01. Turnul Tăcerii este o structură funerară în ritul religios zoroastrian. Conform învățăturilor antice, un cadavru „impur” nu ar trebui să fie aruncat pe pământ sau foc. Prin urmare, perșii zoroastrieni au dus trupurile în vârful unor turnuri speciale, unde au devenit prada vultururilor. La urma urmei, oasele au fost îngropate într-o fântână adâncă în vârf. Cam asta este povestea.
Deci, la marginea orașului Yazd, există două astfel de turnuri. De ce să te uiți la ei? Ei bine, în primul rând, sunt impresionante: aproape în deșert, două vârfuri vizibile de departe, pe care sunt situate ruine antice făcute de om ( acum). În al doilea rând, oferă o priveliște uimitoare asupra orașului Yazd și a împrejurimilor sale. În sfârșit, în al treilea rând, aceasta este istoria, chiar și a poporului persan, dar ei sunt același popor ca și noi, cu numai obiceiuri proprii.

02. În jurul turnurilor este un întreg oraș de ruine.

03. În unele clădiri se remarcă urme de restaurare, sau invers, neglijență.

04. Presupun că toate aceste structuri sunt oarecum legate de ritualurile funerare ale perșilor. Apropo, întregul teritoriu al turnurilor este împrejmuit și poți intra în teritoriu doar printr-o singură intrare ( după ce a plătit anterior 100.000 de reale mii = 3,5$).

05. Un turn este puțin mai jos, așa că nu vom merge la el.

06. Celălalt este puțin mai sus și mergem acolo.

07. Urcarea nu este dificilă. Pe măsură ce avansați, o imagine se deschide chiar pe ruinele de la poalele turnurilor,

09. si pana la marginea orasului modern. Neașteptat da? ( Cine a citit postările mele despre vechiul Yazd știe).

11. Imaginează-ți surpriza mea când, în drum spre vârf, am auzit un discurs inteligent din Sankt Petersburg ( cel cu "bulosh" si "curbs")!? Băieții de la Peter in centru) călătoresc prin Iran de mai bine de o săptămână, adâncindu-se în viața iranienilor mult mai profund ( intenționați să petreceți o lună în Iran) decât cu Andrei și cu mine. Iranienii care treceau, șocați de întâlnirea rușilor, au decis chiar să facă o poză cu noi. De unde ești? Suntem Rusia, în general!)

12. Privind în perspectivă, voi spune că acesta a fost singurul caz de întâlnire în Iran cu compatrioții. Băieți, dacă citiți, spuneți-mă, vă voi trimite și alte fotografii ( adresa pierduta).

13. Pas cu pas, ajungem la turn însuși,

14. spre care duc trepte solemne, de piatră.

15. Mărturisesc, în vârf devine puțin inconfortabil, mai ales dacă ne gândim la scopul acestui loc. În centru se află fântâna foarte adâncă, care a fost de mult umplută.

16. Priveliștile care se deschid din vârf îndreaptă imediat atenția asupra lor. Deșertul se transformă brusc în oraș. Perimetrul îngrădit din centrul fotografiei este cimitirul modern din Yazd.

18. Și la periferie, există un oraș modern.

19. Devine clar de ce centrul vechiului oraș era atât de pustiu.

21. Atenție la numărul de obiecte în construcție. Am avut impresia că multe dintre ele sunt în construcție de mai bine de un deceniu și nu sunt altceva decât obiecte cu naftalină până la vremuri mai bune. Cel mai probabil consecințele sancțiunilor pe termen lung. Dar pot greși.

22. Panorama Yazd-ului este cu siguranță impresionantă: Deșert, cer, oraș și munți.

23. Zonele moderne, de dormit rup puțin armonia naturală ( Vă reamintesc că în oraș trăiesc aproximativ 500 de mii de oameni).

24. La fel, structurile haotice ca în partea dreaptă a fotografiei sunt mai potrivite pentru vederile locale, nu?)

25. Aproape că nu există copaci, cu rare excepții, deșert și munți la orizont.

Chiar și acum puteți vedea aceste turnuri în care cadavrele erau îngrămădite pentru a fi roade de păsări

Religia vechilor iranieni se numește zoroastrism, mai târziu a fost numită parsism în rândul iranienilor care s-au mutat în India din cauza amenințării persecuției religioase chiar în Iran, unde islamul a început să se răspândească în acel moment.

Strămoșii iranienilor antici au fost triburile pastorale semi-nomade ale arienilor. La mijlocul mileniului II î.Hr. ei, deplasându-se dinspre nord, au stabilit teritoriul platoului iranian. Arienii se închinau la două grupuri de zeități: ahurs, care personificau categoriile etice ale dreptății și ordinii, și devas, care erau strâns asociați cu natura.

Zoroastrienii au un mod neobișnuit de a scăpa de morți. Ei nu le îngroapă sau incinerează. În schimb, ei lasă trupurile morților pe vârfurile unor turnuri înalte cunoscute sub numele de dakhma sau turnuri ale tăcerii, unde sunt deschise păsărilor de pradă precum vulturi, zmee și corbi. Practica înmormântării provine din credința că morții sunt „impuri”, nu numai fizic din cauza decăderii, ci și pentru că sunt otrăviți de demoni și spirite rele care se năpustesc în trup de îndată ce sufletul îl părăsește. Astfel, înmormântarea pământului și incinerarea sunt văzute ca poluare a naturii și foc, ambele elemente pe care zoroastrienii trebuie să le protejeze.

Acest crez de protejare a purității naturii i-a determinat pe unii savanți să proclame zoroastrismul drept „prima religie ecologică din lume”.

În practica zoroastriană, o astfel de înmormântare a morților, cunoscută sub numele de dahmenashini, a fost descrisă pentru prima dată la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. e. Herodot, dar au început să folosească turnuri speciale în aceste scopuri mult mai târziu, la începutul secolului al IX-lea.

După ce păsările cari au ciugulit carnea din oasele albite de soare și de vânt, s-au adunat într-o groapă-criptă din centrul turnului, unde a fost adăugat var pentru a permite oaselor să se descompună treptat. Întregul proces a durat aproape un an.

Obiceiul străvechi a supraviețuit printre zoroastrieni din Iran, cu toate acestea, dakhmas-urile au fost recunoscute ca periculoase pentru mediu și au fost interzise în anii 1970. O astfel de tradiție este încă practicată în India de poporul Parsi, care alcătuiește majoritatea populației zoroastriene a lumii. Urbanizarea rapidă, însă, pune presiune asupra parșilor, iar acest ritual ciudat și dreptul de a folosi Turnurile Tăcerii este o problemă extrem de controversată chiar și în rândul comunității Parsi. Dar cea mai mare amenințare la adresa dahmenashini nu vine din partea autorităților sanitare sau a protestelor publice, ci din lipsa vulturilor și vulturi.

Numărul de vulturi, care joacă un rol important în descompunerea cadavrelor, a scăzut constant în Hindustan începând cu anii 1990. În 2008, numărul lor a scăzut cu aproximativ 99 la sută, lăsând oamenii de știință nedumeriți până când un medicament administrat în prezent bovinelor s-a dovedit a fi mortal pentru vulturi atunci când se hrănesc cu trupurile lor. Drogul a fost interzis de guvernul indian, dar populația de vulturi încă nu și-a revenit.

Din cauza lipsei vulturilor, pe unele turnuri ale tăcerii din India au fost instalate concentratoare solare puternice pentru a deshidrata rapid cadavrele. Dar concentratoarele solare au efectul secundar de a speria alte păsări carătorii, cum ar fi corbii, din cauza căldurii teribile generate de concentratoare în timpul zilei.De asemenea, nu funcționează în zilele înnorate. Deci ceea ce obișnuia să dureze doar câteva ore pentru un stol de vulturi durează acum săptămâni, iar aceste corpuri care se descompun încet fac aerul insuportabil în zonă.aproape din cauza mirosului.

Însuși numele „Turnul Tăcerii” a fost inventat în 1832 de Robert Murphy, un interpret pentru guvernul colonial britanic din India.

Zooastrienii considerau necurat tunsul părului, unghiile și îngroparea cadavrelor.

În special, ei credeau că demonii ar putea locui în trupurile morților, care ulterior vor pângări și infecta totul și pe toți cei care intrau în contact cu ei. Vendidad (un set de legi menite să prevină forțele malefice și demonii) are reguli speciale pentru a scăpa de cadavre fără a răni pe alții.

Un legământ indispensabil al zoroastrienilor este că în niciun caz nu trebuie să pângărească cele patru elemente cu cadavre - pământ, foc, aer și apă. Prin urmare, vulturii au devenit cel mai bun mod pentru ei de a elimina cadavrele.

Dakhma este un turn rotund fără acoperiș, al cărui centru formează un bazin. O scară de piatră duce la o platformă care se întinde de-a lungul întregii suprafețe interioare a peretelui. Trei canale ("pawi") împart platforma într-o serie de loje. Trupurile bărbaților erau așezate pe primul pat, trupurile femeilor pe al doilea și trupurile copiilor pe al treilea. După ce vulturii au roade cadavrele, oasele rămase au fost stivuite în osuar (o clădire pentru depozitarea rămășițelor scheletice). Acolo, oasele s-au prăbușit treptat, iar rămășițele lor au fost duse de apa de ploaie în mare.

Numai persoane speciale puteau lua parte la ritual - „nasasalari” (sau groparii), care așezau cadavrele pe platforme.

Prima mențiune despre astfel de înmormântări datează din vremea lui Herodot, iar ceremonia în sine a fost păstrată în cea mai strictă confidențialitate.

Mai târziu, Magul (sau preoții, preoții) au început să practice ritualuri de înmormântare publică, până când în cele din urmă trupurile au fost îmbălsămate cu ceară și îngropate în tranșee.

Arheologii au găsit osuare care datează din secolele V-IV î.Hr., precum și movile funerare în care se aflau corpuri îmbălsămate cu ceară. Potrivit unei legende, mormântul lui Zarathustra, fondatorul zoroastrismului, se află în Balkh (Afganistanul modern). Se presupune că astfel de prime ritualuri și înmormântări au apărut în epoca sasanide (secolele 3-7 d.Hr.), iar prima dovadă scrisă a „turnurilor morții” a fost făcută în secolul al XVI-lea.

Există o legendă, conform căreia, în timpul nostru, în apropierea dakhma au apărut brusc o mulțime de cadavre, pe care locuitorii locali din așezările vecine nu le-au putut identifica.

Nici un decedat nu se potrivește cu descrierea persoanelor dispărute din India.

Cadavrele nu erau roade de animale, nu erau larve sau muște pe ele. Ceea ce era surprinzător la această descoperire înfiorătoare a fost că groapa, situată în mijlocul dakhmei, a fost plină cu sânge pe câțiva metri și acolo era mai mult sânge decât ar putea conține cadavrele aflate afară. Duhoarea din acest loc urât era atât de insuportabilă încât deja la periferia Dakhma, mulți au început să se facă rău.

În mod neașteptat, ancheta a fost întreruptă când un localnic a lovit accidental un os mic în gaură. Apoi, din fundul gropii, a început să izbucnească o explozie puternică de gaz provenită din sângele în descompunere și să se răspândească în toată zona.

Toți cei care se aflau în epicentrul exploziei au fost duși imediat la spital și plasați în carantină pentru a exclude posibilitatea răspândirii infecției.

Pacienții au dezvoltat febră și delir. Au strigat cu furie că „au fost pătați de sângele lui Ahriman” (personificarea răului în zoroastrism), în ciuda faptului că nu aveau nimic de-a face cu această religie și nici măcar nu știau nimic despre dakhmas. Starea de delir s-a transformat în nebunie, iar mulți dintre bolnavi au început să atace personalul medical al spitalului până când au fost liniștiți. În cele din urmă, o febră mare a ucis câțiva trecători ai înmormântării nefericite.

Când anchetatorii s-au întors ulterior la acel loc, îmbrăcați în costume de protecție, au găsit următoarea poză: toate cadavrele dispăruseră fără urmă, iar groapa de sânge era goală.

Ritul asociat cu moartea și înmormântarea este destul de neobișnuit și a fost întotdeauna respectat cu strictețe. O persoană care a murit în timpul iernii, conform instrucțiunilor Avestei, primește o cameră specială, destul de spațioasă și împrejmuită de camerele de zi. Cadavrul poate fi acolo câteva zile sau chiar luni până când „păsările zboară, plantele înfloresc, curg apele ascunse și vântul usucă pământul. Atunci închinătorii lui Ahura Mazda vor expune trupul la soare.” În camera în care se afla defunctul, un foc ar trebui să ardă în mod constant - un simbol al zeității supreme, dar trebuia să fie îngrădit de decedat cu o viță de vie, astfel încât demonii să nu atingă focul.

Doi slujitori ai cultului ar fi trebuit să fie inseparabil la patul muribunzilor. Unul dintre ei a citit o rugăciune, cu fața la soare, iar celălalt a pregătit lichidul sacru (haoma) sau sucul de rodie, pe care îl turna pentru muribunzi dintr-un vas special. Când moare, ar trebui să existe un câine - un simbol al distrugerii tuturor „necurate”. Conform obiceiului, dacă un câine mânca o bucată de pâine pusă pe pieptul unui muribund, rudele erau anunțate despre moartea persoanei iubite.

Oriunde moare Parsi, acolo rămâne până când Nassesalarii vin după el, cu mâinile cufundate până la umeri în saci vechi. Punând mortul într-un sicriu închis de fier (unul pentru toți), este dus la Dakhma. Chiar dacă cel dus la Dakhma a prins viață (ceea ce se întâmplă des), nu va mai ieși în lumina lui Dumnezeu: în acest caz, Nassesalarii îl ucid. Cine a fost pângărit cândva atingând cadavre și a fost în turn, nu mai este posibil să se întoarcă în lumea celor vii: ar pângări întreaga societate. Rudele urmăresc sicriul de la distanță și se opresc la 90 de pași de turn. Înainte de înmormântare, a avut loc din nou ceremonia câinelui de fidelitate, chiar în fața turnului.

Apoi nassesalarii aduc corpul înăuntru și, scoțându-l din sicriu, îl pun pe cadavrul alocat, în funcție de sex sau vârstă, loc. Toți au fost dezbrăcați și hainele lor au fost arse. Trupul era fixat astfel încât animalele sau păsările, după ce au sfâșiat cadavrul, să nu poată duce și împrăștia rămășițele în apă, pe pământ sau sub copaci.

Prietenilor și rudelor le era strict interzis să viziteze turnurile tăcerii. Din zori până în amurg, nori negri de vulturi îngrășați plutesc peste acest loc. Ei spun că aceste păsări ordonate se descurcă cu următoarea lor „pradă” în 20-30 de minute

La marginea orașului Yazd, în centrul Iranului, s-au păstrat două structuri ciudate - turnuri cilindrice de piatră cu acoperiș plat situate pe vârfurile a doi munți. Ce ar putea fi? La ce ar putea fi folosite aceste structuri? Cetăţi - nu, temple - tot de. Și e mult mai ciudat...

În ultimul post, am atins puțin subiectul zoroastrismului – o religie străveche, pe jumătate uitată și foarte rară, ale cărei comunități au supraviețuit până în zilele noastre în Iran și India. Moștenirea culturală a erei zoroastriene din Iran este destul de mare, iar una dintre clădirile izbitoare ale acelor vremuri este Turnurile Tacerii Zoroastriene (sau Dahmas), dintre care se păstrează destul de multe în Iran. Aceste turnuri sunt structuri funerare antice în ritul religios zoroastrian. Cert este că, conform învățăturilor zoroastrienilor, cadavrul „necurat” al unei persoane nu trebuie aruncat pe pământ sau pe foc - pentru a respecta acest ritual, au fost construite turnuri. Aceste structuri din piatră sau cărămidă, înălțime de șase metri, erau ridicate, de regulă, în munți sau pe dealuri. Pe acoperișurile lor plate, pe grătare speciale, erau așezate cadavrele morților, care au fost ciugulite de păsările cari. Iar oasele eliberate au fost apoi turnate într-o fântână specială din centrul acoperișului plat. În interiorul fântânii, oasele au continuat să mocnească și să se descompună până când produsele finale de degradare au fost spălate de apa de ploaie. Acesta este ritualul vechilor zoroastrieni.

1. Există două Turnuri ale Tăcerii la marginea orașului Yazd. Unul putin mai sus...

2. Iar celălalt este mai jos. Dar forma cilindrică ideală.

4. La poalele turnurilor se află o mică expoziție și mai multe clădiri antice din chirpici.

5. Fiecare dintre cele două turnuri poate fi urcat. Am ales-o pe cea mai înaltă, și care oferă o vedere spre cea mai joasă, dar forma cilindrică ideală. :)

7. Pe vârful unui turn antic. Cu multe secole în urmă, cadavrele a sute și mii de oameni au fost așezate aici pentru a fi mâncate de groapăni, iar oasele roade au fost apoi aruncate într-o fântână, ale cărei rămășițe s-au păstrat bine în centrul acoperișului plat.

8. Astăzi, această fântână pentru oase este umplută până în vârf cu piatră. Mă întreb dacă s-a păstrat ceva acolo în partea de jos? :))

9. Fotografie pentru memorie. Am făcut poze cu un prieten în multe locuri din lume. kitv , dar acest loc este poate cel mai neobișnuit. :)))

10. Era cu atât mai neobișnuit să întâlnești doi tipi din Sankt Petersburg în vârful turnului tăcerii. Sunt și călători grozavi - dar formatul călătoriei lor în Iran este mai lung: aproape o lună. A fost foarte interesant să vorbim și să facem schimb de impresii. Le-am luat e-mailul și le-am promis că voi încărca fotografia, dar apoi am pierdut-o pe undeva. :((Dacă cineva îi cunoaște brusc pe acești tipi și contactele lor, vă rog să-mi spuneți. O să le trimit fotografii.

11. Din vârful turnului, puteți vedea noile cartiere din Yazd. Acesta este un oraș foarte modern, cu un număr mare de clădiri noi.

14. Și în jur - lanțuri muntoase care înconjoară un deșert plat.

P.S. Se poate pune întrebarea - există astăzi turnuri ale tăcerii în puținele comunități zoroastriene care încă funcționează pentru scopul propus? Desigur, de-a lungul timpului, acest ritual ciudat a fost treptat înlocuit de alte metode de înmormântare - au apărut cimitirele zoroastriene, unde mormintele au fost cimentate pentru a respecta condiția „nici pământ, nici foc”. Deci nu mai este liniște în Iran pentru turnurile „de operare”. Dar în India sunt încă undeva! Până în ultimii ani, a existat un turn similar în comunitatea conservatoare zoroastriană din orașul Sherifabad. Sunt și alte locuri. Astăzi, în India, pentru a păstra tradițiile, pe unul dintre turnurile tăcerii a fost instalat un sistem de oglinzi, concentrând lumina și accelerând procesul de descompunere a cadavrelor în soarele strălucitor. O altă problemă cu înmormântările turnurilor din India de astăzi este lipsa păsărilor care scapă în număr suficient. Dar adepții tradițiilor construiesc proiecte pentru creșterea specială a vultururilor în zona turnurilor existente.

P.P.S. Nu m-am gândit niciodată că voi scrie postări despre descompunerea cadavrelor. Dar - vei călători în jurul lumii, vei vedea diferite locuri și tradiții minunate... Orice vei întâlni! Deci, după cum se spune, nu spune niciodată niciodată. :)))

Vizavi de necropola Nakshe-Rustam, există o structură de piatră, cunoscută în mod popular drept „Mormântul lui Zoroastru”. Cu toate acestea, studiile științifice nu confirmă faptul că aici a fost înmormântat fondatorul vechii religii iraniene. Potrivit oamenilor de știință, această clădire era altarul zoroastrienilor, unde aceștia își îndeplineau ritualurile rituale.

Cultul focului - cultul focului, luminii și soarelui - a apărut în Persia cu mai bine de 3000 de ani în urmă, iar în secolele VII-VII î.Hr. e. profetul Zoroastru a întruchipat vechile credințe și legende orientale în învățături religioase și etice. El le-a prezentat sub forma unor revelații primite de la atotputernicul zeu al luminii Ahuramazda, iar câteva secole mai târziu, învățăturile sale au devenit religia dominantă în Iran a Imperiului Sasanian.

Zoroastru (Zarathustra) a predicat că totul în lume are două principii opuse: viața și moartea, binele și răul, lumina și întunericul, frigul și căldura, ziua și noaptea... Binele este personificat de zeul Ahuramazda, căruia i se opune zeul rău Ahriman, iar între ei merge o luptă constantă. Istoria confruntării dintre cele două principii, crearea lumii, principiile de bază ale zoroastrismului și toate rugăciunile principale care sunt oferite zeului Ahuramazda sunt cuprinse în cartea sfântă „Avesta”. Și Zarathustra însuși este considerat creatorul ghats-urilor (cântecelor) din cea mai veche parte a Avestei.

Zoroastrismul a afirmat credința în viața de apoi, în venirea lui Mesia, care, după 12.000 de ani de luptă între bine și rău, va veni la oameni pentru a salva lumea de la distrugere. Oamenii trebuie să lupte și cu răul: conform învățăturilor lui Zarathustra, o persoană trebuie „să se gândească la bine, să vorbească despre bine, să facă bine”, și atunci totul se va încheia cu victoria unui început bun.

Zoroastrismul a fost o religie stabilă și a avut o mare influență asupra vieții popoarelor care au locuit Iranul timp de aproape 14 secole. În secolul al VII-lea, Persia a fost cucerită de arabi, iar adepții lui Zarathustra, care au rezistat impunerii islamului, au fost nevoiți să se ascundă în zone greu accesibile sau să fugă în alte țări. În prezent, majoritatea adepților lui Zarathustra locuiesc în India, unde sunt numiți Parsi. Dar oriunde locuiesc zoroastrienii, ei respectă întotdeauna ritualurile care au existat în perioada de glorie a religiei lor. De exemplu, ei îndeplinesc rituri de închinare a focului în temple speciale, care sunt de obicei aranjate pe dealuri.

Parsii cred că dintre cele patru elemente (pământ, apă, foc și aer), focul este principalul: este sacru, deoarece poartă principiul divin. Conceptele de puritate, alb, puritate, bunătate și lumină sunt asociate cu focul. Înaintea vasului de foc, se fac toate slujbele zoroastrienilor, focul sacru arde nu numai în templele lor, ci și în casele lor.

După învățăturile parșilor, toți am ieșit din pământ și ne vom întoarce acolo, dar trupul decedatului nu trebuie să fie îngropat în pământ, pentru a nu-l pângări. Pământul ar trebui să înflorească și să dea roade, așa că ea ar trebui să primească rămășițele purificate ale decedatului. Și cu atât mai mult, nu se poate trăda trupul în foc, care nu trebuie profanat prin atingerea defunctului. În cele mai vechi timpuri, decedatul era transferat imediat după moarte într-o clădire numită „ked” (casă). Acest nume ar putea însemna atât un complex de clădiri ale unei proprietăți rezidențiale, cât și o clădire separată pentru un scop special (de exemplu, „atashked” - un templu al focului), iar în ritualul funerar era o casă specială pentru decedat. „Adidași” de înmormântare au fost construiți separat pentru bărbați, femei și copii, iar dimensiunile acestora au fost determinate pentru a nu atinge capul unei persoane în picioare, brațele întinse și picioarele întinse. În satele zoroastrienilor existau „ked-uri” colective, dar în moșiile nobilimii erau clădiri speciale.

De la „ked”, respectând anumite ceremonii, cadavrul a fost transferat în „dakhma” (movilă sau structură rotundă), unde a fost lăsat să fie mâncat de păsările de pradă. Un an mai târziu, oasele, spălate de ploaie și uscate de soare, erau considerate „curate”: erau luate și puse în „greață”. Rămășițele nobilimii au fost formate în „greață” de familie, iar vasele cu rămășițele oamenilor de rând au fost îngropate în pământ.

Scriitorii greci antici, raportând despre riturile de înmormântare persane, au scris despre conservarea corpului și existența mormintelor speciale ale regilor persani. Acest lucru este confirmat și de monumentele arheologice - sculptate în stânci sau mormintele de sine stătătoare, precum și turnurile de morminte. Între timp, după cum sa menționat mai sus, „Avesta” a prescris să expună cadavrele în locuri înalte, unde au fost distruse de animalele și păsările de pradă. Aparenta discrepanță se explică prin faptul că mărturiile scriitorilor antici greci și ale monumentelor arheologice se referă la perșii înșiși, iar Avesta vorbește despre riturile funerare ale „magilor”. De exemplu, Herodot relatează că perșii raportează trupurile morților cu ceară, iar apoi le îngroapă în pământ, în timp ce printre „magicieni” cadavrele sunt îngropate numai după ce sunt sfâșiate de păsări sau câini.

Strabon a mai scris despre asta, raportând că cadavrele au fost expuse pentru a fi sfâșiate în nord-estul Persiei. Același obicei a existat și în epoca sasanizilor, de exemplu, Agathius a notat că trupul defunctului a fost scos din oraș, unde era mâncat de păsări și câini; era interzis să se bage cadavrul într-un sicriu și să-l îngroape, așa că oasele defunctului au fost împrăștiate și au putrezit în timp. Era considerat un semn bun dacă trupul decedatului era mâncat rapid de prădători, deoarece pacienții periculoși, încă în viață, erau scoși din oraș, li se dădea pâine și un băț pentru a putea lupta cu câinii cât de mult. ei ar putea.

În raportul ambasadorului chinez Wei-chie, care a vizitat Sogdiana la începutul secolului al VII-lea, s-a păstrat următoarea poveste despre ritul funerar local:

„În afara orașului principal, peste două sute de familii locuiesc separat, special angajate în înmormântare. Au construit o structură specială într-un loc retras, unde cresc câini. Când cineva moare, iau cadavrul și îl pun în această unitate unde îl mănâncă câinii. Apoi adună oasele și le îngroapă într-un cortegiu funerar special, dar nu le bagă în sicriu.”

În povestea ambasadorului chinez, există și o indicație a unei structuri speciale - o dakhma, care a fost predecesorul faimosului „Turnuri ale tăcerii” zoroastrian. Parsii cred că, după moarte, sufletul unei persoane plutește în această lume încă trei zile și abia apoi o părăsește. Timp de trei zile preotul se roagă într-o încăpere specială în care zace defunctul, în fața unui vas cu foc sacru, iar în a patra zi se roagă într-un templu în care trupul defunctului nu poate fi adus. În timpul slujbei, preotul trebuie să poarte haine albe, părul este legat sub un bandaj alb, fața este acoperită până la ochi cu o cârpă albă. Preoții trebuie să fie mai curați decât alții, astfel încât să nu atingă defunctul și să efectueze toate ritualurile care se cuvin la o distanță de un metru și jumătate de el.

După ce s-au săvârșit asupra defunctului toate riturile prescrise, 16 hamali trebuie să predea cadavrul în Turn pe bare de fier. În interiorul acestuia, de la pereți până la centru, există o pantă blândă, pe care se află trei locuri de înmormântare - separat pentru bărbați, femei și copii. În mijlocul Turnului Tăcerii se află o fântână înconjurată de un zid. În Bombay, vulturii lasă doar o grămadă de oase de la decedat într-o jumătate de oră, în alte locuri unde au clocit vulturi prădători, soarele și vântul „lucrează”. Apoi vin aici însoțitori speciali care colectează oasele și le aruncă într-o fântână, a cărei adâncime este de obicei de 4,5 metri. Alte patru piese de rezervă sunt uneori amenajate lângă puț, în cazul în care puțul principal se revarsă.

„Turnul Tăcerii” ar trebui să fie construit pe o stâncă înaltă, astfel încât să fie imposibil să vedeți ce se întâmplă în interiorul său și să nu ocupe pământul de care oamenii au nevoie. Nimeni nu îndrăznește să intre în el, în afară de însoțitorii și hamalii, care, după ce au vizitat „Turnul Tăcerii”, trebuie neapărat să se curețe. Atât defunctul, cât și cei care l-au atins sunt curățați cu un lichid numit „nirang”. Se prepară după rețete speciale și chiar și după câteva decenii rămâne curat și nu se descompune.

Pentru a construi Turnul Tăcerii, trebuie să urmați o mulțime de ritualuri complexe, dar sunt din ce în ce mai puțini preoți care îi cunosc. Prin urmare, au mai rămas puține „Turnuri ale tăcerii” pe pământ.

După Nukus ne-am mutat la Khiva. Dar am decis nu doar să conducem această distanță prin deșertul Kyzylkum, ci și să vizităm locuri interesante, precum așezările antice și necropolele. În acest reportaj, vom vedea Turnul Tăcerii al zoroastrienilor, vom merge prin ruinele cetăților Khorezm și vom vizita mausoleul subteran.

1. Ayaz-kala - una dintre complexele de cetăți din secolul al II-lea d.Hr

2. Dar să revenim la succesiunea cronologică. Nukus. Construcția a 2 clădiri pentru muzee este în curs de desfășurare. Unul este deja acolo - în dreapta. Se spune că cineva a ieșit din această roată, de frică de înălțimi.


3. Modele naționale în arhitectura sovietică


4. Și pentru ambulanțe folosesc aceste Daewoo Damas compacte, și nu doar pentru microbuze


5. Am făcut un scurt ocol spre Khodjeyli pentru a vedea necropola antică

6. Am văzut aici balcoane franceze, despre care nu știam până la excursia de anul trecut în Belarus


7. Piața Khodjeili


8. În așteptarea de lucru


9. Copertine din beton pentru a se ascunde de căldură


10. Acest mausoleu mi-a amintit de un complex comercial din Piața Manezhnaya din Moscova. In afara domului...


11. .... și subteran toate cele mai interesante

12. Domul este decorat cu majorica - lut copt cu glazura


13. În continuare, voi dezvălui secretul de ce pietrele sunt aranjate aici în diapozitive


14. După cum ne-a explicat șoferul nostru, acesta este mormântul a 7 fiice ale unui nobil din cele mai vechi timpuri. Adevărat sau nu - nu știu, dar există într-adevăr șapte cupole


15. În interior, zidăria cupolei arată ca un rulou de cremă. Probabil mi-a fost foame cand a aparut o astfel de comparatie :)


16. Morminte moderne


17. Și acesta este așa-numitul Ceas Mondial. În fiecare an, o piatră cade din aceste ruine, numărând invers un an. Oamenii le adună în tobogane pentru a nu le pierde. Este ghinion să iei una dintre aceste pietre cu tine.


18. Orașul morților


19. Când o persoană este îngropată, trupul său este purtat pe „scări” speciale. După ce sunt lăsați pe morminte. În funcție de dimensiunea „scării”, puteți înțelege cine a fost îngropat - un adult sau un copil.


20. Iubesc aksakalurile uzbece colorate. Aksakal în traducere înseamnă barbă albă. Astfel de ei combină în mod interesant hainele moderne și naționale.

21. Următorul loc pe traseul nostru a fost Turnul Tăcerii al Zoroastrienilor - Chilpyk-kala. Unde ne-a întâlnit muzicianul uzbec


Iată un videoclip cu prestația sa uimitoare.

22. Vezi cât de pasionat este de jocul lui. Star rock drept! :)


23. Trupurile morților au fost ridicate la acest turn. Pentru ca după moarte să nu strice pământul, apă și foc au fost lăsate animale de pradă, păsări, insecte și Soare. După ce au rămas doar oase, acestea au fost îngropate în recipiente speciale - osuare sau cripte. Sunt o mulțime de pietre ruginite în vârf, care sunt ușor de sfărâmat.


24. Tineretul modern pune nume pe margine și scrie mesaje pe pereți. Ei bine, așa este, pentru că zidurile au fost ridicate în secolul al II-lea d.Hr. doar pentru asta!


25. Mafiosi - soferul nostru Ayap si muzicianul. I-au lăsat o sticlă de apă, altfel e sărac cu atâta căldură fără ea, stă într-o izolare splendidă și așteaptă turiști


26. Acesta este întregul design simplu, care vă permite să vă ascundeți de căldură și să stați, să vă sprijiniți și să agățați bicicleta de instrumentul dvs. muzical, care se balansează amuzant în vânt ca un pendul


27. Ayap ne face cunoștință cu flora locală. În fotografie, el culege jusai - o plantă parfumată care este plasată acasă pentru a mirosi delicios.


28. Cetatea Kyzyl-Kala, care înseamnă Orașul Roșu.


29. Așa arată toate aceste cetăți în vârf - ziduri, un câmp și nimic mai mult


30. Este uimitor cum a supraviețuit această arhitectură simplă până în zilele noastre - cărămizi mânjite cu lut și fân. Au trecut aproape două mii de ani, iar cetatea stă în picioare


31. Zidurile cetatii erau alese de pasari si daca strigi tare, se aduna in turma.


32. Pereții de lut topit sunt un loc ideal pentru a trăi păsările.


33. Acest perete mi s-a părut ca o navă spațială


34. Canale din Amu Darya pentru irigare


35. Am văzut cum lucrează o femeie, iar fiica ei urmărește procesul. Ne-am hotărât să facem o poză

36. Tăiați stuf


37. Apoi brațurile sunt legate și folosite ca punți de acoperiș.


38. O fotografie complet nerealistă - vaci care pasc în desișurile de pe canal. putin vietnam :)


39. În timp ce fotografia vacile, a venit un băiat. I-am arătat fotografia lui, la care mi-a luat aparatul foto și a început să dea clic pe tot ce este în jur


40. Mă uimește cum reușesc uzbecii să poarte costume la atâta căldură. Desigur, înțeleg că transferul de căldură este diferit și așa mai departe, dar totuși


41. Ruinele din Toprak-kala - în secolul al III-lea capitala statului antic Khorezm se afla aici

42. Unul dintre cele mai neobișnuite orașe de munte, după părerea mea, dintre cele pe care le-am văzut. Probabil pentru că s-au păstrat pereții interiori


43. Pasaje mici și corniche speciale - un magazin sau ce?


44. Tractor cu trei roți cu ușa deschisă ca aparat de aer condiționat


45. Ayaz-kala - un complex de cetăți. În prima fotografie ați văzut deja cetatea inferioară - cetatea domnitorului


46. ​​​​Randurile militare și nobilii locuiau în cetatea superioară


47. Grupurile de excursii trebuie să urce de jos pe jos. Am fost crescuți de-a lungul unui drum secret până la ziduri


48. Unul dintre puținii locuitori ai cetății de acum sunt șopârle cu ochi pop


49. Plantele ca antene


50. Există tot mai multă verdeață la intrările în Khiva. Contrast cu zilele anterioare


51. OZN cu apă

52. Iar seara ne plimbam deja prin Khiva, dar asta e alta poveste :)

În următorul reportaj, ne vom plimba prin Khiva și ne vom întâlni pe cel mai scandalos star rock al timpului nostru.

Intrați în legătură! :)

Toate rapoartele din călătoria noastră.