la folosirea rațiunii, dar o face destul de rar. " Jonathan Swift?
M. Îmi pare bine să primesc un răspuns sensibil. În calitate de practicant, puneți mai mult întrebarea: „Cum și cum trăiește o persoană?” (pe care toți îl au potențial). Acestea. mergeți la planul evaluativ al luării în considerare a problemei personalității. De fapt, la urma urmei, toată lumea folosește personalitatea ca ghid și organizator al comportamentului său, chiar și animale și plante. În spatele raționamentului dvs. există o opinie latentă că unul dintre tipurile de utilizare a aparatului de control al personalității este doar viața organică reactivă (deși în realitate nici câinele nu are o astfel de viață), iar aceasta nu este viața individual, dar stabilirea obiectivelor creative spirituale și implementarea lor pot fi numite viață personală ... Aceasta este o îngustare a conceptului de „personalitate”. Poate că ar fi mai exact să spunem acest lucru: unii direcționează eforturile individului către dorințe vitale foarte simple (dar rămân personalități!), În timp ce alții - către obiective mai complexe și mai mari. Întreaga întrebare se află în determinarea direcției: credeți că cu cât este mai mult în raport cu aspirațiile simple ale organismului, cu atât este mai puțină personalitate (sau mai bine zis, există mai puțină componentă spirituală în direcția personalității).
Mi se pare că este mai esențial să considerăm personalitatea ca un fel de aparat al psihicului, și nu nivelul de funcționare al acestui aparat. Bozovic are propriul său criteriu de acest nivel, Neimark are propriul său, iar A. N. Leontiev mai are unul. Deci, psihologia nu va deveni niciodată o știință fundamentală, naturală, pe care ar trebui să o devină în viitor. Ce este „a trăi ca persoană”? Aici nu este doar o întrebare despre esența personalității, ci și despre nivelul vieții ei, despre „volumul” personalității. Și mă întreb de ce unii au un set restrâns de aspirații, în timp ce alții au unul mai larg? Într-adevăr, mulți oameni care sunt buni la îndeplinirea nevoilor primelor patru niveluri conform lui A. Maslow nu vor să atingă nivelul de auto-actualizare. Acest lucru le tulbură stabilitatea, prezintă riscuri și așa mai departe. La fel, conducătorii Rusiei stau într-un câmp de inerție și se îndepărtează cu adevărat de dezvoltare.
K. Sunt de acord că este mai esențial, știința ontologică și cea naturală să considerăm personalitatea (sau, mai precis, partea de comandă a psihicului) în acest fel. Dar, din punct de vedere al practicii, acum este nevoie să se facă distincția între două moduri de viață: reactiv și proactiv, prin satisfacerea nevoilor sau prin stabilirea de obiective, trăirea în fluxul de sentimente sau aranjarea rațională a acestuia. În același timp, atât în \u200b\u200bpractica psihologică, cât și în cea comunitară, aceste nume există deja: fie viața animală (trăim pentru a mânca, viața unui organism), fie ne manifestăm ca o persoană (mâncăm pentru a trăi, a crea și a performa) .
Este clar că confuzia apare în terminologie. Atunci întrebarea este: cine va renunța la termenii cui? Aș sugera cu adevărat să numim partea de comandă a psihicului partea de comandă a psihicului și să lăsăm cuvântul personalitate pentru un mod de viață special. Cred că în acest caz vom fi bine înțelese atât de psihologii specialiști, cât și de orice persoană normală.
Ca unul dintre motivele posibile, văd tocmai faptul că oamenilor li se spune doar despre satisfacerea nevoilor și nu despre stabilirea obiectivelor, despre slujirea de sine și nu despre servirea oamenilor. Când psihologii, privind oamenii, văd în ele doar organisme, mai devreme sau mai târziu această hipnoză începe să funcționeze. În calitate de practicant, folosesc cuvântul personalitate ca un instrument pedagogic puternic care permite oamenilor să se transforme din organisme în personalități - în oameni gânditori, iubitori și responsabili.
M. Mulțumesc, răspunsuri foarte interesante. Personalitatea ca un anumit mod de viață. Mi se pare că aceasta este încă o abordare foarte îngustă a personalității. Deși, în ceea ce privește ajutarea psihologiei, o astfel de proeminență a unui mod de viață ca unul personal pentru a stimula auto-expansiunea personalității cotidiene a clientului poate fi acceptabilă. O plecare de la o personalitate și o viață întemeiate la unele înălțimi mari, la noile nevoi spirituale (la urma urmei, altruismul și percepția estetică sunt într-o anumită măsură descrise în genotip). Desigur, sunt pentru asta. Faci un lucru grozav ".
(Organism și personalitate. (Subiectul este discutat
N.I. Kozlov și O.I. Motkov). Enciclopedia psihologiei practice.)
„Personalitatea este una dintre temele centrale ale psihologiei moderne, conceptul de„ personalitate ”și„ personal ”are propria sa istorie și este înțeles în moduri diferite. Dacă conceptul de „personalitate” este interpretat în sensul cel mai larg, ca o listă a tuturor proprietăților sale distinctive de la alți indivizi, atunci personalitatea este aceeași cu individualitatea. Într-un sens mai restrâns, o persoană nu este doar o persoană cu trăsături care îl fac diferit de ceilalți (de exemplu, înalt), ci o persoană cu trăsături speciale, trăsături interne. Interiorul, personalul într-o persoană este ceea ce păstrează particularitatea unei persoane, care îi transferă caracteristicile de la o zi la alta, de la situație la situație.
În orice moment, oamenii care s-au remarcat din masă datorită calităților lor interioare au atras atenția. Personalitatea este întotdeauna o persoană care iese în evidență, deși nu toată lumea care iese în evidență este o persoană. Aparținând familiei de oameni, suntem cu toții asemănători, dar în fiecare dintre noi există (sau poate) ceva care ne va distinge intern de toți ceilalți.
Baza personalității este capacitatea de a se controla. Cu cât o persoană se poate controla mai puțin, cu atât este mai ușor controlată de mediul înconjurător și de circumstanțe, devine la fel ca oricine altcineva, fuzionează cu masa. De aceea, în abordarea natural-științifică, personalitatea este partea de control a psihicului și, într-o astfel de viziune, fiecare ființă vie are o personalitate (într-o oarecare măsură). Cu cât o persoană a dezvoltat capacitatea de a se controla pe sine și mediul, cu atât mai mult putem vorbi despre prezența personalității. Controlându-se pe sine, o persoană iese din controlul mediului, iar apoi personalitatea este o persoană care are a sa, trăind în felul său. Începutul personalității: „Eu însumi!” Conceptul de „personalitate” include trăsături ale unei persoane, care sunt mai mult sau mai puțin stabile și mărturisesc individualitatea unei persoane, definind acțiunile sale care sunt semnificative pentru oameni.
De obicei, aceasta este direcția aspirațiilor sale, unicitatea experienței, dezvoltarea abilităților, caracteristicile caracterului și temperamentului - tot ceea ce este în mod tradițional inclus în structura personalității.
Spre deosebire de abordarea natural-științifică, o abordare diferită este mai răspândită în cultura umană generală, unde personalitatea acționează ca o categorie evaluativă și, în acest caz, nu toată lumea merită titlul de personalitate. Personalitate - nu te-ai născut, devine persoană! Sau nu.
În conformitate cu viziunea masculină, o personalitate dezvoltată este o persoană cu un nucleu interior care și-a ales libertatea și propria cale. Aceasta este o persoană care își construiește și își controlează propria viață, o persoană ca subiect responsabil al voinței. Dacă o persoană iese din masă datorită calităților sale interne, care îi permit să iasă din masă, să reziste presiunii maselor, să-și promoveze propria - spunem că această persoană este o persoană.
Semne de personalitate - prezența rațiunii și a voinței, capacitatea de a vă gestiona emoțiile, de a fi nu doar un organism cu nevoi, ci de a vă avea propriile obiective în viață și de a le atinge. Potențialul de personalitate este capacitatea unei persoane de a-și multiplica capacitățile interioare, în primul rând - capacitatea de a se dezvolta. Punctul forte al personalității este capacitatea unei persoane de a rezista influențelor externe sau interne, realizându-și propriile aspirații și planuri. Măsura personalității - cât de mult influențează oamenii și viața o persoană cu personalitatea sa.
Dacă personalitatea este descrisă nu prin caracteristici externe, obiective, așa cum se obișnuiește în știință și în conformitate cu abordarea masculină, ci din interior, care este mai aproape de viziunea feminină, atunci definiția personalității va suna diferit: personalitatea este o persoană cu o lume interioară bogată, care știe cum simte, iubește și iartă.
„Personal”, ca concept utilizat în mod obișnuit, este dat de următoarele cuvinte cheie: „adânc, direcția vieții, sinele”. Schimbările personale sunt schimbări interne profunde ale unei persoane. Dacă o tânără știe să gătească 50 de feluri de mâncare și a învățat să facă 51, aceasta este ea dezvoltarea generalădar nu o schimbare personală. Dacă o fetiță a gătit clătite pentru prima dată în viața ei și s-a simțit ca o gazdă: „Sunt deja gazdă, știu deja să gătesc clătite!”, A suferit schimbări personale.
Natura și dezvoltarea personalității. Ce face o persoană o persoană? Cum devine o persoană o persoană? Ce asigură creșterea și dezvoltarea unei personalități?
Structura personalității - principalele părți ale personalității și modalitățile de interacțiune dintre ele. Structura personalității este ceea ce (din ce părți și elemente) și modul în care este construită personalitatea. Care sunt principalele caracteristici ale unei personalități? Și dacă este mai simplu: cum să înțelegem ce este cu adevărat această persoană?
Calea vieții, a sănătății și a nivelului de personalitate este la un moment dat creștere și dezvoltare, la un moment dat o mișcare orizontală în viață: cu fluxul sau împotriva ei, iar alteori probleme și degradare. Fiecare are propriile sale etape de dezvoltare a personalității și fiecare are propriul nivel.
O persoană poate crește, o persoană poate fi dezvoltată, uneori cel mai important lucru este doar să fii o persoană. Personalitatea uneori trebuie vindecată, personalitatea poate fi influențată și personalitatea poate fi formatată. Pentru toate acestea există diferite mijloace și forme: pentru sine - auto-perfecționare, utilizarea metodelor de auto-organizare, antrenamente personale, pentru alții - educație, reeducare, psihoterapie, management. Personalitatea se caracterizează prin anumite trăsături, puncte de vedere, valori, poziții, roluri obișnuite. "
(Personalitate. Enciclopedia psihologiei practice.)
„În conformitate cu logica generală a construcției concept teoretic trecerea de la conceptul de „om” la conceptul de „personalitate” se face după principiul ascensiunii de la abstract la concret. În această ascensiune teoretică, conceptul de „personalitate” apare ca o figură medie a logicii, ca una specială, fiind într-o privință (în raport cu conceptul de „om”) separat și într-o altă relație (cu conceptul de „individual”) general.
Dacă certitudinea „omului” include unitatea socială și biologică (naturală), atunci certitudinea „personalității” reflectă doar natura socială a unei persoane, „esența unei„ personalități speciale ”, scrie K. Marx,„ este nu barba ei, nu sângele ei, nu natura sa fizică abstractă, ci calitatea sa socială ”. Conceptul de „personalitate” semnifică faptul separării celei mai complete a omului de natură, mijlocind relația sa cu natura cu un sistem istoric specific de relații sociale. Ca persoană, o persoană se referă la natură nu ca corp al naturii, ci prin prisma atitudinilor sociale ale societății civile. Doar tratând natura, ca cetățean al societății sale, o persoană o tratează ca pe o persoană.
Personalitatea poate fi definită ca personificarea unui anumit tip de activitate, anumite relații sociale, anumite roluri și funcții sociale. Prima trăsătură de personalitate cea mai esențială este poziția individului în sistemul relațiilor sociale. În limbajul unui sociolog, personalitatea este rolurile și funcțiile îndeplinite de o persoană în societate; este o mască pe care un individ și-o pune atunci când intră în relații cu societatea. Trebuie subliniat faptul că conceptul de „personalitate” sintetizează principiile individuale și sociale ale unei persoane. Pe de o parte, nu există personalitate „în general”, în afara unui anumit individ corporal. Pe de altă parte, nu există personalitate în sine, o personalitate ca individ specific izolat de societate.
Funcțiile și rolurile sunt legate de caracteristicile obiective definitorii ale unei personalități, dar nu pot dezvălui cuprinzător conținutul conceptului de „personalitate”. Astfel, în condițiile unei comunități tribale, fiecare individ îndeplinea anumite roluri și funcții, dar nu era o persoană. Există, de asemenea, trăsături subiective de personalitate.
Al doilea semn al unei persoane, o persoană ca persoană, este prezența conștiinței de sine, adică capacitatea individului de a-și formula „eu-ul” și de a face din „eu” său subiectul propriei sale analize. Această abilitate apare în al doilea sau al treilea an al vieții unui copil care se dezvoltă în mod normal. Personalitatea începe acolo unde copilul pronunță pronumele „eu”. Deci, o persoană se naște o persoană, dar devine o persoană în procesul dezvoltării sale individuale. Fără a dobândi conștiință de sine, individul nu devine persoană. În acest sens, nu toți oamenii sunt indivizi. În psihologia socială, această trăsătură subiectivă de personalitate este adesea exagerată și sub denumirea de „imagine I”, „conceptul I” este ridicat la calitatea trăsăturii principale a personalității.
Principala caracteristică a unei persoane este actul ei semnificativ social, care presupune un început conștient volitiv, dorința de a atinge obiectivul stabilit. A fi persoană înseamnă să faci o alegere, să asumi sarcina responsabilității pentru o anumită mișcare socială, intelectuală pentru soarta Patriei tale.
Existența unei persoane ca personalitate depinde în mare măsură de opinia publică predominantă într-o anumită societate, care formează un set de semne și trăsături „prestigioase” necesare pentru recunoașterea unei persoane ca persoană. Într-o societate de sclavi, numai cetățenii liberi aveau dreptul de a fi numiți o persoană, un sclav nu numai că nu era recunoscut ca persoană, ci și ca persoană.
Iată cum fondatorul pragmatismului american W. Dzheme a definit personalitatea: „Personalitatea, în sensul cel mai larg al cuvântului, este rezultatul general al ceea ce o persoană poate numi a lui, adică nu numai propriul corp și propriul său psihic. puteri, dar și rochii și o casă care îi aparțin, soție și copii, strămoși și prieteni, faima și lucrările sale creative, proprietate terestră și cai, iaht și cont curent. "
În societatea socialistă, munca socială utilă a fost recunoscută ca fiind caracteristica definitorie a individului. "Munca utilă din punct de vedere social și rezultatele sale determină poziția unei persoane în societate", - spune art. 14 din Constituția URSS.
Rezumând semnele de mai sus - rolul și funcțiile individului în societate, prezența conștiinței de sine, prestigiul unei persoane în ochii opiniei publice - putem da următoarea definiție a personalității. Personalitatea este un mod istoric concret de a fi o persoană în societate, o formă individuală de existență și dezvoltare a calităților sociale, a conexiunilor și a relațiilor, personificate în activități specifice, în acțiuni.
Această definiție nu pretinde a fi singurul adevăr științific. În filozofia modernă, sociologia și psihologia socială, există mai mult de 70 de definiții ale personalității. Cu toate acestea, ar trebui subliniat faptul că există definiții fundamental diferite ale personalității față de cea dată aici. Astfel, în filozofia socială a neo-tomismului și a existențialismului, ideea de a nega determinismul social al individului rulează ca un fir roșu. Esența acestor definiții opuse ale personalității este obiectivă. Rezultă din concepte opuse ale esenței omului și este determinată în cele din urmă de incompatibilitatea pozițiilor viziunii asupra lumii - viziunea materialistă științifică asupra lumii a marxismului și viziunea religioasă despre neo-tomism. Adoptarea acestei sau acelei definiții a personalității depinde de orientarea conștientă a persoanei. "
(Berezhnoy N.M. Omul și nevoile sale. / Sub redacția V.D. Didenko M. Forum. 2000)
"Adnotare. Este prezentată o abordare a studiului holistic al unei persoane, care se bazează pe înțelegerea proprietăților esențiale ale unei persoane și a unui sistem de așa-numitele fundamente de bază ale personalității, întruchipând aceste proprietăți esențiale și determinând varietatea caracteristicilor psihologice ale unei persoane. persoana și funcționarea sa în diferite domenii. Prevederile teoretice care stau la baza abordării prezentate sunt puse în aplicare în cercetarea pe termen lung a autorului, a personalului ei și a studenților. Conținutul articolului reflectă o generalizare a multor ani de cercetare. Aceste studii au avut ca scop dezvoltarea unei abordări holistice a studiului psihologic al oamenilor.
Articol. Aspectul personal. Personalitatea este considerată inițial ca valoare și valoare intrinsecă, nu derivă din nimic și nu se poate reduce la nimic. De la nașterea unui copil și mai departe, funcțiile sale psihologice se dezvoltă prin comunicarea cu un adult. Această idee, formulată de L. S. Vygotsky, a primit ulterior o dezvoltare diversificată în studiile lui M.I. Lisina, A.A. Bodalev și alții. Dintre lucrările străine moderne, această problemă este considerată în mod interesant în cartea lui K. James (James C. Comunicare și personalitate: Perspective de trăsături. N.Y. Hampton Press. 1998) și altele. Putem spune că întregul psihic uman este personal. S.L. Rubinstein a scris că toate procesele mentale pot fi considerate procese ale personalității. Acest aspect este denumit în glumă „cultul personalității”. N.F. Dobrynin, D.N.Uznadze, V.N. Myasishchev a atras atenția asupra condiționării personale a proceselor mentale. Cercetările noastre arată rolul determinant al personalității în raport cu percepția, memoria, gândirea, precum și cu diferite forme de funcționare umană: joc, învățare, creativitate, activitate profesională etc. Această înțelegere a determinat atitudinea noastră față de procesul de învățare (nimic nu poate să fie studenți pe deplin, dacă nu „trece” prin personalitatea sa) și a fost luat ca bază a programelor educaționale.
Aspect holistic. Concentrarea pe o abordare holistică a personalității și dezvoltarea teoretică a acesteia este caracteristică unui număr de psihologi ruși (S.L. Rubinstein, E.V. Shorokhova, K.L. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Antsyferova). Cu toate acestea, trebuie să afirmăm următoarele: ideile teoretice despre personalitate și cu atât mai mult despre integritatea acesteia, în majoritatea cazurilor, nu sunt înglobate în studii empirice corespunzătoare acestor idei. Acestea din urmă sunt adesea reduse la un set de diverse proprietăți individuale ale psihicului, personalitate; în același timp, așa cum am scris mai devreme, „o persoană nu este un cuier cu proprietăți atașate”.
Plecăm de la faptul că o abordare holistică a omului presupune luarea în considerare a acesteia sub aspectul de a fi inclus în relația universală, identitatea omului și a naturii (NA Berdyaev), omul și lumea (SL Rubinstein), omul și Universul - „Omul ca microcosmos” (P. Florensky). Această bază „externă” a integrității umane se realizează în integritatea „internă”, adică. în relația fenomenelor psihologice. Proiecția unei relații externe într-o relație internă este cheia înțelegerii mecanismelor psihologice. Acest lucru ia în considerare faptul că aspectele personale și holistice sunt corelate.
Pe de o parte, integritatea psihicului uman se realizează prin condiționarea sa personală, pe de altă parte, cea mai importantă caracteristică a personalității este integritatea sa. Cu alte cuvinte: personalitatea este integrală, iar integritatea unei persoane este personală. Astfel, problema integrității umane nu este doar academică, ci are o semnificație practică imediată.
Aspectul esențial. Acest aspect se caracterizează prin faptul că baza cercetării specifice a personalității se bazează pe ideea esenței unei persoane. Ne luăm libertatea de a afirma că înțelegerea esenței omului rămâne slab dezvoltată în psihologie. Majoritatea cercetărilor psihologice nu ridică deloc problema esenței unei persoane. Acest lucru se datorează în primul rând faptului că psihologia, care a existat mult timp în filozofie, ca știință experimentală, s-a conturat pe baza metodologiei științifice naturale. Și în științele naturii, este încă recunoscută așa-numita regulă a aparatului de ras al lui Occam, sau principiul economisirii, care spune: „Entitățile nu trebuie înmulțite dincolo de necesitate”.
Înțelegerea esenței unei persoane și, mai precis, a proprietăților sale esențiale specifice ar trebui să fie, din punctul nostru de vedere, baza, baza oricărei căutări psihologice și rezultatul metode practice... În caz contrar, aceste cunoștințe și metode se pot dovedi a fi similare, folosind rostirea Evangheliei, cu „o casă construită pe nisip”.
Problema esenței omului era mult mai îngrijorată de filozofi, scriitori, culturologi, teologi decât de psihologi și profesori.
Aspect nivelat. Cel mai important aspect al abordării personale holistice a unei persoane este luarea în considerare a structurii sale de nivel. Principiul construcției nivelului în domeniul fiziologiei mișcărilor formulat de N. A. Bernstein este direct legat de psihologie. Întrucât acest aspect nu este suficient dezvoltat în psihologie, să ne oprim asupra lui în detaliu. Este important să fii atent la două puncte.
Primul se referă la adecvarea definiției funcțiilor de diferite niveluri și a ierarhiei acestora. În realitate, sunt adesea observate următoarele: 1) o oarecare confuzie în calificarea funcțiilor de diferite niveluri și 2) tendința predominantă de a atribui nivelurilor inferioare (ereditate, localizare cerebrală, somatică și fiziologică etc.) funcțiile niveluri superioare, ceea ce, de fapt, înseamnă recunoașterea rolului principal al începuturilor naturale ale omului ...
Al doilea punct se referă la prioritatea celor mai înalte niveluri ale unei persoane în raport cu cele mai mici. Alexander Men a scris că esența spirituală a omului este caracterizată de rolul decisiv al nivelurilor superioare în raport cu cele inferioare: „Duhul dă viață” (Evanghelia din Ioan 6:63). Cele mai înalte niveluri spirituale și personale ale unei persoane creează fundamentul integrității sale. "
(Nepomnyashchaya N.I. Abordare personală holistică a
studiul omului. J. „Întrebări de psihologie”. 2005)
„Personalitatea este un concept în limbile europene care este notat prin cuvinte derivate din latina persona: person (engleză), die Person (germană), personne (franceză), persona (italiană). În latina clasică, acest cuvânt însemna, în primul rând, „mască” (cf. rus. „Mască”) - o distribuție de pe fața unui strămoș, o mască rituală și una teatrală care joacă rolul unui rezonator care servește la amplificarea sunetul vocii, în urma căruia a apărut o tradiție de a ridica acest cuvânt către verbul personare - „a suna cu voce tare” (inconsistent din cauza numărului diferit de vocale „o” din aceste două cuvinte). În Evul Mediu, acest cuvânt a fost interpretat ca „a suna prin sine” (per se sonare) - o persoană, prin urmare, este una care are propria voce (Bonaventura, 2 Sent. 3, p. 1, a. 2, q. 2). O altă etimologizare populară în Evul Mediu, atribuită în mod fals lui Isidor din Sevilla, este în sine una (una în sine). Cercetătorii moderni trasează acest cuvânt în fersu (mască) etruscă, aparent revenind la greacă ???????? (față, față, mască).
O înțelegere fundamental diferită a „personalității” a fost dezvoltată în teologia creștină. Cuvânt???????? apare în Septuaginta (anterior 130 î.Hr.) ca traducere a ebraicului panim (persoană), precum și în Noul Testament. Dar traducerile în latină nu folosesc întotdeauna persona; în teologia latină, a fost extrasă din gramatica latină, conform schemei utilizate încă din secolul al II-lea. BC: „cine vorbește, cui vorbește și despre cine vorbește” (Varro, De lingua lat., 8, 20), ca rezultat al înțelegerii cuvintelor rostite în numele lui Dumnezeu în Vechiul Testament la plural și declarațiile lui Hristos, pe de o parte, identificându-se cu Dumnezeu și, pe de altă parte - întorcându-se la El ca Tată. Cuvântul persona a căpătat o importanță deosebită în controversele trinitare și hristologice ...
Trăsăturile esențiale de personalitate sunt ceva independent, dotat cu rațiune și care posedă demnitate. Alexandru de Gaeli, pe baza acestei diviziuni a existenței în fizic, rațional și moral, a făcut o distincție, respectiv, între subiect, individ și personalitate (Glossa 1, 25, 4). Fiecare persoană este un individ și un subiect, dar numai posesia unei demnități speciale face din subiect o persoană. Toma de Aquino, care a proclamat personalitatea „ceea ce este cel mai perfect din toată natura” (S. Th. I, 29, 1), a considerat esențial ca o persoană să fie stăpânul acțiunilor sale, „să acționeze, să nu fie pus în acțiune ”(S. p..?., II, 48, 2). Noul concept de personalitate, dezvoltat în filozofia medievală (care nu a eliminat, însă, alte semnificații - juridice, gramaticale, teatrale), legat în primul rând de Dumnezeu, iar apoi omul a fost gândit ca o persoană creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu (vezi, de exemplu, Bonaventure. I Sent., 25, 2, 2).
Conceptul teocentric medieval de personalitate a fost înlocuit în filosofia și cultura Renașterii cu unul antropocentric: personalitatea a început să fie identificată cu o personalitate strălucitoare, versatilă, capabilă să realizeze tot ce își dorește.
În timpurile moderne, înțelegerea personalității s-a dezvoltat sub influența doctrinei lui Descartes despre două substanțe, care respinge unitatea psihofizică esențială a omului; personalitatea a fost identificată cu conștiința (o excepție este F. Bacon, care a considerat personalitatea ca fiind natura integrală a omului, unitatea sufletului și a corpului - „Despre demnitatea și mărirea științelor”, v. 4, 1). Astfel, Leibniz considera că conștiința este cea mai esențială într-o persoană, adică sentiment interior reflectiv al sufletului ei („Teodicie”, prima parte, 89), Locke a identificat persoana cu conștiință de sine care însoțește fiecare act de gândire și asigură identitatea „eu” („Experiența despre înțelegerea umană”, Cartea 2, cap. 27), Berkeley a folosit conceptul de „personalitate” ca sinonim pentru spirit („Tratat cu privire la principiile cunoașterii umane”, 1, 148). În virtutea identificării personalității cu conștiința, Chr. Wolf a definit-o ca pe un lucru care este conștient de sine însuși și de ceea ce a fost înainte („Gânduri rezonabile ...”, § 924). Personalitatea a pierdut substanță și s-a transformat în cele din urmă într-un „pachet sau pachet de percepții” (Hume. Tratat despre natura umană).
Pentru Kant, personalitatea se bazează pe ideea unei legi morale (și chiar identică cu aceasta), care îi conferă libertate în raport cu mecanismul naturii. Personalitatea diferă de alte lucruri prin faptul că nu este un mijloc, ci „un scop în sine”, iar cerința de a trata o persoană în conformitate cu aceasta este cel mai înalt principiu etic al lui Kant.
Fichte a identificat personalitatea cu conștiința de sine, dar, în același timp, a evidențiat relația cu Celălalt ca fiind constitutivă pentru personalitate: „conștiința I” și „ființa-personalitate” pot apărea numai dacă eu este obligat să acționeze de către Altele, opunându-se eu-ului prin dreptul la libertatea sa. Hegel a identificat, de asemenea, personalitatea cu conștiința de sine, dar a subliniat că identitatea de sine este asigurată de abstractitatea finală a I-ului („Filosofia dreptului”, § 35).
E. Husserl, care a considerat „intenționalitatea” (concentrarea asupra unui obiect) ca fiind caracteristica primară a actelor de conștiință (împingând astfel reflexia la locul doi), a considerat personalitatea ca subiect al „lumii vieții”, constând nu numai din natură , dar și a altor personalități, a relațiilor lor între ele, a culturii. M. Scheler credea că personalitatea este centrul nu numai al actelor volitive și emoționale („Formalismul în etică și etica materială a valorilor”), îmbrățișează atât „eu”, cât și „carne”, datorită simpatiei comunică cu alte personalități ...
În secolul XX. în legătură cu înțelegerea fenomenelor de „om de masă”, „evadare din libertate”, „societate de consum” etc. conceptul tradițional de personalitate a fost pus în discuție.
Cu toată varietatea abordărilor teoretice ale studiului personalității, multidimensionalitatea personalității este recunoscută ca esență. O persoană acționează aici în integritatea sa: 1) ca participant la procesul istorico-evolutiv, purtător de roluri sociale și programe de comportament sociotipic, subiect al alegerii unei căi individuale de viață, în timpul căreia transformă natura, societatea și pe sine; 2) ca ființă dialogică și activă, a cărei esență este generată, transformată și apărată într-o existență comună cu alți oameni; 3) ca subiect al unui comportament liber, responsabil, intenționat, acționând în percepția altor oameni și în propriul său ca valoare și având un sistem relativ autonom, stabil, integral, de calități individuale diverse, distincte și unice.
Alocarea multidimensionalității ca caracteristică inițială a personalității ne permite să caracterizăm istoria dezvoltării ideilor despre personalitate ca istoria descoperirii diferitelor sale dimensiuni și nu ca o istorie a iluziilor sau a greșelilor. În diferite etape ale gândirii umane, s-au încercat să găsească răspunsuri la întrebări despre locul unei persoane în lume, despre originea, scopul, demnitatea, despre semnificația existenței sale, despre rolul său în istorie, unicitatea și tipicitatea sa și la întrebarea cum trecutul, prezentul și viitorul determină viața unei persoane, limitele liberei sale alegeri.
Multidimensionalitatea fenomenului personalității a servit ca bază pentru realizarea statutului interdisciplinar al problemei personalității, care este studiată în mod egal de filosofie, științe sociale și naturale. Individul, personalitatea și individualitatea sunt caracteristici diferite ale studiului unei persoane, care sunt determinate în abordări biogenetice, sociologice și personologice. Desigur, există diferențe fundamentale între atitudinea de cercetare, orientată spre înțelegerea dezvoltării personalității și atitudinea practică față de formarea sau corectarea personalității unor indivizi specifici.
Multidimensionalitatea conceptului de „personalitate” a dus la o luptă dramatică de orientări diferite, adesea polare (inclusiv materialiste și idealiste), în timpul cărora diferiți gânditori, de regulă, au ales una dintre fațetele reale ale existenței umane și aspecte ale vieții individului fie s-au regăsit la periferia cunoașterii, fie nu au fost observate sau refuzate. "
(Noua Enciclopedie Filozofică.)
3. INDIVIDUALITATE PERSONALĂ ȘI PERSONALITATE
« Personalitatea este modul în care o persoană se află în societate. Individualitate. Deoarece individualitatea nu există împreună cu personalitatea, ci este una dintre proprietățile sale, este recomandabil să comparați aceste concepte. Dacă personalitatea este o personificare a relațiilor sociale, atunci individualitatea exprimă modul de a fi al unui individ, concretizează caracteristicile unei personalități. „Eu” individual este centrul personalității, nucleul său. Dacă personalitatea este „vârful” întregii structuri a proprietăților umane, atunci individualitatea este „profunzimea” personalității și subiectul activității. Personalitatea este socială în esență, dar individuală în felul existenței sale.
Ca individ, o persoană este un subiect autonom și unic al conștiinței și al activității, capabil de autodeterminare, autoreglare, auto-perfecționare în cadrul societății. Dacă vrem să spunem despre o personalitate „puternică”, „energică”, „independentă”, atunci cuvântul „individualitate” este conjugat cu epitete precum „luminos”, „original”, „unic”.
Progresul unei societăți este determinat, în ultimă instanță, nu de simpla sumă a valorilor sale de utilizare acumulate, ci de bogăția indivizilor polifacetici și luminoși. "
(Berezhnoy N.M. Omul și nevoile sale. / Sub redacția V.D. Didenko M. Forum. 2000)
„Împreună cu conceptul de„ personalitate ”, sunt folosiți termenii„ om ”,„ individ ”,„ individualitate ”. În mod substanțial, aceste concepte sunt împletite. Omul este un concept generic care indică atribuirea unei creaturi la cel mai înalt grad de dezvoltare a naturii vii - rasei umane. Conceptul de „om” afirmă predeterminarea genetică a dezvoltării caracteristicilor și calităților umane adecvate.
Un individ este un singur reprezentant al speciei „homo sapiens”. Ca indivizi, oamenii diferă între ei nu numai prin caracteristici morfologice (cum ar fi înălțimea, constituția corpului și culoarea ochilor), ci și prin proprietățile psihologice (abilități, temperament, emoționalitate).
Individualitatea este unitatea proprietăților personale unice ale unei anumite persoane. Aceasta este originalitatea structurii sale psihofiziologice (tip de temperament, caracteristici fizice și mentale, inteligență, viziune asupra lumii, experiență de viață).
Raportul dintre individualitate și personalitate este determinat de faptul că acestea sunt două moduri de a fi persoană, două definiții diferite. Discrepanța dintre aceste concepte se manifestă, în special, prin faptul că există două procese diferite de formare a personalității și individualității.
Formarea personalității este procesul de socializare a unei persoane, care constă în asimilarea de către aceasta a esenței generice, sociale. Această dezvoltare se realizează întotdeauna în circumstanțele istorice concrete ale vieții unei persoane. Formarea personalității este asociată cu acceptarea de către individ a funcțiilor și rolurilor sociale dezvoltate în societate, normele sociale și reguli de conduită, cu formarea de abilități pentru a construi relații cu alte persoane. O personalitate formată este un subiect de comportament liber, independent și responsabil în societate.
Formarea individualității este procesul de individualizare a unui obiect. Individualizarea este procesul de autodeterminare și izolare a unei persoane, izolarea ei de comunitate, proiectarea separării, unicității și originalității sale. O persoană care a devenit un individ este o persoană originală care s-a manifestat activ și creativ în viață.
În conceptele de „personalitate” și „individualitate” există părți diferite, dimensiuni diferite ale esenței spirituale a unei persoane. Esența acestei diferențe este bine exprimată în limbă. Cuvântul „personalitate” este de obicei folosit cu epitete precum „puternic”, „energic”, „independent”, subliniind astfel reprezentarea sa activă în ochii altora. Ei spun despre individualitate „luminos”, „unic”, „creativ”, adică calitățile unei entități independente ”.
(Conceptele de personalitate, persoană, individ, individualitate și relația lor.)
„Individualitate”, „natură umană”, „personalitate”: cum sunt legate aceste categorii? Individualitatea este „prima” noastră natură biologică personală, înnăscută, în măsura în care ne determină caracterul; personalitatea este ceea ce această natură biologică revarsă sub îndrumarea „celei de-a doua” și mai înalte, în mod rezonabil liberă, a naturii noastre umane. „Individualitatea”, potrivit lui V. Krotov, este un set unic de culori pentru o capodoperă numită personalitate ”. Individualitate - „ce”, „din ce”; personalitate - „cum” și „de ce”. Individualitatea devine o personalitate în asta și apoi în ce și când este involuntară și astfel, așa cum ar fi, „programată”, adică nu încă destul de vie și nici chiar propriile noastre reacții devin semnificative și sancționate de mintea și conștiința noastră; mintea și conștiința le guvernează, fără a le suprima și a nu păcătui împotriva lor, așa cum, în general, o persoană ar trebui să guverneze natura - exclusiv conform propriilor sale legi. Deci, aceste reacții individuale devin personale complet animate, iar noi înșine, împreună cu aceasta, devenim personalități.
Dacă individualitatea este doar un dat, atunci personalitatea este o valoare. Individualitatea nu este „bună și nu rea”, personalitatea este realizarea și datoria noastră morală. Individualitate - așa cum este, suntem responsabili pentru personalitate. În același timp, deși personalitatea unei persoane poate fi nedezvoltată până la „reziduul uscat” al unei individualități pur animale, personalitatea este complet în afara individualității - doar un miraj sau o minciună, care acționează.
De ce? Pentru că nu există altă libertate decât libertatea de a fi ceea ce suntem. În același timp, a fi doar o creatură biologică, cu reacții predeterminate de această creatură (a fi doar o „individualitate”) - aceasta este încă prea puțină libertate (la fel cum nu există deloc libertate în obiectele care sunt complet neînsuflețite, deși sunt întotdeauna egali între ei și nu seamănă între ei) ... Prin urmare, a fi liber înseamnă a prețui individul ca un individ cultivat, cultivat; înseamnă, în comportamentul tău, să nu transgresezi împotriva ei. Pot să cedez cuiva în ceea ce vreau (ceea ce vrea natura) și, în același timp, să nu păcătuiesc deloc împotriva mea, dar nu pot să cedez fără un astfel de păcat în ceea ce consider că este adevărat (care este sancționat de un persoană) - atâta timp cât pot, se dovedește că nu vor fi convinși de acest lucru, iar eu însumi nu voi considera că altceva este adevărat. Suntem obligați din punct de vedere moral să acționăm în funcție de natura noastră, dar doar înțelegându-l ca ceva mai înalt decât doar ca natură naturală necultivată: înțelegându-l ca persoană.
Deci, vedem că personalitatea este natura noastră individuală, cuprinsă, cultivată și sancționată de natura noastră liber-rațională; este „natura unui om pe nume I”.
(A. Kruglov. Dicționar. Psihologia și caracterologia conceptelor. M. Gnosis. 2000)
« 24. Multidimensionalitatea omului și a ființei sale. Persoană. Personalitate. Individual. Individualitate. Individual (din lat. Individuum - indivizibil), inițial - lat. Traducerea conceptului grecesc „atom” (pentru prima dată în Cicero), în continuare - desemnarea unității, spre deosebire de agregat, de masă; o ființă vie separată, un individ, o persoană individuală - spre deosebire de un grup colectiv, social, societatea în ansamblu.
Individualitatea este originalitatea unică a oricărui fenomen care separă o ființă, o persoană. În termenii cei mai generali, individualitatea ca special, care caracterizează o singularitate dată în diferențele sale calitative, este contrastată cu tipicul ca general, inerent tuturor elementelor unei clase date sau a unei părți semnificative a acestora.
Individualitatea nu numai că posedă abilități diferite, dar reprezintă și o parte din integritatea lor. Dacă conceptul de individualitate aduce activitatea unei persoane la măsura originalității și originalității, versatilității și armoniei, naturaleții și ușurinței, atunci conceptul de personalitate susține un principiu conștient volitiv în el. O persoană ca individ se exprimă în acțiuni productive, iar acțiunile sale ne interesează numai în măsura în care primesc o întruchipare obiectivă organică. Opusul se poate spune despre personalitate, acțiunile sunt interesante în ea.
Personalitatea este un termen comun și științific care înseamnă:
1. umanitatea individului ca subiect al relațiilor și al activității conștiente (persoană, în sensul cel mai larg al cuvântului) sau
2. un sistem stabil de trăsături semnificative social care caracterizează un individ ca membru al unei societăți sau comunități.
Vitalitatea umană se bazează pe voința de a trăi și presupune un efort personal constant. Cea mai simplă formă inițială a acestui efort este supunerea la interdicții morale sociale, matură și dezvoltată - munca pentru a determina sensul vieții.
Omul este totalitatea tuturor relațiilor sociale.
1. Înțelegerea idealistă și religio-mistică a omului;
2. înțelegerea naturalistă (biologică) a unei persoane;
3. înțelegerea esențială a unei persoane;
4. o înțelegere holistică a unei persoane.
Filosofia înțelege o persoană ca integritate. Esența omului este legată de condițiile sociale ale funcționării și dezvoltării sale, de activitatea în cursul căreia se dovedește a fi atât o condiție prealabilă, cât și un produs al istoriei. "
(Bashkova N.V. Multidimensionalitatea morală a omului
conștiință: despre natura și sensul virtuților și viciilor.)
„Esența omului, originea și scopul său, locul omului în lume au fost și rămân problemele centrale ale filozofiei, religiei, științei și artei. Se disting diferite niveluri de cercetare umană:
- individ - o persoană ca reprezentant al genului, luând în considerare proprietățile și calitățile sale naturale;
- subiect - o persoană ca fenomen cognitiv și purtător al activității practice orientate pe obiecte;
- personalitate - o persoană ca element al societății, care și-a determinat locul în dinamica dezvoltării socioculturale.
PERSONALITATE. - 1) o persoană ca subiect al relațiilor și al activității conștiente. 2) Un sistem stabil de trăsături semnificative social care caracterizează individul ca membru al societății sau al comunității. Conceptul de personalitate ar trebui să se distingă de conceptele de „individ” (un singur reprezentant al rasei umane) și „individualitate” (un set de trăsături care disting un individ dat de toate celelalte). Personalitatea este determinată de un sistem dat de relații sociale, cultură și este, de asemenea, condiționată de caracteristicile biologice.
INDIVIDUUM (din lat. Individuum - indivizibil; individual) - un individ, fiecare organism existent independent.
În clasificarea trăsăturilor de personalitate ale VS Merlin, pe baza definiției dominației de origine naturală sau socială, sunt prezentate următoarele niveluri: 1. Proprietățile unui individ (temperamentul și caracteristicile individuale ale proceselor mentale). 2. Proprietățile individualității (motive, atitudini, caracter, abilități).
Existența reprezentanților individuali ai umanității este fixată de conceptul de „individ”. Un individ este o persoană concretă ca reprezentant și purtător al rasei umane sau ca membru al unei comunități sociale de ordin mai mic: este un fel de unitate demografică. Unitatea, separarea (genetică, corporală, emoțională, intelectuală etc., inerentă doar acestei persoane) este o condiție prealabilă pentru individualitatea sa.
Pentru a caracteriza începutul spiritual al unei persoane timp de mai multe secole, a fost folosit conceptul de „personalitate” - un set de proprietăți spirituale ale unei persoane, conținutul său spiritual interior. Personalitatea este o persoană ca ființă socială. Comunicarea, activitatea, comportamentul caracterizează personalitatea, iar în procesul implementării lor o persoană se afirmă în societate, își manifestă propriul „eu”.
Calea individului către personalitate se află prin socializare, adică prin reproducerea socială a unei persoane prin asimilarea normelor sociale, regulilor, principiilor comportamentului, gândirii, modurilor de acțiune în diferite sfere ale vieții. Datorită capacității cumulative a creierului uman, acesta acumulează informații obținute în procesul vieții unei persoane, care, înțelegând-o în activitatea sa, își formează propriul sistem de orientări valorice variate, pe care le manifestă prin îndeplinirea numeroaselor sale roluri sociale.
Una dintre caracteristicile principale ale unei personalități este autonomia, independența în luarea deciziilor și responsabilitatea pentru implementarea acestora. Practica și munca sunt de o mare importanță pentru transformarea unui individ biologic într-o personalitate socio-biologică. Mai mult decât atât, făcând o anumită muncă, care îndeplinește înclinațiile și interesele persoanei însuși și este utilă societății, o persoană își poate evalua semnificația socială, dezvăluind toate fațetele personalității sale.
Individualitatea este un ansamblu de trăsături și proprietăți sociale ereditare și dobândite care distinge indivizii unul de celălalt. "
(Filosofia despre libertatea și responsabilitatea individului.
Site-ul de ajutor pentru filosofie.)
« Capitolul 6. Omul și cultura. 6.6. Conceptul de individualitate și personalitate. Care este semnificația conceptelor „personalitate” și „individualitate”? Această problemă îngrijorează omenirea, de regulă, în perioadele de răsturnări socio-culturale severe care deformează căile obișnuite de interacțiune umană cu lumea obiectelor, a oamenilor și a fenomenelor spirituale. Timpul schimbării dă naștere la noi eroi și antieroi care se regăsesc în centrul atenției publice. Dorința de a înțelege motivele comportamentului liderilor și al oamenilor obișnuiți stârnește în societate interesul pentru viața lor privată: educație, educație, cerc social, aspect exterior, hobby-uri etc. Ca urmare, toată diversitatea relațiilor umane cu societatea este concentrată într-un singur concept - „personalitate”.
Conceptele „individualitate”, „individ” au o asemănare semantică cu conceptul „personalitate” și în același timp sunt diferite de acesta. Un individ (din lat. Individuum - indivizibil) înseamnă o ființă care este un reprezentant al rasei umane și al societății. Cele mai generale caracteristici ale unui individ sunt asociate cu integritatea organizației sale psihofiziologice, stabilitatea în interacțiunea cu lumea și activitatea. Relațiile din lumea oamenilor dezvăluie acele calități ale unui individ care ne permit să vorbim despre el ca individ și personalitate. Similitudinea semantică a termenilor „individualitate” și „personalitate” constă în faptul că personalitatea este întotdeauna individuală, iar individualitatea personalității este trăsătura sa unică.
Personalitatea este întotdeauna acțiuni, fapte, comportament și construirea de relații între oameni. Individualitatea reflectă unicitatea a ceea ce există într-o singură instanță ca entitate anume. Diferența dintre oameni ca indivizi se bazează pe unicitatea psihicului, temperamentului, caracterului, intereselor, calității percepției și inteligenței, nevoilor și abilităților. Condiția prealabilă pentru formarea individualității umane este înclinațiile anatomice și fiziologice, care se transformă în procesul educației. Natura condiționată social a creșterii oferă o largă variabilitate în manifestarea individualității. Individualitatea se dovedește a fi un mobil și, în același timp, cel mai stabil invariant al structurii personalității unei persoane, nucleul acesteia. Acest lucru se exprimă prin faptul că individualitatea nu numai că posedă un anumit set de abilități, ci le formează ca o unitate armonioasă.
Pentru ca unicitatea personală să dezvolte, nu numai eforturile educatorilor, o combinație reușită a circumstanțelor vieții, ci și un scop intens munca creativa persoana însuși. Individualitatea se poate exprima doar în acțiuni productive, într-o serie de acțiuni și eforturi neîncetate în stabilirea obiectivelor și urmărirea lor. Stabilirea obiectivelor într-adevăr independentă este dată doar unei persoane care are principii bazate pe cele mai simple cerințe de moralitate și comunitate umană. Morala nu numai că reglează comportamentul individual, ci contribuie și la supraviețuirea spirituală a individului însuși. Degradarea rapidă a individualității și a personalității începe când se restrânge cercul de îndatoriri morale alese liber de el. Individualitatea este lipsită de independență, iar personalitatea este lipsită de integritate în condiții de instabilitate a strategiei vieții, iresponsabilitate și lipsă de principiu. Așadar, personalitatea și individualitatea își pierd capacitatea de a se forma liber.
Conceptele de individ, individualitate și personalitate sunt caracteristici speciale ale unei persoane. Dar în viața reală sunt una și interconectate, ceea ce înseamnă că o persoană combină independența și originalitatea, responsabilitatea și talentul, conștiința și varietatea manifestărilor naturii sale active. "
(Erengross B.A., Apresyan R.G., Botvinnik E.A.
Culturologie. Manual pentru universități. M. Onyx. 2007)
„H. 444. În general, baza individualității trebuie realizată, mai ales în prezent. Oamenii se străduiesc să egalizeze și să generalizeze totul, dar natura în fiecare fenomen arată individualitate. Înțelegând generozitatea acestui fundament, ne putem gândi cu ușurință la progresul natural. Valoarea individualității poate fi recunoscută în orice.
1.318. Personalitatea unei persoane în încarnarea sa separată este doar o mărgea pe un colier al unei triade nemuritoare, reîncarnată, reprezentând adevărata individualitate a unei persoane.
2.489. Personalitatea și individualitatea se disting între ele ca Lumina sau întunericul, libertatea sau robia, viața sau moartea, finitudinea și Infinitul.
2,492. Personalitatea umană în sine nu este un scop în sine, ci doar un mijloc, un instrument, un instrument pentru atingerea unui scop mai înalt și mai semnificativ. Tot ceea ce este legat de personalitatea unei persoane nu o poate înlocui cu cea mai variată experiență a individualității sale, pe firul vieții căruia personalitățile sunt strânse ca mărgele separate. Orice individualitate nu se poate manifesta de obicei în cadrul unei personalități individuale și, prin urmare, se manifestă doar parțial. Personalitatea, datorită limitărilor pur fizice, este rareori expresia tuturor acumulărilor de individualitate. Personalitatea este un instrument al triadei nemuritoare și, ca atare, este interpretul urmelor ei, voința ei, apropiind-o de fuziunea deplină și conștientă cu triada ei nemuritoare, încă pe pământ, în timp ce se află încă în corp.
3.31. Individualitatea nu este (este) o persoană și un sine, care sunt închise de cercul de interese al unei întrupări. Individualitatea, ridicându-se deasupra lanțului de încarnări separate, le îmbrățișează, inclusiv pe toate.
4,50. Personalitatea este doar un instrument al Individualității, instrumentul său, slujitorul său pentru colectarea cunoștințelor și experienței necesare în câmpul pământesc. ... De ce lupta dintre duadul superior și cel inferior, când aici, deja pe Pământ, poți câștiga și subordona manifestarea principiului personal „euului” tău superior. Transferul întregii conștiințe în sfera nepieritoare va fi o victorie asupra personalității mici. Personalitatea nu poate fi mare, deoarece este limitată în manifestările sale de câteva decenii. Dacă o persoană devine mare și mare, atunci numai în măsura în care Individualitatea nemuritoare a unei persoane, care se manifestă prin intermediul unei persoane, își poate dezvălui în mod liber și esența ascunsă, experiența sa a multor existențe trecute, acumulările incoruptibile ale spiritului.
4.561. Personalitatea devine completă atunci când se realizează sensul și semnificația existenței sale și legătura cu Individualitatea. De aceasta depinde o existență semnificativă sau lipsită de sens și fără scop.
6.506. Personalitatea este o formă de manifestare a individualității. Dar Natura nu ține cont de forma vieții, condamnându-i pe fiecare la distrugere pentru ca viața să continue. Continuitatea formelor formează un lanț de verigi în viață. Legăturile se schimbă, lanțul este continuu. Personalitatea este un instrument al individualității, servind astfel încât individualitatea să poată crește și dezvolta cu ajutorul ei. Pentru binele și creșterea individualității, nu contează dacă persoana care își servește cele mai înalte obiective suferă sau se bucură de fericire. Aceasta, adică Individualitatea, trebuie să fie capabilă să adune prin intermediul personalității toată varietatea experienței umane pe care viața o dă și o poate oferi. În acest scop, ea este forțată să îmbrace forma unei personalități, pentru ca prin aceasta să intre în contact cu planul pământesc și cu tot ceea ce acesta poate da în sensul experienței și al cunoașterii spiritului.
8.591. Viața pământească este dată pentru a o trăi, trasând cu fervoare lecții și cunoștințe utile și multiplicându-vă experiența. Este imposibil să supraestimăm importanța experienței și nevoia acesteia pentru creșterea individualității. Fiecare zi poate fi cheltuită profitabil, extragând ceva din ea, aceasta va fi o adevărată ucenicie și înțelegând că viața este cea mai bună școală ".
(Individualitate. Extrase din Agni Yoga și fațetele Agni Yoga.)
„În scrierile multor oameni de știință, se spune adesea despre personalitate, dar ei o înțeleg foarte larg sau prin personalitate înseamnă individualitatea unei persoane. Dar totuși S.L. Rubinshtein a susținut că „proprietățile individuale ale unei persoane nu sunt aceleași cu proprietățile personale ale unei persoane, adică proprietățile care o caracterizează ca persoană”. Cum diferă personalitatea de individualitate?
O persoană care trăiește într-o societate este atât de subordonată culturii, obiceiurilor, tradițiilor, atât de socializată, atât de necugetată uneori comportamentul său devine că, fiind o persoană, își pierde adesea aspectul uman - își pierde individualitatea. Individualitatea și personalitatea nu sunt aceleași - sunt două părți ale unei persoane.
Filosoful francez Lucien Sav spune: personalitatea este un sistem viu de relații sociale, dar care sunt întotdeauna asociate cu comportamentul uman și acționează ca un comportament. Personalitatea este determinată de cât de multă activitate individuală este inclusă în lumea socială a relațiilor. Personalitatea este un sistem de relații: prietenos, iubitor, familial, industrial, politic etc. și, la rândul lor, sunt determinate de relațiile sociale. Personalitatea este un sistem complex de acte semnificative social, o manifestare a abilităților în lumea socială. Prin urmare, funcția principală a unei persoane este de a-și dezvolta abilitățile.
Individualitatea este o particularitate unică a psihicului fiecărei persoane care își desfășoară activitățile ca subiect al dezvoltării culturii sociale și istorice. Omul este multilateral: are atât un principiu animal (organism), cât și un principiu social (personalitate), dar are și calități pur umane (individualitate). Individualitatea este ceea ce distinge oamenii de lumea animală și socială.
Individualitatea face posibil ca o persoană să se manifeste ca o ființă liberă, independentă (I. Kant). Sursa acțiunilor sale este ascunsă în individualitatea unei persoane. Un individ cu o individualitate dezvoltată se bazează pe deplin și se bazează pe propriile sale forțe, el este nu numai liber, ci și o persoană independentă. Individualitatea umană este considerată ca un nivel ridicat de dezvoltare umană în ontogeneză. Rogers a numit un astfel de individ o „persoană pe deplin funcțională” pentru a se referi la oameni care își folosesc abilitățile și talentele, își realizează potențialul și se îndreaptă spre cunoașterea deplină a lor și a sferei experiențelor lor. Personalitatea și personalitatea se completează reciproc.
În ce măsură și cum au profesorii dreptul de a deforma individualitatea? Această problemă, așa cum au remarcat-o oamenii de știință (B. D. Dodonov, V. D. Sharikov), în etica, psihologia și pedagogia noastră, nu este practic discutată. Deformarea personalității poate avea loc în mai multe direcții: în primul rând, poate fi dezvoltarea tuturor domeniilor în interesul copilului; în al doilea rând, dezvoltarea acestor zone în interesul societății și al copilului; în al treilea rând, schimbându-le în interesul numai societății (sau statului), dar nu și al copilului; în sfârșit, al patrulea, - schimbarea lor în interesele anumitor grupuri. Primele două direcții corespund idealurilor pedagogiei umaniste. Prima direcție presupune realizarea obiectivelor dezvoltării înclinațiilor naturale în diferite sfere ale omului, iar a doua presupune schimbarea acestor sfere în conformitate cu idealurile societății. Rezultă că primul rezolvă problemele dezvoltării individualității, al doilea - educația individului.
Considerarea relației dintre individualitate și personalitate ne permite să concretizăm relația dintre o persoană și societate (echipă și personalitate). Dacă o persoană și o echipă sunt în armonie între ele, atunci putem spune că calitățile personale ale unei persoane îndeplinesc obiectivele acestei echipe. Persoana din acest caz este o persoană. Dar într-o altă societate (colectivă), aceeași persoană poate să nu fie o persoană, deoarece opiniile sale nu pot îndeplini obiectivele altei societăți. În consecință, în funcție de valorile sociale care alcătuiesc moralitatea și cultura societății și corespondența cu aceste valori ale viziunii asupra lumii și acțiunilor unei persoane, el poate fi o persoană, dar poate să nu fie una, este, o persoană este o caracteristică relativă a unei persoane.
În același timp, individualitatea unei persoane este în mare măsură independentă de tipul de societate (colectivă) în care se află o persoană. Experiența sa, intelectul, sferele formate la un moment dat nu depind de circumstanțe, prin urmare, individualitatea în multe privințe are trăsăturile de constanță, într-o oarecare măsură de absolutitate. Prin urmare, atunci când vorbesc despre subordonarea intereselor personale (sau mai bine zis, individuale) față de interesele publice, acest lucru nu rezistă testului vieții. Distruge atât individualitatea (prostia și distrugerea anumitor sfere), cât și personalitatea (conformismul). În general, există o fragmentare a ambelor: ipocrizie, duplicitate, standard dublu, divergența cuvintelor și a faptelor. Și nici societatea, nici individul nu au nevoie de astfel de consecințe.
Relația dintre personalitate și individualitate ajută la înțelegerea relației dintre educație și dezvoltare. Educația într-un sens pedagogic special este un proces de influență intenționată asupra dezvoltării unui individ, a relațiilor sale, a trăsăturilor, calităților, atitudinilor, credințelor, modurilor de comportament în societate. Procesul de creștere se desfășoară la toate etapele de vârstă ale dezvoltării umane și nu numai în copilărie. Dezvoltarea presupune îmbunătățirea calităților mentale, principalele sfere (emoționale, volitive, motivaționale) ale unei persoane - individualitatea sa.
O persoană nu se naște ca individualitate, ci o devine în cursul vieții sale, ca rezultat al educației și autoeducației. Se poate vorbi despre individualitate atunci când o persoană își dă seama de unicitatea lui însuși și a vieții sale și, simțindu-și unicitatea, își realizează el însuși viitorul pentru a-și dezvălui posibilitățile cât mai complet posibil. Și acest lucru necesită atât o înțelegere a sinelui, cât și o atitudine activă față de propria viață, precum și oferirea de oportunități de către societate pentru o alegere independentă a scopurilor și a mijloacelor de viață.
Care este diferența dintre personalitate și individualitate? Să luăm în considerare această întrebare. Obiective de dezvoltare a personalității. I. Kant a formulat poziția care exprimă esența umanismului: o persoană poate fi pentru altul doar un scop, dar nu un mijloc. Prin urmare, să privim copilul nu ca un mijloc de consolidare a stării noastre (amintiți-vă clișeele noastre: pregătirea pentru viață pentru binele societății, pregătirea pentru apărarea Patriei Mamă etc.), ci ca obiectiv al dezvoltării „umanului” în el (VG Belinsky). „Îmbunătățește-te”, a sfătuit L.N. Tolstoi - și aceasta este singura modalitate de a îmbunătăți lumea. " Sarcina principală a profesorului este de a ajuta copilul în dezvoltarea sa, iar toate practicile pedagogice umaniste ar trebui să vizeze dezvoltarea și îmbunătățirea tuturor forțelor umane esențiale ale elevului. Acestea includ următoarele sfere: intelectuală, motivațională, emoțională, volitivă, subiect-practică, existențială și sfera autoreglării. Aceste sfere într-o formă dezvoltată caracterizează integritatea, armonia individualității, libertatea și versatilitatea unei persoane. Activitatea sa socială depinde de dezvoltarea lor. Ele determină, de asemenea, modul său de viață, fericirea și bunăstarea sa în rândul oamenilor ...
De fapt, o individualitate holistică dezvoltată asigură armonia personalului și a publicului. În acest caz, o persoană se poate realiza cu adevărat pe sine, poate alege una sau alta ideologie sau religie, poate realiza natura sa umană. Dezvoltarea calităților personale are loc în procesul de educație bazat pe formarea calităților individuale. "
(Grebenyuk O.S., Grebenyuk T.B. Fundamentals of pedagogie
individualitate. Tutorial. Kaliningrad. 2000)
Organizațiile sunt formate din oameni. Unii dintre ei iau decizii, emit ordine și caută implementarea lor. Alții - ascultați, îndepliniți aceste ordine. În mod colectiv, aceste procese de guvernare și execuție asigură atingerea obiectivelor organizaționale. Cu toate acestea, rareori merg fără probleme, fără conflicte. Conflicte mari și mici apar mult mai des în organizații din diverse motive. Motivul pentru aceasta este că fiecare persoană este un individ, cu propriul sistem de valori, experiență și abilități individuale, un set unic de nevoi și interese, astfel încât în \u200b\u200baceeași situație oamenii vor răspunde stimulilor în moduri diferite. De exemplu, a existat o nevoie industrială urgentă de a lucra ore suplimentare. Ofertă șefă! un bonus bun pentru munca suplimentară. Cum se vor comporta oamenii? Este sigur să spunem asta în moduri diferite. Unii vor accepta cu bucurie posibilitatea unor câștiguri suplimentare, alții vor reacționa la propunere fără entuziasm, dar își vor asculta superiorii, iar alții își pot exprima în mod clar nemulțumirea și chiar vor refuza să se supună, referindu-se la legislația muncii. O astfel de gamă de atitudini, nevoi și dorințe ale oamenilor cere managerilor să înțeleagă caracteristicile manifestării trăsăturilor de personalitate în managementul organizațional. Prin urmare, conceptul de personalitate este unul dintre conceptele principale atât pentru psihologie în general, cât și pentru psihologia managementului.
Termenul "personalitate" desemnează un individ în ansamblul calităților și trăsăturilor sale semnificative social, exprimate în trăsăturile unice ale conștiinței și activității sale. Astfel, deși baza naturală a unei personalități este formată din toate caracteristicile biologice, esența ei nu sunt factori naturali (de exemplu, acest tip sau altul de activitate nervoasă superioară), ci parametrii sociali - puncte de vedere, abilități, interese, credințe, valori, etc. Personalitatea este un individ implicat în relațiile sociale. Aceasta este o calitate socială a unei persoane, în timp ce conceptul de „individ” se referă la un reprezentant individual al speciei biologice Homo Sapiens. De exemplu, o persoană este un nou-născut sau un bolnav mintal grav bolnav.
Nu se nasc persoane, devin persoane. Formarea personalității este un proces complex în care, pe de o parte, un individ își formează lumea interioară în procesul de comunicare cu alte persoane, prin stăpânirea formelor și tipurilor de activitate socială care s-au dezvoltat în timpul său și, pe de altă parte, într-un fel sau altul, în comportament își exprimă „eu-ul” interior, procesele lor mentale. Psihologii consideră de obicei „nucleul” unei personalități ca fiind sfera motivelor sale (nevoi, interese, direcție) și a mecanismelor de reglementare interne (conștientizare de sine, stimă de sine, stimă de sine etc.).
Din punctul de vedere al psihologiei managementului, trăsăturile de personalitate precum temperamentul, caracterul, abilitățile și orientarea personalității sunt importante. Capacitatea sau incapacitatea unei persoane față de un anumit tip de activitate, relația sa într-o echipă, depind în mare măsură de proprietățile mentale. Prin urmare, în special, urmează următoarea recomandare: atunci când recrutează personal pentru muncă, managerul trebuie să ia în considerare proprietățile mentale ale unui anumit candidat pentru a avea încredere în capacitatea sa de a îndeplini rolul profesional necesar în organizație.
Cel mai ușor de definit temperament persoană. Uneori este suficient ca un angajat cu experiență în resurse umane să discute cu un solicitant de job pentru câteva minute în timpul unui interviu. Cercetătorii moderni recunosc necesitatea de a lua în considerare caracteristicile individuale stabile ale psihicului, care persistă mulți ani (adesea - toată viața) și sunt numite temperament. Cel mai comun punct de vedere este că temperamentul depinde de caracteristicile fiziologice înnăscute ale corpului uman și de tipul sistemului nervos al acestuia. Aceasta explică stabilitatea temperamentului, deși sistemul nervos se poate schimba oarecum pe parcursul vieții, în funcție de condițiile de existență, educație, boli din trecut, prin urmare, există fapte ale unei schimbări de temperament sub influența anumitor evenimente, o schimbare a stilului de viață. Temperamentul este caracteristicile individuale ale unei persoane care caracterizează viteza și ritmul proceselor sale mentale, gradul de stabilitate al sentimentelor sale.
Vechiul om de știință grec Hipocrate a propus prima clasificare a tipurilor de temperament, care este încă folosită ca bază pentru înțelegerea caracteristicilor psihologice ale unei persoane. El a identificat patru tipuri principale:
- sanguin;
- coleric;
- persoană flegmatică;
- melancolic.
Sanguine ei numesc o persoană vie, care reacționează rapid la schimbările din mediul înconjurător, experimentând relativ ușor eșecuri. Un angajat cu temperament sanguin este de obicei energic, are o vorbire rapidă și nu obosește mult timp. Un punct negativ pentru un lucrător de acest tip poate fi incapacitatea de a se concentra mult timp, relativ neatenție.
Coleric - o persoană este impetuoasă, pasionată, dezechilibrată, predispusă la experiențe emoționale ale ceea ce se întâmplă și la schimbări bruște de dispoziție. Angajații cu acest tip de temperament sunt de obicei foarte productivi, vorbesc mult și vorbesc tare și sunt capabili să depășească singuri dificultățile. Dezavantajele acestor angajați pot fi grăbirea excesivă și tendința la crize nervoase.
Persoana flegmatică este lent, netulburat, starea lui de spirit este mai mult sau mai puțin constantă, preferă să nu-și demonstreze starea sufletească altora. Un astfel de angajat va fi echilibrat, atent, punctual, dar uneori prea lent și inert, îi va fi greu să „treacă” la activități noi. Oamenii flegmatici sunt capabili de o muncă minuțioasă și amănunțită, care poate fi un adevărat test pentru o persoană colerică.
Melancolic considerați o persoană ușor vulnerabilă, capabilă să experimenteze profund și sincer chiar și eșecuri minore, dar în interiorul lor, practic, nu arătând acest lucru în exterior. De obicei, oamenii melancolici vorbesc în liniște, sunt adesea jenați. Angajații de acest tip nu au capacitatea de a fi un lider, un lider, o astfel de sarcină le poate provoca anxietate profundă. Melancolicul este cel mai potrivit pentru munca care necesită acțiuni stereotipe, este mai bine pentru el să critice în privat.
O ilustrare plină de umor a comportamentului oamenilor cu temperamente diferite este un desen al artistului danez H. Bidstrup (Fig. 1). Înfățișează aceeași situație: un trecător stă accidental pe pălăria unei persoane care stă pe o bancă. Situația este aceeași, dar reacțiile oamenilor diferă în moduri dramatice, în funcție de temperamentul lor. Uită-te la desen și încearcă să determini tipul de temperament al purtătorului de pălării în fiecare caz.
Figura: unu. X. Bidstrup. Pălărie
Limitele care împart diferite tipuri de temperament sunt destul de arbitrare: chiar și persoanele cu același tip îl prezintă în moduri diferite, iar comportamentul lor poate diferi în situații similare. Aici, fenomenul „mascării temperamentului” se poate manifesta și el, atunci când o persoană „blochează” în mod conștient anumite trăsături ale temperamentului său înnăscut, înlocuindu-le cu obiceiuri dobândite și abilități comportamentale. Deci, realizându-și responsabilitatea pentru succesul afacerii, liderul coleric, în loc de irascibilitatea sa inerentă, poate manifesta reținere și autocontrol. Cu toate acestea, cunoașterea caracteristicilor tipice ale temperamentului unui anumit angajat poate facilita comunicarea cu acesta, poate contribui la gestionarea eficientă a activităților sale profesionale, poate preveni eșecurile și situațiile conflictuale.
Un alt aspect important al personalității este caracter - o combinație individuală de caracteristici mentale stabile ale unei persoane, care determină modul său tipic de a se comporta în anumite condiții și atitudinea sa față de realitate.
Caracterul este strâns legat de temperamentul unei persoane, dar nu este complet determinat de aceasta: temperamentul își lasă amprenta doar pe forma externă de exprimare a caracterului, manifestarea sa. Mai mult, dacă temperamentul este determinat de factori naturali, fiziologici, atunci caracterul se formează în procesul educației. Se obișnuiește să vorbim despre tipurile de personaje în funcție de certitudinea lor. Un personaj este înțeles ca un personaj cu una sau mai multe trăsături dominante. De exemplu, Plyushkin al lui Gogol era dominat în mod clar de lăcomie și toate celelalte trăsături îi erau subordonate. Caracterul nedefinit nu are o dominantă atât de evidentă; în diferite situații, trăsături diferite apar în prim plan.
Personajele sunt, de asemenea, descrise în termeni de integritate. Personajele întregi sunt acelea în care nu există contradicții evidente între conștientizarea obiectivelor și comportamentul în sine, pentru ele este tipică unitatea gândurilor și sentimentelor. Tatiana lui Pușkin de la Eugene Onegin poate fi un exemplu clasic de natură atât de integrală. Dar există și personaje conflictuale, ele sunt caracterizate printr-o discordie între obiective și comportament, prezența unor motive incompatibile, gânduri, sentimente, dorințe și aspirații conflictuale. Și din nou, un exemplu din literatura clasică rusă poate fi util ca ilustrare: Khlestakov al lui Gogol a avut doar un caracter contradictoriu - a visat o carieră strălucitoare, dar a condus viața unui vagabond, a dorit sincer să fie o persoană respectată, dar a făcut-o nu oferi altora un motiv de respect, visat la bogăție, dar ușor plin de bani atunci când au apărut. Evident, pentru un manager, o persoană cu un caracter contradictoriu poate deveni o sursă de conflict și anxietate în echipă, este dificil de gestionat.
În psihologie, totul trăsături personalitățile sunt de obicei împărțite în următoarele grupuri:
- voință puternică (determinare, persistență, hotărâre, indecizie, fermitate, încăpățânare, curaj, lașitate);
- morală (sensibilitate, umanitate, veridicitate, atenție, înșelăciune, colectivism, individualism);
- emoțional (temperament rapid, sensibilitate, lacrimă, atingere, pasiune).
Evident, pentru munca de succes a unui angajat într-o echipă, trăsăturile de caracter moral au o importanță deosebită - prezența unor calități precum bunăvoința, sinceritatea, atenția. Pentru un lider, deținerea unor trăsături de caracter atât de puternice, precum decisivitatea, stăpânirea de sine, rezistența etc., este pe primul plan.
Pe lângă tipurile de temperament, psihologia face distincție între concepte înrudite extraversiune și introversiune. Vorbim despre caracteristicile diferențelor psihologice individuale ale unei persoane, ale căror expresii extreme vorbesc despre orientarea predominantă a personalității fie către lumea obiectelor externe, fie spre fenomenele sale. pace interioara. Extrovertiți (de regulă, sunt sângeroși și colerici) se disting prin apelul lor la lumea din jur, se caracterizează prin impulsivitate, inițiativă, flexibilitate de comportament, sociabilitate. Tipul opus de personalitate este introvertiți (melancolic și flegmatic), care se caracterizează prin concentrare asupra propriei lumi interioare, lipsă de comunicare, izolare, pasivitate socială, tendință spre introspecție.
Pentru evaluarea angajatului și a managerului, o idee despre abilitățile sale este la fel de importantă. Abilități - acestea sunt caracteristici psihologice individuale care sunt condiții subiective pentru o activitate de succes. Abilitățile se formează în procesul de interacțiune a unei persoane cu societatea, alte persoane, nu se limitează la cunoștințele și abilitățile pe care le posedă o persoană, ele includ, de asemenea, viteza și puterea de a stăpâni noi modalități de activitate. Abilitățile sunt alcătuite din diferite componente, datorită cărora este posibil să se compenseze anumite slăbiciuni, lipsa abilităților într-o zonă cu ajutorul altor componente care sunt clar reprezentate în psihicul uman. De exemplu, un angajat care nu are capacitatea de a asimila rapid noi cunoștințe poate compensa această deficiență persistând în atingerea obiectivelor. Oamenii de știință au creat numeroase metode pentru dezvoltarea anumitor abilități. Există, de exemplu, metode pentru dezvoltarea unei urechi muzicale pentru cei care sunt lipsiți de ea, metode pentru dezvoltarea abilităților de vorbire și vorbire în public etc.
Pentru psihologia managementului, problema formării abilităților pentru un anumit tip de activitate este de mare interes. Majoritatea oamenilor de știință cred că abilitățile pot fi dezvoltate prin creație atitudine personală. Atitudine - predispoziția psihologică a unui individ la un anumit comportament, care îl determină să-și orienteze activitatea într-un anumit mod. Prin urmare, pentru a îmbunătăți abilitățile într-o anumită zonă, este necesar să se creeze mentalitatea unei persoane pentru a stăpâni subiectul activității, altfel chiar și cele mai perfecte metode de dezvoltare a abilităților pot fi neputincioase.
Apropiat de conceptul de atitudine personală este, de asemenea orientarea personalității - proprietatea mentală a unei persoane, exprimând scopurile și motivele comportamentului ei. Motivele activității determină o persoană să efectueze anumite acțiuni, pentru aceasta se desfășoară activitatea în sine. De obicei, nevoile individului sunt specificate în motive - material (în alimente, îmbrăcăminte etc.) sau spiritual (citirea cărților, educarea, comunicarea cu alte persoane etc.). Nevoile reglementează activitățile umane, transformându-se în creier sub formă de dorințe, impulsuri, interese. Modul în care o nevoie este transformată în creier este un proces ambiguu, deoarece experiența nevoilor relevă o anumită independență în raport cu starea organismului. Conținutul subiectului nevoile depind de mulți factori. Cunoscutul fiziolog I.P. Pavlov a dat un exemplu interesant: dacă un cățeluș este hrănit cu alimente din lapte încă de la naștere și apoi îi oferă carne, atunci nu îi va provoca o reacție alimentară. Abia după ce a gustat carne, cățelușul începe să reacționeze la ea ca hrană. Situația este și mai complicată cu nevoile umane. Conținutul subiectului chiar al nevoilor materiale depinde nu numai de nevoile organismului, ci și de societate, grupul social căruia îi aparține o persoană, educația sa și alți parametri sociali.
Nevoile iau forma unor motive în comportamentul individului. Motivele nu rămân neschimbate, pe parcursul vieții se pot extinde și îmbogăți sau, dimpotrivă, restrânge. Motivele conștiente devin scopuri. Totalitatea motivelor determină orientarea personalității. De exemplu, pentru un student, motivația pentru studiu este nota la examen și bursa acordată în conformitate cu aceasta, pentru altul - dobândirea unei profesii, stăpânirea cunoștințelor. Succesul lor de învățare poate fi același, dar sensul activităților lor este foarte diferit. Prin urmare, motivele care motivează acțiunile sunt cele care caracterizează personalitatea. Vom arunca o privire mai atentă asupra procesului complex de motivație în capitolul următor.
Vorbind despre o persoană, ne referim în primul rând la totalitatea trăsăturilor sale psihologice și a calităților morale.
Conceptul de „personalitate” este considerat de o serie de discipline umanitare și juridice și este utilizat pe scară largă în practica de zi cu zi. Vorbim despre puncte tari și puncte slabe, trăsături de personalitate, trăsături de personalitate, formarea personalității și maturitate. Ce este personalitatea?
În științele juridice, conceptul de personalitate găsește o gamă largă de aplicații - sinonimele acestui cuvânt pot fi „subiect sau participant la relații juridice”, „cetățean”, „persoană”, „persoană capabilă și capabilă”.
În psihologie, conceptul de personalitate a fost introdus pentru a desemna totalitatea caracteristicilor psihologice individuale, acesta este un concept specific, mai restrâns decât în \u200b\u200bdomeniul juridic și un număr de alte discipline. Înțelesul juridic al termenului „personalitate” este abordat de conceptele psihologice ale subiectului și ale individului, care sunt înțelese ca o persoană individuală, fără a se concentra asupra caracteristicilor sale psihologice și a gradului de dezvoltare.
În psihologie personalitate - aceasta este o persoană luată în sistemul caracteristicilor sale psihologice care sunt condiționate social, se manifestă în legături și relații sociale, sunt stabile, determină acțiunile morale ale unei persoane, sunt esențiale pentru el și pentru cei din jur. Având în vedere personalitatea, vorbim întotdeauna despre trăsăturile formate sub influența conștiinței sociale și manifestate în interacțiunea socială, cu alte cuvinte, o personalitate este o persoană în societate.
Personalitatea unei persoane este un produs al procesului de socializare - asimilarea culturii societății în care a crescut. Cultura este un depozit de rezultate ale cunoașterii, formelor de comunicare între oameni, reguli de comportament, puncte de vedere estetice, viziune asupra lumii, valori, norme morale și legale. Personalitatea se formează în procesul de comunicare cu alții ca ei. Persoanele care au crescut în afara societății (copiii Mowgli care nu au stăpânit limba și cultura) nu își pot corela acțiunile și acțiunile cu cele acceptate în societate și, conform ideilor psihologice, nu pot fi numiți indivizi maturi. O persoană este întotdeauna ghidată nu numai de dorințele și aspirațiile sale, ci își amintește cum acțiunile vor fi percepute de către ceilalți.
Personalitatea acoperă întregul spectru de caracteristici psihologice, variind de la caracteristici psihofiziologice inalienabile, cum ar fi temperamentul și se termină cu formațiuni mentale superioare, cum ar fi valorile și structurile morale. Personalitatea nu ni se dă de la naștere - nu se spune „personalitate” despre un sugar și un copil. Proprietățile mentale ale unei persoane - trăsăturile și trăsăturile caracterologice ale acesteia - se formează pe parcursul vieții, în procesul de socializare. Caracteristicile ereditare, înnăscute ale unei persoane sunt doar înclinații pe baza cărora structuri mentale... Trăsăturile biologice determină, dar nu predetermină, proprietățile mentale. Pe baza acelorași înclinații, o persoană poate dezvolta diverse proprietăți - abilitățile și trăsăturile de caracter se formează de-a lungul vieții, absorbind o experiență individuală, unică, dobândită în condițiile unice ale unei biografii separate.
Principalele trăsături ale caracterului (răbdare, curiozitate, conformitate sau încăpățânare), precum și normele de bază ale moralei, sunt stabilite până la vârsta de 4-5 ani. În copilărie, individul învață tiparele de comportament propuse prin copiere, orbește, inconștient. În acest stadiu al dezvoltării personalității, rolul principal îl joacă familia părintească sau familia de creștere, adică cel mai apropiat mediu al copilului și, puțin mai târziu, instituțiile de creștere - o grădiniță, școală, cerc sau sport secțiune.
În procesul de creștere, situația se schimbă: cea mai importantă etapă în formarea unei personalități este așa-numita perioadă de tranziție, care are loc la vârsta de 12-18 ani și include adolescența și tineretul. În acest moment, există o căutare activă pentru sine, procesul de formare a identității - reprezentări ale „cine sunt eu?” și „cu cine sunt?” O persoană în creștere generalizează cunoștințele despre sine și despre lume și își determină locul în ea. Acum, orice impact social nu este perceput de o persoană pasiv: este într-un mod particular cuprins, interpretat, înzestrat cu semnificație personală, evaluat și în cele din urmă acceptat în structura personalității sau respins. Dacă copilăria poate fi numită o etapă de socializare „pasivă”, atunci în adolescență există o alegere mai mult sau mai puțin conștientă a comunității de socializare. Natural pentru această etapă de dezvoltare este separarea de familia părintească și începutul comunicării active în societate. Locul primar îl ocupă echipa școlii, companiile de comunicare în funcție de interese, precum și „alții semnificativi” - adulți care sunt autorizați pentru un adolescent, poate inaccesibili pentru comunicarea directă. Recent, a existat un rol din ce în ce mai mare în socializarea fondurilor mass media și comunicare.
În mod normal, până la sfârșitul adolescenței, ajungând la maturitate, ar trebui să se formeze o personalitate matură - o persoană capabilă să-și realizeze acțiunile, semnificația lor și să-și coreleze acțiunile cu așteptările societății. Dar dezvoltarea personalității nu se termină aici, ea continuă pe tot parcursul vieții unei persoane.
Personalitate matură Este o persoană cu propriile sale opinii și convingeri, care își arată integritatea unică, unitatea calităților socio-psihologice în relațiile interpersonale și sociale, participând conștient la o anumită activitate, înțelegându-și acțiunile și capabil să le conducă. Absența sau lipsa dezvoltării personalității sugerează că un individ nu poate realiza pe deplin natura reală și pericolul social al acțiunilor sau inacțiunii sale și să le controleze (articolele 21, 22 din Codul penal al Federației Ruse) sau acțiuni din frivolitate (articolul 26 din Codul penal al Federației Ruse).
6.2. Trăsături de personalitate
Conceptul de personalitate include de obicei proprietăți care sunt mai mult sau mai puțin stabile și indică individualitatea unei persoane. Individualitatea este acele proprietăți personale ale unei persoane, o astfel de combinație a acestora care distinge această persoană de alte persoane.
Personalitatea este un sistem multidimensional și multinivel de caracteristici psihologice care oferă originalitate individuală, stabilitate temporară și situațională a comportamentului uman. Structura personalității include temperament, caracter (trăsături de personalitate), structuri de valoare.
Temperament - caracteristicile individului din partea caracteristicilor dinamice ale activității sale mentale: intensitate, viteză, ritm, ritmul proceselor și stărilor mentale. Temperamentul este întotdeauna asociat cu bazele organice sau caracteristicile fiziologice ale organismului.
Temperamentul este important pentru reglarea dinamicii activității mentale, care asigură activitatea vitală optimă a individului și păstrarea constantelor vitale de bază ale organismului. Cel mai important loc este ocupat de aspectul energetic al funcției temperamentului: proprietățile sale precum emoționalitatea și activitatea, potențialul energetic al psihicului.
În cadrul studiului temperamentului, se presupun în mod necesar următoarele acțiuni: se disting patru tipuri de temperament, întotdeauna se indică fundamentele biologice ale proprietăților psihologice, în temperament este inclusă o gamă largă de proprietăți comportamentale - de la viteza mișcărilor până la vorbire caracteristici. Fiind unul dintre criteriile de atribuire unui anumit temperament, nivelul pragurilor de sensibilitate se remarcă.
Temperamentul în sine se distinge ca o anumită combinație stabilă de proprietăți psihodinamice manifestate în activitate și comportament, și fundamentele sale organice. Există trei sisteme principale de explicații pentru bazele organice ale temperamentului: umorale, care leagă starea mentală de raportul diferiților hormoni - adrenalină, norepinefrină, serotonină; constituțional, provenind din diferențele în constituția corpului - structura fizică, fizicul, raportul dintre părțile individuale, diferite țesuturi; nervos, explicând relația temperamentului cu caracteristicile activității sistemului nervos central.
În teoria temperamentului, există două dintre componentele sale - activitatea și emoționalitatea.
Caracteristicile activității de comportament includ gradul, energia, impetuozitatea, rapiditatea sau, dimpotrivă, lentoarea, inerția; la caracteristicile emoționalității - caracteristicile fluxului de emoții, sentimente, dispoziții, semnul lor (pozitiv, negativ) și calitate (bucurie, durere, frică, tristețe, furie). Există trei zone de manifestare a temperamentului: activitatea generală, trăsăturile sferei motorii și proprietățile emoționalității.
Temperamentul aparține formelor primare de combinare a diferitelor procese și proprietăți umane, datorită cărora se formează personalitatea. Fiind una dintre cele mai vechi origini și forme simple în structură de sinteză mentală superioară, care formează proprietățile individuale ale unei persoane, temperamentul este în special strâns legat de constituirea organismului, care stă la baza acestuia. Cu toate acestea, temperamentul în sine este o condiție prealabilă și o bază pentru formațiuni personale de ordin superior, cum ar fi caracterul, stilul de comportament. Mai mult, temperamentul nu este doar un strat de susținere, ci și o componentă organică pentru multe dintre cele mai înalte caracteristici integrale ale unei personalități. Capacitatea tot mai mare de a acumula informații, înțelegerea și conștientizarea de sine ca subiect de activitate oferă individului posibilitatea de a combina activitățile emoționale și intelectuale și, prin urmare, să-și controleze conștient comportamentul și acțiunile.
Caracter este definit ca un set de proprietăți stabile ale unui individ, care exprimă căile comportamentului său și a răspunsului emoțional. Cunoașterea caracterului face posibilă, cu un grad semnificativ de probabilitate, prezicerea comportamentului unui individ, în care, datorită stabilității trăsăturilor psihologice manifestate, se poate urmări un anumit tipar. În structura unei personalități, personajul reflectă cel mai pe deplin integritatea sa.
Adesea există un amestec de trăsături de caracter cu una sau alta manifestare a temperamentului. Caracterul și temperamentul sunt legate de o singură bază fiziologică, fiind dependente de tipul sistemului nervos. Formarea caracterului depinde semnificativ de proprietățile temperamentului. Caracteristicile temperamentului pot promova sau se pot opune formării caracterului, dar trăsăturile de caracter nu sunt predeterminate de temperament.
Caracterul se formează în procesul vieții prin asimilarea experienței sociale, ceea ce dă naștere unor trăsături tipice de caracter, determinate de circumstanțele parcursului vieții individuale. Personajul se manifestă prin originalitatea individuală generată de situații unice în care au loc socializarea, creșterea, formarea și dezvoltarea subiectului. Stabilitatea ridicată a trăsăturilor de caracter nu exclude plasticitatea relativă a acesteia.
Dintre numeroasele trăsături de caracter, unele dintre ele acționează ca principale, altele ca secundare, datorită dezvoltării proprietăților principale; în același timp, pot armoniza și contrasta brusc cu proprietățile principale, care formează caractere integrale sau mai contradictorii.
Personajul poate fi determinat de un set de condiții precum:
Atitudine față de alte persoane - credulitate sau neîncredere, veridicitate sau înșelăciune, tact sau grosolănie;
Atitudinea față de afaceri - responsabilitate sau rea-credință, muncă grea sau lenea;
Încrederea în sine - modestie sau narcisism, autocritică sau încredere în sine, mândrie sau umilință;
Atitudinea față de proprietate - generozitate sau lăcomie, frugalitate sau risipă, îngrijire sau slăbiciune.
Trăsăturile de caracter ajută sau împiedică o persoană să stabilească relații corecte cu oamenii, arătând autocontrol și autocontrol în rezolvarea problemelor dificile de viață și fiind responsabil pentru acțiunile și comportamentul lor în societate.
În practica de zi cu zi - învățare, comunicare, muncă și odihnă - se formează și se elaborează trăsături psihologice individuale. Acest mod de acțiune în unitate și interpenetrare cu condițiile obiective ale existenței, acționând ca un mod de viață, determină în esență modul de gândire și motivație, întreaga structură, depozit sau aspectul mental al individului. Dar trăsăturile de caracter de la sine nu determină poziția socială a unui individ fără ambiguități. Personajul dezvăluie dependență de viziunea asupra lumii, credințe și principii morale, influențează formarea sistemului de valori al individului.
Sistem de valori este cea mai înaltă substructură din sistem holistic personalitate. Se apropie cel mai mult de valorile umane comune, de morală și de drept, de fapt, formate sub influența lor directă.
Structurile valorice se manifestă prin caracterul moral al unei persoane. Studiul caracterului moral al unui individ include trei întrebări principale. Prima întrebare: ce își dorește o persoană, ce este atractiv pentru ea, la ce se străduiește? Aceasta este o întrebare despre nevoi, interese, direcția de activitate, motivație, atitudini și tendințe, valori și idealuri. Următoarea întrebare, dezvăluind trăsăturile caracterului moral: prin ce mijloace poate realiza o persoană toate acestea? Aceasta este o întrebare despre calitățile morale și etice, abilitățile, talentele, abilitățile, metodele de comunicare și stima de sine a unei persoane. Ultima întrebare: ce înseamnă rezultatul obținut pentru o persoană? Este o chestiune de ambiție, autorealizare, identitate, idei despre cine este și care este sensul vieții sale.
În timpul investigației privind identitatea suspecților, sunt colectate următoarele date, care servesc ca un portret socio-psihologic complet al persoanei descrise:
1) date socio-demografice: ora și locul nașterii, naționalitatea, educația, specialitatea, locul și natura muncii, funcția, starea civilă, condițiile de viață, pozitie financiară, relațiile de familie, dispozițiile proaste ale membrilor familiei;
2) date de drept penal (dacă persoana care este studiată este acuzatul): când și în ce articol din Codul penal al Federației Ruse a fost implicată, ce pedeapsă a fost impusă de instanță, unde și-a executat pedeapsa, dacă a avut mai multe condamnări - există o recidivă generală și specială;
3) date medicale: starea sănătății fizice și mentale, sănătatea fizică și mentală a membrilor familiei, inclusiv a părinților, ereditatea;
4) date externe sau fizice: înălțime, fizic, trăsături faciale, voce, maniere, haine, coafură, semne speciale;
5) calea vieții sau biografie: unde, în ce familie și când s-a născut, a studiat, s-a căsătorit, a slujit în armată, unde și cum a muncit, care a fost hobby-ul său etc;
6) stil de viață: relațiile de familie, natura și frecvența contactelor cu rudele, profesia și condițiile la alegere, motivația pentru alegere, statutul la locul de muncă, cercul social, statutul în companie, prezența hobby-urilor, activitatea politică și socială, modalitățile de petrecerea timpului liber;
7) comportament: moral și legal, adică atitudine față de norme și reguli, respectarea sau nerespectarea acestora, condiții și motive de încălcare; comportament într-o situație stresantă; comportament frustrat; comportament beat; comportament volitiv;
8) orientarea personalității: sunt studiate nevoile dominante - fizice, de statut, sexuale, spirituale, estetice; viziune asupra lumii - puncte de vedere, credințe, idei, atitudini, idealuri și eroi, principii de viață; orientări valorice - ce nevoi caută să satisfacă și ce metode de realizare a obiectivului recunoaște;
9) abilități: proprietăți ale memoriei, imaginației, gândirii, abilități speciale și profesionale;
10) temperament: investighează caracteristicile dinamice ale activității mentale și ale comportamentului uman, manifestate prin viteza, variabilitatea, intensitatea lor;
11) personaj: se notează un set de trăsături de personalitate stabile, care determină modalitățile tipice de răspuns al acesteia la circumstanțele vieții.
Ultimele patru puncte sunt pur psihologice. Un psiholog expert poate rezolva problema întocmirii unui portret psihologic al unei persoane, dar un avocat practicant trebuie, de asemenea, să aibă o idee despre principalele caracteristici psihologice și modalitățile de manifestare a acestora.
6.3. Abaterea în dezvoltarea personalității
În dezvoltarea personalității, sunt posibile abateri sau accentuări. Accentuarea personalității - această întărire în comparație cu alte trăsături de caracter, care creează un dezechilibru de personalitate, complică adaptarea socială, provoacă dificultăți de comunicare, dar în general se află în cadrul normei psihologice și psihiatrice.
Deoarece accentuările de caracter se învecinează cu tipurile corespunzătoare de tulburări psihopatice, tipologia lor se bazează pe clasificarea psihopatiilor dezvoltată în detaliu în psihiatrie. Tipurile de accentuări coincid în general cu tipurile de psihopatie, dar lista lor este mai largă. Să subliniem încă o dată că conceptul de accentuare reflectă trăsăturile de caracter ale unei persoane sănătoase psihic.
Se disting următoarele tipuri principale de accentuare a personalității:
1) cicloidă - constă în alternanța fazelor de bună și proastă dispoziție cu perioade diferite: de la fluctuațiile zilnice la intervale de câteva luni; în consecință - personajul este cicloidal;
2) hipertimic - acest tip se caracterizează printr-o stare de spirit constant crescută, activitate mentală crescută cu tendința la o schimbare rapidă a afacerilor și subiectelor de conversație, tendința de a nu termina ceea ce a început; în consecință - personajul este hipertimic;
3) labil - caracterizat printr-o schimbare bruscă a dispoziției în funcție de situație, dependență de aprecierile altora; în consecință - personajul este labil;
4) astenic - astfel de persoane se caracterizează prin oboseală rapidă, iritabilitate, tendință spre depresie și hipocondrie; în consecință - personajul este asteno-nevrotic;
5) sensibil - constă în impresionabilitate sporită, frică, exacerbare a sentimentului propriei inferiorități; în consecință - personajul este sensibil;
6) psihastenic - caracterizat de anxietate ridicată, suspiciune, indecizie, tendință la introspecție, îndoieli și raționamente constante, tendință de a efectua acțiuni rituale și respectarea semnelor; în consecință - personajul este psihastenic;
7) schizoide - indivizii cu o astfel de accentuare se disting prin izolare, izolare de lume, lipsa de comunicare și lipsa de intuiție în procesul de comunicare, introversiune, răceală emoțională; în consecință - personajul este schizoid;
8) epileptoid - caracterizat printr-o tendință către o dispoziție furioasă, melancolică, cu acumulare de agresivitate, conflict, tenacitate de gândire, tendință de a rămâne blocat în situații psiho-traumatice, pedanterie; în consecință - personajul este epileptoid;
9) paranoic - constă în suspiciune și resentimente crescute, persistența afectelor negative, dorința de a domina, respingerea opiniilor altor persoane și conflicte înalte; în consecință - personajul este paranoic;
10) isteric sau demonstrativ - caracterizat printr-o tendință pronunțată de a deplasa fapte și evenimente neplăcute, înșelăciune, fantezie și prefăcătorie, utilizate pentru a atrage atenția, aventurismul, vanitatea; în consecință - personajul este isteric sau demonstrativ;
11) distimic - caracterizat printr-o predominanță a stării de spirit scăzute, o tendință spre depresie, concentrare pe laturile întunecate și triste ale vieții, regret în legătură cu trecutul; în consecință - personajul este distimic;
12) instabil - indivizii cu o astfel de accentuare tind să cedeze influenței altcuiva, o căutare de noi impresii, o sete de schimbare a locului de ședere, sociabilitate superficială, inconsecvență a acțiunilor; în consecință - personajul este instabil;
13) conformal - constă în subordonare excesivă și dependență de opiniile altora, lipsă de criticitate în percepția informației, lipsă de inițiativă personală, conservatorism; în consecință - personajul este conform.
De regulă, nu există indivizi cu tipuri pure de accentuări - aceste tipuri pot fi combinate sau mixte, deși nu sunt posibile toate combinațiile. Diagnostic psihologic tipurile și severitatea accentuărilor de caracter se realizează folosind teste psihologice speciale și chestionare universale de personalitate, în special MMPI, ale căror scale includ zone de manifestări normale, accentuate și patologice ale trăsăturilor de caracter.
Diagnosticul personalității în practica juridică are o gamă largă de aplicații: contribuie la o mai bună înțelegere a rolurilor participanților la un act infracțional de grup, la o evaluare a calităților personale ale unei persoane care a contribuit la comiterea unei infracțiuni sau a calităților a unei victime care îi determină victima, permite prezicerea comportamentului posibil al participanților la infracțiuni nerezolvate, precum și îmbunătățirea procesului de selecție a ofițerilor de aplicare a legii la pozițiile lor.
ACADEMIA DE ECONOMIE ȘI DREPT DE LA MOSCOVA
FACULTATEA DE DREPT
Cursuri pe discipline
„Drept psihologic”
pe tema: „Personalitate”
FINALIZAT: student anul II
gr. Nr ud-1-99
Solonin I.S.
Consilier științific: Chekhovskaya S.A.
Moscova 2001
I. INTRODUCERE 1
II. PARTE PRINCIPALĂ
II.1 Ideea generală a personalității 2-4
II.2 Structura personalității 4-6
II.3 Formarea și dezvoltarea personalității 6-8
II.4 Principalii factori ai dezvoltării personalității:
II.4.1 Rolul eredității în dezvoltarea personalității 9-10 II.4.2 Rolul educației și activității în dezvoltarea personalității 10-12
II.4.3 Rolul mediului în dezvoltarea personalității 12-15
III. CONCLUZIE 16
IV. LISTA DE REFERINTE
I. INTRODUCERE
În viața noastră de zi cu zi, folosim destul de mult cuvintele „psihologie”, „psiholog”, „psihologic” și cuvinte conexe, ne gândind întotdeauna la conținutul lor.
Între timp, cuvântul „psihologie”, care a apărut în secolul al XVIII-lea (creatorul său a fost celebrul om de știință german, profesorul lui M.V. Lomonosov Christian Wolf) în sens propriu înseamnă „învățătură despre suflet”. Conceptul de „suflet” este acum folosit relativ rar în știință; conceptul de „psihic” este considerat mai științific. Astfel, în sensul strict al cuvântului, psihologia este înțeleasă ca știința psihicului, iar un psiholog este o persoană angajată profesional în această știință în termeni teoretici și practici, inclusiv folosirea realizărilor sale, oferind asistență diferită oamenilor.
Voi spune câteva cuvinte despre particularitățile psihologiei ca știință.
Aceasta este știința celor mai dificile care sunt încă cunoscute de omenire. La urma urmei, psihicul este „o proprietate a materiei foarte organizate”. Dacă ne referim la psihicul uman, atunci cuvântul „cel mai” trebuie adăugat la cuvintele „materie foarte organizată”: la urma urmei, creierul uman este materia cea mai înalt organizată cunoscută de noi.
Istoria cercetării în domeniul psihologiei personalității este veche de peste o sută de ani. De mai bine de o sută de ani, oamenii de știință caută răspunsuri la întrebări despre natura individului, lumea interioară a unei persoane, despre factorii care determină dezvoltarea personalității și comportamentului uman, acțiunile sale individuale și viața în ansamblu. . Această căutare nu are în niciun caz doar valoare teoretică. Încă de la început, studiul personalității a fost strâns legat de necesitatea rezolvării problemelor practice.
Psihologia fără practică este lipsită de sensul și scopul său principal - cunoașterea și serviciul către om. Orientarea practică, însă, nu numai că nu diminuează semnificația dezvoltării teoriei psihologice, ci, dimpotrivă, o întărește: ideea că pentru o muncă practică de succes este necesar, în primul rând, să stăpânești o serie de abilități practice. iar acumularea de experiență și educația teoretică joacă mai degrabă un rol secundar este fundamental greșită. Astfel, în psihologia occidentală, dezvoltarea intensă a practicii a adus la viață întrebări care se referă la problemele generale ale psihologiei personalității. În special, problema principiului de conducere în dezvoltarea personalității rămâne controversată: dacă trebuie să o considerăm, la fel de mulți reprezentanți ai direcției umaniste în psihologie, ca o desfășurare treptată a potențialului inerent unei persoane, care împinge o persoană către sine -realizarea sau procesul de dezvoltare este determinat de o serie de alegeri de viață ale persoanei însuși ...
II. PARTE PRINCIPALĂ
II.1 Conceptul general de personalitate
Ca obiect de cercetare, personalitatea este unică prin complexitatea sa. Această dificultate rezidă, în primul rând, în faptul că personalitatea combină diferite planuri ale ființei unei anumite persoane - de la ființa sa corporală la cea spirituală - ca corp viu, ca subiect conștient și activ, ca membru al societății.
Când încercăm să identificăm o persoană în literatură, cuvintele sunt adesea citate
Karl Marx: „... o persoană este totalitatea tuturor relațiilor sociale”.
Unii autori văd în aceste cuvinte o definiție directă a personalității. Alții nu sunt de acord cu ei, observând că Marx vorbește, în primul rând, nu despre o persoană, ci despre o persoană și, în al doilea rând, cel mai probabil despre o persoană generalizată (umanitatea în ansamblu), deoarece nicio persoană specifică nu poate fi totalitatea tuturor relaţii.
Mi se pare că acest al doilea punct de vedere este corect: formula de mai sus a lui Marx reflectă o viziune filosofică generală asupra omului, și anume postularea esenței sale sociale. Filosofia marxistă stabilește cea mai generală înțelegere a personalității.
Personalitatea este un organism și cel mai înalt reprezentant al său - creierul, care conține rămășițele a tot ceea ce am fost și ceea ce vom face. Înfățișează un personaj individual cu toate abilitățile și antipatiile sale active și pasive, geniul, talentul și prostia, virtuțile și viciile, imobilitatea și activitatea.
Spațiul personalității are o structură complexă și multe dimensiuni. Acele evenimente ale lumii externe, în care este inclusă personalitatea, și relațiile pe care le-a stabilit cu obiecte ale lumii externe, formează spațiul extern al personalității. Idei despre lume și despre sine, experiențe de diverse evenimente, atitudine față de sine, autocontrol și autoreglare, scopuri de viață și planuri - toate acestea constituie lumea interioară a individului. Spațiul social în care este inclusă persoana este reprezentat în lumea ei interioară. Pe de altă parte, în activitate, în activitate, în comunicare, într-un fel sau altul, viața interioară a individului se manifestă.
Modul de viață al unei persoane, care include într-o unitate indisolubilă, anumite condiții istorice, fundamentele materiale ale existenței sale și activitățile care vizează schimbarea acestora, determină imaginea mentală a persoanei, care, la rândul său, își lasă amprenta pe calea viaţă.
Personalitatea este în primul rând un contemporan al unei anumite ere și acest lucru determină multe dintre proprietățile sale socio-psihologice.
Personalitatea, așa cum știm bine, nu este doar un produs al istoriei, ci și un participant la mișcarea ei, un obiect și un subiect al modernității. Poate că cel mai sensibil indicator al legăturilor sociale ale unei persoane este relația sa cu modernitatea, cu principalele mișcări sociale ale timpului său. Dar această legătură este strâns legată de un tip mai particular de legături sociale - cu oameni din clasa lor, strat social, profesie etc., care sunt colegi, cu care această persoană a fost formată împreună în același timp istoric, a fost martor și participant la evenimente. Formarea unei generații comune depinde de sistemul de educație socială. Apartenența la o anumită generație este întotdeauna o caracteristică importantă a unei anumite persoane.
Personalitatea este un individ social, obiect și subiect al procesului istoric. Prin urmare, în caracteristicile individului, esența socială a unei persoane este dezvăluită pe deplin, ceea ce determină toate fenomenele dezvoltării umane, inclusiv trăsăturile naturale.
Deci, baza obiectivă generală a trăsăturilor de personalitate este sistemul relațiilor sociale. În acest sens, societatea dă naștere la personalitate. Personalitatea și societatea nu se opun reciproc ca două forțe diferite care interacționează. Personalitatea este un membru al societății și al produsului său. Relația „individ - societate” este relația de generație, formarea personalității de către societate. Și, în același timp, generarea, formarea și dezvoltarea indivizilor este o componentă necesară a procesului de dezvoltare a societății, deoarece fără indivizi, nici acest proces, nici societatea însăși nu pot exista.
O persoană poate fi considerată o persoană dacă există o ierarhie în motivele sale într-un sens definit, și anume, dacă este capabilă să-și depășească propriile impulsuri imediate de dragul altceva. În astfel de cazuri, se spune că subiectul este capabil de un comportament mediat. În același timp, se presupune că motivele pentru depășirea impulsurilor imediate sunt semnificative social. Ele sunt sociale prin originea și semnificația lor, adică sunt stabilite de societate, crescute într-o persoană. Acesta este primul criteriu al personalității.
Al doilea criteriu necesar al personalității este abilitatea de a ghida conștient propriul comportament. Această conducere se desfășoară pe baza unor motive, obiective și principii conștiente. Al doilea diferă de primul criteriu prin faptul că presupune o subordonare conștientă a motivelor. Comportamentul mediat simplu (primul criteriu) se poate baza pe o ierarhie formată spontan de motive și chiar pe „moralitatea spontană”: o persoană poate să nu fie conștientă de ceea ce a făcut-o să acționeze exact într-un anumit mod, dar totuși să acționeze destul de moral. Deci, deși a doua caracteristică se referă și la comportamentul mediat, este subliniată medierea conștientă. Presupune prezența conștiinței de sine ca instanță specială a personalității.
Deci, ce este personalitatea, dacă ne referim la aceste restricții? Personalitatea este o persoană luată în sistemul caracteristicilor sale psihologice care sunt condiționate social, manifestate în legături și relații care sunt sociale prin natură, sunt stabile, determină acțiunile morale ale unei persoane care sunt de o importanță semnificativă pentru sine și pentru ceilalți.
Alături de conceptele „om”, „personalitate” în știință, termenii „individual”, „individualitate” sunt adesea folosiți. Diferența lor față de conceptul de „personalitate” este următoarea: dacă conceptul de „persoană” include totalitatea tuturor calităților umane inerente oamenilor, indiferent dacă sunt prezenți sau absenți de la o anumită persoană, atunci conceptul de „individ” „îl caracterizează și include în plus astfel de proprietăți psihologice și biologice care, împreună cu cele personale, îi sunt inerente. În plus, conceptul de „individ” include atât calități care disting o persoană dată de alte persoane, cât și proprietăți comune lui și multor alte persoane.
Individualitatea este cel mai îngust concept din punct de vedere al conținutului. Conține doar acele proprietăți individuale și personale ale unei persoane, o astfel de combinație a acestora care distinge această persoană de alte persoane.
II.2 Structura personalității
Luați în considerare structura personalității. De obicei include abilități, temperament, caracter, calități volitive, emoții, motivație, atitudini sociale.
Să luăm în considerare un set de astfel de trăsături care, potrivit lui R. Meili, caracterizează personalitatea destul de complet:
1. Increderea in sine - lipsa de incredere.
2. Inteligență (analiticitate) - limitare (lipsa unei imaginații dezvoltate).
3. Maturitatea minții - inconsecvență, ilogică.
4. Prudență, reținere, perseverență - vanitate, expunere la influență.
5. Calm (autocontrol) - nevrotism (nervozitate).
6. Moliciune - insensibilitate, cinism.
7. Bunătatea, toleranța, discreția - egoism, voință de sine.
8. Prietenie, mulțumire, flexibilitate - rigiditate, tiranie, răzbunare.
9. Bunătate, blândețe - răutate, insensibilitate.
10. Realism - Autism.
11. Voința este lipsa de voință.
12. Conștiinciozitate, decență - necinste, necinste.
13. Coerența, disciplina minții - inconsecvență, împrăștiere.
14. Încredere - incertitudine.
15. Maturitatea este infantilism.
16. Tactilitate - lipsă de tact.
17. Deschidere (contact) - izolare (singurătate).
18. Veselia este tristețe.
19. Fascinația este dezamăgire.
20. Sociabilitate - lipsa comunicării.
21. Activitate - pasivitate.
22. Independență - conformitate.
23. Expresivitate - reținere.
24. Diversitatea intereselor - îngustimea intereselor.
25. Sensibilitate - răceală.
26. Seriozitatea este frivolitate.
27. Onestitatea este înșelăciune.
28. Agresivitatea este bunătate.
29. Vesela este veselie.
30. Optimism - pesimism.
31. Curajul este lașitate.
32. Generozitatea este zgârcenie.
33. Independența este dependență.
Caracteristicile psihologice ale unei personalități auto-actualizate includ:
Perception percepția activă a realității și capacitatea de a naviga bine în ea;
¾ acceptarea de sine și a altor oameni așa cum sunt;
¾ spontaneitatea în acțiuni și spontaneitatea în exprimarea gândurilor și sentimentelor lor;
¾ concentrarea asupra a ceea ce se întâmplă afară, spre deosebire de concentrarea doar asupra lumii interioare, concentrarea conștiinței asupra propriilor sentimente și experiențe;
¾ posedând simțul umorului;
¾ dezvoltat abilități creative;
¾ respingerea convențiilor;
¾ preocuparea pentru bunăstarea altora, mai degrabă decât asigurarea numai a propriei fericiri;
¾ capacitatea de a înțelege profund viața;
¾ stabilirea unor relații personale destul de prietenoase cu oamenii din jur, deși nu cu toată lumea;
¾ capacitatea de a privi viața dintr-un punct de vedere obiectiv;
¾ capacitatea de a te baza pe experiența, rațiunea și sentimentele tale, și nu pe opiniile altor oameni, tradiții sau convenții;
¾ comportament deschis și onest în toate situațiile;
¾ capacitatea de a-și asuma responsabilitatea și de a nu o părăsi;
¾ depunerea tuturor eforturilor pentru atingerea obiectivelor stabilite;
II.3 Formarea și dezvoltarea personalității
Să trecem la o examinare mai detaliată a procesului de formare a personalității.
Să ne imaginăm mai întâi imaginea cea mai generală a acestui proces. Conform concepției psihologiei moderne, o personalitate se formează prin asimilare sau însușire de către un individ de experiență dezvoltată social.
Experiența care este direct legată de individ este un sistem de idei despre normele și valorile vieții unei persoane: despre orientarea sa generală, comportamentul, atitudinile față de alți oameni, față de el însuși, față de societate în ansamblu etc. înregistrate în forme foarte diferite - în puncte de vedere filozofice și etice, în opere de literatură și artă, în coduri de legi, în sisteme de premii publice, recompense și pedepse, în tradiții, opinii publice ....
Deși formarea personalității este un proces de stăpânire a unei sfere speciale a experienței sociale, este un proces complet special. Se deosebește de asimilarea cunoștințelor, abilităților, metodelor de acțiune. La urma urmei, aici vorbim despre o astfel de dezvoltare, în urma căreia se formează noi motive și nevoi, transformarea lor, subordonarea etc. Și toate acestea nu pot fi realizate printr-o simplă asimilare. Motivul învățat este, în cel mai bun caz, un motiv cunoscut, dar care nu acționează cu adevărat, adică un motiv neadevărat. Știind ce ar trebui să facă, ceea ce ar trebui să se străduiască nu înseamnă să vrei să o faci, să te străduiești cu adevărat pentru asta. Noile nevoi și motive, precum și subordonarea lor, apar în procesul de asimilare, ci de experiență sau de trăire. Acest proces are loc întotdeauna numai în viața reală a unei persoane. El este întotdeauna intens emoțional, adesea subiectiv creativ.
Majoritatea psihologilor sunt acum de acord cu ideea că o persoană nu se naște, ci devine o persoană. Cu toate acestea, punctele lor de vedere cu privire la ce legi este supusă dezvoltării personalității diferă semnificativ. Aceste diferențe se referă la înțelegerea forțelor motrice ale dezvoltării, în special la importanța societății și a diferitelor grupuri sociale pentru dezvoltarea personalității, tiparele și etapele de dezvoltare, prezența, specificitatea și rolul în acest proces de crize ale dezvoltării personalității posibilitățile de accelerare a procesului de dezvoltare și alte probleme.
Dacă în raport cu dezvoltarea proceselor cognitive s-ar putea spune că copilăria este decisivă în formarea lor, atunci acest lucru este cu atât mai adevărat în legătură cu dezvoltarea personalității. Aproape toate proprietățile de bază și calitățile personale ale unei persoane se formează în copilărie, cu excepția celor care sunt dobândite odată cu acumularea experienței de viață și nu pot apărea înainte de momentul în care o persoană atinge o anumită vârstă.
În copilărie, se formează principalele trăsături de personalitate motivaționale, instrumentale și stilistice. Primele se referă la interesele unei persoane, la scopurile și obiectivele pe care și le propune, la nevoile sale de bază și la motivele de comportament. Trăsăturile instrumentale includ mijloacele preferate ale unei persoane de a atinge obiectivele relevante, satisfacerea nevoilor reale, iar cele stilistice se referă la temperament, caracter, moduri de comportament și maniere. Până la sfârșitul școlii, personalitatea se formează în esență, iar acele caracteristici individuale ale unui caracter personal pe care copilul le dobândește în anii de școală persistă de obicei într-un grad sau altul de-a lungul vieții sale ulterioare.
Dezvoltarea personală în copilărie are loc sub influența diferitelor instituții sociale: familie, școală, instituții extrașcolare, precum și sub influența presei (scris, radio, televiziune) și a comunicării directe, directe a copilului cu oameni din jurul lui. În diferite perioade de vârstă ale dezvoltării personale, numărul instituțiilor sociale care participă la formarea unui copil ca persoană, valoarea lor educațională sunt diferite. În procesul de dezvoltare a personalității unui copil de la naștere până la trei ani, familia domină, iar principalele sale neoplasme personale sunt asociate în primul rând cu aceasta. În copilăria preșcolară, influența comunicării cu colegii, alți adulți și atracția către mass-media disponibile se adaugă influențelor familiei. Odată cu admiterea la școală, un nou canal puternic de influență educațională asupra personalității copilului se deschide prin colegi, profesori, subiecte școlare și afaceri. Sfera contactelor cu mass-media se extinde datorită lecturii, fluxul de informații al planului educațional, ajungând la copil și exercitând o anumită influență asupra acestuia, crește brusc.
La întrebarea despre ce este o persoană, psihologii răspund în moduri diferite și în varietatea răspunsurilor lor, și parțial în divergența de opinii cu privire la acest scor, se manifestă complexitatea fenomenului personalității în sine. Fiecare dintre definițiile personalității disponibile în literatură merită să fie luată în considerare în căutarea unei definiții globale a personalității.
Personalitatea este cel mai adesea definită ca o persoană în ansamblul calităților sale sociale, dobândite. Aceasta înseamnă că trăsăturile de personalitate nu includ acele caracteristici ale unei persoane care sunt determinate genotipic sau fiziologic, nu depind în niciun fel de viața în societate. În multe definiții ale personalității, se subliniază că calitățile psihologice ale unei persoane care caracterizează procesele sale cognitive sau stilul individual de activitate, cu excepția celor care se manifestă în relațiile cu oamenii, în societate, nu aparțin numărului de cele personale. Conceptul de „personalitate” include de obicei astfel de proprietăți care sunt mai mult sau mai puțin stabile și mărturisesc individualitatea unei persoane, definind acțiunile sale care sunt semnificative pentru oameni.
II.4 Principalii factori ai dezvoltării personalității
Care sunt motivele care influențează dezvoltarea personalității, care duc la declinul acesteia și ce motive contribuie la dezvoltarea acesteia? Dezvoltarea personalității este influențată de natura (habitatul) din jur. Aici putem cita un fapt incontestabil că un climat temperat pentru dezvoltarea personalității este mai favorabil decât climatul dur al nordului și climatul cald al tropicelor.
Este puțin probabil ca cineva să conteste, împreună cu clima, importanța altor condiții meteorologice, precum și a condițiilor geografice. Deșerturile grozave, nepotrivite pentru viața umană și toate acele zone în care o persoană trebuie să cheltuiască multă putere și energie în lupta cu natura din jur, nu favorizează dezvoltarea individului.
La fel, solul și condițiile meteorologice nefavorabile, caracterizate prin dezvoltarea endemică a anumitor boli comune, nu pot să nu aibă un efect negativ asupra dezvoltării personalității, înrăutățind sănătatea fizică a organismului.
Prima și principala condiție pentru dezvoltarea corectă a personalității este natura organismului, moștenirea părinților săi sau acele trăsături antropologice care stau la baza dezvoltării personalității.
Cu greu cineva se poate îndoia de semnificația rasei în acest sens. Cel mai bun exemplu este faptul că dintre cele trei rase umane, cea neagră, în ciuda multiplicității sale, nu a atins același grad de dezvoltare culturală ca celelalte două rase.
În afară de numărul lor mare, reprezentanții acestei rase nu au jucat niciodată (cu câteva excepții) un rol important în istorie. Acest fapt important nu poate fi comparat cu faptul antropologic că capacitatea craniului și greutatea creierului acestei rase este mai mică decât cea a celorlalte două rase, în special cea albă. Mi se pare că acest lucru nu ar trebui să facă obiectul unor îndoieli.
Un alt exemplu de influență a caracteristicilor antropologice asupra dezvoltării personalității sunt popoarele din vechea Hellă, care au realizat o cultură uimitoare și o dezvoltare a personalității nu mai puțin uimitoare și apoi au murit din cauza condițiilor istorice speciale.
Când a apărut lupta pentru eliberarea grecilor din jugul turcesc, mulți și-au imaginat că era vorba de restabilirea aceluiași popor iubitor de libertate, care a lăsat în urmă monumente remarcabile de gândire și cultură păstrate în diferite muzee. Această idee i-a atras pe mulți, a stârnit simpatie pentru greci din cele mai bune minți ale vremii, iar războiul pentru eliberarea lor a devenit imediat popular în Europa.
Dar când a venit ora eliberării, ce s-a întâmplat?
Grecul antic, cu mintea și sentimentul său plin de viață, cu o voință puternică, nu mai putea fi recunoscut la grecii din cea mai nouă formație, posedând alte calități. Și asta pentru că grecii antici au renăscut într-o altă națiune, caracterizată prin alte trăsături antropologice, au renăscut parțial ca urmare a expulzării și sclaviei, în principal ca urmare a amestecului cu alte triburi.
Deci, în ciuda faptului că au rămas aceleași condiții geografice care erau în Grecia în secolele trecute, în ciuda faptului că centrul civilizației rămâne, ca și până acum, pe continentul Europei, grecii de astăzi, datorită noii antropologii. caracteristicile din perioada sclaviei îndelungate, aparent, nu promit să devină un popor grozav, pe care, fără îndoială, au fost în antichitate.
Exemplele date arată că deja în caracteristicile antropologice ale rasei stau bazele care determină dezvoltarea personalității în viitor.
Un alt factor care influențează dezvoltarea personalității nu merită o atenție mai mică. Acesta este un factor biologic asociat cu condițiile de concepție și dezvoltare. corpul uman.
Aici nu putem să nu remarcăm importanța în dezvoltarea personalității a acelor elemente cunoscute sub numele de degenerare și care își au rădăcinile în condiții de concepție și dezvoltare nefavorabile ale fătului. Indiferent de motivele care depind de aceste afecțiuni - de la ereditatea psihică sau neuropatică nefavorabilă, dizabilitățile fizice, bolile mamei în timpul concepției și sarcinii, consecința lor, după cum știm, este caracteristicile degenerative ale descendenților, care în cele din urmă se reduc la decăderea personalității și până la declinul său.
Este destul de înțeles că dezvoltarea personalității ca cea mai înaltă manifestare a psihicului depinde de condițiile fizice. Această poziție nu poate trezi nici măcar o umbră de îndoială, de îndată ce luăm în considerare relația strânsă dintre fizic și mental, între „trup și suflet”, așa cum se spune.
În orice caz, nu se poate decât să țină cont de faptul că doar dezvoltarea armonioasă a corpului și a spiritului asigură dezvoltarea corectă a personalității. Dacă dezvoltarea fizică este slabă în mod natural, dacă o persoană de la o vârstă fragedă este expusă la adversități fizice și la o serie de boli infecțioase frecvente, în special cu un curs prelungit, dacă în același timp dezvoltă leziuni dureroase atât de generale, înrădăcinate în insuficiență și malnutriție corpul, cum ar fi anemia, scrofula, rahitismul și altele, atunci înflorirea completă a personalității va fi într-un fel sau altul întârziată.
Dezvoltarea personalității este influențată semnificativ de condițiile economice nefavorabile, care, în consecință, duc la slăbirea fizică a organismului, subminează fundamental nutriția organismului și perturbă dezvoltarea corectă a creierului și, în consecință, a personalității.
Mai mult, un factor important care duce la dezvoltarea personalității este activitatea socială. Acolo unde nu există activitate socială, nu există o dezvoltare completă a personalității. Fără activitate socială, personalitatea se oprește într-un anumit stadiu al dezvoltării sale; ea este un membru pasiv al societății, lipsit de acea inițiativă, care servește ca o garanție a dezvoltării normale a vieții sociale și a dezvoltării durabile a statalității.
Popoarele în care activitatea socială este absentă sau subdezvoltată, se pregătesc în mijlocul lor personalități mai puțin dezvoltate și mai pasive în comparație cu alte națiuni, ceea ce afectează în cele din urmă toate ramurile culturii.
La aceasta trebuie să adăugăm că consecința naturală a lipsei unei activități sociale organizate în mod corespunzător sub formă de autoguvernare este trândăvie și inactivitate, care în acest caz găsește condiții deosebit de favorabile în special în clasele mai înstărite ale societății. Între timp, trândăvie, indiferent de ce s-ar putea datora, duce în mod natural la o scădere a performanței mentale, la o pierdere ireparabilă a materialului mental în timpul inactivității, la o îmbunătățire insuficientă a mecanismelor neuropsihice, ceea ce este dovedit, printre altele, și prin studii psihometrice. De asemenea, indolența duce la degenerescență morală și fizică, mai ales dacă tovarășii săi naturali i se alătură - alcoolism, dependență de droguri, acte de leșie și alte excese. Degradarea personalității are loc treptat.
Educația și formarea nu merită mai puțină atenție în ceea ce privește dezvoltarea personală.
La fel ca pentru dezvoltarea corectă a corpului, este necesară o nutriție fizică adecvată, la fel pentru dezvoltarea mentală, care duce la dezvoltarea personalității, este necesară și nutriția spirituală. Este clar că educația și formarea corectă sunt o bază esențială pentru dezvoltarea integrală a individului.
Trebuie subliniat în special faptul că bazele viitoarei personalități se formează chiar și în vârstă preșcolară și, prin urmare, educația corectă și rațională ar trebui să înceapă din primele zile ale vieții unei persoane. În caz contrar, pot apărea schimbări semnificative în caracterul individului, în viziunea sa asupra lumii (datorită anumitor condiții), care în viitor pot afecta negativ atât persoana în sine, cât și oamenii din jurul său.
De asemenea, direcția corectă a dezvoltării mentale joacă un rol important în formarea personalității. Deoarece ignoranța și lipsa de educație duc la o subdezvoltare a individului.
Educația este înțeleasă ca dezvoltarea intenționată a fiecărei persoane în creștere ca o individualitate umană unică, asigurând creșterea și îmbunătățirea forțelor morale și creative ale acestei persoane.
Condiționarea socială a dezvoltării personalității este de natură istorică concretă. Dar formarea socio-istorică a personalității nu este o reflectare pasivă a relațiilor sociale. Acționând atât ca subiect, cât și ca rezultat al relațiilor sociale, personalitatea se formează prin acțiunile sale sociale active, transformând în mod conștient atât mediul înconjurător, cât și el însuși în procesul activității cu scop. În procesul activității organizate în mod intenționat, cea mai importantă nevoie de bunăstarea altuia se formează într-o persoană, definindu-l ca o personalitate dezvoltată.
Formarea intenționată a personalității unei persoane implică proiectarea acesteia, dar nu pe baza unui șablon comun tuturor oamenilor, ci în conformitate cu un proiect individual pentru fiecare persoană, luând în considerare caracteristicile sale fiziologice și psihologice specifice.
Adevărata bază a personalității este acea structură specială a activităților integrale ale subiectului, care apare într-un anumit stadiu al dezvoltării legăturilor sale umane cu lumea.
Formarea unei personalități implică dezvoltarea procesului de stabilire a obiectivelor și, în consecință, dezvoltarea acțiunilor subiectului. Acțiunile, din ce în ce mai îmbogățite, par să depășească gama de activități pe care le implementează și vin în conflict cu motivele care le-au dat naștere. Ca urmare, există o schimbare a motivelor către obiective, o schimbare în ierarhia lor și nașterea unor noi motive - noi tipuri de activitate; obiectivele anterioare sunt discreditate psihologic, iar acțiunile care le corespund fie încetează să mai existe în totalitate, fie se transformă în operații impersonale.
Desigur, formarea personalității este un proces continuu, constând dintr-o serie de etape care se schimbă succesiv, ale căror trăsături calitative depind de condiții și circumstanțe specifice. Prin urmare, urmărind cursul său secvențial, observăm doar schimbări individuale. Dar dacă te uiți la el ca de la o anumită distanță, atunci tranziția, care marchează adevărata naștere a personalității, apare ca un eveniment care schimbă cursul dezvoltării mentale ulterioare.
Există multe fenomene care marchează această tranziție. În primul rând, este o restructurare a sferei relațiilor cu alți oameni, cu societatea. Dacă în etapele anterioare societatea se deschide în extinderea comunicării cu ceilalți și, prin urmare, în principal în formele sale personificate, acum această situație se întoarce: oamenii din jur încep să apară din ce în ce mai mult prin relații sociale obiective. Tranziția în cauză începe cu ea însăși schimbările care determină principalul lucru în dezvoltarea personalității, în soarta ei ....
Procesul de dezvoltare a personalității rămâne întotdeauna profund individual, unic. Se desfășoară în moduri complet diferite, în funcție de condițiile istorice specifice, de apartenența individului la un anumit mediu social.
Baza reală a personalității unei persoane este totalitatea relațiilor sale publice prin natură cu lumea, dar relațiile care se realizează și se realizează prin activitățile sale, mai exact, totalitatea diverselor sale activități.
Personalitatea ca individ social îndeplinește întotdeauna un anumit set de funcții sociale. Fiecare dintre aceste funcții se realizează printr-un fel de comportament social, este construită sub forma unor proceduri cunoscute de comportament și a motivațiilor care le condiționează. Aceste proceduri, motive și funcții sociale ale individului sunt, în general, determinate de normele moralei, legii și de alte fenomene de dezvoltare socială. Orice activitate umană se desfășoară în sistemul relațiilor obiect-subiect, adică legături sociale și relații care formează o persoană ca ființă socială - o persoană, subiect și obiect al procesului istoric.
Dintre numeroasele probleme, inclusiv nu încă complet rezolvate, ale dezvoltării personalității, ne vom concentra pe una care este importantă atât din punct de vedere filosofic, cât și din punct de vedere științific specific, și anume, problema forței motrice a dezvoltării umane. În procesul de dezvoltare, forțele oarbe de atracție ale organismului se transformă în nevoi conștiente, adaptarea instinctivă la natură și mediul social devine din ce în ce mai conștientă și planificată, incluzând nu numai adaptarea la realitate, ci și transformarea acesteia.
Se știe că dezvoltarea este o luptă constantă a contrariilor, care sunt în fiecare moment dat într-o anumită unitate temporară. Unul dintre aspectele dezvoltării personalității este creșterea și îmbogățirea sistemului cu capacitățile și nevoile sale (cerințe pentru viață). În același timp, face o serie de cerințe pentru o persoană și îi oferă anumite oportunități realitatea care o înconjoară. Lupta și unitatea contrariilor constă în faptul că viața creează condiții în schimbare (cerințe și oportunități sociale) care se ciocnesc cu nevoile existente ale unei persoane și cu capacitățile sale interioare și o încurajează să stăpânească lucruri noi și să se refacă pe sine, ca urmare a pe care le are noi nevoi și noi oportunități interne. Personalitatea, schimbându-se, se dezvoltă și se schimbă și natura relației sale cu realitatea. În funcție de condițiile de dezvoltare, formarea personalității duce la rezultate diferite.
Condițiile diferitelor structuri sociale determină și disting indivizii.
Deoarece o persoană reflectă și exprimă relațiile sociale, nu este independentă în comportamentul și activitățile sale. Fiind un obiect, omul este în același timp un subiect de cunoaștere și practică. Gradul de independență, desigur, este diferit pentru diferite persoane. În primul rând, depinde de istoria dezvoltării lor, de condițiile politico-economice și socio-pedagogice, precum și de nivelul la care a ajuns o persoană în procesul de dezvoltare. Independența este una dintre cele mai importante premise pentru formarea corectă a unei personalități.
Condițiile sociale formează personalitatea ca sistem de relații. Ele determină atât conținutul personalității, cât și structura și forma acesteia.
Formarea unei persoane ca persoană necesită de la societate o îmbunătățire constantă și organizată conștient a sistemului de educație socială, depășind formele stagnante, tradiționale, formate spontan.
Forma de personalitate se caracterizează prin particularitățile modului în care își implementează conținutul, relațiile. Determinarea sau indecizia, curajul sau lașitatea, constanța sau instabilitatea, fermitatea sau conformitatea, integritatea sau inconsistența, armonia sau contradicția internă - toate acestea sunt manifestări externe, formă, raportul diferitelor componente ale conținutului personalității.
Formarea unei persoane ca persoană este asociată cu un nivel relativ ridicat de dezvoltare neuropsihică, care este o condiție internă necesară pentru această formație.
Cum se poate prezenta dialectica formării unei personalități tipică în sens socio-psihologic? Diverse studii relevă rolul familiei, al școlii și al mediului imediat în procesul de formare a personalității. Dar trebuie subliniat faptul că nici familia însăși, nici școala și nu numai unul din mediul social imediat pot forma trăsăturile fundamentale, pivot ale personalității unei persoane. Procesul de formare a personalității nu are loc într-un mediu îngust izolat, el se desfășoară în contextul comunicării mai mult sau mai puțin dezvoltate cu oamenii, instituțiile sociale, diverse medii de comunicare în masă. Ca urmare, voluntar sau involuntar, într-un fel sau altul, o persoană în creștere prinde, stăpânește tendințele epocii, natura percepției dominante și a înțelegerii vieții. Iar acest „spirit al vremurilor” lasă o anumită amprentă asupra dezvoltării și formării personalității. Judecând după materialele de cercetare, atât familia și școala, cât și mediul social imediat, precum și comunicările de masă (radio, televiziune, presă, internet etc.), luate separat, influențează apariția unor trăsături de personalitate importante și caracteristice, dar nu generează trăsături de personalitate fundamentale, fundamentale. Personalitatea nu este formată dintr-un set de factori individuali, ci de un sistem al acestora, refractat prin proprietățile și caracteristicile personalității în creștere.
Dezvoltarea personală este, în primul rând, dezvoltarea sa socială. Dezvoltarea socială duce la dezvoltarea mentală. Dar acesta din urmă are cea mai puternică influență asupra dezvoltării sociale a psihicului, pregătește și anticipează dezvoltarea socială viitoare a individului, îi determină utilitatea.
În studiul dezvoltării personalității pentru psihologie, punctul de plecare este propunerea că personalitatea se dezvoltă prin sisteme de relații sociale. Așa-numiții factori de mediu care determină dezvoltarea socio-psihologică a individului încep să fie din ce în ce mai cuprinși sistematic.
Între timp, influența asupra comportamentului uman al relațiilor, reglementărilor și normelor sociale, de mediu, politice și de altă natură este întotdeauna mediată personal și psihologic, datorită poziției interne a unei persoane ca subiect al implementării acestor relații.
Personalitatea este o educație cu mai multe fațete, cu mai multe niveluri și cu mai multe calități. O parte din viața ei mentală se desfășoară la un nivel inconștient, la nivelul fluxului liber al asociațiilor, impulsuri formate spontan, „mișcări ale sufletului” involuntare, etc. transformând lumea înconjurătoare, totul apare mai mult ca subiect nu numai al comportamentului său, ci și al lumii sale interioare, ale vieții sale mentale. Principala caracteristică a subiectului este experiența unei persoane despre sine ca sursă de activitate suverană, capabilă, în anumite limite, să efectueze în mod deliberat schimbări în lumea înconjurătoare și în sine.
Societatea în fiecare etapă a dezvoltării sale stabilește personalității în curs de dezvoltare unele principii generale de percepție și interpretare a lumii, determină sensul anumitor aspecte ale vieții, formează o orientare către anumite valori. De asemenea, vă permite să știți ce emoții, în ce situații și la ce niveluri de tensiune sunt evaluate sau, dimpotrivă, dezaprobate, prezintă un sistem de norme și modele sociale.
De obicei, formarea personalității este atribuită perioadelor ulterioare ale vieții unei persoane - adolescență, maturitate, uneori vârstei preșcolare. Cu toate acestea, personalitatea nu este dezvăluită doar într-un anumit stadiu al dezvoltării umane, ci este construită treptat, deci este necesar să-i căutăm sursele în primele etape ale ontogenezei.
Deja imediat după nașterea unui copil, apar evenimente importante pentru formarea viitoarei sale personalități: formarea comunicării în cursul contactelor cu mediul imediat. Comunicarea este direct legată de dezvoltarea personalității copiilor deoarece, chiar și în forma inițială direct-emoțională, aceasta conduce la stabilirea conexiunilor între copil și oamenii din jurul său și se dovedește a fi prima componentă a ansamblului relații sociale care constituie esența personalității.
Când identifică conceptul de „individ” în psihologia personalității, în primul rând, ei răspund la întrebarea despre ce este o persoană dată ca toți ceilalți oameni, adică indică ce unește o persoană dată cu o specie umană. Conceptul de „individ” nu trebuie confundat cu conceptul opus al „individualității”, cu ajutorul căruia se dă un răspuns la întrebarea în care diferă o persoană dată de toate celelalte persoane. „Individ” înseamnă ceva integral, indivizibil. Când caracterizează „personalitatea”, înseamnă și „integritate”, dar care se naște în societate. Se nasc ca individ și devin o persoană. (A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein)
Există trei puncte următoare în dezvoltarea personalității: proprietățile individuale ale unei persoane ca o condiție prealabilă pentru dezvoltarea personalității, modul de viață socio-istoric ca sursă de dezvoltare a personalității și activitatea comună ca bază pentru realizarea a vieții individului în sistemul relațiilor sociale. În spatele fiecăruia dintre aceste momente sunt diferite și până acum insuficient corelate domenii ale studiului personalității.
Formarea și dezvoltarea personalității sunt determinate de totalitatea condițiilor existenței sociale într-o anumită epocă istorică. O persoană este un obiect al multor influențe economice, politice, juridice, morale și alte influențe asupra unei persoane a societății la un moment dat al dezvoltării sale istorice, prin urmare, într-un anumit stadiu de dezvoltare a unei anumite formațiuni socio-economice, într-un anumit țară cu naţionalitate.
Cercetarea istorică, sociologică și socio-psihologică a personalității este în prezent modul unic și principal de studiu al acesteia, care determină însăși cercetarea psihologică ...
Dezvoltarea personalității este procesul de formare a conexiunilor mai complexe, îmbogățitoare, aprofundate cu realitatea, acumularea potențialului de acțiuni și experiențe din creier. Dezvoltarea personală este dezvoltarea psihicului, ceea ce înseamnă că este dezvoltarea și complicația proceselor mentale și acumularea de experiență - potențial mental. Experiența se realizează sub formă de acumulare:
2. aptitudini
4. relație
III. CONCLUZIE
Numai prin caracterizarea principalelor forțe care afectează formarea personalității, inclusiv direcția socială a educației și creșterea socială, adică prin definirea unei persoane ca obiect al dezvoltării sociale, putem înțelege condițiile interne ale formării sale ca subiect al dezvoltare sociala. În acest sens, o persoană este întotdeauna concret istorică, este un produs al epocii sale și al vieții țării, contemporană și participantă la evenimente care alcătuiesc etapele istoriei societății și ale propriului drum de viață.
În concluzie, aș dori să-mi rezum lucrările și să trag o concluzie generală. Deci, formarea personalității este un proces foarte complex care durează întreaga noastră viață. Unele trăsături de personalitate din noi sunt deja stabilite la naștere, vorbesc despre factorul biologic al dezvoltării personalității, altele le dezvoltăm în procesul vieții noastre. Și mediul ne ajută în acest sens. La urma urmei, mediul joacă un rol foarte important în formarea personalității. Cu toate acestea, am vorbit despre acest lucru mai sus, așa că nu mă voi mai repeta. Mai bine la finalul muncii mele voi încerca să răspund la întrebarea: „Ce înseamnă să devii persoană?”
Cred că a deveni persoană înseamnă, în primul rând, să iei o anumită viață, o poziție morală; în al doilea rând, să fie suficient de conștient de aceasta și să fie responsabil pentru aceasta; în al treilea rând, să o afirmi cu acțiunile, faptele tale, cu toată viața ta. La urma urmei, originile personalității, valoarea acesteia și, în cele din urmă, faima bună sau rea asupra acesteia sunt în cele din urmă determinate de sensul social, moral pe care îl reprezintă cu adevărat în viața sa.
K. Marx „Capital” v.3, p.3
Pagina 336 cartea 1 Nemov.R.S.
Meili R. Analiza factorială a personalității // Psihologia diferențelor individuale: Texte. - M., 1982.
Endemic - local, caracteristic zonei.
Sikorsky I.A. Întrebări despre medicina neuropsihică, 1904.
Educația este procesul de socializare a unui individ, formarea și dezvoltarea sa ca persoană de-a lungul vieții sale pe parcursul propriei activități și sub influența mediului natural, social și cultural. (Scurt dicționar psihologic / A.V. Petrovsky și M.G. Yaroshevsky)
Ontogeneza (din grecescul Ontos - ființă, geneză - naștere, origine) este procesul de dezvoltare a unui organism individual. (Scurt dicționar psihologic / Petrovsky A.V. și Yaroshevsky M.G.)
Esența asociată cu utilizarea limbajului este una dintre cele mai importante din viața umană - gândirea, gândirea, cunoașterea, comunicarea, raționamentul, explicarea, argumentarea, convingerea ființei. Discuția despre rolul limbajului în formarea (formarea, autoeducarea) unei personalități este imposibilă fără a opera cu conceptele de „personalitate lingvistică”, „abilitate lingvistică”, „conștiință lingvistică”, „gândire lingvistică ...
Sportul ca mijloc de îmbunătățire personală armonioasă. Transferul și dezvoltarea sistemului de cunoștințe speciale în domeniul culturii fizice și al sportului este, în primul rând, conținutul pregătirii teoretice sau intelectuale a unui sportiv. De asemenea, include creșterea abilităților intelectuale, manifestate direct în procesul activității sportive (abilități asociate cu ...
Existența individului, țesută într-o rețea complexă de relații sociale, supusă schimbărilor sociale, exclude posibilitatea pentru el de a-și afirma propriul său „eu” unic. Prin urmare, este necesar să se facă distincția între conceptele de individ și personalitate. Omul ca parte a genului (Homo Sapiens), ca parte a societății, este un individ. Nu se știe nimic despre o astfel de persoană, un atom biologic sau social. El...
Există o mulțime de oameni cărora le place să se afle în realitatea virtuală astăzi. De fapt, din punctul de vedere al studierii influenței unui computer asupra personalității unei persoane, ne interesează mai mult exact prezența îndelungată și regulată în lumea virtuală a jocurilor pe computer decât dependența psihologică de acestea. Există mult mai mulți oameni care sunt dependenți de a fi în virtual ...
Abilitățile nu sunt formațiuni izolate de personalitate. Ele sunt în unitate organică cu alte proprietăți din depozitul integral al psihicului uman.
Totalitatea trăsăturilor de personalitate determină cât de bine folosește forțele potențiale și dezvoltă abilități.
Abilități și credințe ... Orientarea ideologică a unei persoane, constanța convingerilor sale afectează în mod direct atitudinea sa față de viață și muncă, asupra exigenței sale față de sine. O persoană convinsă este colectată la maximum, intenționată și activă, iar toate acestea constituie o condiție indispensabilă nu numai pentru manifestare, ci și pentru dezvoltarea abilităților. Impulsurile sociale semnificative activează personalitatea.
Sentimente și abilități ... Dragostea pentru muncă, dedicarea pasională pentru aceasta este o condiție indispensabilă pentru manifestarea și dezvoltarea abilităților și talentului. O atitudine emoțională pozitivă față de activitatea aleasă este o condiție indispensabilă pentru actualizarea abilităților.
Entuziasmul, o atitudine pasională față de muncă sunt asociate cu conștiința semnificației sociale a activității, a rezultatelor acesteia, cu puterea impresiilor pe care fenomenele naturii și ale vieții sociale le produc unei persoane. Puterea impresiilor și reacția emoțională este determinată, pe de o parte, de natura obiectului și, pe de altă parte, de severitatea sensibilității unei persoane.
Calități și abilități de voință puternică ... Orice activitate creativă necesită efortul tuturor forțelor. O explozie temporară de încântare sau inspirație nu poate oferi o muncă grea sistematică: necesită o voință puternică pentru a depăși obstacolele. Munca creativă implică multă muncă grea. O astfel de muncă nu poate fi făcută în momentul inspirației și necesită multă voință. Conștientizarea datoriei publice, nevoia de creativitate și dragostea emergentă pentru muncă determină voința titanică a unei persoane înzestrate.
Scop, hotărâre, curaj și autocontrol, perseverență și independență - acestea sunt calitățile voinței pe care le posedă toate personajele remarcabile, oamenii foarte dotați.
Muncă grea și abilitate ... Munca grea și capacitatea mare de lucru a individului sunt asociate cu entuziasm pasionat și voință. Diligența și eficiența sunt întotdeauna experimentate subiectiv, dar le este ușor să dea o evaluare obiectivă.
Munca grea și abilitatea de a lucra - stare importantă activități productive, adică identificarea și dezvoltarea abilităților. Diligența și capacitatea de lucru nu sunt doar o condiție pentru manifestarea și dezvoltarea unei abilități, ci și o condiție pentru compensarea legăturilor lipsă ale abilității (datorită formării mecanismelor de activitate înlocuitoare).
80. Dezvoltarea și formarea abilităților
Experiența istorică și individuală concentrată a activității se exprimă în abilitățile fiecărei persoane. Cunoașterea acumulată de generațiile anterioare constituie baza inițială, pe baza căreia oamenii pot stabili sarcini noi și le pot rezolva. Nivelul atins de cunoaștere și cultură impune noi cerințe unei persoane, asupra abilităților sale. Ceea ce ar putea realiza doar o persoană remarcabilă în epocile istorice anterioare este acum ușor de învățat de către un școlar.
Stăpânirea culturii, cunoașterea are loc în cursul activității individului. În cursul activității, o persoană învață proprietățile materialelor, calitățile mentale ale oamenilor, precum și propriile sale puncte forte și capacități, își ajustează și își adaptează forțele la cerințele activității, formează în sine proprietățile lipsă.
Activitatea de învățare creează o oportunitate nu numai de a testa copilul din toate punctele de vedere, ci și de a-l modela în mod cuprinzător.
În dezvoltarea și formarea abilităților rol special antrenament și educație. Abilitățile se pot dezvolta spontan în procesul de activitate, dar acest lucru necesită mai mult timp și mai multă forță. Educația și educația accelerează acest proces, deoarece elimină formarea de legături inutile în mecanismul de activitate.
ÎN proces de invatare copilul dobândește cunoștințe de două tipuri: despre evenimentele realității naturale și sociale și despre metodele de rezolvare a problemelor teoretice și practice. Cunoașterea legilor realității și experiența istorică a cunoașterii acumulate de omenire oferă unei persoane pregătirea pentru activitate și formarea abilităților. Pentru formarea abilităților, stăpânirea metodelor raționale de rezolvare a problemelor este de o importanță deosebită. Aceste metode, fiind generalizate și stereotipate, devin verigi de abilități.
Abilități se dezvoltă treptat dar inegal. În dezvoltarea abilităților, factorul primar este structurarea treptată a proprietăților naturale în raport cu cerințele activității.
Stăpânirea cunoștințelor și abilităților în procesul de activitate și generalizarea lor treptată conduc la formarea unor mecanisme speciale sau, în același timp, universale, sau sisteme, activități care asigură rezolvarea unor noi probleme din ce în ce mai complexe.
În prima etapă de dezvoltare, abilitățile au reproductiv și imitativ caracter.
Abilitățile se dezvoltă inegal, pe măsură ce se acumulează cunoștințe și experiență. Abilitățile muzicale încep să se dezvolte mai întâi, apoi abilitățile vizuale. Talentul poetic se dezvoltă rapid în adolescență, abilitățile pentru știință, abilitățile matematice se dezvoltă cel mai devreme.
Migrațiile omului primitiv
„Mai bine să mori de foame decât să mănânci orice”
Există dovezi pentru originile evolutive