„BIBLIA RUSĂ” - UNUL dintre proiectele „portalului rus”

Site-ul a fost fondat pe 25 martie 2007 (7 aprilie 2007 până în prezent) în ziua Bunei Vestiri a Fecioarei Maria.
RSS feed al site-ului   - http://www.russportal.ru/news/rss.php?h\u003d6. Razsylka știri   - http://www.russportal.ru/subscribe

Toate site-urile dintr-un domeniuѣ RUSSPORTAL.RU

CARTEA PROFETULUI DIN MALAHII ȘI A ARHIMULUI DE TRADUCERE. MAKARIYA (GLUHAREVA)

  „Sarcina cuvântului lui Iehova asupra Israelului prin Malachi. Te-am iubit, spune Iehova. Tu spui: „în ce ne-ai arătat dragoste pentru noi”? Nu este Esau fratele lui Iacob? Spune Igor, dar l-am iubit pe Iacob; dar Esau o ura. Și i-am făcut munții pustiitori și l-am îndepărtat oblastіyu  stepa shakalov. Adevărat, Edom spune: „deși suntem răvășiți, vom construi din nou distruși”, dar armata lui Iehova spune: vor construi și voi distruge; și îi vor numi regiunea necinstirii, poporul asupra căruia DOMNUL ot wѣka  se apleacă până la margine. Ochii tăi vor vedea acest lucru și vei spune: „Marele Iehova este și dincolo de granițele lui Israel”. Fiul îl onorează pe tată și pe sclavul stăpânului său. Dacă eu sunt Tatăl, atunci unde este reverența pentru mine? Și dacă eu sunt Domnul; atunci unde este reverența pentru mine? spune gazda lui Iehova, preoți, fără nume. Tu spui: „de ce să slăvim numele tău”? Când așezi pâinea Mea necurată pe altar, zici: „De ce te învinovățești?”. Că vă închinați la masa lui Iehova pentru ceva de mică importanță. Căci atunci când te jertfești orbește, crezi: „În acest hudago nt”; și când aduci pe șchiop și pe bolnavi, crezi: "În acest hudago nt". Adu-l domnitorului; va fi sprijinitor și te va primi cu drag? spune DOMNUL gazdei ... "( „Recenzie ortodoxă”. M., 1862) mai departe ...

MESAJUL PRIN JUDECĂRI CHEIE PENTRU TRANSFERARE Ѣ K. P. POBѢDONOSTSEV

Ch. 13, art. 1-9 „Frăția dintre tine și el. Strannolyubіya nu uitați: s-a întâmplat că, luând pribegeții, oamenii, fără a se aștepta, i-au luat pe oaspeți pe Angelov. Amintiți-vă de prizonieri, ca și cum voi înșivă ați fi cu ei; amintiți-vă de cei care suferă, întrucât voi înșivă mergeți încă în tѣlѣ. Căsătoria cu toți să fie cinstită și patul necurat; Furnicatorii și adulterul îl judecă pe Dumnezeu. Nu fi generos în natură, fii mulțumit de ceea ce ai. Însuși Domnul a spus: „Nu te voi părăsi și nu te voi părăsi” (Geneza 28. Deuteronom 31), astfel încât să spunem cu îndrăzneală: „Domnul este un mare ajutor și nu mă voi teme că voi face mulți oameni” (Psalmul 117). Adu-ți aminte de mentorii tăi, care ți-au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu și, uitându-te la sfârșitul vieții lor, imită-i timpul. Iisus Hristos ieri și azi, la fel și pentru totdeauna. Nu te lasa dus de invataturi extraterestre si diferite: este bine sa afirmi inima cu har, si nu postanovlenіyami  despre mâncăruri - de la ei nu au oferit niciun beneficiu celor care au urmat ... ”( SPb., 1905) mai departe ...

A 2-A MESAJE ÎN TRADUCEREA TIMPULUI AL SOCIETĂȚII BIBILE RUSE

Ch. 3, art. 1-11  „Știți că în ultimele zile vor veni vremurile de durere. Căci oamenii vor fi mândri, iubitori de argint, mândri, aroganți, viciosi, nesimțitori, nerecunoscători, nelegiuiți, neprieteni, urâți, calomniosi, insuficienți, cruzi, dușmani ai binelui, trădători, impudenți, pompoși, mai iubitori, iubitori, iubitori, iubitori, iubitori dar puterea lui este renunțată. Aceia pleacă. Unele dintre ele se înghesuie în case și seduc femeile înecate în grѣhakh, conduse de diverse pofte, care învață mereu, dar nu pot ajunge niciodată să cunoască adevărul. Așa cum Iannius și Ivrius s-au opus lui Moise, tot așa și dacă rezistăm adevărurilor, oamenii corupți de minte, nu o singură dată în vѣrѣ. Dar nu vor avea mult timp: căci nebunia lor se va arăta în fața tuturor, cum s-a întâmplat. Și ai urmat multă bursă, viață, locație, credință, generozitate, dragoste, răbdare, persecuție, suferință care mi s-a întâmplat în Antiohia, Icoană și Liste; ce prigoană am suferit și Domnul m-a izbăvit de toate lucrurile ... ”( SPb., 1823) mai departe ...

I. A. CHISTOVICH. DEPOZIT SPB.D.A. TRADUCEREA ESTE SANATĂ. SCRIPTURI ÎN LIMBA RUSĂ

  „La 12 martie 1859, Sfântul Sinod a însărcinat Academia Teologică din Sankt Petersburg să termine traducerea Evangheliei după Matei și apoi să traducă cartea Apostolilor Apostolici, Epistola Apostolului Pavel - atât la Solunyan, atât la Timotei, la Tit și la Tomon. - Consiliul de administrație al Academiei Apostoli apostolici  încredințat profesorilor Chistovich  și Chel'zova  și bacalavram Osinina, Nile, Parvovu, Shalfeeva, Koyalovich  și Glorіantovu; Prima Epistolă către Solunyanam - Mișin, a 2- [ka Solunyanam] - arhimandrit Epifanius, Prima Epistolă către Timotei - Luchitskaya, a 2- [к Timoѳeyu] - Dolotskomu; Mesageri ai lui Tit - Karpov  și Mesaj pentru Filimon - baptist. În octombrie 1859, cu ocazia absolvirii Academiei, arhimandritul Epifanius, inspectorul arhimandrit Pavel Lebedev a fost numit la locul său, iar profesorul Karpov a fost numit și pentru consolidarea comitetului. În 1860, a patra Evanghelie a fost tradusă în rusă „cu binecuvântarea Sfântului Sinod”, iar toți oamenii care lucrează au pregătit această traducere pentru tutorii academiei Sfântului Sinod și au fost trimiși ca o copie a acestei ediții ... ”( SPb., 1889) mai departe ...

CARTEA PROFETULUI ZAKHARII ȘI TRADUCERIIѢ PROF. V. A. LEVISONA (SEM MASORETSKAGO)

Ch. 1, art. 1-9:  „În a opta a lunii, în al doilea an, Dariya a fost cuvântul Domnului către Zacharias, fiul lui Barahiya, fiul lui Addov, profetul, după cum urmează: Domnul s-a pocăit mult de tatăl tău. De aceea spuneți-le: Așa zice Domnul oștirilor: întoarceți-mă la mine, spune Domnul oștirilor; atunci mă voi întoarce către tine, spune Domnul oștirilor. Nu fiți ca părinții voștri, despre care au strigat foștii profeți, spunând: așa zice Domnul oștirilor: lăsați în sfârșit căile voastre rele și răul vostru pentru ale voastre; dar ei nu s-au supus și nu mi-au dat atenție, a vorbit Domnul. Strămoșii tăi - unde sunt? și profeții pot trăi pentru totdeauna? Cu toate acestea, cuvintele Mele și determinările Mele, pe care le-am poruncit slujitorilor Mei profeților, nu le-a înțeles tatăl tău? și s-au pocăit și au spus: așa cum Domnul oștirilor s-a gândit să facă cu noi pentru căile noastre și pentru treburile noastre, la fel și noi! În cea de-a douăzeci și patra zi a celei de-a unsprezecea luni, aceasta este luna lui Savat, în al doilea an din Dariya, a fost cuvântul Domnului către Zahariya, fiul lui Varakhin, fiul lui Addov, profetul, acesta: am văzut noaptea, când soțul meu stă pe un cal roșu, și el stă între mirt. care este în pielea cerului, iar în spatele ei sunt cai roșii, dași și albi. Și am spus: Cine sunt, Domnul meu? Am denaturat mulți Îngeri care îmi vorbeau: Îți voi arăta cine sunt ... "( Londra, 1868) mai departe ...

A DOUA LEGE (CAPITOLUL 23-34) TRADUCERE Ѣ ARHIM. MAKARIYA ALTAISKAGO (GLUHAREVA)

Ch. 30, art. 11-19  „Porunca pe care vi-o comand astăzi nu vă este ascunsă și nu a fost eliminată; ea nu este în cer să aibă nevoie a fost să spunem: cine ne-am înălța la cer și ne-am lua la noi și să-l auzim și să-l împlinim? Și nu în străinătate are nevoie a fost  să spunem: cine ne-am duce peste mări și l-am lua pentru noi, și să-l auzim și să-l împlinim? Dar cuvântul sіе este foarte aproape de ъ tebѣ; este  în gură și în inima ta, că o împlinești. Uită-te! Astăzi v-am oferit viață și bine, moarte și rău. Căci vă poruncesc astăzi să-l iubiți pe Domnul, Dumnezeul vostru, să mergeți pe căile Lui și să împliniți poruncile Lui și rânduielile și legile Sale: atunci veți trăi și vă veți înmulți, iar Domnul, Dumnezeul vostru, vă binecuvântează pe pământul în care te duci să o iei pentru tine. Dacă inima ta este întoarsă și nu asculți, și te pierzi, și te închini altor zei și îi slujești: atunci mă voi întoarce la tine astăzi că vei pieri și nu vei mai lungi pe pământ, în care vei traversa dincolo de Iordania, ca să mergi. ea în posesia ei. În calitate de martor pentru voi, invoc astăzi cerul și pământul; viața și moartea ți-am oferit-o, o binecuvântare și un blestem: alege viața, ca să trăiești și urmașii tăi ... "( M., 1863) mai departe ...

TRIMITE DE FILIPPIETĂȚI LA TRADUCEREA SOCIETĂȚII BIBILE RUSE

Ch. 1, art. 1-11  „Pavel și Timotei, slujitori ai lui Isus Hristos, toți sfinții din Hristos Isus, care se află în Filipi, cu episcopi și diaconi: har să fie pentru tine și pace de la Dumnezeu, Tatăl nostru și Domnul Isus Hristos. Îi mulțumesc Domnului meu cu fiecare amintire despre tine, întotdeauna în fiecare rugăciune pentru toți, aducând bucurie la rugăciunea mea, pentru participarea ta la Evanghelie încă din prima zi până în prezent; fiind sigur și crezând că un începător bun a început să te împlinească, îl va completa chiar înainte de ziua lui Isus Hristos. Așadar, ar trebui să mă gândesc mult la voi, pentru că vă am în inima mea, în mâhnirea mea, cu ocrotirea și afirmarea Evangheliei, pe toți, ca complici ai mei în har. Dumnezeu este martorul a tot ceea ce vă iubesc pe toți prin dragostea lui Isus Hristos. Și mă rog ca dragostea ta să crească și din ce în ce mai mult în cunoaștere și în toate sentimentele, astfel încât să știi cel mai bine, să fii curat și fără prihană în ziua lui Hristos, umplut cu rodul neprihănirii lui Isus Hristos, în gloria și lauda lui Dumnezeu ... ”( SPb., 1823) mai departe ...

BIBLIA SLAVICĂ. CATEDRALA ІАКОВЛЕ

Ch. 1, art. 1-11 „Fie că binecuvântăm pe Dumnezeu și pe Domnul Isus Hristos sclavul, amândoi binecuvântăm colonelul sau chiar putem fi împărțiți - bucurați-vă. Ai toată bucuria ta, fratele meu, când ești ispitit să cazi în diferite tipuri de lucruri, ești ispitit, așa cum ești ispitit să-ți faci credința; răbdarea a fost însă perfectă și bună, atâta timp cât sunteți perfect și complet și nu este nevoie de nimic. Dar dacă cineva va fi lipsit de înțelepciune, să-i ceară lui Dumnezeu să îi dea totul după gust și să nu-i reproșeze, va fi dat. Da, cere o secundă, fără ezitare, după cum te-ai rezumat ca un val al mării, vei lua seama de ea și îți vei face. Da, nu-ți închipui că este om, ca și cum ai primi de la Dumnezeu. Soțul este dublu neînlocuit în toate călătoriile sale. Da, se laudă că este smerit în propriile lui înălțimi, bogat în smerenie, având un pic mai ierboase, curge mult soare și multă iarbă cei bogați și bogații să-și ofilească propriile ofilite ... "( M., 1784) mai departe ...

MESAJ LA FILIMON DE TRADUCERE Ѣ K. P. POBѢDONOSTSEV

Art. 1-12  „Pavel, prizonierul lui Isus Hristos, și fratele Timotei, Filimon, iubitul și angajatul nostru, și Apfii, sora iubitului meu, și Arhip, asociatul nostru și biserica ta de acasă. Har pentru tine și pace de la Dumnezeu, Tatăl nostru și Domnul Isus Hristos. Îi mulțumesc Dumnezeului meu, amintindu-mi mereu de rugăciunile mele, auzind despre dragostea și credința ta pe care le arăți Domnului Isus și tuturor sfinților. Mă rog ca comuniunea credinței voastre să se dovedească a fi în fiecare faptă bună - spre revelația a tot ceea ce aveți bine în Hristos Isus. Dar am o mare bucurie și pace în dragostea ta, știind că inimile sfinților, fraților, te-au mângâiat. Așadar, având mare curaj în legătură cu Hristos, pentru a vă comanda ce să faceți, vreau să vă cer dragoste, este mai bine să vă întreb, nu pe altcineva, ca mine Pavel bătrânul, iar acum sunt prizonierul lui Isus Hristos. Vă rog pentru fiul meu Onesim, pe care l-am născut pe fiul meu. El a fost cândva nepotrivit pentru tine, dar acum este foarte bine dispus atât de tine, cât și de mulți și îl întorc la tine; acceptă-l, ca inima mea ... "( SPb., 1905) mai departe ...

A DOUA LEGE (CAPITOLUL 12-22) TRADUCERE Ѣ ARHIM. MAKARIYA ALTAISKAGO (GLUHAREVA)

Ch. 12, art. 1-8  „Sіi esența decrete și legi pe care trebuie să te străduiești să le îndeplinești în țara pe care Domnul Dumnezeu Tatăl tău ți-o dăruiește în toate zilele pe care le vei trăi pe țara respectivă: distruge toate locurile în care oamenii pe care îi ai slujit zeilor pe munți înalți și pe dealuri și sub fiecare copac verde. Distrugeți altarele lor, zdrobiți-i stâlpii, ardeți grozavele cu foc, rupeți idolii zeului lor, distrugeți numele lor din acel loc. Nu că ar trebui să faci pentru Domnul, Dumnezeul tău. Dar pe răzbunarea pe care Domnul, Dumnezeul tău o va alege, îndepărtează tot numărul tău pentru a pune numele Lui acolo și trăiește pe ea, tam  caută-L și vino acolo și oferă jertfa ta arsă și jertfele tale și zecimile tale și mâna ascendentă și ascultarea ta și jertfa ta și întâiul născut și vitele tale mici și mănâncă prezentul Domnului acolo. Dumnezeu al tău și bucură-te, tu și familiile tale, despre tot ce a trecut prin mâinile tale, Dumnezeu a binecuvântat pe Dumnezeul tău ... "( M., 1863) mai departe ...

TRADUCEREA SINODALĂ RUSĂ. CARTEA DE EKCLESIASTA SAU PRESTATORUL

Ch. 7, art. 1-12  „Un nume bun este mai bun decât un costum scump, iar ziua morții este ziua nașterii. Este mai bine să intri în casa plângerilor morților decât să intri în casa sărbătorii; căci acesta este sfârșitul fiecărui om, iar cei vii vor face este  la inima ta. Compoziția este mai bună decât smѣha; pentru că, cu întristarea feței, inima este mai bună. Inima înțeleptului este în casa plângerii, iar inima celor nebuni este în casa distracției. Este mai bine să asculți convingerile înțelepților decât să asculți cântecele nechibzuite; pentru că vedeți nechibzuit la fel ca crăparea pernei de pădure sub cojoc. Și aceasta este vanitatea! Înghesuindu-i pe alții, înțeleptul este făcut prost, iar darurile strica inima. Finalul a fost mai bun decât începutul lui; pacientul este mai bun decât mare. Nu fii duhul tău grăbit să cuibă, pentru că cuibul este cuibărit în inimile nebunilor. Nu spuneți: „de ce au fost zilele acestea mai bune decât acestea?” pentru că nu din înțelepciune cereți acest lucru. Înțelepciunea este bună pentru moștenire și mai ales pentru cei care văd soarele, pentru că în căderea lui acelasi lucru  ridicarea argintului; dar superioritatea cunoașterii în tom, că  înțelepciunea dă viața proprietarului său ... ”( SPb., 1900) mai departe ...

Împotriva. KLIMENT ѲOMENKO: NAVE САРСІЙСКІЕ

« Strică spiritul corăbiei furtunoase Ѳарсійскіе  (Psalmul 47, 8). - Nu există o bază suficientă pentru a afirma că ascensiunea Harsisom ar trebui să însemne Spania și, în special, orașul Tartess din Andaluzia, de unde au fost exportate aur și pietre prețioase din antichitate. Și cuvântul Domnului a venit lui Ion, fiul lui Amagii: ridicați-vă, mergeți la Ninive, un oraș mare și propovăduiește-l, pentru că răutatea lui a venit la Mine. Iar Iona s-a sculat pentru a fugi de Harsis în numele Domnului și a venit la Hailing și a găsit o corabie care pleacă spre Harsis; Am plătit tariful și am intrat să înot cu ei în fața Domnului  (Iona. 1, 1-2). Se crede că profetul Iona, ascuns de prezența Domnului, a înotat în Spania! Ce comună era acea perioadă îndepărtată dintre Țara Promovată și Spania ?! Nici relațiile religioase, nici politice, nici măcar relațiile comerciale dintre aceste două țări opuse nu au existat ... ”( „Adaos la Biserică în cămin”. SPb., 1902) mai departe ...

SVT. AѲANASII MARE. SCURTĂ REVIZUARE A CARTEA 1 ȘI A 2-A CARTEA REGATULUI

  „David avea sub autoritatea sa mulți oameni puternici, mari. Numele și afacerile unora dintre ele sunt următoarele: Iona: an, fiul Semessiei, fratele lui David; el a ucis un soț de la Ramessa, care a vilificat Israelul, care avea șase degete și două degete pe mână și pe picioare. Adinon Azoneanul; și-a atras odată sabia împotriva a 800 de războinici. Issessada, fiul lui Ahamani; și acesta și-a smuls sabia împotriva a 300 și i-a lovit. Eleazar, fiul lui Sosi; el, când străinii s-au adunat, i-au atacat odată și i-au distrus, astfel încât el a înghețat sabia în mâinile sale, iar oamenii s-au adunat pentru ca el să prada. Samaya, fiul lui Asa, Sarukheanin; el, când au venit străinii și au vrut să jefuiască pământul acoperit de linte, între cele două persoane împrăștiate, lăsate în pace, i-au alungat pe străini și au păstrat țara. Trei puternici din treizeci; sunt renumiți pentru faptul că, pentru a potoli setea lui David, au trecut prin a deveni străini, au scos apă dintr-un șanț și au adus apă lui David. David, mirat de curajul lor, a luat apă, dar nu a vrut să bea, ci a turnat-o Domnului, spunând: om plin de milă, Doamne, face zilnic acest lucru, fie că sângele oamenilor care au intrat în sufletul lor bea imam  (2 Regi 23, 17) ... ”( ) mai departe ...

PRIMA MESAJ DE SOLUNYAN ÎN TRADUCERE Ѣ K. P. POBѢDONOSTSEV

Ch. 4, art. 1-10  „Pentru aceasta, fraților, vă cerem și ne rugăm pentru Hristos Isus: am vorbit de la noi, așa cum ar trebui să vă conduceți viața și să vă rugăm pe Dumnezeu, așa cum ați trăit, să continuați să prosperați. Știți ce porunci v-am dat de la Domnul Isus. Această voință a lui Dumnezeu este despre sfințenia voastră, astfel încât să vă feriți de curvie; pentru ca toata lumea sa stie sa isi pastreze vasul ( sotia lui?) în sfințenie și onoare și nu în pofta pasională, ca păgânii care nu-L cunosc pe Dumnezeu. Și nimeni dintre voi nu va fi un astfel de criminal sau prădător împotriva fratelui său: căci Domnul este răzbunătorul pentru toate acestea, așa cum v-am spus mai înainte și am mărturisit. Dumnezeu ne-a chemat nu la o viață necurată, ci la sfințenie. Deci cine o disprețuiește cuvântul, nu un om disprețuit, ci Dumnezeu, care ne-a dat Sfântul Său Duh. Despre dragostea frățească, nu este nevoie să-ți scriu: tu însuți ai fost învățat de Dumnezeu să te iubești unul pe altul. Asta observați cu toți frații din toată Macedonia. Vă rugăm, frate, să prosperați mai departe ... "( SPb., 1905) mai departe ...

CARTEA FIINȚEI (CAPITOLUL 21-30) TRADUCERE Ѣ SOCIETATEA BIBLIA RUSĂ

Ch. 22, art. 1-8  „După aceste incidente, Dumnezeu l-a ispitit pe Avraam și i-a spus: Avraam! [Abraham!] El a răspuns: iată-mă. Dumnezeu voia  a spus: ia fiul tău, singurul tău, pe care îl iubești, Isaac; și aduceți țara Moria în ea și aduceți-o pentru o jertfă arsă pe unul dintre munți pe care vi-l voi indica. Avraam s-a sculat devreme, și-a trimis măgarul și ia luat cu el doi dintre sclavi și pe fiul său Isaac. a tăiat lemne pentru arderea de tot și s-a ridicat, s-a dus la locul pe care Dumnezeu i-l indicase. În a treia zi, Avraam, ridicând ochii, a văzut un loc de departe. Atunci Avraam a spus slujitorilor săi: rămâneți cu măgarul; iar noi și fiul vom merge acolo și, înclinându-ne, ne vom întoarce la voi. Iar Avraam a luat lemne de foc ca o ardere de tot și a pus-o pe Isaac, fiul său; și el însuși a luat foc și un cuțit în mâini și amândoi au mers împreună. Iar Isaac a început să vorbească cu Avraam, tatăl său, și a spus: Părinte! El a respins: ce este fiul meu? El a spus: Iată foc și lemne de foc; unde este mielul în ardere? Avraam a spus: Dumnezeu va oferi pentru El un miel pentru o jertfă arsă, fiul meu. Și a mers dalѣe  amândoi împreună ... "( Londra, 1861) mai departe ...

LEGEA SECUNDARĂ (CAPITOLUL 1-11) TRADUCERE Ѣ PREP. MAKARIYA ALTAISKAGO (GLUHAREVA)

Ch. 11, art. 16-21. 26-28 „Aveți grijă să nu vă înșelați inima și să nu vă abateți și să nu le slujiți altor zei și să vă înclinați; altfel, nostalgia Domnului se va aprinde asupra voastră și El va încheia cerul, nu va fi ploaie și pământul nu va aduce propriile produse și veți pierde în curând această țară bună pe care Domnul vă dă. Așa că puneți aceste cuvinte ale Mele în inima voastră și în sufletul vostru și fixați-le în mâna voastră și lăsați-le orbește în fața ochilor voștri. Și învață-i pe fiii tăi, vorbind despre ei când stai în casa ta, și când mergi pe drum, și când minți și când stai. Și scrie-le pe stâlpii ușilor din casa ta și pe poarta ta, astfel încât să rămână cât mai multe zile ale tale și zile ale fiilor tăi pe țara pe care Domnul a jurat să-i dea tatălui tău câte zile cerul stoit  peste pământ ... Iată, vă ofer astăzi o binecuvântare și un blestem: binecuvântare, dacă ascultați poruncile Domnului Dumnezeului vostru, pe care vi le voi porunci astăzi, dar blestemați dacă nu ascultați poruncile Domnului, Dumnezeului vostru, și vă abateți de la calea pe care eu Vă comand astăzi și veți merge tot timpul la alți zei pe care nu i-ați cunoscut ... "( M., 1863) mai departe ...

PRIMA MESAJE A TRADUCERII ѲESSALONIKIIETSV Ѣ SOCIETATEA BIBLIA RUSĂ

Ch. 4, art. 1-10  „Pentru aceasta, frăție, cerem și Îl implorăm pe Domnul Isus pentru tine, astfel încât tu, cum vei primi de la noi, cum trebuie să acționezi și să-i faci plăcere lui Dumnezeu și cum vei acționa, așa și  a reușit mai mult decât atât. Căci știți cum v-am dat poruncile de la Domnul Isus. Căci voința lui Dumnezeu este sfințirea voastră, că vă abțineți de curvie, că fiecare dintre voi este capabil să vă păstrați vasul în sfințenie și onestitate, și nu în patima poftei, ca păgânii care nu-L cunosc pe Dumnezeu; că nu ar trebui să faci nimic cu fratele tău în mod ilegal și egoist; căci Domnul este răzbunătorul pentru toate acestea, așa cum vă spusem și mărturisisem anterior. Pentru că Dumnezeu ne-a chemat să nu fim necurati, dar  q sfintenie. Și astfel răzvrătirea răzvrătită nu a fost înaintea ființei umane, ci înaintea lui Dumnezeu, care ne-a dat și Sfântul Său Duh. Despre dragostea frățească, nu este nevoie să-ți scriu: căci tu însuți ești învățat de Dumnezeu să te iubești unul pe altul. Căci asta faci cu toți frații din toată Macedonia și te implorăm, frați, să reușești vom tom...» ( SPb., 1823) mai departe ...

PRIMUL MESAJ AL APOSTOLULUI IOANNA BOGOSLOV ÎN TRADUCEREѢ de K.P. POBѢDONOSTSEV

Ch. 2, art. 18-26: „Dѣti! a venit ultima dată. Și de când ai auzit că Anticristul vine, iar acum Antihristul a apărut mult, știm și că timpul este mai târziu. Au ieșit din noi, dar nu ai noștri; dacă ai noștri ar rămâne cu noi; dar ne-au părăsit și a devenit atât de clar încât nu toți suntem. Dar ai ungerea de la Sfânt și știi totul. Și v-am scris nu pentru că nu știați adevărul, ci pentru că îl cunoașteți și știți că toate minciunile nu sunt din adevăr. Cine este mincinos, dacă nu cel care neagă că Isus este Hristosul? Acesta este antihristul, respingând atât pe Tatăl, cât și pe Fiul. Cel care respinge pe Fiul nu îl are pe Tatăl, iar cel care mărturisește pe Fiul îl are și pe Tatăl. Deci, ceea ce ai auzit de la început, asta și lasă-l să rămână în tine; dacă rămâi în tine, ceea ce ai auzit de la început și rămâi atât în \u200b\u200bFiul, cât și în Tatăl. Promisiunea pe care Ți-a comunicat-o este viața eternă. V-am scris toate acestea de dragul faptului că există oameni care vă seduc ... "( SPb., 1905) mai departe ...

TRADUCERE DIVERSE ALE ACADEMIEI SPIRITUALE ST. PETERSBURG

Ch. 3, art. 5-11:  „Vă conjurez, doamnelor din Ierusalim, cu cizme sau căprioare: nu vă treziți și nu încurajați dragostea până când vine. Cine se ridică din deșert ca și cum ar fi într-un stâlp de fum, fumigat de mir și ѳimіamom, tot felul de pulberi ale vânzătorului de arome? Uită-te la Solomon: șaizeci de războinici în jurul lui, războinicii din Israel. Toți țin sabia, experimentați în luptă; fiecare are sabia la șold pentru securitate  Din ororile nopții. Regele Solomon a făcut un cadou purtător din copacul Libanului; Stâlpii i-au fost scoși din argint, coatele din aur, spatele era din pânză mov; din interior este îndepărtat de iubirea Ierusalimului Ierusalimului. Uitați-vă, uitați-vă, doamnelor din Sionskiya, împotriva vѣnkѣ-ului regelui Solomon, pe care mama lui l-a încununat în ziua căsătoriei, într-o zi veselă pentru inima lui ... "( „Lectură creștină”. SPb., 1871) mai departe ...

SVT. AѲANASII MARE. SCURTĂ CĂRȚI A DOUA PROFEȚE

„Și înainte de Osii, au fost profeți: la David - Samuel, Naѳan și Gad; la Rovoamѣ, Avii și As А - Ahiya Silonityan, Samey, Addo, Azariya și Amenei; în timpul lui Iosif și Achaav, Ilie și Elisei, care au profețit lui Achaav despre Siria și l-au denunțat. Dar propriile lor scrieri, cu excepția cuvintelor lor, puse în cărțile Împărăției și Cronicilor. Dintre scriitori, despre care am scris, primii au fost: Osiya și Isaia. Ei au profetit sub aceiași regi și anume, adică iudeii - Ozii, Ioaham, Ahaz și Ezechia și sub Ierovoam, fiul lui Ioasov, regele lui Israel. Cuvântul era Os și el a profetizat preotului, Israelului, casei regelui și distrugerii Samariei. Și, după ce i-a condamnat și i-a închis, a prezis convertirea păgânilor, prezentând biserica păgânului după chipul soției curvă, pe care a luat-o și, după ce a luat-o, a trimis-o să fie vicleană, ridicând-o la înălțimea la care stătea. El propovăduiește și venirea Mântuitorului ... ”( „Lectură creștină”. SPb., 1841) mai departe ...

Împotriva. EVGENIY VORONTSOV. PSALOMUL 2 ȘI PROFEȚIA lui NaѲAN (Evrei 1, 5)

  „Cel de-al doilea psalm, din care Apostolul a împrumutat un citat de la evrei, confirmând că Mesia aparține denumirii κατ” εθοχην - fiul, a fost recunoscut drept creștinii mesianici, precum și evreii din antichitate. În cartea ѣ Dyany găsim în capitolul 4 interpretarea mesianică a 2 psalmi de către credincioșii comunității originare din Ierusalim, cu originea psalmului atribuit lui David (25-29), o înțelegere similară a celor 2 psalmi pe care îi întâlnim și sărbătorim apostolul apostolului. Pissidian (Djan. 13, 33). Același pasaj al interpretării mesianice a 2 psalmi în biserica primitivă îl găsim în Apocalipsa (2, 27 și 19, 15 prin demolarea Psalmilor 2, 9), și în legătură cu evreii din viața pământească a Domnului, înțelegerea mesianică a acestui psalm (Ioan 1, 49) și marele preot (Mat. 26, 63), convertiți în Hristos (υιος του θεου - au devenit, evident, semnificați Mesia sub autoritatea discursului din Psalm - fiul meu tu)...» ( „Vѣra și mintea”. Harkov, 1907) mai departe ...

ARHІEP. AVERKII (TAUSHEV). PRIMUL CATEDRAL ST. APOSTILE DE PETER

« Al treilea capitolѣ comunicare. Apostolul dă instrucțiuni morale soțiilor, soților și tuturor creștinilor. - Soția Apostol va porunci să se supună soților lor. Acestea sunt în special soții creștine care s-au căsătorit cu soți evrei sau neamuri care nu au acceptat credința lui Hristos. Desigur, furnizarea unor astfel de soții a fost foarte dificilă. În mod firesc, ispita ar putea apărea de la ei - de a fi sub conducerea specială a persoanelor deja iluminate de credința creștină, adică de soții străini, de a deveni o relație specială de supunere față de străini, prin care poate fi suferită neînțelegerea și tulburarea vieții de familie. Apostolul, cu grijă deosebită, îi avertizează pe soții de o asemenea ispită și îi inspiră să se supună sobstvennym  soții, chiar dacă erau credincioși, ceea ce indică scopul înalt al acestui lucru: „Pentru ca cei care nu ascultă cuvântul să-și trăiască viața fără cuvintele lor”. Apostolul inspiră că adevărata podoabă a unei femei creștine nu se află în veșmintele exterioare, ci în frumusețea interioară ... ”( Jordanville, 1987) mai departe ...

TRADUCERE PSALTER (PS. 121-130) Ѣ P. I. GORSKAGO-PLATONOV (SEM MASORETSKAGO)

Ps. 121:  „M-am bucurat când au spus multe lucruri: hai să mergem în casa Domnului! Iată, picioarele noastre stau în porțile voastre, Ierusalim! Ierusalimul amenajat ca un oraș fuzionat într-unul singur zdanіe. Triburile, triburile lui Iehova, se înalță acolo, în conformitate cu legea lui Israel, pentru a glorifica numele lui Iehova. Există tronurile curții, tronurile casei lui David. Cereți pace în Ierusalim; Fie ca ei să prospere care te iubesc! Fie că există pace în incinta ta, prosperitate în camera ta! De dragul fraților și al prietenilor mei, spun: Pacea să fie pentru tine! De dragul casei lui Iehova, Dumnezeul nostru, vă doresc binele ”- Ps. 125:  „Când s-a întors Igor synov  Sіona, am fost ca într-un vis. Atunci gura ta a fost plină de bucurie și limba noastră s-a bucurat. Apoi au spus între națiuni: cauza cea mare a lui Iehova este creată deasupra lor. Cauza gravă a lui Iehova este creată deasupra lor; ne-am bucurat. Întoarceți-vă, Iehova, prizonierii noștri, ca niște pâraie spre uscatul terenul.Savavі cu lacrimi, se va culege cu glee. Se întâmplă și plânge un schimb de transportator (al său) pentru un cuplu, unul va merge cu bucuria unei părți a transportatorului ”( „Lectură utilă”. M., 1869) mai departe ...

Împotriva. GERASIM PAVSKII. ACUM DESPRE REZERVĂ ІОВА

„Din toate cărțile Sfintelor Scripturi nu există aproape niciuna, despre care nu ar exista atâta interpretare, cât și cărți despre Iov. Unii susțin că Iov este o persoană fictivă, iar cartea sa este considerată ca fiind produsă de poezia sacră; alta, presupunând că Iov este o persoană istorică, nu suntem de acord în multe privințe în ceea ce privește țara în care a trăit și timpul cu care ar trebui să se raporteze. Fără a intra într-o examinare detaliată a acestor mulți, vom atinge esențialul. - Nu există niciun motiv pentru a citi Iova ca un ipocrit fictiv. Profetul Ezechiel vorbește despre el ca o persoană care a existat de fapt, pentru că îl livrează lângă Noe și Danilom (Ize 14, 14). La fel de exprimat este și volumul celui de-al doilea Sfânt Apostol Iakov în epistolele sale (Iac. 5, 11). „Mai departe, la începutul cărții din Iowa, sunt prezentate astfel de detalii, din care scriitorul unei povești fictive s-ar putea arunca singur ...” ( „Lectură creștină”. SPb., 1833) mai departe ...

I.V.BAZHENOV. CARACTERISTICI GENERALE CARACTERISTICE DIN A patra Evanghelie

  „Deja în cele mai vechi timpuri, aproape jumătate din secolul al II-lea, Evanghelia după Ioan cel Mare a atras atenția multor trăsături ale sale în comparație cu primele trei Evanghelii. Cărturarii târzii ai celei de-a patra Evanghelii, care sunt deosebit de istoric, sunt înclinați să-L vadă pe Iisus Hristos și pe diavol să vadă o lume nouă, o nouă înțelegere; aici, în opinia lor, ca și cum ar apărea alte persoane, o altă limbă domină cu proprietățile caracteristice ale expunerii. Fără a recurge la dovezile că doar o măsură condițională sau relativă poate fi considerată corect ca originalitatea prezentării și prezentării în cea de-a patra Evanghelie, considerăm preliminar doar că nu ar trebui să fie un pic confuz dacă toată lumea are în vedere că din sv. Evangheliștii au descris viața și erudiția Domnului Isus, în conformitate cu condițiile istorice inegale ale Bisericii primitive și cu scopurile speciale ale preotului său. scriind ... "( „Lectură creștină”. SPb., 1907) mai departe ...

CARTEA IISUS NAVIN (CAPITOLUL 1-12) EXT. TRADUCERE PREP. MAKARIYA ALTAISKAGO (SEM MASORETSKAGO)

Ch. 1, art. 1-8: „La moartea lui Moise, slujitorul Domnului, Domnul i-a spus lui Isus, fiul lui Nun, slujitorul lui Moise: Moise, slujitorul meu, a murit: deci ridicați-vă, treceți prin acest Iordan, voi și tot acest popor, în țara pe care le dau, fiilor lui Israel. Fiecare loc pe care piciorul tău pășește, îți dau, așa cum i-am spus lui Moise. De la pustie și Liban până la marea râu, râul Eufrat, toată țara hititilor; iar spre marea cea mare spre vestul soarelui va fi extinde  sugestiile tale. Nimeni nu poate sta în fața ta în toate zilele vieții tale; așa cum am fost cu Moise, așa voi fi cu voi; Nu te voi părăsi și nu te voi părăsi. Fii ferm și curajos: căci vei împărți acest popor în țara pe care am jurat-o tatălui lor să le dau. Doar fi ferm și foarte curajos și îndeplinește cu atenție întreaga lege pe care ți-a consacrat-o Moise, sluga mea; nu vă îndepărtați de el, nici în dreapta, nici în stânga, pentru a acționa cu prudență peste tot, oriunde mergeți. Cartea de drept să nu se depărteze de gura ta; ci învață de la ea zi și noapte, pentru a face exact ceea ce este scris în ea: căci atunci vei avea succes în căile tale, apoi vei acționa cu înțelepciune ... ”( „Recenzie ortodoxă”. M., 1865) mai departe ...

SVT. ѲEOFAN SHATTERNIK. DOMENIU DE UTILIZARE A NOUII TRADUCERI A VESTELOR TESTAMENTE

  „Uită-te la compoziția Bibliei într-o nouă traducereѣ și asigură-te că editorii ei nu aveau nici o idee să-i ofere o Biblie dogmatică și autoritară. O astfel de Biblie nu poate fi decât o Biblie de 70, sau dacă cele șapte relații au fost schimbate și convinsă și restaurată, Biblia este evreiască; iar o traducere în limba rusă a unui astfel de sens ar fi fie o traducere a Bibliei pentru 70, fie o traducere a Bibliei evreiești. Dar aceasta este traducerea precedentă? - Nu. Nu reprezintă nici Biblia evreiască, nici Biblia din 70, ci este alcătuită dintr-o combinație între unul și celălalt. Textul ebraic a fost corectat în multe locuri, parțial pentru 70, parțial din alte motive și completat cu 70 de părți care lipseau. Astfel, aceasta nu este o Biblie autentică, ci, așa cum s-a spus, o parafrază a Bibliei, o nouă compunere, nou compusă, a cărei originală este în viziunea deplină a modului în care a fost publicată - nici în greacă, nici în ebraică. Dar poate o Biblie de acest fel poate avea autoritate dogmatică? - Sigur că nu. De ce credeți că St. Sinodul, publicându-l, avea gânduri de a-l publica într-un asemenea sens? ... "( „Lectură utilă”. M., 1876) mai departe ...

Cerere de sprijin pentru rugăciune

Cerem rugăciunile cititorilor noștri pentru sănătatea și mântuirea slujitorilor lui Dumnezeu, Evgenіya, Dimitrіya, Vasile, Andrew, Aleksіya, Alexander, Alexander, Alexanderale cărui lucrări au creat și au sprijinit portalul nostru.

Stindardul nostru

  Vom fi recunoscători dacă instalați pe site-ul nostru banner-ul nostru:

Recent, am vorbit despre situație cu traduceri în limba rusă a cărților biblice dezvoltate până la sfârșitul perioadei sovietice. Și în epoca post-sovietică, au fost publicate cinci traduceri complete ale Bibliei în limba rusă, însă nimeni nu știe numărul cărților individuale și al Noului Testament. De unde și de ce au venit toate acestea?

Deci, la începutul anilor 90, guvernul sovietic s-a dizolvat, spiritualitatea este la modă, cărțile nu sunt suficiente ... Străinii vin în Rusia cu valize de dolari (nu glumesc) colectate de creștinii occidentali pentru a-i ajuta pe frații lor ruși. Una dintre cele mai presante sarcini este traducerea din nou a Bibliei pentru ca toată lumea să înțeleagă.

Și cum se traduce? Savantul biblic american B. Metzger a spus cândva: „Traducerea este arta alegerii a pierde.” Fie pierdem claritatea, fie refuzăm să urmăm literalmente originalul - acest lucru este de înțeles. Există și alte furci, ca într-un basm: dacă mergi la stânga, vei pierde calul, iar în dreapta îți vei pierde capul. De exemplu, cât de arhaic și solemn (și deci obscur și pompos) ar trebui să fie limba de traducere? Sau cât de ambiguă (și deci arbitrară) ar trebui să fie o traducere a locurilor ambigue sau dificil de înțeles?

Dar apoi s-au gândit puțin la asta. Cea mai ușoară și rapidă modalitate de a crea un transfer este să găsești primii oameni pe care îi întâlnești, să le dai dolari din servietă și să le rogi să facă treaba cât mai curând posibil. Creatorii așa-numitelor. „Traducere biblică modernă”, publicată în 1993 de World Translation Center pe hârtie gri, fără nicio explicație specială: cine, cum și de ce a făcut această traducere. Iată două versete din cel de-al 87-lea psalm: „Prietenii m-au părăsit, m-ai făcut un monstru pentru toți, sunt închis în casă, nu voi ieși. Ochii răniți din lacrimi. Doamne, fac apel la Tine și mâinile mele sunt ridicate la Tine. " Chiar și mărimea este resimțită și intonația lui Shakespearean, dar totuși nu așa, deloc. Există un sentiment persistent că au fost traduse mai ales dintr-un text în engleză ...

În alt caz, au făcut acest lucru sincer și din considerente de principiu. Aceasta este o traducere a Lumii Noi de către Martorii lui Iehova. Această comunitate religioasă a decis odată că traducerile existente ale Bibliei nu se potrivesc bine crezului lor și trebuie să vă pregătiți. A fost realizată - mai întâi versiunea în engleză, apoi a fost localizată în diferite alte limbi, în 2001 o versiune a fost lansată și în rusă. Această traducere este deschisă părtinitoare, este suficient să oferim doar un singur exemplu: Coloseni 1:16 spune despre Hristos, „El a creat totul”, dar în această traducere am citit „prin ea toate celelalte au fost create » (adică este creat și Hristos). Vă place sau nu, s-a dovedit a fi o erezie naturală, dacă vă apropiați din punctul de vedere al creștinismului tradițional - dar pentru Martorii lui Iehova acest lucru va fi corect.

Într-un cuvânt, nu merită să ridicați aceste două traduceri - dar există și altele. Cea mai mare, deși oarecum scandaloasă faimă, a primit traducerile semantice, menite să transmită cititorului semnificația principală a textului. În primul rând, aceasta este traducerea „Noutățile bune” din Noul Testament, publicată de Societatea Biblică Rusă din 2001 (singurul traducător a fost VN Kuznetsova, apoi lucrarea ei a fost editată de o întreagă comisie). Această traducere se bazează în mod conștient pe tradiția sinodală. Iată cum sună începutul celui de-al treilea capitol al lui Matei: „În acele zile, Ioan Botezătorul apare în deșertul Iudean. El declară: „Întoarce-te la Dumnezeu! Până la urmă, Împărăția Cerurilor este deja aproape! ”… Ei și-au mărturisit păcatele, iar el a spălat pe cei care au venit pe râul Iordan” (3: 1-6). Din punctul de vedere al Kuznetsova, în limba rusă modernă, cuvintele „propovăduiește, pocăiți, fiți botezați, mărturisiți” (le găsim în Biblia sinodală) denotă numai rituri bisericești, prin urmare, ar trebui găsite alte cuvinte care să transmită sensul interior al acestor acțiuni: „a proclama, a apela la Dumnezeu, scaldă-te, mărturisește păcatele ”. Îndepărtarea legăturii cu tradiția înseamnă transmiterea sensului, așa că Kuznetsova a decis.

În traducerea ei au apărut o mulțime de expresii dure și chiar cuvinte dure (burtică, prostituată etc.). „Când faceți cunoștință cu astfel de texte, din când în când veți simți că nu citiți Sfintele Scripturi, ci sunteți prezenți în bucătăria unui apartament comunal”, a spus Hilaromonk (acum mitropolit) Hilarion Alfeyev din traducerile lui Kuznetsova în 1998. Titlul traducerii este chiar critic: într-adevăr, în rusă ar fi mai firesc să spunem dacă nu „bine”, atunci cel puțin „vești bune”. Și, în același timp, nu putem decât să recunoaștem că traducerea sună mult mai clar și mai strălucitor decât cel sinodal, este cu adevărat de înțeles.

O altă varietate de traduceri semantice sunt traducerile misionare pentru musulmani. Ele se bazează pe ideea că cititorii musulmani nu ar trebui să fie imediat speriați de o carte care pare a fi creștină. În 2003, Editura Istanbul a publicat o carte de copertă verde cu modele orientale aurii numită Sfânta Scriptură. Traducerea semantică a lui Taurat, Cartea profeților, Zabur și Injil ". După cum puteți vedea, aceasta este o Biblie în limba rusă, în care toate numele sunt arabizate (Iisus Hristos, de exemplu, Isa Masih este numit acolo), se dau note de natură misionară textului. Această traducere este destinată unei misiuni protestante în rândul musulmanilor din Asia Centrală. Așa se referă apostolul Pavel la Galateni în această traducere: „Galateni prosti! Cine te-a jinxedat, tu, care ai înțeles clar semnificația morții sacrificiale a lui Isa Masih? Răspunde-mi la o întrebare: ai primit Duhul respectând legile Tauratului sau crezând în Vestea Bună pe care ai auzit-o? "

Dar alte traduceri nu au putut să nu apară în Rusia, ceea ce ar corespunde exact tradiției noastre de traduceri literare, menite să transmită nu numai semnificația originalului, ci și frumusețea și profunzimea sa, pe cât posibil.

Doar oamenii din tribul nostru - nu sunt doar autodidact, ci sunt de obicei și singuri. Când în 1997 la Sankt Petersburg a fost publicată o colecție de patru cărți ale Noului Testament (de la Mark, de la Ioan, Romani, Apocalipsa), pregătite de patru traducători diferiți (au dorit să rămână incognito), s-a dovedit că acestea se bazează pe diferite texte de bază: critice și tradiționale - și urmează diferite principii de traducere. Drept urmare, nu au obținut nici o echipă care să traducă complet Noul Testament, nici patru Noi Testamente diferite.

O altă traducere completă a Bibliei care caută literatură a fost publicată în 2009 de International Bible Society. Pentru Noul Testament, au luat una dintre traducerile „semantice” din anii 90, „Cuvântul vieții”, l-au editat, eliminând radicalismul și au adăugat o traducere independentă a Vechiului Testament. Un grup de oameni a lucrat la traducere, dar numele lor nu sunt indicate, iar munca lor este aproape necunoscută și nu este distribuită nicăieri. Cum se întâmplă toate acestea în limba rusă ...

În cele din urmă, cea mai cunoscută traducere a zilelor noastre este traducerea Societății Biblice Ruse, care a fost lansată în 2011.

Partea sa din Noul Testament este ușor editată „Vești bune”, dar Vechiul Testament a fost pregătit de întreaga echipă sub îndrumarea MG. Selezneva, în plus, după alte principii - aici traducătorii au fost ghidați de transferul nu numai a sensului, ci și a artisticului și au reușit în general. Și apoi a început o altă poveste rusă ... Creatorii traducerii nu doreau cu adevărat să o vadă sub o copertă cu „Vestea bună”, adică crearea unui Noul Testament complet diferit. Ca urmare a unei puternice lupte hardware în cadrul RBO, majoritatea consiliului și președintele acestuia s-au schimbat, redactorul șef Seleznev și-a dat demisia, dar cartea a fost publicată sub o copertă, după cum a insistat directorul executiv A. A. Rudenko. Această publicație este acum vândută și publicitate pe scară largă.

Dar cusăturile dintre cele două părți sunt încă vizibile. De exemplu, mulți cititori ai traducerilor lui Kuznetsov au fost confundați de cuvântul „nebun”. În noua ediție, acest cuvânt apare de mai multe ori în Noul Testament: „Nu mă înșela pentru un prost! Și dacă acceptați, lăsați-mă să fiu în continuare un prost și puțin lăudat! ” (2 Corinteni 11:16). Dar în Vechiul El nu este niciodată: „Nebunul nu știe, ignoramul nu le înțelege” (Psalm 91: 7); „Un om înțelept se teme și se teme de rău, dar un prost este furios, nu se teme de nimic” (Proverbe 14:16).

Dacă vorbim despre exemple occidentale, ne-am aștepta la o altă direcție de lucru - revizuirea textului tradițional, adică. Traducere sională, pentru a-și corecta greșelile și moderniza. Dar acest lucru nu s-a întâmplat. Singura lucrare de acest fel este o traducere realizată în străinătate sub redactorul episcopului Cassian Bezobrazov în 1953. A fost publicată de British Bible Society abia în 1970, stilistic este foarte aproape de Sinodal, dar este realizată cu un sistem modern (pe atunci) ) ediții critice ale textului Noului Testament.

Care va fi a șaptea Biblie completă, nu este greu de ghicit - deși nu se știe încă cum se va numi exact. Un alt proiect de traducere început de M.P. Kulakov (am menționat-o deja de mai multe ori) este în prezent implementat pe teritoriul Academiei Adventiste din orașul Zaoksky, Regiunea Tula (cu participarea traducătorilor altor credințe creștine, inclusiv ale mele).

A fost tradusă într-o limbă înțeleasă de locuitorii Rusiei antice. Doi teologi și misionari Chiril și Metodiu au tradus-o. Unii istorici ruși le numesc „profesori și iluminatori slavi”. Limba maternă a fost slavă și au primit educație greacă și educație. Ei și-au făcut traducerea Bibliei în slavă folosind alfabetul slav pe care l-au inventat. Acest alfabet, numit „alfabetul chirilic” - după numele unuia dintre creatorii săi, a pus bazele scrisului rusesc.

Timp de secole, limba rusă s-a dezvoltat și s-a schimbat, dar vechea traducere slavă a Bibliei lui Chiril și Metodiu timp de multe secole a rămas în uz. Limba acestei Biblii a început să fie numită slavona bisericii.

Odată cu apariția tipăririi în Rusia, în primul rând, a început tipărirea cărții Sfintei Scripturi în slavona bisericii.

În 1564, fondatorul tipografiei în Rusia, „primul tipograf”, Ivan Fedorov, a publicat cartea „Apostolul”, care include Scripturile Noului Testament: Faptele Apostolilor și Epistolele lor. Această carte în Old Slavonic a fost prima publicată în Rusia.

În 1581 a fost tipărită pentru prima dată Biblia slavonică bisericească completă. Cu toate acestea, în textul său au fost găsite uneori erori și inexactități. În edițiile ulterioare, au încercat să corecteze aceste erori.

Prin decretul împărătesei Elisabeta, în 1751, a fost publicată o Biblie slavonă bisericească revizuită cu atenție, așa-numita „Elizabethan”, al cărei text a fost verificat cu traducerea greacă veche - Septuaginta, Biblia Elizabetană, aproape neschimbată, este încă folosită de Biserica Ortodoxă Rusă.

Cu toate acestea, este clar că doar unul care cunoaște limba slavonă a Bisericii poate citi și înțelege textul acestei Biblii. De-a lungul secolelor, această limbă a fost din ce în ce mai diferită de cea în curs de dezvoltare a limbii ruse și a devenit din ce în ce mai neînțeles pentru oameni. Prin urmare, începând deja din secolul al XVI-lea, s-au încercat traducerea Bibliei în limba rusă folosită în viață.

În prima jumătate a secolului al XVI-lea, un nativ din Polotsk, medicul de medic Francisc Skorina a tradus toate Scripturile Vechiului Testament în limba modernă din sud-vestul Rusiei. În 1517-1525 a fost tipărită o traducere făcută de el din Biblia latină a lui Ieronim. la Praga și Vilnius (acum Vilnius).

În 1703, țarul Petru I a decis publicarea Noului Testament în limba rusă. El încredințează traducerea pastorului german Gluck, cunoscut pentru lucrările sale filologice. Lucrând la Moscova, pastorul Gluck completează traducerea. Dar în 1705, pastorul Gluck a murit, iar după moartea sa, traducerea pe care o lăsase a dispărut. Unii istorici cred că această traducere a fost furată și distrusă de către adversarii răspândirii Sfintelor Scripturi într-o limbă înțeleasă de popor, care se temeau că aceasta va provoca o reformare în Rusia.

În 1813, un eveniment important a avut loc în viața spirituală a Rusiei: a fost fondată Societatea Biblică Rusă, care și-a propus ca obiectiv tipărirea și distribuirea cărților scripturii între popoarele țării. S-a decis să le vândă la un preț mic și să le dea săracilor gratuit. În 1815, după întoarcerea din străinătate, împăratul Alexandru I a ordonat „să livreze rușilor o modalitate de a citi Cuvântul lui Dumnezeu în limba lor naturală rusă”. S-a pus din nou întrebarea cu privire la traducerea rusă a Bibliei.

Societatea biblică rusă și-a asumat responsabilitatea publicării scripturilor în limba rusă, traducerea a fost încredințată membrilor Academiei Teologice din Sankt Petersburg. În cele din urmă, în 1818, prima ediție a celor patru Evanghelii în paralel în limbile rusă și slavă a ieșit din tipare, iar în 1822, Noul Testament rus a fost complet tipărit pentru prima dată. Apoi a început să traducă și să tipărească cărți din Vechiul Testament. În același timp, traducerile Sfintelor Scripturi au fost făcute și în limbile altor popoare din Rusia.

Dar unii reprezentanți ai celor mai înalte autorități bisericești au reacționat negativ la activitățile societății biblice. Ei credeau că Biblia ar trebui să fie în mâinile clerului și că oamenilor nu trebuie să li se ofere posibilitatea de a o citi și studia singuri. În 1824, mitropolitul Serafim i-a cerut regelui să interzică societatea biblică. În aprilie 1826, prin decretul împăratului Nicolae I, activitățile Societății au fost întrerupte. Până în acest moment, tipografia Societății Biblice Ruse a reușit să imprime aproximativ un milion de exemplare de cărți scrise în 26 de limbi ale popoarelor din Rusia.

După ce Societatea a fost interzisă, s-au oprit lucrările la traducerea rusă a Bibliei. În 1825, vânzarea Noului Testament rus a fost întreruptă.

Cu toate acestea, susținătorii publicării Bibliei rusești, în ciuda asupririi, au făcut tot posibilul pentru a-și atinge scopul, crezând că va veni un timp favorabil și oamenii vor primi Sfânta Scriptură în limba lor maternă.

Abia în 1858, după treizeci și doi de ani de la interzicerea activității Societății Biblice, speranțele susținătorilor publicării Bibliei ruse s-au adeverit: împăratul Alexandru al II-lea a autorizat traducerea și tipărirea Sfintei Scripturi în limba rusă. Traducerea urma să fie realizată sub conducerea Sinodului (cea mai înaltă administrare a Bisericii Ortodoxe).

S-au lucrat mult pentru a se asigura că traducerea în limba rusă a cărților Sfintelor Scripturi este cât se poate de consistentă cu textele scripturilor antice, precum și pentru a avea merite literare.

În 1862, la patruzeci de ani după prima ediție a Noului Testament rus, a doua ediție a fost publicată, ușor îmbunătățită, într-o limbă rusă mai modernă.

S-a decis să se pregătească din nou traducerea tuturor cărților Vechiului Testament. Pentru aceasta, în 1860 a fost ales un comitet special la Academia Teologică din Sankt Petersburg. Traducerea Vechiului Testament a fost făcută de profesori ai Academiei Teologice din Sankt Petersburg: M. A. Golubev, E. I. Lovyatin, P. I. Savvaitov - arheolog și istoric celebru, D. A. Khvolson - creștin de origine evreiască, doctorat, Universitatea din Leipzig. De asemenea, profesorul S.S. Gulyaev, profesor al Academiei Teologice din Kiev, a lucrat din greu la traducere.

Traducerea Vechiului Testament a fost făcută dintr-un script ebraic. Traducătorii au fost ghidați și de textul grecesc al Septuagintei, folosind traducerea latină a lui Jerome și traducerea rusă anterioară.

În cele din urmă, în 1876, a fost publicată prima dată Biblia rusă completă. Textul său este uneori numit „sinodal”, deoarece a fost publicat sub conducerea Sinodului. Acest lucru s-a întâmplat la aproape trei secole de la apariția Bibliei slavonice originale a Bisericii.

Limba Bibliei Ruse, exactă în transmiterea scriptului sacru, are merite literare indubitabile. Datorită emoționalității, ritmului său, traducerea rusă se apropie de forma poeziilor în proză.

Publicarea Bibliei ruse a fost un eveniment important în istoria creștinismului rus și a culturii ruse. Citind Sfintele Scripturi în limba lor maternă, milioane de oameni au găsit în ea adevărate valori spirituale, au câștigat credință și pace cu Dumnezeu.