Satul Chusovitino (primul nume este satul Baryshi) a fost format în 1830-40, data exactă nu a fost stabilită. Primele 10-12 metri sunt situate de-a lungul râurilor mici Chesnokovka și Chernushka. Locuitorii erau vechi - siberieni: Luchevs, Berdyugins, Berezovs, Sbeglovs și Bormotovs. În perioada de relocare, au venit familii din Belarus și Ucraina. În 1915, țăranii au sosit din râul Ural-Chusovo, nu au trăit mult și au plecat curând într-un alt loc de reședință. Locuitorii erau angajați în agricultură, produsele erau transportate de-a lungul râului Tom până la Tomsk, cumpărau acolo produse manufacturate, kerosen, sare, chibrituri.
Prima biserică cu. Baryshi a fost desființat în primii ani ai puterii sovietice. Numele și anii existenței sale nu au supraviețuit.
În timpul războiului civil, detașamentele punitive ale lui Rogov și Golubin au mărșăluit prin satul Baryshi.
În 1929, a fost organizată ferma colectivă Blucher, al cărei președinte era Ilya Dmitrievich Ryltsev. În 1930 s-au deschis școală primarăși un magazin, după 5 ani un post de prim ajutor.
În 1931, satul Baryshi a fost redenumit în satul Chusovitino.
În timpul Marelui Război Patriotic, 90 de persoane au murit din sat. În memoria lor, un obelisc a fost ridicat în 1967, iar în 1980 - un monument pentru soldații căzuți.
În 1964, ferma de stat „Chusovitinsky” a fost formată pe baza a trei ferme situate în satul Yasnaya Polyana, cu. Chusovitino, satul Semyonovo. Ferma de stat pentru producția de lactate. Bovine - 1938 capete, din care 569 vaci, porci - 313. Teren arabil, fânețe și pășuni s-au ridicat la 12779 hectare, 56 tractoare, recoltatoare de cereale 18. Angajați - 517 persoane.
De-a lungul anilor planurilor de cinci ani, ferma de stat a obținut rezultate ridicate, contribuind astfel la punerea în aplicare a serviciilor sociale. angajamente în onoarea celui de-al 26-lea Congres al PCUS.
Membrii fermei de stat premiați cu premii guvernamentale
Ordinul lui Lenin - N.E. Karpunkin
Red Banner of Labor - Gulkin S.I., Rasskazova M.I, Budnikova E.A.,
Revoluția din octombrie - Zankin V.S.
Gloria muncii gradului III - Gulkin S.I.
24 de persoane sunt incluse în Cartea de Onoare a regiunii.
În 1997, construcția unei biserici din lemn a început cu binecuvântarea protopopului Sergius Plaksin. Principalul inițiator în construcția bisericii a fost un tânăr profesor grădiniţăși un enoriaș al mănăstirii Serafimo - Pokrovsky Grigorieva Maria Nikolaevna. Ea a strâns semnăturile sătenilor pe o autorizație de construire, a fost convocată o ședință de sat împreună cu administrația districtului, satul și reprezentantul eparhiei, protopopul Sergius Plaksin. La 4 octombrie 1996 a fost primit un Ordin „Cu privire la alocarea unui teren pentru construirea unei biserici în sat. Chusovitino ". Nikolayev Nikolay Stepanovich a primit locul și dimensiunile templului. El și cei doi fii ai săi, Eugene și Alexandru, au săpat tranșee și au turnat temelia viitoarei biserici. Până în toamna anului 1997, a fost livrată o casă de bușteni, care a fost făcută gratuit de un enoriaș al mănăstirii. O brigadă s-a schimbat după alta și, în cele din urmă, la sfârșitul toamnei anului 1997, blocul a fost ridicat și lăsat până în primăvară. Din primăvara anului 1998 până în 2002, la insistența pr. Tihon și Maica Superioră Maria, cărora li s-a încredințat responsabilitatea de a construi templul, construcția a fost efectuată de un locuitor al satului. Chusovitino Nikolaev Nikolai Stepanovich, ulterior a primit certificatul de episcop. Supraveghetorul construcției a fost Ieromonahul Serafimo - Mănăstirea Pokrovsky pr. Tihon (Belyakin). Cu mare muncă și răbdare, biserica a fost ridicată prin rugăciunile călugărițelor mănăstirii, conduse de stareța lor Maria, care a alocat niște bani pentru ciment, cărămidă, nisip. Cineva a ajutat cât a putut: Zankin Nikolai Vasilyevich a alocat 5 cuburi din bloc, Vladimir A. Zolotarev a plătit pentru lucrarea unui zidar și a livrat un gard de fier. Enoriașii au donat cât au putut. Serviciile divine în templu (încă neterminate au început la sfârșitul anului 1999). Slujbele au fost efectuate la rândul lor de preoții mănăstirii: Hegumen Tikhon (Belyakin), Hegumen Serafim (Shnurovozov), Protopopul Ilya (Vlasov), Preotul Mihail (Zorin). Din 2002 până în 2012, preotul George (Șchurkov Iuri Mihailovici) a fost rectorul Bisericii Profetului Ilie. La biserică a fost deschisă o școală duminicală. Împreună cu rectorul templului, mama psalmistă Larisa, profesoara de bază Cultura ortodoxă la Chusovitinskaya liceu iar șefa școlii de muzică Shevtsova Marina Viktorovna a fost compilată program de antrenament asupra educației spirituale și morale. Profesorii SA s-au străduit să se asigure că tânăra generație ar putea dobândi valorile spirituale originale ale credinței ortodoxe, care se bazează pe iubirea pentru Dumnezeu și aproapele, pentru a forma calități morale înalte, respect pentru trecutul poporului lor, tradițiile lor și iubire profundă pentru Patria lor.
Din februarie 2012 până în prezent, pr. Sergiy (Chukovitov) - Decanul bisericilor din districtul 3 Leninsk-Kuznetsk. Odată cu sosirea sa, viața bisericii a reînviat: numărul enoriașilor a crescut, interiorul bisericii s-a îmbunătățit, au apărut icoane noi. Enoriașii au putut intra în legătură cu moaște precum icoana Sfintei Fericite Matrona, icoana Maicii Domnului „Țarita”, o arcă cu particule din moaștele sfinților sfinți ai lui Dumnezeu. Pentru al doilea an consecutiv se ține ziua sărbătorii, pentru care se adună un număr mare de săteni. Predicile rectorului nostru sunt atât de profunde, sincere, accesibile și uneori edificatoare încât trebuie pur și simplu să fim surprinși de profesionalismul tânărului preot. Odată cu sosirea pr. În scurt timp, Sergiu a adunat parohia principală, aproximativ 20 de oameni. Enoriașii vizitează templul cu dragoste, venerație și bucurie, răspund la orice lucrare la templu. Cel mai important, relația dintre enoriași s-a schimbat foarte mult, oamenii au început să se trateze mai cald, mai amabil, mai tolerant. Putem spune că s-a format o adevărată biserică mică. Multumesc, Doamne, pentru tot!

În luna mai a acestui an, cartea Pr. Georgy Mitrofanov „Tragedia Rusiei. Subiecte „interzise” ale istoriei secolului XX ”. Unele dintre prevederile cărții au provocat controverse. În special, achitarea generalului Vlasov. La urma urmei, cine era el - acest general sovietic premiat de guvern, care în 1942 a trecut de partea naziștilor - un trădător sau un luptător pentru oamenii înșelați de Stalin? L-am rugat pe istoric, candidat la științe istorice, preotul Vasily SEKACHEV să ne ajute să înțelegem caracterul și soarta sa.

Vlasov Andrey Andreevich. Născut la 1 septembrie 1901 în satul Lomakino, districtul Sergach (acum districtul Gaginsky), provincia Nijni Novgorod într-o familie de țărani. Absolvent de la o școală rurală și școală teologică, unde a fost acceptat la cererea tatălui său, șeful bisericii. Timp de doi ani a studiat la Seminarul Nijni Novgorod, după închiderea căruia în 1917 a intrat la Școala Unificată de Muncă din etapa a II-a, pe care a absolvit-o în 1919. Apoi a studiat la Facultatea de Agronomie Universitatea Nijni Novgorod, de unde în 1920 a fost înrolat în Armata Roșie. A luat parte la lupte pe frontul Wrangel și împotriva detașamentelor de la Makhno, Kamenyuk, Popov și alți lideri ai „verdelor”. A rămas în armată, a fost în funcțiile de personal de comandă junior și mediu. Membru al PCUS (b) din 1930. a slujit în districtele militare Leningrad și Kiev. În 1938-1939. consilier militar al armatei lui Chiang Kai-shek din China. General maior din 1940. Pentru succesele sale în pregătirea trupelor i s-au acordat Ordinele Stindardului Roșu (1940) și Lenin (1941). La începutul Marelui Războiul patriotic a comandat al patrulea corp mecanizat, apoi a 37-a armată, comandantul apărării de la Kiev. După înfrângerea Armatei a 37-a și abandonarea Kievului, el a părăsit împrejurimile, fiind tratat într-un spital. În noiembrie 1941, a fost numit comandant al Armatei a 20-a, care, sub conducerea sa, în decembrie 1941, a oprit Armata a 4-a germană de tancuri, a eliberat Solnechnogorsk și Volokolamsk de germani și apoi a străpuns apărările germane de pe râu. Lama, pentru care Vlasov a primit al doilea Ordin al Stindardului Roșu și gradul de locotenent general. În martie a fost numit adjunct al comandantului Frontului Volhov, în aprilie 1942 a preluat comanda Armatei a 2-a de șoc. După înconjurarea și înfrângerea Armatei a 2-a Șoc la 12 iulie 1942, a fost luat prizonier de Germania. S-a aflat în lagărele POW din Letzen și Vinnitsa, unde a fost de acord să conducă Comitetul rus creat de germani și apoi Armata Rusă de Eliberare (ROA), care a existat până la sfârșitul anului 1944 doar pe hârtie. A supervizat activitățile școlii de propagandiști din Dabendorf. În toamna anului 1944, după o întâlnire personală cu Himmler, el a condus Comitetul pentru eliberarea popoarelor din Rusia (KONR) și a început să formeze forțele armate ale KONR. 12 mai 1945 capturat Trupele sovietice lângă orașul Pilsen din Cehoslovacia în timp ce încerca să se mute în zona de vest a ocupației. Condamnat de Colegiul Militar al Curții Supreme a URSS la un proces închis în perioada 30-31 iulie 1946 la Moscova. La 1 august 1946, împreună cu alți lideri ai ROA și KONR, a fost executat.

Vlasov și mișcarea de eliberare rusă

- O. Georgy Mitrofanov insistă asupra faptului că figura ar trebui luată în considerare în contextul mișcării de eliberare rusă. Ce înseamnă?

- Mișcarea de eliberare rusă (ROD) este un termen general adoptat de istorici pentru toate formațiunile anticomuniste rusești înarmate în timpul celui de-al doilea război mondial. În general, nu a existat niciun acord și unitate de acțiune între aceste formațiuni. Singurul lucru care i-a unit a fost că toți se aflau sub controlul german și voiau să lupte cu sovieticii. Dar cineva i-a servit cu fidelitate pe germani, considerându-i sincer aliați, cineva presupus, după ce a terminat cu Stalin, urma să întoarcă armele împotriva lui Hitler și să realizeze crearea unei Rusii libere. În același timp, membrii ROD nu s-au pronunțat niciodată împotriva lui Stalin și Hitler (cum ar fi chetnikii sârbi sau Bandera din Ucraina până în toamna anului 1944) - dacă nu luați în considerare acțiunile diviziei 1 ROA sub conducerea al generalului Bunyachenko în 5-6 mai 1945 la Praga.

Separați unul de celălalt în interiorul celor trei ROD-uri erau imigranți din Rusia sovietică, în principal foști prizonieri de război sovietici și emigranți ruși din primul val. Acesta din urmă, de regulă, s-a abținut de la contactul cu același Vlasov, considerându-l „roșu”. Aceștia sunt generalul Krasnov, care a condus Direcția principală germană a forțelor cazacilor din Wehrmacht și generalul von Lampe, președintele Asociației Ruse. sindicatele militare... Deși au existat câțiva imigranți din fosta Rusie lângă Vlasov, aceștia erau în principal germani baltici, care uneori nici nu vorbeau foarte bine despre el.

Cât despre gândul la. Georgy Mitrofanov despre Vlasov și ROD, mi se pare că a vrut să spună următoarele: ROD, în opinia sa, este un fenomen mai larg decât doar structurile și organizațiile militare. O. George crede că aceasta este o mișcare spontană a poporului rus împotriva comunismului, care a provocat o predare masivă și dorința de a lupta împotriva comuniștilor. Această mișcare a fost oficializată, introdusă într-un anumit canal de generalul Vlasov. Așa este ROA-ul său - rus armata de eliberare... Nu sunt de acord cu acest punct de vedere. ROA este ideea propagandei germane, participanții săi sunt oameni înșelați de germani și de Vlasov însuși. Predarea în masă a fost cauzată de paralizia mașinii militare sovietice, care a fost cauzată de represiunile staliniste împotriva armatei la sfârșitul anilor 1930.

– De ce au luptat mulți emigranți de partea lui Hitler?

– Forțele armate germane au inclus multe unități rusești: corpul rus al generalului Boris Shteifon din Balcani, Armata națională rusă a generalului Boris Holmston-Smyslovsky, unitățile generalului Anton Turkul, Trupele cazacilor sub conducerea generalilor Pyotr Krasnov și Andrei Shkuro și a mai multor alții.

Pentru emigranți, a fost o încercare de a continua războiul civil în noi condiții. Toți, practic, aveau dragoste pentru Patria Mamă și pentru poporul rus. Dar au trăit mai ales în trecut, nu au vrut să accepte noua realitate, nu au înțeles și nu le-a fost milă de acei oameni care au crescut în țara noastră după al 17-lea an. Poate că din toate acestea, albii, care l-au susținut pe Hitler, nu au putut înțelege amenințarea pe care nazismul german o reprezintă pentru Rusia.

De altfel, o serie de figuri emigre proeminente, inclusiv ofițeri albi, au refuzat să se alăture lui Hitler. Susținerea Germaniei, în opinia lor, nu putea decât să discrediteze ideea rusă, pe care emigrația noastră a considerat-o purtătoare. În primul rând, acest lucru s-a aplicat generalului A. I. Denikin, fostul comandant-șef al forțelor armate din sudul Rusiei. La 15 noiembrie 1944, s-a adresat soldaților și ofițerilor Armatei Albe: „Am suferit dureri în zilele înfrângerii armatei, deși se numește Armata Roșie, nu rusă, și bucurie în zilele victoriilor sale . Și acum asta Razboi mondial nu s-a terminat încă, noi din toată inima ne dorim finalizarea victorioasă ... ". Într-o scrisoare privată din 1944, Denikin scria: „Personal salut salutul popular în apărarea Rusiei, mă bucur de victoriile sale asupra germanilor, îmi doresc înfrângerea finală, dar nu voi înceta să condamn - atâta timp cât sunt - sistemul bolșevic de strangulare a poporului rus ".

Ant bolșevic dur general alb PS Makhrov și-a desemnat poziția în timpul războiului drept defensiv (apărarea Rusiei împotriva germanilor) și a spus: „Apărarea noastră provine din instinctul de autoconservare a națiunii. Apărarea și naționalismul sunt strâns legate ”.

La începutul războiului, rusul Novy Zhurnal, publicat în State, scria: „Oricine a condus armata rusă în lupta sa eroică, noi din toată inima îi dorim Rusiei victorie completă ... În niciun caz nu apelăm la violenți răsturnarea puterii sovietice, știind care este timpul războiului, o schimbare a sistemului de stat ”.

Mulți reprezentanți ai emigrației au luat parte la mișcarea de rezistență: prințesa Vika Obolenskaya, prințesa Zinaida Șahovskaya, Boris Vilde, Ilya Golenishchev-Kutuzov, viitorul mitropolit Anthony de Surozh. Ca parte a regimentului aerian Normandie-Niemen, fiul unui emigrant alb, un cetățean francez, Lev Uglov, s-a luptat cu germanii pe frontul sovietic. Fostul ofițer al Armatei Albe, părintele Vsevolod Shpiller, aflat în Bulgaria, aliat germanilor, și-a declarat în mod deschis simpatia pentru Rusia luptătoare.

Viață pentru două suflete

- Spune-mi, părinte Vasily, era Vlasov un comunist conștiincios înainte de război?

- A fost un comunist disciplinat. Nu a avut nicio penalizare, i s-au întocmit caracteristici pozitive. Era în stare bună. În același timp, se știe că Vlasov nu a împărtășit întotdeauna politica partidului, în special, el a criticat colectivizarea. Cu toate acestea, el nu a făcut niciodată un protest. Mai mult, în 1930, Vlasov a aderat la PCUS (b) la apogeul colectivizării.

Mi se pare că acesta era un om care, pentru a parafraza pe Soljenițîn, era obișnuit să „trăiască o minciună”. Un astfel de oportunist crescut de regimul sovietic. Ca ofițer, comandant roșu, era obișnuit să slujească ceea ce nu-i plăcea, dacă nu ura, să slujească puterea care a distrus țărănimea din care a venit el însuși, puterea care a distrus cele mai bune cadre de ofițeri la care a fost a vrut să aparțină. A înțeles că era îngrozitor și a slujit fără să iasă, așa cum sugerează această autoritate.

Trebuie să spun că Vlasov a avut mare succes în această „viață a minciunilor”. El a dobândit un mod virtuos de a se rearanja instantaneu pe parcursul unei conversații incomode sau potențial periculoase. O. Alexander Kiselyov în cartea sa „Imaginea generalului Vlasov” transmite povestea lui Vlasov însuși despre cum, odată, stând cu soția sa la un ziar sovietic, a criticat fără milă un articol din acest ziar despre politica partidului față de țărănime. În acest moment, șeful său de cabinet a intrat și Vlasov, dintr-o jumătate de cuvânt, a trecut pe un ton entuziast că era o forță care lăuda un guvern înțelept și un articol excelent. Când ofițerul a plecat, soția lui a exclamat în inimile ei: „Andrei! Este posibil să trăiești așa? " Dar el ar putea trăi așa. Mai mult, acest joc i-a oferit o anumită plăcere.

Această mărturie este deosebit de valoroasă pentru că părintele Alexandru nu a vrut deloc să-l denunțe pe Vlasov, a cărui înfățișare spirituală, după părerea mea, a apreciat-o nemeritat.

- Este părintele Alexander Kiselev un preot din emigrarea rusă?

– Părintele Alexandru a fost scos din Rusia ca un copil de nouă ani (s-a născut în 1909). Părinții lui s-au stabilit în Estonia, de unde era tatăl său. Alexander Kiselev a devenit o figură activă în Mișcarea Creștină Studențească Rusă (RSHD), a contribuit mult la educația tinerilor ortodocși, iar în 1933 a devenit preot. La Tallinn, unde părintele Alexandru era rector al St. Nicolae, tatăl Mikhail Ridiger a slujit cu el ca diacon, al cărui fiu Alexei, viitorul patriarh, l-a slujit pe părintele Alexandru ca băiat de altar.

În timpul Marelui Război Patriotic, în timp ce se afla deja în Germania, unde s-a mutat după 1940, pr. Alexandru a fost angajat în îngrijirea pastorală a prizonierilor de război sovietici, a organizat ajutor pentru ei cu lucruri și mâncare. A mers în lagărele POW și a încălzit oamenii cu rugăciune, simpatie, iubire autentică. Era un adevărat om sfânt.

După război, în timp ce se afla în zona americană de ocupație, pr. Alexandru a înființat o Casă „Samaritean Milostiv” la München - pentru a ajuta refugiații ruși, emigranții, persoanele defavorizate, copiii ruși. Sub „Samariteanul Milostiv” a fost înființat un gimnaziu, precum și o școală pentru surorile milostivirii, un departament asistenta sociala, editura, Apoi părintele Alexandru s-a mutat în America, a înființat fundația caritabilă Sf. Serafim acolo, iar în 1991, imediat după căderea comunismului în URSS, gândindu-se acum la viața sa doar în Rusia, s-a întors în patrie, s-a stabilit la Moscova, în mănăstirea Donskoy, unde s-a așezat pașnic în 2001.

Desigur, părintele Alexandru îi ura pe bolșevici - persecutorii Bisericii și dușmanii fostei Rusii, pe care îi iubea atât de mult. Părintele Alexandru credea că datoria emigrației era de a ajuta la răsturnarea bolșevicilor. Prin urmare, când a apărut Vlasov, părintele Alexandru i-a pus mari speranțe. O persoană pură și de încredere, părintele Alexandru credea în Vlasov ca salvatorul Rusiei și pur și simplu l-a înșelat ca un actor bine pregătit. Pregătit de viața din URSS. O. Alexander pur și simplu nu văzuse încă astfel de ruși, nu și-a dat seama de amploarea mutației care a avut loc în Rusia sovietică.

- Dar Vlasov era credincios, a studiat și la seminar. Sau seminarul este un episod accidental?

- Da, în Germania, Vlasov s-a recunoscut ca un credincios. Ba chiar uneori i-a mărturisit pr. Alexandru - dar nu în biserică, ci acasă. În același timp, părintele Alexandru a recunoscut că nu a fost niciodată mărturisitorul lui Vlasov. Este dificil de spus ce a spus generalul la aceste confesiuni, pentru că nu și-a schimbat viața - și viața lui a fost întotdeauna complet necreștină, atât înainte, cât și după captivitate.

Desigur, este neplăcut să vorbim despre asta, dar pe front a avut mai multe „soții din prima linie”, una dintre ele - Maria Voronova - a ajuns împreună cu el și cu nemții. În 1941, Vlasov l-a anunțat pe medicul militar Agnes Podmazenko drept soție pe front, în timp ce adevărata lui soție, Anna Vlasova, îl aștepta acasă în regiunea Nijni Novgorod, primind în mod constant scrisori de la „dragul Andryusha”.

După ce a participat la o recepție cu Stalin la 11 februarie 1942, Vlasov a considerat că este de datoria lui să scrie despre aceasta atât Anna cât și Agnes, pe care le trimisese până atunci să dea naștere în spate. Le-a scris amândurora despre „marea bucurie” a întâlnirii cu „șeful” și despre faptul că „un bărbat atât de mare” era interesat de ea - soția sa. Ambele scrisori s-au încheiat cu maxime înalte că numai cu „NIM”, „cel mai mare și cel mai important proprietar”, „vom zdrobi reptila fascistă”. Scrisorile au fost scrise în aceeași zi - 14 februarie - și au fost semnate aproximativ la fel: „al tău este întotdeauna și peste tot Andryusha” (soție legală) și pur și simplu „Andryusha” (soția din prima linie).

Aceste documente - în total 33 de scrisori către Anna și Agnes (Anya și Ale) - au fost publicate în 1998 de Buletinul Arhivei Președintelui Federației Ruse de revista „Source”.

Pe care dintre soțiile sale o iubea mai mult? Aparent, nimeni - pentru că în acel moment alături de el pe front era al treilea iubit „dulce și drag” al acestuia, aceeași bucătar Maria Voronova, cu care s-a trezit mai târziu înconjurat și apoi în captivitate.

După o serie întreagă de aventuri similare în Germania (după cum demonstrează ofițerii germani în general binevoitori de origine baltică), generalul s-a căsătorit cu o germană, Heidi (Adelheid) Bielenberg, al cărei frate era adjutantul lui Himmler. Nunta a avut loc la Berlin pe 13 aprilie 1945, în Săptămâna Crucii, în mijlocul Postului Mare.

Iată ce a spus Vlasov însuși unuia dintre ofițerii germani ai statelor baltice S. Fröhlich: „De fapt, nu ar trebui să mă plâng, deoarece viața mea a fost diversă și plină de evenimente. Soarta m-a favorizat pe scară largă: am făcut o carieră grozavă, am avut putere și faimă, multe femei, viața mea a fost frumoasă. "

- Înapoi în timp Război civil, Vreau să vă întreb: ce făcea Vlasov în acea vreme, el era, la urma urmei, mai în vârstă decât tatăl lui Alexandru?

- Da, Vlasov s-a născut în 1901. Cu un urlet scrisoare deschisă„De ce am luat calea luptei împotriva bolșevismului”, scris în martie 1943, Vlasov s-a prezentat ca un participant conștient la războiul civil de partea Roșilor. Iată textul literal al scrisorii sale: „Sunt fiul unui țăran<…>Am acceptat revoluția populară, am intrat în rândurile Armatei Roșii pentru a lupta pentru pământ pentru țărani, pentru viață mai bună pentru muncitor, pentru viitorul strălucit al poporului rus ”.

Cu toate acestea, de fapt, Vlasov a studiat pe tot parcursul războiului - mai întâi la o școală de muncă, apoi la facultatea agronomică, de unde a fost înrolat în armată abia în mai 1920. A ajuns pe front în general abia în octombrie, după cursurile de comandă, când mai erau doar câteva săptămâni înainte de sfârșitul ostilităților. Ponderea lui Vlasov a scăzut, în principal, participarea la suprimare răscoale țărănești- sub conducerea lui Makhno, Kamenyuk, Popov și alții. Adică din nou se dovedește că „pentru fericirea poporului”, „pentru pământ pentru țărani” a luptat împotriva acestor țărani înșiși. Puterea forțată, nu se poate face nimic.