Cine sunt femeile purtătoare de mir? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să reamintim evenimentele premergătoare Învierii lui Hristos ..
  În Vinerea Mare, Mântuitorul este răstignit la Calvar. În aceeași zi, trupul Său este îndepărtat de pe cruce de urmașii secreți ai lui Hristos Iosif Arimatea, un rang important al Sfântului Sanhedrin și al fariseului Nicodim, membru al sinodului aceluiași Sanhedrin.

Trupul Mântuitorului, înfășurat într-o pânză de in special - un giulge saturat cu uleiuri rituale și tămâie, este sigilat într-o peșteră aparținând bogatului Iosif din Arimatea.
Sâmbătă, la cererea înalților preoți evrei, care se temeau de răpirea trupului lui Hristos și de organizarea învierii Sale, soldații romani au fost trimiși la intrarea în Sfântul Mormânt în calitate de paznic. Duminică, femeile apropiate de El s-au apropiat de peștera unde a fost îngropat Mântuitorul pentru a-și prelucra trupul cu tămâie și pace conform obiceiurilor străvechi.
Deci sunt cunoscuți ca noi soții purtătoare de mir, aceștia sunt înfățișați printre alți Sfinți pe această icoană.

Apropiindu-se de peșteră, femeile au început să reflecteze la întrebarea: cum să-i convingă pe paznici să se îndepărteze și cum să miște o piatră imensă,
blocând intrarea în Sfântul Mormânt?
Dar nu au trebuit să se gândească prea mult: a venit tunetul ceresc, pământul s-a agitat sub picioare și un Înger al Domnului a apărut înaintea lor.
  Din cauza cutremurului, piatra s-a rostogolit de la sine
intrarea în peșteră și paznicii, înspăimântați de coborârea Îngerului, au fugit din fruntea locului paznicului. La femeile purtătoare de mir, Îngerul Domnului le-a spus vestea bună: Iisus Hristos a înviat și se va întâlni în curând cu ele.

În descrierile tuturor celor patru evangheliști, numărul soțiilor purtătorilor de mir. Vom încerca să enumerăm toate femeile menționate în Sfintele Scripturi și în biserica Sfânta Tradiție. În primul rând, desigur, ne amintim de Sfânta Fecioară Maria, Fecioara.
Deși în scrierile evangheliștilor nu este indicat explicit, ci este indicată o anumită „altă Maria”, diferită de Marina Magdalena. Cu toate acestea, Ioan Gură de Aur, unul dintre Părinții Bisericii, împreună cu Vasile cel Mareși Grigorie Teologul au vorbit doar pentru un astfel de lucru
interpretarea Scripturii: „cealaltă Maria” este Fecioară Maria, Maica Domnului. Sfânta tradiție indică faptul că a fost Fecioara care a fost prima care a fost onorată să vadă pe Iisus Hristos înviat. El i-a apărut în haine albe și i-a cerut să-i informeze pe discipolii Săi apostolilor despre Învierea Sa. Poftind cu vești bune apostolilor, pe parcursul căreia Maica Domnului o întâlnește pe Maria Magdalena, unde Domnul înviat apare din nou în fața ambelor Maria.

Femeile purtătoare de mir includ și: Maria Kleopova, soția lui Cleopas, fratele lui Iosif cel Născut, Marfa și Mary Bethany   - surorile lui Lazăr, înviate de Mântuitor, Pentru Ioan, soția unui slujitor al regelui Irod, care i-a furat un cap trunchiat Ioan Botezătorul   la Irodiade salome, mama apostolilor din doisprezece Ioan Evanghelistul și James Zebedee, Maria Alfeevamama lui Iacov, apostol din
șaptezeci și Susanna, una dintre soții apropiate de Hristos și apostoli.

Icoana femeilor purtătoare de mir se roagă pentru iertarea păcatelor, pentru întărirea credinței și pentru mântuire
din rău și ispită de a înțelege liniștea. o viață dreaptă și curată.

  Femeile purtătoare de mir (a treia săptămână după Paște le este dedicată).
Spre sicriu cu lumea prețioasă
S-au grăbit apoi puțină lumină -
Fapta nu părea valoroasă,
Pur și simplu L-au iubit pe Hristos ...

Și le-a apărut primul Hristos,
Și nu apostolii, știm! ..
Fericiți purtători de mir astăzi
Felicitări tuturor femeilor noastre!

Cine lumea poartă cu ea peste tot
Cine insufle credință copiilor ...
Poate voi fi printre ei ...
Toate îmbrățișează ușor Soarele ...

În primul rând, imitându-mi inima,
Ai salvat bolțile templelor ...
Iubirea, ca sacrificiul este simplă -
Ai întărit familiile ei ...

Lasă-i să nu te cheme Salomia
Și nu o sună nici pe Martha ...
Dar astăzi vă felicită
Pentru munca ta uneori grea!
18 mai 2013 Tatiana Kenpinskaya.

© Copyright: Tatiana Kenpinskaya, 2013

În evanghelii, numele femeilor purtătoare de mir și numărul acestora variază. După Sabat au ajuns la mormânt: la Matei (28: 1-10) - Maria Magdalena și o altă Maria (probabil Maica Domnului); Marcu (16: 1-13) - Maria Magdalena, Maria Iakovleva (mama lui Iacov, apostol de la 70 de ani), Salomia (mama fiilor lui Zebedeu, Iacov și Ioan);

Luca (23: 23-55) - Maria Magdalena, Ioan (soția lui Husa), Maria (mama lui Iacov), „și alții cu ei”;
  Ioan (20: 1-18) - Maria Magdalena. Sfânta tradiție a Bisericii vorbește și despre Maria și Marta, Maria Kleopova și Susanna. Aceste femei au intrat în textele de imnografie și liturgie sub denumirea generală de femei purtătoare de mir.

Această sărbătoare a fost venerată mai ales în Rusia încă din cele mai vechi timpuri. Doamnele nobile, negustorii bogați, femeile țărănești sărace au dus o viață strict pioasă și au trăit în credință. Principala caracteristică a dreptății rusești este depozitul special, primordial rus, castitatea căsătoriei creștine ca mare sacrament. Singura soție a singurului soț este idealul de viață al Rusiei Ortodoxe.

O altă trăsătură a dreptății vechi rusești este „ritul” special al văduvelii. Prințesele rusești nu s-au căsătorit a doua oară, deși Biserica nu a interzis o a doua căsătorie. Multe văduve și-au tăiat părul și au mers la mănăstire după înmormântarea soțului ei. Soția rusă a fost întotdeauna credincioasă, liniștită, milostivă, răbdătoare, blestemătoare.

Sfânta Biserică onorează multe neveste creștine. Le vedem imaginile pe icoane - sfintele mucenice Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sophia, sfânta reverendă Maria a Egiptului și mulți, mulți alți sfinți mucenici și reverențe, drepți și binecuvântați, în egală măsură apostoli și duhovnici.

Fiecare femeie a Pământului este o femeie purtătoare de mir în viață - aduce pace în lume, familia, casa, naște copii, este un sprijin pentru soțul ei.

  Ortodoxia mărește o femeie-mamă, o femeie de toate clasele și naționalitățile. Săptămâna (duminica) femeilor purtătoare de mir - este o sărbătoare a fiecărui creștin ortodox, o zi a femeilor ortodoxe. (duminica este sărbătorită a doua după Paște sau altfel se spune a treia săptămână de Paște - „săptămâna” în slavă și este duminică, Paștele este prima, următoarea - Fomino, iar apoi soția purtătorilor de mir) Anul acesta - 26 aprilie

artistul Petrov-Kirillov Vladimir

mozaic - Biserica Sant Apollinare Nuovo. Ravenna. Italia

pictograma Svetlana Bogatova

o parte a muralului

mănăstirea Mileshevo

Herbert Gustav Schmalz

icoana primului sfert al secolului al XVIII-lea

În epoca noastră, Biserica este adesea acuzată de femei umilitoare, iar oamenii ortodocși indică purtătorii de mir ca un exemplu (un alt exemplu este Maica Domnului) că Biserica plasează o femeie excepțional de înaltă - atât de înaltă încât femeile sunt primele care se întâlnesc cu Învierea și ei se dovedesc a fi primii evangheliști - în timp ce studenții sunt sceptici și necredincioși.

Să reamintim povestea Evangheliei: „În aceeași zi, doi dintre ei au mers într-un sat la șaizeci de pași de Ierusalim, numit Emmaus; și au vorbit între ei despre toate aceste evenimente. Și când au vorbit și au raționat între ei, și Isus Însuși, apropiindu-se, a mers cu ei. Dar ochii lor erau ținuți, pentru a nu-L recunoaște. Dar el le-a spus: despre ce veți vorbi între voi și de ce sunteți tristi? Unul dintre ei, pe numele lui Cleopas, i-a răspuns: Chiar nu unul dintre cei care au venit la Ierusalim nu știți ce s-a întâmplat în el în aceste zile? Și le-a spus: Ce? Ei i-au spus: ce s-a întâmplat cu Isus din Nazaret, care era un profet, puternic în faptă și cuvânt înaintea lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor; întrucât preoții și conducătorii noștri l-au trădat să condamne la moarte și l-au răstignit. Dar am sperat că El a fost Cel care trebuie să elibereze Israelul; dar cu toate acestea, este deja a treia zi acum, așa cum s-a întâmplat. Dar unele dintre femeile noastre ne-au uimit: au fost devreme la mormânt și nu au găsit trupul Lui, iar când au venit, au spus că au văzut și înfățișarea Îngerilor, care au spus că El este viu. Și o parte din ai noștri s-au dus la mormânt și au găsit cum au spus femeile, dar nu l-au văzut. Apoi le-a spus: O, fără sens și încet în inimă, să creadă tot ce au prezis profeții! (Luca 24: 13-25)

Studenții de sex masculin sunt cu adevărat necredincioși, „fără sens și cu inimă lentă”. Nu sunt deloc entuziaști - dimpotrivă, sunt într-o profundă deznădejde și dezamăgire - „dar ne-am gândit că este…” La acea vreme, femeile au dat dovadă de credință de nezdruncinat. Aceștia se dovedesc a fi „Apostoli Apostolilor”, de la aceștia apostolii învață despre Înviere. Cu toate acestea, în loc să răspundă cu jubilarea „Adevărat înviat!”, Bărbații pur și simplu nu cred - „și cuvintele lor li s-au părut goale și nu le-au crezut. (Luca 24:11). ” Text uimitor anti-masculin. Se poate presupune că feministele militante aveau o mână în scris.

Cu toate acestea, nu putem presupune acest lucru și dintr-un motiv destul de evident. Textul, așa cum a fost stabilit de oamenii de știință, a fost scris în primul, și cu siguranță nu în secolul XXI d.Hr. În secolul I N.E. nu existau militanți - și nici feministi deloc. Opozanții nu s-ar fi gândit să-i reproșeze Bisericii patriarhul excesiv și să-l insuflească pe feminin. Lumea antică era atât de rigid patriarhală, atât de anti-feminină, încât ne este greu să ne imaginăm. Evreii evlavioși se rugau în fiecare zi cu cuvintele „Mulțumesc, Doamne, pentru că nu m-ai făcut femeie”, dar pe fundalul neamurilor această atitudine părea încă foarte binevoitoare. Cu toate acestea, în Vechiul Testament, Eva este numită „ajutoare”, „bărbat corespunzător”, „mama tuturor vieții”, iar multe texte biblice glorifică femeile pioase - amante, mame, soții și chiar războinici și profetițe. În mitologia greacă, prima femeie nu a fost Eva, ci Pandora. Cea din care expresia „cutia (sau caseta) Pandorei” a intrat în toate limbile Europei. Chiar și plângerile grecilor au supraviețuit, nemulțumiți de faptul că nu ar putea avea fii fără ajutorul femeilor - ar fi mult mai ușor să aduceți o ofertă la templu și să luați copilul dimineața, deci nu, trebuie să aveți de-a face cu femeile.

În zilele noastre, oamenii pot visa o epocă armonioasă a „marii zeițe”, când oamenii adorau zeități feminine, statutul femeilor era ridicat, iar moravurile - blânde și pașnice. Nu te batjocori cu astfel de vise - în ele, deși strâmb, reflectat dorul după paradisul pierdut. Dar nu au nicio legătură cu realitatea istorică. Atenienii s-au închinat zeiței și au trăit în cea mai democratică societate din acea epocă - dar, în același timp, după cum scrie istoricul francez Adre Bonnard, „în societatea ateniană, nu numai sclavii nu aveau dreptul să se bucure de beneficiile democrației. Au fost și alte ființe umane, aproape la fel de disprețuite ca acestea - acestea au fost femei ”(Andre Bonnard,„ Civilizația greacă ”)

În zilele noastre, putem arăta cea mai înaltă onoare, pe care femeile purtătoare de mir au fost onorate ca ceva pe care bărbatul modern ar prefera să îl aprobe; la urma urmei, trăim într-o civilizație formată din aproape două milenii de creștinism. Dar atunci, când Apostolii au predicat pentru prima dată, când Sfântul Apostol și Evanghelistul Luca și-a scris Evanghelia, faptul că femeile care au fost primele care au văzut pe Înviat au fost extrem de incomode, chiar indecente. Neamurile nu au ratat ocazia de a batjocori acest lucru; ca unul dintre primii polemiciști anti-creștini, Celsus, scrie: „Dar el, deși nu a reușit să se descurce singur pe parcursul vieții sale, a devenit cadavru, s-a revoltat, a arătat semne de execuție, mâinile rupte - cine a văzut asta? O femeie pe jumătate nebună sau altcineva din aceeași companie de vânat. ” Femeile în calitate de martori ai Învierii au fost o mișcare de PR, atât de monstruos, încât doar unul poate explica această mișcare - au văzut într-adevăr pe Înviat. Dacă Apostolii ar începe să vină cu detalii colorate, pentru a da credibilitate Bunei Vestiri, atunci nu vor face niciodată, în niciun caz, primii martori ai Învierii femeilor.

Aceasta este o mărturie uimitoare a autenticității Evangheliei. După cum scrie proeminentul savant biblic modern episcopul Tom Wright, „Fie că ne place sau nu, în lumea antică femeile nu erau considerate martore de încredere. Când creștinii au avut timp să creeze o formulare gata, pe care Pavel o citește în 1 Corinteni 15, au expulzat în liniște femei de acolo care erau complet neprofitabile din punct de vedere al apologeticii. Dar în poveștile Evangheliei joacă atât roluri principale, cât și secundare, aceștia sunt primii martori oculari, primii apostoli. Acest lucru nu poate fi inventat. Dacă tradiția ar începe cu martori bărbați (așa cum vedem în 1 Corinteni 15), nimeni, care o va rescrie, nu ar include femei acolo. Dar toate evangheliile vorbesc în special despre femei ”(Tom Wright,„ Secretul principal al Bibliei ”).

Dacă ne gândim puțin la contextul istoric al evenimentelor din Evanghelie, vom vedea cât de prețioasă este mărturia femeilor purtătoare de mir, mărturia a sunat într-o lume în care nimeni nu voia să ia în serios mărturia unei femei.

Ziua femeilor purtătoare de mir este sărbătorită în a treia săptămână după Paște

FOTO: http://www.sgprihod.ru

Aceasta este o poveste interesantă. Ziua femeilor purtătoare de mir este sărbătorită în a treia săptămână după Paște. Ca și numele acestei zile memorabile, este dedicată femeilor, iar în Rusia, apropo, a fost venerată ca o sărbătoare a femeilor. Amintirea celor care l-au urmat pe Mântuitorul, având grijă de el în timpul vieții sale, iar la sfârșitul primei zile după înmormântare, a venit pe locul Sfântului Mormânt pentru a unge tămâie în trupul său, care era o tradiție evreiască și a primit vești despre învierea Domnului, venerat de multe secole.

În mod surprinzător, evanghelicii îi numesc diferit. Cu toate acestea, o comparație a textelor lor și a detaliilor legendei care povestesc despre acest eveniment ne permit totuși să numim cele șapte nume pe care aceste femei uimitoare le dețin cel mai probabil.

Așadar, primii - au fost șapte dintre ei: Maria Magdalena, Maria Cleopova, Salomia, Ioan, Marta, Maria și Susanna. Mai exact, au fost mult mai multe dintre ele, dar doar șapte nume sunt păstrate și sunt numite în cărțile sfinte. Evanghelistul Luca scrie, de exemplu, că cei doisprezece apostoli au mers împreună cu Hristos și „unele femei pe care El le-a vindecat de duhurile rele și de boli: Maria, numită Magdalena, de la care au ieșit șapte demoni și Ioan, soția lui Husa, guvernatorul lui Irod și Susanna, și mulți alții care l-au slujit cu proprietatea lor. ” „Dacă te uiți la icoana femeii purtătoare de Mir, atunci pe ea vei vedea șapte femei frumoase care stau în apropiere. Acum, să aflăm povestea fiecăruia dintre ei - merită.

Apropo, un detaliu interesant, necunoscut de toată lumea. Mulți apostoli, precum și Femeile purtătoare de mir și Iisus, presupusul fiu al sfântului neprihănit Iosif cel Născut, erau rude. Dar primele lucruri în primul rând.

Deci, cele cinci femei purtătoare de mir erau din Galileea, iar Marta și Maria erau din Iuda, mai exact din Betania, o suburbie a Ierusalimului. Multe dintre aceste femei erau destul de bogate - acest lucru este remarcat și de Luke, subliniind, acordând atenție, chiar la sfârșit: „L-au servit cu proprietatea lor”. Ei bine, acum - câteva detalii cunoscute.

Maria Magdalena

Nu s-au păstrat prea multe informații despre femeile purtătoare de smirnă, dar multe dintre ele sunt despre Maria Magdalena. Se știe că ea s-a născut în Galileea, în orașul Magdala. Înainte de a-l întâlni pe Domnul, ea a dus o viață păcătoasă. Isus a alungat de la ea șapte demoni și Maria a plecat după el și apostolii pentru a fi în slujire. Apropo, Maria Magdalena este uneori confundată cu Maria din Egipt („Standul Mariei Egiptului”), dar acestea sunt femei diferite. Maria credea în Hristos și era incredibil de fidelă lui. Ioan Teologul i-a dedicat jumătate din capitolul douăzeci din Evanghelie, notându-l din cuvintele Mariei. Ea a fost femeia care a transmis prima dată veștile bune oamenilor despre Învierea sa - de la ea a plecat pe lume cuvintele „Hristos a înviat!”. Spunându-i acest mesaj împăratului, Maria i-a adus un ou drept cadou. Împăratul a observat că învierea este la fel de imposibilă ca și faptul că acest ou devine roșu, iar oul a devenit roșu într-o clipă - de aici tradiția de a picta ouă pentru Paște.

Maria și-a trăit viața în Efes (Efes) - acolo Ioan Teologul a scris ce i-a spus, de vreme ce locuiau în apropiere. Pentru ceea ce a făcut pocăința și vindecata Maria Magdalena, pentru credincioșia ei față de Hristos și credința, a primit titlul de Egal-cu-Apostolii. Apropo, Maria a „propagat” activ învățăturile lui Hristos, deși femeilor li s-a interzis să predice. Maria a murit toată în același Efes, unde a fost înmormântată.

Ioan

După ce s-a căsătorit cu Husu, conducătorul lui Irod, Ioan, așa cum ar spune acum, „a intrat în elita” societății: era bogată, faimoasă și respectată. Ea a mers după Hristos după ce și-a vindecat fiul. Băiatul era pe moarte; toate mijloacele au fost deja încercate - a mai rămas un singur lucru: a merge la Isus, a cărui glorie s-a răspândit pe tot pământul. Dar Isus nu s-a grăbit să ajungă la palat - la locul unde înaintașul său, Ioan a fost executat ... Khuza totuși l-a rugat să-și vindece fiul, iar Hristos a făcut acest lucru, spunând anterior - nu veți crede dacă nu vedeți semne și minuni ... Și băiatul s-a recuperat în timp ce Khuza mergea acasa ...

Cu toate acestea, nori au atârnat peste casa lui. A devenit cunoscut cui și soția sa se îndreptau pentru ajutor. Dar nu John, care asculta des și cu atenție pe Ioan Înaintemergătorul, și-a înmormântat în secret capul cinstit - nepermițând să-și facă reproșuri? Dar făcând acest lucru, ea a încălcat decretul reginei Herodias - de a arunca capul Botezătorului într-o groapă de gunoi după o reproșare ...

Însă Ioan nu a așteptat „deznodământul” și clarificarea relațiilor cu Irod. Ea a plecat la Hristos, mulțumită lui pentru vindecarea fiului său. Puținele bijuterii pe care bogatul Ioan le-a luat ieri cu ea au fost vândute de ea pentru a-i hrăni pe cei care erau lângă Hristos. Mama lui Isus a acceptat-o, la fel ca toată lumea, cu afecțiune și i-a părut rău pentru Ioan, din moment ce a trebuit să-și părăsească fiul. Dar foarte curând vor trebui să jeleze împreună o altă pierdere - martiriul lui Hristos mort ...

salome

Fiica Sfântului Drept Iosif cel Născut. S-a căsătorit cu Zebedeu și a născut doi fii - care au devenit apostolii lui Iacov și Ioan.

Susanna

În ciuda faptului că numele acestei femei este evidențiat și menționat de Evanghelistul Luca, nu se știe aproape nimic despre viața ei.

Maria Iakovleva

În ceea ce privește femeia, la care se face referire în Evanghelie sub numele de Maria Iakovleva, există o părere că a fost cea mai tânără fiică a lui Iosif cel Născut. Din Sfânta Tradiție se știe, de asemenea, că fiind cu Fecioara în cele mai bune relații, ea a fost mulți ani cea mai apropiată prietenă a ei. Ea poartă numele lui Iacob în cinstea fiului ei, apostolul Iacob, cel mai apropiat discipol și asociat al lui Hristos.

Martha și Maria

Surorile Martha și Maria și-au iubit fratele Lazăr, pe care Hristos l-a numit prieten. Hristos, adesea în casa lor, vorbea mult cu ei, îi știa bine. Hristos a jelit moartea lui Lazăr, dar știa că de data aceasta punctul pe calea sa pământească nu fusese încă stabilit. El a înviat Lazăr la patru zile după moartea sa, după care Lazăr a început să fie numit Patru Ziua. Hristos a fost adesea în casa lor, iar surorile l-au onorat și l-au iubit. Se crede că Maria a turnat lumea prețioasă pe capul lui Isus, pregătind Trupul lui Hristos pentru înmormântare. Din soarta ulterioară a acestor femei se știe doar că au urmat fratele, înviat de Lazăr, în Cipru, unde era episcop.

Fecioara - una dintre femeile purtătoare de mir?

Fericita Fecioară Maria nu este inclusă în mod oficial în numărul de femei purtătoare de mir, dar unii cercetători sugerează că numele Mariei Iisus și ale „celeilalte Maria” înseamnă tocmai mama lui Isus Hristos. Motivul pentru aceasta poate fi un astfel de fapt: după moartea lui Iosif cel Născut, Maria a avut grijă de copiii săi din prima căsătorie și a fost considerată, în mod legitim, mama fiului său Iacob.

Pictograma „Femeile purtătoare de mir la Sfântul Mormânt”

Ce au făcut

În noaptea Învierii lui Hristos, femeile purtătoare de mir au mers la Sfântul Mormânt pentru a-și unge trupul cu o pace prețioasă. Dar erau îngrijorați - cine va rostogoli piatra din mormânt? Dar piatra a căzut de la intrare de un cutremur, iar Îngerul care a apărut înaintea femeilor purtătoare de mir a spus că Hristos a înviat și le va apărea.

Tradiții populare

În Rusia, Ziua femeilor purtătoare de mir a fost sărbătorită cu multă tandrețe: a fost, în această sărbătoare, ca ... 8 martie ortodoxă!

În regiunea Pământului Negru această zi a fost numită săptămâna Margoskina. Felul principal de pe masă era ouăle mărunțite: trebuie să înțelegem, unul dintre cele mai simple „feluri de mâncare”.

Și în unele zone din această zi, soțiile s-au reunit și au aranjat ceva de genul „petreceri de burlaț”. După cină, pe care femeile le-au pregătit împreună, au avut loc dansuri. De asemenea, festivitățile au fost furtunoase și s-a observat ritualul nepotismului: o femeie și-a luat crucea, a atârnat pe o ramură de copac, apoi a venit o altă femeie acolo, a fost botezată, a sărutat crucea și a schimbat-o pentru a ei. Cruci schimbate sărutate de trei ori și acum sunt considerate nași (până la Duhul zilei). După aceea, femeile au cântat cântece, ouă prăjite, au băut kvass - așa au fost delicii în această zi.

SERMONUL METROPOLITANULUI CLIMENTULUI KALUGA ȘI BOROVSK

Ce pot face

Amintirea purtătorilor de mir din Evanghelie ridică invariabil de fiecare dată întrebarea: cum s-a întâmplat ca nevestele slabe să nu se teamă, au mers după Hristos, chiar și atunci când toți apostolii l-au părăsit, cu excepția unuia, cel mai tânăr? Poate că natura feminină este mai predispusă la fidelitate și devotament decât natura masculină? Care este chemarea unei femei? ()

Biserica dedică a treia săptămână după Paște femeilor purtătoare de mir. Vă spunem care au fost femeile care au rămas credincioase Domnului și Învățătorului lor până la sfârșit, care au stat la Crucea Mântuitorului, au venit să-și ungă trupul cu arome și au auzit de la înger vestea veselă a Învierii lui Hristos

Cine sunt femeile purtătoare de mir?

Femei purtătoare de mir - adepte ale lui Iisus Hristos, care au venit mai întâi la peștera funerară, unde a fost așezat trupul Mântuitorului cu o zi înainte. Femeile veneau cu scopul, conform ritului funerar al evreilor, să-și ungă trupul cu amestecuri aromate speciale care să slăbească procesul de descompunere pentru o perioadă.

Nevestele purtătoare de mir sunt reprezentate diferit în rândul evanghelistilor. De exemplu, în Evanghelia după Matei apar doar Maria Magdalena și „cealaltă Maria” (Matei 28: 1). În Evanghelia după Marcu - Maria Magdalena, Maria Iacov (Marcu 15:40) și Salome (Marcu 16: 1). În Evanghelia după Luca - „Maria Magdalena), și Ioan, și Maria, mama lui Iacov și alții cu ei” (Lc 24.10). Evanghelia după Ioan mărturisește aceea a femeilor purtătoare de mir în acea dimineață, doar Maria Magdalena a venit la mormânt de două ori. Astfel, numele Mariei Magdalena este menționat în toate cele patru Evanghelii canonice. Evangheliștii Marcu și Luca din povestea de a merge la mormânt i-au prezentat și pe Salome și Ioan.

Conform Sfintei Tradiții, când Iuda l-a trădat pe Hristos înalții preoți, toți ucenicii Săi au fugit. Apostolul Petru l-a urmat pe Mântuitorul până la curtea marelui preot, unde de trei ori L-a negat, condamnat ca ucenic al Său. Tot poporul evreu a strigat apoi lui Pilat: „Luați-l, luați-l, răstigniți-l!” (Ioan 19:15). Când Mântuitorul a fost răstignit, întreaga audiență care trecea pe El Îl păcălise și numai Maica Sa și discipolul lui Ioan stăteau la Cruce și femeile care L-au urmat pe El și pe ucenicii Săi. Aceștia au fost Maria Magdalena, Ioan, Maria, Maica lui Iacov, Salomia și alții care au primit mai târziu numele de femei purtătoare de mir.

Martorii învierii
   Femeile purtătoare de mir au rămas fidele Mântuitorului până la sfârșit. Mai mult decât atât, nu au avut ocazia să schimbe nimic și nu aveau dreptul de vot - au stat doar în tăcere la Cruce, rămânând cu Stăpânul lor până în ultima clipă.

Femeile purtătoare de mir au fost primele care au știut despre Învierea lui Hristos și L-au văzut înviat.

Când femeile au mers la locul de înmormântare a Mântuitorului, au motivat cine ar putea rostogoli piatra din peștera funerară. Înainte de sosirea lor, un înger s-a condescendit, după care a avut loc un cutremur care a căzut de pe o piatră și a înspăimântat paznicul. Un înger a mărturisit femeilor purtătoare de mir că Hristos a înviat și va veni înaintea lor în Galileea. Evanghelia după Ioan subliniază într-un mod special că Maria Magdalena a venit mai întâi la mormânt, după care s-a întors la apostolii Petru și Ioan și a spus că „nu știm unde l-au așezat” (Ioan 20: 2), văzând că nu există trup în mormânt.

Maria Magdalena a plâns și a crezut că trupul Mântuitorului fusese furat. În acest moment, i-a apărut Hristos, pe care l-a confundat pentru prima dată cu un grădinar. El i-a spus să nu-L atingă înainte ca El să urce la Tatăl și a rugat discipolii Săi să fie informați despre învierea Sa. Maria Magdalena, întorcându-se la ucenici, se întâlnește cu o altă Maria - și Hristos apare a doua oară, poruncind din nou să-i informeze pe ucenici despre învierea Sa. Apostolii, auzind despre învierea Mântuitorului, nu l-au crezut.

Cu toate acestea, există și o tradiție că primul Iisus a apărut nu pentru Maria Magdalena, ci pentru Maica Sa, Maria. Iar în Evanghelia după Matei Isus apare imediat tuturor femeilor purtătoare de mir (Matei 28: 9-10).

„În aceeași zi, doi dintre ei au mers într-un sat la șaizeci de mile distanță de Ierusalim, numit Emmaus; și au vorbit între ei despre toate aceste evenimente. Și când au vorbit și au raționat între ei, și Isus Însuși, apropiindu-se, a mers cu ei. Dar ochii lor erau ținuți, pentru a nu-L recunoaște. Dar el le-a spus: despre ce veți vorbi între voi și de ce sunteți tristi? Unul dintre ei, pe numele lui Cleopas, i-a răspuns: Chiar nu unul dintre cei care au venit la Ierusalim nu știți ce s-a întâmplat în el în aceste zile? Și le-a spus: Ce? I-au spus: ce s-a întâmplat cu Isus din Nazaret, care a fost un profet, puternic în faptă și cuvânt înaintea lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor; întrucât preoții și conducătorii noștri l-au trădat să condamne la moarte și l-au răstignit. Dar am sperat că El a fost Cel care trebuie să elibereze Israelul; dar cu toate acestea, este deja a treia zi acum, așa cum s-a întâmplat. Dar unele dintre femeile noastre ne-au uimit: au fost devreme la mormânt și nu au găsit trupul Lui, iar când au venit, au spus că au văzut și înfățișarea Îngerilor, care au spus că El este viu. Și o parte din ai noștri s-au dus la mormânt și au găsit cum au spus femeile, dar nu l-au văzut. Apoi le-a spus: O, fără sens și cu inimă lentă, să creadă tot ce au prezis profeții! ” (Luca 24: 13-25).

Maria Magdalena

Maria Magdalena este o sfântă egală cu apostolii, venerată de Biserica Ortodoxă ca una dintre femeile purtătoare de mir. În Noul Testament, numele Mariei Magdalena este menționat doar în șase episoade:

1. Când a fost vindecată de Iisus Hristos dintr-o obsesie cu șapte demoni (Luca 8: 2; Marcu 16: 9);
   2. După aceasta, ea l-a urmat pe Hristos, slujindu-L (Marcu 15: 40-41; Luca 8: 3);
   3. Ea a fost prezentă la Calvar în momentul morții lui Hristos pe cruce (Mat. 27:56);
   4. Am asistat la înmormântarea Lui (Mat. 27:61);
5. Ea a devenit una dintre femeile purtătoare de mir (10), cu care îngerul și-a anunțat învierea (Matei 28: 1; Marcu 16: 1-8);
   6. Ea a fost prima care a văzut Mântuitorul înviat, confundându-L cu un grădinar. (Ioan 20: 11-18).

Sfânta Egală cu Apostolii, Maria Magdalena s-a născut în orașul Magdala (de unde, potrivit unor opinii, numele ei este derivat - „Magdalena”, ebraică „originară a orașului Migdal-El”), în Galileea, în partea de nord a Țării Sfinte, pe malul lacului Gennisaret, nu departe de din locul în care Ioan Botezătorul a botezat.

Magdala. Situat în Galileea, la 3 km nord de orașul Tiberias, pe malurile Galileii

În ceea ce privește prima parte din viața Sfintei Maria Magdalena a Apostolilor egali cu apostolii, se știe că ea a fost supusă unei boli incurabile, a fost obsedată, după Evanghelia după Luca, cu „șapte demoni” (Luca 8: 2). Nu sunt specificate motivele și circumstanțele celor întâmplate. Se crede că Maria Magdalena a fost obsedată nu din cauza păcătoșeniei sale, ci din cauza Providenței lui Dumnezeu a permis acest lucru, astfel încât Domnul Isus Hristos să dezvăluie lucrarea Slavii lui Dumnezeu - miracolul vindecării Mariei Magdalena, luminându-și mintea și aducând-o la credința în Hristos Mântuitorul și mântuirea veșnică

Odată Maria Magdalena a auzit despre lucratorul Miracolului, „vindecând toate bolile și toate slăbiciunile oamenilor” (Matei 9:35). Ea începe să-l caute, vede că „El a vindecat pe mulți de boli și de suferințe, și de duhurile rele, de surzi, de orbi, de șchiopi, de leproși și de morți înviați” (Luca 7: 21,22; Matei 11 : 5 și așa mai departe.). Maria Magdalena crede cu ardoare în atotputernicia Sa, recurge la puterea Sa divină, cere vindecare și primește ceea ce i se cere: puterea chinuitoare a spiritelor rele o părăsește, este eliberată de înrobire la demoni și viața ei este sfințită de strălucirea divină a Vindecătorului ei.

În literatura bizantină, se povestește că, după moartea Mântuitorului de pe cruce, Maria Magdalena s-a dus la Efes împreună cu Preasfințitul Teotokos la St. Apostolul Ioan Teologul și l-a ajutat în lucrările sale. Se crede că Maria Magdalena a propovăduit Evanghelia la Roma (Rom. 16: 6). Ea a murit și ea în Efes.

Cine s-a mai numărat printre soțiile purtătorilor de mir?

Sfânta Salomia
Fiica lui Iosif, logodnica Sfintei Fecioare Maria, născută din prima ei căsătorie. Sf. Salomia era căsătorită cu Zebedeu și avea doi fii din această căsătorie, ap. Ioan Teologul și James. Împreună cu alte femei purtătoare de pace, Salomia l-a slujit pe Hristos când era în Galileea. Evanghelistul Matei, care descrie suferințele cruce ale Domnului Isus, spune că multe femei care l-au urmat pe Isus din Galileea, slujindu-L, au fost și ele acolo și au privit de la distanță. Între ei se afla mama fiilor lui Zebedeu (Mat. 27, 55-56). Printre celelalte femei purtătoare de mir (13), ea a venit și ea la mormântul Domnului înviat și a aflat de la îngerii Învierii Sale și porunca de a informa discipolii că El a înviat din morți și „te precedă în Galileea: îl vei vedea acolo” (Marcu 16, 7 ).

Sfântul Ioan
   Sfântul Ioan este soția lui Husa, guvernatorul lui Irod. Când capul lui Ioan Botezătorul a fost tăiat, ucigașii nu au dorit să pună capul Înaintemergătorului împreună cu corpul său, temându-se că nu va fi înviat; ucenicii au îngropat trupul înaintașului din Sevastia, iar dușmanii au ascuns capul în palatul lui Irod. Acest lucru a fost aflat de Ioan, soția lui Husa, conducătorul lui Irod, care era un adept secret al lui Hristos. A luat-o în secret pe capul cinstit și, introducând-o într-un vas, a îngropat-o cu reverență în moșia lui Irod, pe Muntele Măslinilor. Sfântul Evanghelist Luca în Evanghelia sa, vorbind despre trecerea lui Iisus Hristos prin orașe și sate pentru predicarea și predicarea Evangheliei, remarcă faptul că unele femei l-au urmat, inclusiv vorbind despre Ioan, soția lui Husa, guvernatorul lui Irod, care l-a slujit drept moșie (Luca 8, 1-3). În plus, St. Evanghelistul Luca spune că aceste neveste l-au urmat pe Hristos din Galileea până la Ierusalim, iar când Domnul a fost răstignit, au stat în depărtare și s-au uitat la crucifix, la mormânt și în timp ce au așezat trupul Domnului.

  Sf. Maria Kleopova
   Maria Kleopova este fiica lui Iosif, logodnica Fericitei Fecioare Maria. A fost căsătorită cu fratele mai mic al lui Iosif, Cleopas. Era încă o fată, când Fecioara Fericită, logodită cu Iosif, a intrat în casa lui și a locuit cu această fiică Iosif într-o dragoste tandră, ca surorile. Bazat pe această tandră dragoste de st. Evanghelistul Ioan o numește pe Maria Cleopova sora Maicii Domnului Iisus (Ioan 19, 25). A fost onorată să fie prezentă la crucea Mântuitorului și să audă adoptarea divină de către Domnul discipolului ei iubit al Preasfințitului său Theotokos. Despre viața viitoare și moartea Mariei Kleopova nu avem nimic în tradițiile bisericești.

  Sfinte susanna
Un singur evanghelist Luca o menționează pe Susanna și o singură dată: când vorbește despre trecerea Domnului Isus Hristos prin orașe și sate pentru predicare și evanghelizare, se referă la Susanna de la tovarășii săi (Lc. 8, 3) ca fiind slujirea lui Hristos din moșiile ei.

  Sfânta Maria, mama lui Iacov cel mai mic și Iosia
   Trei evangheliști menționează această soție - Matei, când enumeră soțiile care stăteau la cruce, o numește Maria, mama lui Iacov și Iosia. Evanghelistul Marcu o menționează de două ori: prima dată - când enumeră soțiile care priveau de departe suferința și moartea lui Isus Hristos. El o numește Maria, mama lui Iacov cel mic și Iosia. Altă dată, listând femeile purtătoare de mir (14) care au cumpărat parfumuri, el o menționează și pe Maria Iakovleva. În cele din urmă, Evanghelistul Luca, povestind despre cei care s-au întors de la mormântul Mântuitorului înviat la ucenici pentru Evanghelia Nevestelor Înviate, o menționează și pe Maria, mama lui Iacov (Matei 27, 56; Mc. 15, 40, 16.1; Lc. 24.10) .

  celebrare
   Ziua Amintirii Femeilor purtătoare de mir este sărbătorită în a cincisprezecea zi, începând cu Paștele (duminica a treia). În această sărbătoare a femeilor bisericii, este obișnuit să-ți felicit femeile apropiate - soțul, mamele, surorile. Femeile purtătoare de mir sunt un exemplu de iubire adevărată de sacrificiu și de slujire pentru sine pentru Domnul. Biserica sărbătorește această zi ca o sărbătoare a tuturor femeilor creștine, Ziua Femeilor Ortodoxe - fiecare femeie a pământului este un tip al uneia dintre femeile purtătoare de mir: aduce pace în lume, familia, casa, dă naștere copiilor, este un sprijin pentru soțul ei. Câțiva ortodocși susțin că această zi să fie o alternativă la Ziua Internațională a Femeii laice, sărbătorită pe 8 martie.