Apariția pe scena mondială a vechilor slavi a fost un eveniment important care a determinat soarta multor state moderne. Nu este un secret faptul că toate părerile existente despre viață, despre lume au fost destul de primitive. Acest lucru este ușor de explicat. La urma urmei, vechii slavi abia începeau dezvoltarea lor (aproximativ la sfârșitul ultimei și noii ere), nu aveau cunoștințe și experiență suficiente. Dar, în orice caz, au fost capabili să devină civilizați în timp și să dea naștere la câteva zeci de națiuni.

Principala viziune despre lume a slavilor, ca și alte popoare antice, până în secolul al IX-lea a fost păgânismul. Probabil nu se poate numi religie. Este ceva mai mult, este mai global, mai cuprinzător. Paganismul, ca apa sau o rază de soare, a pătruns în fiecare sferă a vieții umane. Se reflectă în credințe, în cultură și în viața de zi cu zi. Acesta a răspuns oamenilor la întrebările lor, și-a determinat complet stilul de viață. Și astăzi ne interesează foarte mult care a fost cultura păgână a slavilor antici?

Pentru început, păgânismul a apărut mult mai devreme decât slavii înșiși. Până la urmă, păgânii erau și membri ai comunității indo-europene, de unde proveneau strămoșii slavilor - slavii. De aceea, vorbim despre transferul culturii păgâne din generație în generație. De ce se numește primitiv? Pentru că oamenii nu au explicat toate fenomenele naturale și alte (de exemplu, fiziologice) într-un mod care este în general acceptat astăzi. Până la urmă, trăim într-o perioadă în care știința și-a atins zenitul. De pe banca școlii, obținem cele mai simple cunoștințe în geografie, biologie, fizică și alte științe naturale. Și strămoșii noștri nu au putut ști toate acestea, au văzut cauzele tuturor tipurilor de fenomene în ceva magic, divin.

Cultura păgână a slavilor antici în dezvoltarea sa a trecut prin mai multe etape:

Practic, zeilor li s-a cerut vreme bună, pământ fertil și o recoltă bogată. Nu au uitat de sănătatea vitelor. Și-au cerut singuri: pentru sănătatea lor, pentru siguranță. Vedem că cele mai importante aspecte au fost ceea ce le-a permis oamenilor să supraviețuiască. Și acest lucru este de înțeles, este nerezonabil să condamnăm. Cu toate acestea, nu credeți că slavii antici erau străini de valorile spirituale. Nu, tocmai invers. Astăzi, nu putem decât să invidiem principiile lor morale nerostite.

Și acum să trecem la modul în care cultura păgână s-a reflectat în viața de zi cu zi și festivă a slavilor.

Probabil că toată lumea a văzut costume slave, bijuterii slave. Abundența diverselor modele și ornamente bizare, broderia pe haine atrage imediat atenția. Toate acestea au făcut slavii dintr-un motiv. Cert este că o altă trăsătură importantă a păgânismului a fost credința în magie, în forțele invizibile. Acestea din urmă ar putea fi nu numai bune, ci și rele. Slavii credeau în corupție, ochi răi, blesteme. Prin urmare, trebuiau protejați cumva. Pentru aceasta s-a folosit simbolismul.

În ceea ce privește locuința, exista un loc în ea pentru simboluri și semne de protecție. Erau pe ustensile de bucătărie, obiecte de uz casnic, instrumente pentru lucrările agricole.

Un interes deosebit este folclorul slavilor. Ah, câte ceremonii, tradiții, conspirații, vrăji au fost în strămoșii noștri! Și au fost toate roadele culturii păgâne. Diferite tipuri de ritualuri însoțeau o persoană, începând de la nașterea sa: rit de dăruire a numelui, rit de nuntă, rit funerar; existau și ceremonii agricole, dar în mare parte erau asociate cu sărbătorile. Conspiratii si vraji au fost un mijloc de a vindeca bolile, de a proteja impotriva energiei negative, de a avea noroc in afaceri, de o cale favorabila, de victorie intr-un razboi, etc. Au fost adesea direcționate către natură și elementele ei, precum și către zei. În riturile și vrăjile lor, slavii foloseau adesea diferite ierburi, ramuri de copaci. În primul rând, au fost considerate „divine”, dătătoare de viață. În al doilea rând, știm acest lucru astăzi, unele plante au proprietăți vindecătoare și sunt utilizate în medicină.

Cultura păgână este și educația, principiile morale. Slavii antici din familie în primul rând au avut întotdeauna respect reciproc, respect pentru bătrâni. Soțul și soția au făcut totul astfel încât calmul și pacea să domnească în familie. Și copiii au fost crescuți după tradițiile strămoșilor lor, tradițiile Sortului.

Timp liber și Sărbători

Vorbind despre cultură păgână, nu putem decât să menționăm sărbătorile care au existat printre slavi. Acestea sunt fenomene cu adevărat foarte vii, care nu toate, apropo, au trecut complet în istorie. După cum am menționat deja, multe dintre ele au fost asociate cu lucrările agricole. Și un alt motiv și motiv foarte important a fost schimbarea anotimpurilor naturale (zilele solstițiilor și echinocțiilor sunt cele mai mari scări în rândul slavilor). Iar a treia „categorie” de sărbători este lauda și glorificarea zeilor. Fiecare dintre ei a avut propria zi specifică, sau chiar mai multe zile din an, când a fost lăudat, închinat și mulțumit.

Sărbătorile din tradiția slavă nu au fost niciodată doar o vacanță. Aveau o semnificație profundă. Zilele acestea s-au distrat, au glumit, au cântat cântece și au jucat jocuri, au băut și au mâncat. Dar exista o altă latură a sărbătorii - ritualul. Și aceste ritualuri au urmărit obiectivul principal - colectarea unei culturi bogate și solide, precum și viața fără mâhnire și nenorocire.

La multe festivaluri, se pot întâlni acțiuni precum:

• Realizarea de focuri. Focul, potrivit strămoșilor noștri, avea proprietăți purificatoare, proprietăți protectoare (de forțele și spiritele malefice). Acesta este motivul pentru care era popular, de exemplu, să sari peste o focă în noaptea de la Kupala.
• Arderea sau îngroparea unei sperietoare. Această procedură a fost efectuată astfel încât terenul să fie fertil. Adică, aceste animale umplute erau un fel de prezentări pe pământ. Chiar dacă a fost arsă, cenușa trebuie împrăștiată pe câmp.
• Înot în bălți Apa este unul dintre cele mai importante elemente naturale. De asemenea, a curățat nu numai trupul, ci și sufletul omului.
• Cântece amuzante și sonore, ditties, jocuri, spectacole. Cu cât vacanța a fost mai mare și mai tare, cu atât a fost considerată mai reușită. La urma urmei, zgomotul bucuriei umane, potrivit credințelor slave, sperie totul negativ.
• Mâncăruri bogate și mese cochete. Tradiția de a pune o masă festivă se întoarce de mai multe sute de ani. Atâta mâncare a fost pregătită pentru a fi prezentată zeilor, parte rudelor decedate. Resturile au fost îngropate în pământ (din nou, ca dar pentru pământ), uneori au fost date la vite.

Cea mai strălucitoare vacanță păgână prin care știe toată lumea este Maslenitsa. Include în toate aceste acțiuni. Este sărbătorit cu privire la sosirea primăverii - echinocțiul vernal.

Se poate vorbi la nesfârșit despre cultura păgână și despre manifestările ei în viața slavilor. Am vrut doar să arătăm cât de cuprinzător acest fenomen a cuprins toate sferele vieții umane, începând de la nașterea sa și sfârșind cu „viața de după”.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Folosiți formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și în munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http:// www. allbest. ru/

Universitatea de Stat Tambov a primit numele G.R. Derzhavina

Examen la disciplina „Studii culturale”

pe subiect « Cultura vechilor slavi»

Facut de:

Yakimova A.G.

Tambov 2014

• Introducere
• Capitolul 1. Originea slavilor
• Capitolul 2. Cultura vechilor slavi
• Capitolul 3. Reprezentarea dispozitivului lumii
• Capitolul 4. Ospitalitate
• Capitolul 5. Clădiri rezidențiale
• Capitolul 6. Filare și țesut
• Capitolul 7. Armele
• Concluzie
• Bibliografie

Introducere

Deși slavii au intrat evul mediu timpuriu   nu mai este un popor monolit, ci împărțit în trei formațiuni tribale principale (Wends, slavi și furnici, potrivit unor surse bizantine), în perioada analizată există o separare geografică medievală și parțial medievală a slavilor occidentali, estici și sudici unul de celălalt. Apoi începe formarea naționalităților și statelor slave cu participarea lor.

LA rusia modernă   viața noastră răsună constant cu cultura ortodoxă. De multe ori puteți auzi că o religie demnă de a fi numită religie a apărut în țara noastră abia acum o mie de ani - după adoptarea creștinismului. Și înainte de acest eveniment nu existau decât culte barbare, primitive, primitivitate spirituală.

Este corect?

Se știe multe despre păgânismul slav. Arheologii, etnografii, istoricii - nu din secolul I descifrează manuscrise antice, interpretează ceremonii, explică descoperirile arheologice.

Oamenii de știință nu au nicio îndoială: în epoca în care s-au dezvoltat miturile, oamenii știau să gândească nu mai rău decât acum. Pur și simplu au gândit și și-au exprimat cunoștințele într-o altă limbă - în limbajul mitului.

Vechea religie a strămoșilor noștri, pe care unii o consideră uitată, continuă să trăiască în obiceiurile noastre zilnice până în zilele noastre.

De exemplu, nu puteți trece articolul peste prag, la nunta trebuie să spargeți farfuria etc. Aproape toate obiceiurile noastre veneau la noi din triburi păgâne. Aceste rădăcini pândesc viziunea noastră despre lume. Dacă studiem zeii greci, romani, trebuie să-i cunoaștem pe ai noștri. O persoană trebuie să-și amintească de unde vine. Cultura poporului face parte din istoria sa. Formarea, dezvoltarea sa ulterioară sunt strâns legate de aceiași factori istorici care afectează formarea și dezvoltarea economiei țării, a stării sale și a vieții politice și spirituale a societății.

Capitolul 1. Originea slavilor

Cultura este o combinație între producții, realizări sociale și spirituale ale oamenilor.

Religia este una dintre formele conștiinței sociale - un set de reprezentări spirituale bazate pe credința în forțele și ființele supranaturale (spirite și zei).

Într-una din cărțile lui Valentin Sedov, „Slavii. Cercetări istorice și arheologice ”este scris că„ Slavii sunt menționați pentru prima dată în lucrările istorice ale începutului erei noastre. Europa de atunci era împărțită în două lumi diferite. Partea sa sudică, adiacentă Mediteranei în sud și ajungând la Dunăre și Elba în nord, era teritoriul Imperiului Roman, cunoștea viața urbană și se caracteriza prin înaltă cultură și economie, meșteșuguri dezvoltate, construcții și afaceri militare. "

Aceleași surse menționează retrospectiv triburile slave din secolul al VI-lea. Arheologii, ca unici slavici, definesc următoarele culturi arheologice din secolele V-VI:

Praga-Korchak (fâșie de la Elba superioară la Nipru mijlociu, atingând Dunărea în sud și surprinderea vârfurilor superioare ale Vistulei), Penkovskaya (din Nistrul mijlociu până la Donețul Seversky (afluentul vestic al Donului)), captând malul drept și malul stâng al părții de mijloc a Niprului) (Koloch) în bazinul Desna și în zona de sus a Niprului (regiunea Gomel din Belarus și regiunea Bryansk din Rusia).

Cultura arheologică din secolele II-IV din Kiev, majoritatea arheologilor sunt considerați acum predecesorii culturilor de mai sus.

Triburile slave s-au ocupat de mult în agricultură, vânătoare, pescuit și creșterea bovinelor. În plus, în multe așezări slave care au apărut pe văile Niprului, Donașilor și Volkhovului, s-au înființat meșteșuguri primitive, inclusiv olăria și țesutul. Importanța agriculturii pentru societatea tribală timpurie a slavilor este indicată de predominanța cultelor și a zeilor naturali corespunzători ai panteonului păgân oriental slav.

V.V. Sedov în articolul său „furnicile” consideră că furnicile aparțin grupului etnic slav este de necontestat - „Procopius afirmă direct că furnicile și slavii folosesc un limbaj comun, au aceeași viață, obiceiuri și credințe comune și, odată, numele a fost același . În lucrarea „Strategicon” din Mauritius, referitoare la sfârșitul secolului al VI-lea., O descriere a vieții și obiceiurilor slavilor și furnicilor nu este divizată.

Cu toate acestea, din informațiile istoricilor bizantini din secolul al VI-lea. este clar că diferențele dintre furnici și slavi nu s-au redus la cele pur teritoriale. Anticele sunt chemate în mod repetat în surse, alături de grupuri etnice ale vremii, precum hunii, utigurii, medii și alții, bizantinii i-au distins pe slavi și pe Ante pentru unele semne chiar și atunci când au servit ca mercenari ai trupelor imperiului. Evident, furnicile și slavii erau formațiuni tribale separate, diferențele dintre ele erau de natură etnografică și din punct de vedere lingvistic nu depășeau cadrul diferențierii dialectale ".

Potrivit arheologului V.V. Sedov, 5 uniuni tribale ale furnicilor au pus bazele triburilor slave - croați, sârbi, străzi, Tiverte și poieni.

Interesantă este și schema genetică a S.F. Platonov. Ramura de est a slavilor a ajuns la Nipru, probabil încă din secolul al VII-lea și, așezându-se treptat, a ajuns la Lacul Ilmen și la Oka Superioară. Dintre slavii ruși din apropierea Carpaților au rămas croați și volini (Dulebs și Dujans). Poiana, Drevlyanul și Dregovichi s-au bazat pe malul drept al Niprului și afluenții săi drepți. Mergând pe Nipru, la marginea nordului și nord-estului noilor lor așezări, slavii au ajuns în apropiere cu triburile finlandeze, împingându-i mai departe spre nord și nord-est. Triburile lituaniene s-au retras treptat în Marea Baltică sub presiunea colonizării slave.

Capitolul 2. Cultura vechilor slavi

Slavii antici erau oameni ai culturii vedice, așa că vechea religie slavă ar fi mai corect să numească nu păgânism, ci vedism.

Cultura vedică a existat pe meleaguri slave chiar înainte de a fi botezată Rusia. Localnicii s-au numit ei înșiși arieni, ceea ce se traduce ca fiind cei care aduc beneficii. Fiecare trebuia să ducă binele nu numai la sine, ci și la cei din jurul său și să fie util tuturor. Orice bine și binecuvântare a fost asociat cu conceptul de colectivitate și colegialitate. Toate deciziile au fost luate exclusiv la sfatul general. Toată lumea putea să vorbească.

Anton Manshin în articolul său „Cultura vedică a slavilor antici” scria că „numai în acest fel se putea lua o decizie corectă”.

Ideea principală a culturii vedice a fost conceptul de spirit comun al oamenilor care vorbesc același limbaj și respectă un singur scop - păstrarea și înmulțirea bogăției, atât materiale cât și spirituale.

Baza ideologică generală a acestei culturi este credința în existența lumii spirituale și un început rațional în viață mediu inconjurator. Această credință a fost întotdeauna consolidată de practica spirituală. Vedismul a fost baza păgânismului.

Cultura vedică a slavilor antici s-a bazat pe învățăturile despre credința în Atotputernic, iar tradițiile populare și tradițiile orale au supraviețuit până în zilele noastre. Vedismul rusesc este diferit de celelalte credințe vedice. Este internațional în conținutul său, dar național în imagine, limbă și origini.

Principala diferență între fundamentele culturii vedice a fost valoarea vieții umane. Astăzi, există puține principii morale în societate, iar viața umană este apreciată din ce în ce mai puțin.

Locul central în religia vremii a fost ocupat de Dumnezeu. Religia era monoteistă. Prin urmare, toți cei care au fost considerați conducători au fost considerați automat sfinți și au urmărit doar scopul bunăstării universale. De asemenea, comercianții au căutat bunuri comune, nu existau motive pentru îmbogățirea personală. Toate slujeau doar unui Domn. Oamenii erau încrezători în structura acestei lumi și în legile ei.

În prima etapă a culturii păgâne, slavii „au cerut gulelor și țărmurilor”, adică s-au sacrificat spiritelor rele și bune, acționând după ideile lor din lumea din jurul lor. Duhurile rele includeau ghiloti - vampiri, morți vii, vârcolaci. Ghulii erau opuși de duhuri bune - shake-uri, iar oamenii încercau să-i ajute prin vraji și purtând amulete - un talisman. Slavii făceau și oferte către duhurile rele pentru a le propice.

În a doua etapă a culturii păgâne, slavii „au început o masă pentru a pune Rod și femeile la muncă”. Sexul și femeile în muncă au fost reprezentate sub forma unor zeități ale fertilității. Rod a fost creatorul universului. El a suflat viața în oameni, a comandat cerul și elementele. Nasteri - zeita fertilitatii. Rod avea „ajutoare” - Yarilo și Kupala. Yarilo a personificat primăvara și s-a prezentat ca un tânăr chipeș care călărea pe câmpuri și sate pe un cal alb.

La a treia etapă a culturii păgâne, slavii au început să se închine multor zei. Svarog, care era considerat conducătorul suprem al universului, a început să „dețină” cerul. Fiul său era considerat Svarozhich - zeul focului și patronul fierăriei. Slavii îl venerau pe zeul lui Volos, sau pe Veles, patronul vitelor și al păstorilor. De asemenea, se credea că Veles contribuie la îmbogățirea oamenilor. Această funcție a lui a pus mai târziu pe primul loc. Patronul războinicilor era Perun. În era democrației militare, Perun „prinde” puterea supremă asupra zeilor păgâni, înlăturându-l pe Svarog. Înainte, Perun era considerat patronul tunetului și al fulgerului.

Credințele religioase ale vechilor slavi erau direct legate de formarea diverselor elemente de cultură. Închinarea idolilor păgâni era însoțită de ritualuri care nu erau inferioare în splendoare, solemnitate și impact asupra psihicului riturilor creștine. Acțiunea de cult a fost condusă de preoți - magicieni. Aceste rituri și festivaluri păgâne au contribuit la dezvoltarea principalelor forme de artă populară - folclorul, rudimentele artei muzicale, dramatice și de dans. În timpul festivalurilor rituale, au fost cântate cântece, s-au vorbit conspirații și incantații, s-au aranjat dansuri în masă și dansuri rotunde, s-au desfășurat acte dramatice cu participarea mumerelor, cântarea și dansul au fost însoțite de cântarea unor instrumente muzicale simple - harpe, țevi, coarne și tamburine.

Slavii aveau și forme de folclor care nu erau legate de cultul păgân - proverbe, ziceri, ghicitori, cântece de muncă, povești, legende și legende care întruchipau idei populare despre trecutul istoric. Printre aceste tradiții slavi de est   puteți atribui legenda Kievului, Cheek, Horeb și întemeierea lor de la Kiev, chemarea Varangienilor, campanii împotriva Constantinopolului, Oleg și moartea lui de la o șarpe și multe altele.

Capitolul 3. Reprezentarea dispozitivului lumii

Oamenii de știință spun că lumea părea slavilor antici ca un ou mare. Și printre popoarele înrudite și vecine au existat legende despre modul în care acest ou a fost depus de o pasăre „spațială”. Slavii au păstrat ecourile legendelor despre Marea Mamă - părintele Pământului și Cerului, strămoșul zeilor și al oamenilor.

În mijlocul Universului Slav, ca și gălbenușul, a fost localizat Pământul în sine. Partea superioară a „gălbenușului” este lumea noastră vie, lumea oamenilor. Partea inferioară, „dedesubtă” este Lumea inferioară, Lumea morților, Țara nopții. Când era zi, noaptea a căzut asupra noastră.

Pentru a ajunge acolo, a fost nevoie să traversăm Oceanul-Marea care înconjura Pământul. Sau săpați o fântână și o piatră va cădea în această fântână timp de douăsprezece zile și nopți.

În jurul Pământului, ca pelicule de ouă și scoici, sunt localizate nouă ceruri diferite.

Fiecare dintre cele nouă ceruri ale mitologiei slave are propriul său scop: unul pentru Soare și stele, altul pentru Luna, încă unul pentru nori și vânt etc.

Slavii credeau că orice cer poate fi accesat urcând Arborele Mondial, care leagă Lumea de Jos, Pământul și toate cele nouă ceruri. Conform slavilor străvechi, Arborele Mondial arată cel mai mult un stejar întins. Cu toate acestea, nu numai ghinde se coacă pe acest stejar, ci și semințele tuturor celorlalți copaci și ierburi. Și acolo unde vârful Arborelui Mondial se ridică deasupra celui de-al șaptelea cer, în „prăpastia raiului” este o insulă, iar pe acea insulă se află strămoșii tuturor păsărilor și animalelor: cerbul „în vârstă”, lupul „bătrân” și așa mai departe. I se mai spunea „bătrâni”. În vremurile anterioare, sensul cuvântului „vechi” era „puternic”, „matur”, „condimentat”.

Slavii credeau că pe o insulă cerească păsările migratoare zboară toamna. Sufletele animalelor obținute de vânători urcă acolo și țin răspunsul „bătrânilor” - povestesc cum le-au tratat oamenii. În consecință, vânătorul a trebuit să mulțumească fiarei, ceea ce i-a permis să-și ia pielea și carnea și, în niciun caz, să nu-l batjocorească, pentru a nu provoca chinuri inutile. Apoi, „bătrânii” vor elibera în curând bestia înapoi pe Pământ, vor avea voie să se nască din nou, astfel încât peștele și vânatul să nu fie traduse. Dacă o persoană este vinovată, necazurile nu se vor dovedi.

Păgânii trăiau în natură și credeau că orice creatură vie nu are nici un drept mai puțin la viață decât o persoană.

O insulă minunată din al șaptelea cer pe care slavii au numit-o „Irius”, sau „Viri”. Unii savanți consideră că actualul cuvânt „paradis” provine din el, atât de ferm conectat în concepția noastră cu creștinismul. Iar Iri a fost numită insula Buyan.

Slavii antici considerau Pământul și Cerul două ființe vii, un cuplu căsătorit a cărui dragoste a născut toată viața din lume. Zeul Cerurilor se numea Svarog. Acest nume se întoarce la cuvântul antic imemorial care înseamnă „cer”, precum și „ceva strălucitor, genial”. Savantul, traducătorul și istoricul sovietic numește un alt nume pentru Rai - Stribog - tradus în limbajul modern   „Părinte Dumnezeu”. Svarog a stabilit primele legi, în special, a ordonat fiecărui bărbat să aibă o singură soție și o femeie - un soț.

În „Cuvântul lui Igor’s Regiment”, celebrul monument al literaturii creat la sfârșitul secolului al XII-lea, printre simbolurile păgâne puteți găsi numele alegorice ale vânturilor: „nepoții Stribogs”. Acest lucru sugerează că vânturile erau considerate nepoții Cerului.

Pe 10 mai, „ziua numelui Pământului” s-a ocupat: în acea zi era imposibil să o deranjeze - să plouă, săpare. Pământul a asistat la jurământuri solemne; în același timp, au atins-o cu o palmă, au scos o bucată de gazon și l-au așezat pe cap, făcând misterios o minciună imposibilă: se credea că Pământul nu va purta un mincinos. Zeița pământului se numea Makosh - Mama Universală, Stăpâna Vieții, Donatoare a Recoltei. Într-un cuvânt - Pământul.

Printre slavi occidentali, Chernobog a fost întruchiparea răului: acest nume vorbește de la sine. Slavii din est credeau sau nu, este cu siguranță imposibil de spus.

Dar zeița rea \u200b\u200bMorana (Morena, Marana) era cu siguranță cunoscută în Occident și în Orientul Slav. Ea este asociată cu întunericul, înghețul și moartea. Maria Semenova în cartea „Noi suntem slavi” scrie: „... numele ei este legat de cuvinte precum„ ciumă ”,„ întunecare ”,„ urât ”,„ ciumă ”,„ nebun ”,„ moarte ”și multe altele la fel de nepăsătoare. Din India până în Islanda, sunt cunoscute personaje mitice care provoacă tot felul de rău: Mara budistă, care i-a ispitit pe pustnicii drepți, „Mara” scandinavă - un spirit rău care poate tortura un om adormit, „îl calcă” până la moarte, Morrigan, zeița irlandezilor antici, asociată cu distrugerea și războiul; în sfârșit, cuvântul francez „coșmar”. "

Paganismul în Rusia s-a distins printr-o atitudine tolerantă față de alte religii, inclusiv creștine.

religie păgânism vedic slavic

Capitolul 4. Ospitalitate

Toată lumea a auzit despre ospitalitatea noastră. Mulți admiră noblețea dezinteresată a proprietarilor.

Problema era „a noastră” și „extraterestră”, în trecerea frontierei dintre lumi. Oaspetele este dintr-o parte „străină”, iar proprietarul nu știa cine este, dacă este prietenos sau chiar o persoană. Se știe cât de bine sunt diferite creaturi mitice, adesea periculoase, care se pot preface că sunt oameni. Și proprietarii pur și simplu nu au vrut să-i mânie.

Dar chiar dacă cea mai obișnuită persoană stătea în prag și, în plus, neavând nici cea mai mică relație cu vrăjitoarea, era totuși periculos să te certe, să-l jignești. Maria Semenova, autoarea cărții „We are Slavs”, a afirmat că „anticii credeau că resentimentele și mânia creează ceva precum o încărcare energetică puternică și foarte dăunătoare în jurul unei persoane. Este imposibil de prezis unde se va înregistra această taxă. "

Multe popoare au uitat de-a lungul timpului astfel de credințe, transformându-se din interdicții și norme religioase în cele morale.

Capitolul 5. Clădiri rezidențiale

În vremuri străvechi, fiecare persoană își construia locuințe pentru el și familia sa în sine - dacă era necesar, rudele, vecinii, prietenii erau chemați în ajutor.

Casele vechilor slavi aveau mai multe caracteristici care le distingeau de clădirile triburilor străine - germani, turci, greci și alte popoare.

Cel mai adesea, strămoșii noștri au ales pomul pentru construcție - un material care nu pierde popularitate în zilele noastre.

Slavii și-au construit casele sub formă de dezgropări sau jumătate, iar cuptorul de lut era situat în colțul îndepărtat al camerei. O caracteristică a locuințelor slave este și utilizarea farmecelor și a ornamentelor care au fost aplicate pe pereți. În ceea ce privește alegerea materialelor de construcție, slavii erau extrem de categorici. Ei credeau că unele specii de lemn ar putea salva casa de la rău, în timp ce alte lemne ar aduce nenorociri. De regulă, casele slave erau construite din pin, zada și stejar. Este curios că slavii au considerat că este un copac al spiritelor rele.

Când alegeți lemnul, orice lucru mic conta - zona în care copacul a crescut, forma, partea care a căzut în timpul tăierii. Slavii nu foloseau copacii care cresc în cimitire și în locuri sacre și, de asemenea, refuzau să taie copaci tineri sau bătrâni. Dacă copacul avea o scobă, o creștere sau pur și simplu o formă neobișnuită, strămoșii noștri îl considerau locuința spiritului rău.

Era imposibil să construiești o casă pe unde trecea drumul, în locul băii, în locul unde s-au găsit oasele, în locul unde s-a vărsat sângele, căruța a fost răsturnată, unde s-a izbit fulgerul etc.

Locurile norocoase erau considerate locuri locuite și cele în care vitele se culcau.

Pentru a determina potrivirea unui loc pentru construcție, oamenii se întrebau adesea.

Începutul construcției unei case slave a fost marcat de un anumit rit, așa-numitul sacrificiu de construcție (așternerea (vraja) pe capul altcuiva). Acest lucru se datorează cel mai probabil faptului că, potrivit credințelor antice, întregul Univers a fost creat din sacrificiu, într-un cuvânt, pentru a construi un lucru, trebuie să sacrificăm altceva.

Așadar, a existat credința că prima persoană care a intrat în casă va deveni această victimă și va muri (de aici a venit obiceiul de a lansa prima pisică / cocoș / câine în casă).

Ei spun că nu s-ar putea face fără sânge chiar în cele mai vechi timpuri. Deci în timpul construcției oricărei structuri foarte importante și a avut loc un sacrificiu uman.

Strămoșii noștri au înțeles că sacrificarea oamenilor nu este foarte bună, iar printre triburile slave estice, caii, cocoșii și găinile au acționat cel mai adesea în această calitate.

Un copac tânăr, cum ar fi un mesteacăn, ar putea acționa și ca o victimă a clădirii.

Capitolul 6. Filare și țesut

Într-o epocă în care literalmente toate necesitățile de zi cu zi erau făcute cu propriile mâini, prima datorie a unei femei, pe lângă gătit, era să-i spele pe toți membrii familiei.

Am început lucrări de acest fel toamna, după recoltare, și am încercat să o completăm până la primăvară, până la începutul unui nou ciclu agricol. Maria Semyonova a scris că „străbunicii noștri au lucrat literalmente fără a-și îndrepta spatele: de exemplu, pentru a țese trei pânze de 50 m lungime fiecare în șase luni, trebuie să petreceți douăsprezece-cincisprezece ore pe țesut. Și pentru a învârti firele dintr-o kilogramă (adică 16,3 kg) de fibră pregătită, a fost nevoie de până la nouă sute cincizeci și cinci de ore de muncă asiduă ... "

Desigur, stăpâna casei fizic nu ar putea face față cu toate acestea fără ajutorul ginerelor și fiicelor. Creșterea fetelor a avut ca scop aproape în primul rând creșterea cu pereți subțiri din ele.

Zestrea, pe care tânăra soție trebuia să o aducă în casa soțului ei, consta în cea mai mare parte din haine și lenjerie și, de regulă, era pregătită de mireasa însăși de-a lungul tinereții, acumulând într-un piept special.

Într-un articol al lui Anton Golubtsov „Îmbrăcămintea slavilor antici, autorul subliniază că„ slavii aveau la sfârșitul primului mileniu un dulap destul de bogat, fără îndoială mai bogat și mai elegant decât în \u200b\u200btimpul unității lor inițiale. Cu toate acestea, în acest dulap, era desigur mult împrumutat, mai ales în garderoba claselor gratuite și deținute. ”

Acum o mie de ani, a fost suficient ca strămoșii noștri să arunce o privire asupra hainelor odată. străin, pentru a înțelege din ce regiune este, din ce fel de trib aparține, care este statutul său social, adult sau nu, dacă a fost căsătorit etc.

Îmbrăcămintea pentru oamenii străvechi nu a fost niciodată doar „o colecție de obiecte care acoperă, îmbrăcă corpul”, așa cum se poate citi în paginile dicționarului modern. A însemnat mult mai mult pentru ei. Strămoșii noștri îndepărtați ar prefera să fie de acord cu psihicii actuali care spun: biocâmpul uman este „absorbit” în haine și rămâne pe el. Prin urmare, uneori reușesc să găsească persoana dispărută ținând în mâini ceva din hainele sale (sau ceva personal). Ei rămân într-un fel conectați cu stăpânul lor, oriunde s-ar afla.

Capitolul 7. Armele

Pe „câmpia slavă” nu trăiau sălbatici, ci un popor talentat și mândru, proprietarul unei culturi puternice, care, la fel ca toate triburile vecine, a stat de secole de tradiție - militare și meșteșugare.

Timp și cercetare științifică, din fericire, pune totul la locul său. S-a dovedit că vikingii nu ne-au cucerit, iar armarii noștri din atelierele lor nu au creat imitații mizerabile, ci adevărate capodopere.

Pentru a obține un metal cu un conținut inegal de carbon, fierarii din vestul Europei și Slavici au luat tije sau fâșii de fier și oțel, le-au împăturit sau răsucit împreună prin unul și apoi s-au forjat de mai multe ori, pliate de mai multe ori, răsucite, asamblate cu un acordeon, tăiate de-a lungul, forjate încă o dată și așa mai departe. S-au dovedit benzi din oțel modelat frumos și foarte puternic, care a fost gravat pentru a dezvălui un model caracteristic de herringbone. Acest oțel a făcut posibil să facă săbiile destul de subțiri, fără pierderea forței, datorită acestuia lamele îndreptate, fiind îndoite de două ori.

Brațele săbiilor antice erau tăiate bogat și variabil. Stăpânirea cu abilitate și cu un gust deosebit a combinat metale nobile și neferoase - bronz, cupru, alamă, aur și argint - cu un model în relief, smalț și negru. Strămoșii noștri au iubit mai ales modelul floral complex. Purtau săbii într-o șapcă, care erau din piele și lemn.

Este curios că slavii, care au luat ei înșiși sabre de la vecini, au contribuit într-o oarecare măsură la pătrunderea ei în Europa de Vest. Potrivit experților, maeștrii slavi și maghiari au realizat o capodoperă a artei armelor la sfârșitul secolului X și începutul secolului XI - așa-numitul sabru al lui Charlemagne, care a devenit ulterior simbolul ceremonial al Sfântului Imperiu Roman. În general, sabul a apărut mai târziu în viața militară europeană decât în \u200b\u200bRusia.

În vechime, omenirea nu știa armuri de protecție: primii războinici au intrat goi în luptă. Cu toate acestea, istoria nu a stat niciodată pe loc, progresul tehnologic a continuat. De-a lungul timpului, soldații și-au îmbrăcat hainele și au început să folosească tot felul de echipamente de protecție. În același timp, legea strămoșilor care prescrie nuditatea în luptă nu a fost uitată în niciun caz. Părăsind viața militară de zi cu zi, el a rămas „în ultima soluție”, pentru ultima luptă muritoare, când strămoșul nostru îndepărtat nu-i mai păsa să-și salveze viața și s-a gândit doar să facă un sacrificiu demn pentru Perun, hramul soldaților.

Concluzie

Pe parcursul lucrării au fost făcute următoarele concluzii:

Cultura străvechilor slavi este un subiect complex, multistrat, complex: pe de o parte, ne adâncește în mileniile îndepărtate ale primitivității, iar pe de altă parte, se manifestă clar și pe deplin în viața de zi cu zi a satului rus post-reformă.

De-a lungul secolelor, păgânismul slav a devenit din ce în ce mai mult.

Paganismul a persistat mult timp și a fost o formă de manifestare a viziunilor populare, țărănești, care existau pe bazele lor primordiale milenare. O parte semnificativă a artei populare este asociată cu păgânismul.

Romancele păgâne făceau cultura populară rusă deosebit de colorată. Toate eroice povesti cu zane   se dovedesc a fi fragmente din mituri istorice antice și epopee eroice.

Întreaga ornamentare a arhitecturii țărănești a ustensilelor și îmbrăcămintei este legată de păgânism.

Magie păgână infuzate complexe ceremonii de nuntă de mai multe zile. Sărbătorile solemne, „evenimentele” generale au fost rituri străvechi precum întâlnirea de primăvară, Shrovetide și Kupala, cu focurile lor rituale, frații cu ocazia noii recolte, mascaradele de Anul Nou și povestirea averii.

O parte semnificativă a repertoriului cântecului este imbracată de o viziune păgână a lumii. Forma plină de viață, nefericită a dansului ritualic, însoțită de muzică și cântat, sunt dansuri colorate ale satului.

Cultura străvechilor slavi este un concept istoric și polivalent. Cuprinde fapte, procese, tendințe, care indică o dezvoltare lungă și complexă, atât în \u200b\u200bspațiul geografic, cât și în timpul istoric. Este legat inextricabil de timpul nostru. Cultura care a existat în urmă cu mai bine de o mie de ani își găsește locul în vremea noastră.

Bibliografie

1. Maria Semenova „Noi suntem slavi” (Enciclopedie 1997)

2. Maria Semenova „Noi suntem slavi” (Manual 1997)

3. Valentin Sedov „Slavii” (articolul 2003)

4. Valentin Sedov „Slavii. Cercetări istorice și arheologice ”(articolul 2006)

5. V.N. Zasukhina "Ideea colegialității ca element organic al culturii spirituale rusești" (Disertația anului 2008)

6. Anton Manshin „Cultura vedică a slavilor antici” (articolul 2009)

7. Anton Golubtsov „Îmbrăcămintea slavilor străvechi” (Manual 2009)

Postat pe Allbest.ru

...

Documente similare

Istoria formării credințelor slavilor străvechi: surse de informații în acest domeniu, etape și direcții de formare și dezvoltare a acestora, religie, idoli ai templului, preoție. Caracteristici generale ale principalelor sărbători și rituri ale slavilor antici: nuntă și înmormântare.

termen de hârtie, adăugat 15/10/2013


Studiul principalilor factori care au influențat dezvoltarea culturii rusești antice. Lumea în viziunea slavilor antici. Botezul Rusiei și schimbările care au urmat. Apariția scrisului. Cronicile, literatura, folclorul, arta vechilor slavi.

rezumat, adăugat 2 decembrie 2011


Religia păgână a slavilor antici. Etapele dezvoltării păgâne. Caracteristici ale viziunii mitologice a strămoșilor noștri. Rituri și sărbători religioase și mistice, dedicate momentelor cele mai importante ale calendarului agricol. Culte familiale tribale.

rezumat adăugat la 01/12/2013


Cultura vechilor slavi. Cartea Veles. Lumea în viziunea slavilor antici. Zeii și riturile. Panteonul zeilor. Grupuri tribale ale slavilor de est. Ciclul anual al festivalurilor rusești vechi. Pictura, sculptură, muzică, meșteșuguri.

rezumat, adăugat 18/11/2006


Cadrul cronologic pentru existența păgânismului slav; simbolismul său. Descrierea ornamentației externe de protecție vrăjitoare a colibei rusești și a decorației sale interioare cu diverse amulete, amulete și baghete. Haine și decorațiuni tradiționale ale neamurilor.

rezumat, adăugat 23.04.2011


Credințele anticilor, ideile lor despre lume și locul omului în ea. Fetișism și totemism al nativilor, apariția zoolatriei și cultelor animiste. Religia vechilor egipteni, credința lor în nemurirea sufletului. Originalitatea culturii spirituale Grecia antică   iar Roma.

termen de hârtie, adăugat 02/10/2010


Formarea statului printre vechii slavi estici și apariția culturii ruse. Stilul de viață al popoarelor din Rusia Antică, folclorul, literatura și scrierea, arhitectura, arta și pictura (iconografie), îmbrăcăminte. Influență extinsă asupra culturii Rusiei Antice.

termen de hârtie, adăugat 16/10/2012


Dumnezeu este o trăsură ca Dumnezeul Suprem, care controlează Marile Schimbări în viața oamenilor, importanța sa în mitologia și religia străvechilor slavi. Principiile compilării calendarului vechi slavone, sursele formării numelor anotimpurilor, animarea și semnificația lor.

prezentare, adăugat 01/05/2014


Cultura slavilor răsăriteni ca strat al culturii naționale. Legătura artei și folclorului vechilor slavi cu păgânismul. Mitologie slavă, meșteșug de artă. bizantin mostenire culturala. Literatura rusă medievală, educație și religie.

rezumat, adăugat 12.06.2010


Surse de reconstrucție a reprezentărilor mitologice și religioase ale slavilor antici, caracteristice cercetărilor fundamentale. Mitologia vechilor slavi ca reflecție a ideilor lor culturale despre lume. Panteonul zeilor și motivele principale ale variației sale.

Originea și cultura vechilor slavi
  Conţinut:

Introducere 3

Originea slavilor

Religia vechilor slavi

Structura sociala

5. Introducere

„Istoria studiilor despre originea și religia slavilor este o istorie de dezamăgire”, a spus proeminent slavolog Stanislav Urbanchik și a avut motive să o spună. Putem spune că nimic nu a mai rămas din cultura slavilor, deoarece aproape totul a fost distrus de creștinism. În urmă cu 70 de ani, Vatroslav Yagich, unul dintre creatorii studiilor slave istorice și lingvistice, spunea că va fi de acord să dea toată literatura științifică acumulată pe această temă mai multor texte antice ale culturii slave. De atunci, nu s-au remarcat descoperiri majore ale unor astfel de texte, deși arheologia a reușit să descopere și să exploreze o serie de așezări slavice antice necunoscute și clădiri religioase.

Originea slavilor

„- Spune, Gamayun, o pasăre profetică, despre nașterea familiei ruse,

despre legi, date Svarog!

Nu voi ascunde nimic din ceea ce știu ... "

„Și ne-am dus la Zhiva Svarogovna cu tânărul Dazhbog Perunovici.

curând copiii: prințul Kisek, tatăl lui Orey. Iar tatăl Orey a născut fii - Kiya, Schek și Horeb Jr.

Li s-a dat să bea de Zemun cu laptele lor, leagănul a fost zguduit de zeul vânturilor Stribog, Semargl i-a încălzit, Calul a aprins lumea cu ei.

Au apărut nepoții lor și apoi au apărut strănepoții lor - este urmașii Dazhboga și Alive și Rusia - o frumoasă sirenă, apoi un popor grozav și glorios, un trib pe nume - Rus ”

Cântece de pasăre Gamayun

Strămoșii slavilor au trăit mult timp în Europa Centrală și de Est. În limba lor, aparțin popoarelor indo-europene care locuiesc în Europa și o parte din Asia până în India. Arheologii consideră că triburile slave pot fi urmărite conform săpăturilor de la mijlocul mileniului II î.Hr. Strămoșii slavilor (în literatura științifică sunt numiți pre-slavi) se presupune că se află printre triburile care au locuit bazinul Odra, Vistula și Nipru; în bazinul Dunării și în Balcani, triburile slave au apărut abia la începutul î.Hr.

Rybakov în cartea sa „Lumea istoriei” scrie că popoarele slave aparțin unității indo-europene antice, inclusiv popoare precum germanice, baltice („lituano-letone”), romanice, grecești, indiene („ariene”) etc. în antichitate pe un spațiu vast de la Oceanul Atlantic la Oceanul Indian și de la Oceanul Arctic la Marea Mediterană. În urmă cu patru până la cinci mii de ani, indo-europenii încă nu ocupau întreaga Europă și nu se stabiliseră încă pe Hindustan.

Teritoriul maxim estimat al așezării strămoșilor slavilor noștri din vest a ajuns în Elba (Laba), în nord până la Marea Baltică, în est până la Seim și Oka, iar în sud aveau o fâșie largă de stepă de pădure care mergea de pe malul stâng al Dunării spre est, în direcția Harkov . Câteva sute de triburi slave au locuit pe acest teritoriu.

În ciuda triburilor slave aparent fragmentate și împrăștiate, totuși, triburile slave erau un întreg întreg. Cronicarul „Povestea anilor trecuți” de la începutul lucrării sale a scris: „… A existat un singur popor slav” („Există o singură limbă slovenească”). Problema nu este doar de a determina casa ancestrală a slavilor, ci chiar de a răspunde la întrebarea despre originea lor. Există multe versiuni ale acestei probleme, cu toate acestea, niciuna dintre ele nu poate fi considerată complet de încredere.

În secolul al VI-lea. Ramura slavei de est (viitoarele popoare rusești, ucrainene, bieloruse) iese în evidență dintr-o singură comunitate slavă. În jurul acestei perioade, apariția unor mari uniuni tribale ale slavilor estici. Cronica a păstrat legenda domniei fraților Kiy, Schek, Khoriv și sora lor Lybed în regiunea Niprului Mijlociu și înființarea Kievului. Aceleași domnii au fost și în alte uniuni tribale, inclusiv 100-200 de triburi separate.

Mulți slavi care locuiau pe malurile Vistulei s-au stabilit pe Nipru în provincia Kiev și au fost numiți poieni din câmpurile lor pure. Acest nume a dispărut în Rusia antică, dar a devenit numele comun al polonezilor, fondatorii statului polonez. Din același trib al slavilor se aflau doi frați, Radim și Vyatko, conducătorii Radimichi și Vyatichi: primul a ales o locuință pe malurile Sozhului, în provincia Mogilev, iar al doilea pe Oka, în Kaluga, Tula sau Oryol. Drevlyanii, numiți astfel din pământul lor forestier, locuiau în provincia Volyn; Duleby și Buzhan pe râul Bug, care se varsă în Vistula. Lutichi și Tiverts de-a lungul Nistrului până la mare și Dunăre, având deja orașe în țara lor; croați albi în vecinătatea munților Carpați. Nordicii, vecini de poieni, pe malurile Desna, Șapte și Curți, în provinciile Chernigov și Poltava; în Minsk și Vitebsk, între Pripet și Dvina occidentală. Dregovichi; în Vitebsk, Pskov, Tver și Smolensk, în zona superioară a Dvinei, Dnieperului și Volga. Krivichi; și pe râul Dvina, unde râul Polota curge în el, triburile aceluiași trib cu ei, pe țărmurile lacului Ilmen, de fapt, așa-numiții slavi care au fondat Novgorod.

Cele mai dezvoltate și culturale dintre asociațiile slave au fost poienile. Potrivit cronicarului, „pământul poienilor a fost numit și„ Rus ”. Una dintre explicațiile pentru originea termenului „Rus”, prezentată de istorici, este asociată cu numele râului Ros, afluent al Niprului, care a dat numele tribului pe teritoriul căruia a trăit pajița.

Religia vechilor slavi

Slavii antici erau păgâni care îndumnezeiau forțele naturii. Zeul principal era, se pare, Rod, zeul cerului și al pământului. Un rol important l-au jucat și zeitățile asociate cu acele forțe ale naturii care sunt deosebit de importante pentru agricultură: Yarilo - zeul soarelui (în unele triburi slave i se spunea Yarilo, Khors) și Perun - zeul tunetului și al fulgerului. Perun era, de asemenea, zeul războiului și al armelor și, prin urmare, cultul său a fost ulterior deosebit de important într-un mediu prietenos. Idolul său stătea pe un deal din Kiev, în afara curții lui Vladimirov, iar în Novgorod deasupra râului Volkhov era din lemn, cu un cap de argint și o mustață de aur. De asemenea, sunt cunoscuți „zeul vitelor” din Volos, sau Beleer, Dazhbog, Samargl, Svarog (zeul focului) Mokosha (zeița pământului și a fertilității) și alții.Cultul păgân a fost trimis într-un templu special amenajat unde a fost așezat idolul. Prinții au acționat ca preoți înalți, dar au existat și preoți speciali - magi și vrăjitori. Paganismul a persistat până în 988, până la invazia credinței creștine

Contractul dintre Oleg și greci menționează, de asemenea, Volos, căruia Rosichii i-au jurat fidelitate și lui Perunov, având un respect deosebit pentru el, din moment ce era considerat patronul vitelor, averea lor principală. Zeul distracției, al dragostei, al armoniei și al întregii prosperități se numea Lado; a intrat într-o uniune de căsătorie. Kupal, zeul fructelor pământești, era venerat înainte de culegerea pâinii, 23 iunie. Tinerii erau decorați cu coroane, au dat foc seara, au dansat lângă ea și au cântat Kupala. 24 decembrie, îl lăudăm pe Kolyada, zeul triumfului și al păcii.

Slavii au avut un ciclu anual de sărbători agricole în onoarea soarelui și a anotimpurilor în schimbare. Riturile păgâne trebuiau să ofere un randament ridicat, sănătatea oamenilor și a animalelor.

Structura sociala

Nivelul de dezvoltare al forțelor productive de atunci a necesitat costuri de muncă semnificative pentru agricultură. Munca laborioasă care trebuia făcută într-un interval de timp limitat și strict definit nu ar putea fi făcută decât de către echipă. Asociat cu acesta este rolul mare al comunității în viața triburilor slave.

Cultivarea pământului a fost posibilă prin forțele unei familii. Independența economică a familiilor individuale a făcut necesară existența unor colectivi tribuali puternici. Oamenii din comunitatea clanului nu mai erau sortiți de moarte, pentru că ar putea dezvolta noi terenuri și a deveni membri ai comunității teritoriale. Comunitatea clanului a fost distrusă și în timpul dezvoltării de noi terenuri (colonizare) și includerea sclavilor în comunitate.

Fiecare comunitate deținea un teritoriu specific în care locuiau mai multe familii. Toate bunurile comunității erau împărțite în public și personal. Casa, terenul de casă, animalele, echipamentele erau proprietatea personală a fiecărui membru al comunității. Proprietatea comună era teren arabil, pajiști, păduri, terenuri de pescuit, corpuri de apă. Terenurile arabile și pajiștile ar putea fi împărțite periodic între membrii comunității.

Prăbușirea relațiilor comunitare primitive a fost facilitată de campaniile militare ale slavilor și, mai ales, de campaniile împotriva Bizanțului.

Participanții la aceste campanii au primit cel mai   pradă militară. Ponderea liderilor militari - prinți și nobilime tribală - cei mai buni soți a fost deosebit de semnificativă. Treptat, în jurul prințului s-a format o organizație specială de războinici profesioniști - o echipă ai cărei membri diferă în statutul economic și social față de semenii lor. Echipa era împărțită în cel mai în vârstă, din care au ieșit conducătorii domnești, iar cel mai tânăr, care locuia împreună cu prințul și își servea curtea și gospodăria.

Cele mai importante probleme din viața comunității au fost soluționate la adunările publice - adunările de seară. Pe lângă echipa profesională, exista și o miliție tribală (regiment, o mie).

Cultura slavă

Se cunoaște puțin despre cultura triburilor slave. Acest lucru se datorează surselor de date extrem de rare. Schimbarea în timp povesti din folclor, cântece, ghicitori au păstrat un strat semnificativ de credințe antice. Arta populară orală reflectă ideile diverse ale slavilor din est despre natura și viața oamenilor.

Foarte puține exemple de artă ale vechilor slavi au supraviețuit până în zilele noastre. O comoară interesantă a fost găsită în bazinul râului Ros din lucrurile din secolele VI-VII, printre care se evidențiază figuri de cal argintiu cu manele și copite aurii și imagini argintii ale bărbaților în haine tipice slave cu broderie modelată pe o cămașă. Obiectele argintii slave din regiunile sudului rusesc se caracterizează prin compoziții complexe de figuri umane, animale, păsări și șerpi. Multe parcele din arta populară contemporană au o origine foarte străveche și s-au schimbat puțin în timp.

În mormintele antice au fost găsite multe urne de lut, foarte bine făcute, cu imaginea leilor, urșilor, vulturilor și lăcuite; de asemenea sulite, cuțite, săbii, pumnale, lucrate cu pricepere, cu un cadru de argint și o crestătură. Încă din secolul al XVII-lea, au fost găsiți idoli de cupru ai zeilor slavi, opera propriilor artiști, care, însă, habar nu aveau despre frumusețea imaginilor metalice, aruncând capul, taberele și picioarele în diferite forme și foarte nepoliticos. Monumentul artei sculptate în piatră a slavilor antici era o placă mare, netedă, pe care au fost scobite imaginile mâinilor, tocurilor, copitelor și așa mai departe.

Orașele slave nu erau altceva decât o colecție de colibe înconjurate de un gard sau un metrou de pământ. Până în prezent, rămășițele vechilor așezări slave, care sunt acum studiate de arheologi, au fost păstrate pe malurile înalte ale râurilor și lacurilor. Într-o perioadă turbulentă, când războaiele nu erau numai constante între diferite triburi, ci și între comunitățile vecine, oamenii se stabileau adesea în locuri inaccesibile înconjurate de pante înalte, râpe adânci sau apă. Aceștia au ridicat metereze din pământ în jurul așezărilor lor, au săpat șanțuri adânci și și-au înconjurat locuințele cu coamă din lemn.

Resturile unor asemenea cetăți mici se numesc fortificații. Locuințele au fost construite sub formă de dezgropări, în interior erau sobe de adob sau de piatră. În fiecare sat locuiau de obicei rude, care își duceau de multe ori gospodăriile ca comunitate.

Agricultura din acea vreme era foarte puțin asemănătoare

modern. Cu o muncă asiduă, oamenii au primit mâncare pentru ei înșiși. Pentru a pregăti terenul pentru însămânțare, a fost mai întâi necesar să se taie un teren în pădure.

Luna de iarnă în care a fost tăiată pădurea a fost numită secțiune (din

Au semănat direct în cenușă, ușor dezlegați cu plugul din lemn sau ral. O astfel de agricultură se numește ardere sau sacrificare. Meiul era semănat mai des, dar erau cunoscute și alte cereale: grâu, orz și secară. Napul era răspândit din legume. Luna recoltării se numea secera, iar luna treierii se numea duminică (trezi din cuvântul „mușcătură”). Faptul că numele lunilor printre vechii slavi sunt asociate cu munca agricolă, indică importanța primordială a agriculturii în economia lor. Dar, de asemenea, au crescut animale, au bătut bestia și au pescuit, s-au angajat în creșterea zborului - colectarea mierii din albinele sălbatice. Fiecare familie sau grup de rude au făcut totul pentru ei înșiși. Fierul a fost topit în cuptoare mici de lut - dominica - sau gropi din minereuri locale. Un fierărie forjează cuțite, topoare, deschizători, vârfuri de săgeată și vârfuri de lance și săbii de la el. Femeile au sculptat ceramica, țesutul lenjeriei și cusut hainele. În viteză mare au existat vase și ustensile din lemn, precum și produse din scoarță de mesteacăn și bast. Au cumpărat doar ceea ce nu a putut fi obținut sau făcut pe loc. Cea mai răspândită marfă a fost mult timp sarea - până la urmă, depozitele sale erau departe de oriunde. De asemenea, au comercializat cupru și metale prețioase din care au fost fabricate

decoratiuni. Au plătit pentru toate acestea cu bunuri cele mai vândute și valoroase, care jucau rolul banilor: blană, miere, ceară, cereale și animale.

În apropiere de dealurile antice slave, se pot găsi adesea movile rotunde sau alungite de pământ - movile. În timpul săpăturilor, ei găsesc rămășițele oaselor umane arse și ustensile carbonizate. Slavii antici au ars morții pe o para funerară și au îngropat rămășițele în movile.

La început, în Rusia Antică, au existat câteva principate tribale separate, pe locul cărora în secolul al IX-lea. o putere rusă puternică a apărut cu centrul său la Kiev. A început epoca feudalismului sau epoca Evului Mediu.

În istoria triburilor slave rămâne mult de văzut. Arheologii noștri explorează rămășițele așezărilor și satelor antice, iar istoricii continuă să studieze cronicile antice și alte documente. Datorită acestui fapt, istoria strămoșilor noștri - slavii antici - este completată cu noi informații valoroase.

BIBLIOGRAFIE:

1. Rybakov B. A. „Paganismul rusia antică“. M., „Știința” 1988.
2. Rybakov B. A. „Paganismul slavilor antici”. M., „Știința” 1986.
3. Cartea Veles
4. Cântece de pasăre Gamayun
5. Ivanov V. „Poveștile vechilor ani”
6. Zabylin M. „Poporul rus obiceiurile, tradițiile și superstiția sa” 1880.
7. Snisarenko „A treia centură a înțelepciunii”

Slavii fac parte din cea mai veche unitate etnică indo-europeană. Ei fac parte din familia indo-europeană împreună cu europenii. Povestea lor este prezentată în cărțile antice.

Una dintre cele mai semnificative surse de informații despre triburile slave II - I mileniu î.Hr. e. Cartea Veles este considerată dedicată lui Veles - zeul bogăției printre slavi antici. În 1943, în timpul ocupației germane de la Bruxelles, ea a dispărut. Dar unele înregistrări au fost copiate și traduse de scriitorul Yu. P. Mirolyubov.

În acest moment, vechii slavi aveau un cult matern foarte răspândit (pasărea patronă a Rusiei, mama slavă a brânzei de pământ) și cultul strămoșilor - manismul.

Analizând credințele slavilor, ajungem la concluzia că viziunea lor asupra lumii era caracterizată de antro-potoecosmism, care s-a manifestat prin faptul că nu aveau o distincție clară între sferele umanului, naturalului și divinului.

Slavii antici aveau o mulțime de tot felul de rituri și obiceiuri. De exemplu, în ziua echinocțiului vernal, a avut loc o ceremonie pentru înmormântarea Marenei, simbolizând victoria lui nadzimoy (moartea). În ziua solstițiului de vară, a avut loc sărbătoarea lui Ivan Kupala (zeitatea soarelui).

Vrăjitoria a fost răspândită și în rândul slavilor, adică, povestirea averii de Anul Nou cu ajutorul vaselor adânci numite farmece. Arheologii au descoperit vechiul sanctuar slav care datează din secolele II - IV, al cărui altar era compus din fragmente de boluri de lut. S-au descoperit, de asemenea, diverse vase care erau destinate nu numai pentru povestirea averii de Anul Nou, ci și pentru alte rituri.

Orice popor dezvoltat spiritual ajunge la nevoia existenței scrisului. Slavii antici aveau propriul sistem de scriere originală - scrierea nodulară. Nodurile de pe fire serveau ca semne, iar cărțile erau încurcături.

Scrierea nodulară a fost înlocuită cu o literă pictografică. Poate fi văzut în podoaba obiectelor rituale.

O nouă rundă în istoria slavilor este asociată secolului al IX-lea. În acest moment au fost reunite sub autoritate domnească într-un singur stat tânăr. Începe epoca Kievan Rus   de la principii Varangieni (Rurik, Sineus și Truvor) în 862. Pentru a consolida și a uni statul în 988, prințul Vladimir I a adoptat creștinismul ca religie de stat unificată a Rusiei. Odată cu începutul domniei sale, Rusia intră în culmea sa și recunoașterea internațională.

O etapă culturală importantă în Rusia a fost crearea scrisului. Acest eveniment este asociat cu numele a doi frați, Chiril (827–869) și Metodiu (815–885). Scrierea slavă se baza pe scrierea greacă. Există documente care confirmă faptul că deja în secolul X Cirilicul a fost folosit. Și din secolul al XI-lea. copiii înstăriți au început să învețe să citească și să scrie, bibliotecile au început să apară.

• 
  Cultură anticii slavii. slavii   - parte cel mai vechi   Unitatea etnică indo-europeană.


• 
  Cultură anticii slavii. Se încarcă. Descărcați Obțineți la telefon.
  La anticii slavii   existau multe feluri de rituri și obiceiuri.


• 
  Cultură anticii slavii. slavii   - parte cel mai vechi


• 
  Cultură anticii slavii. slavii   - parte cel mai vechi   Unitatea etnică indo-europeană. Familia indo-europeană este cam ... mai mult ".


• 
  Domeniul acesta de cultură   (6 c.) Coincide cu zona de distribuție anticii slaviinumite sklavine (Nistru și Dunăre, iar la nord până la Vistula).


• 
  Cultură anticii slavii. slavii   - parte cel mai vechi   Unitatea etnică indo-europeană. Compoziția satului indo-european.