Psihologul american E. Erickson (1902-1994) este cunoscut ca reprezentant al direcției. ego - psihologie.

El a identificat 8 etape psihosociale ale dezvoltării personalității:

1. Pruncie: încredere bazală / neîncredere bazală . Primul stadiu psihosocial - de la naștere până la sfârșitul primului an - corespunde stadiului oral, după Freud. În această perioadă, bazele unei personalități sănătoase sunt puse sub forma unui sentiment general de încredere, „încredere”, „certitudine internă”. Erickson crede că principala condiție pentru dezvoltarea unui sentiment de încredere în oameni este calitatea îngrijirii materne- capacitatea unei mame de a organiza viața copilului ei mic în așa fel încât acesta să aibă simțul consistenței, continuității, recunoașterii experiențelor.

Un bebeluș cu un simț stabilit al încrederii de bază își percepe mediul ca fiind fiabil și previzibil; el poate suporta absența mamei sale fără neliniște și anxietate nejustificate cu privire la „separarea” de ea. Un sentiment de neîncredere, teamă, suspiciune apare dacă mama este nesigură, insolvabilă, respinge copilul; se poate intensifica atunci când copilul încetează să fie centrul vieții ei pentru mamă, când revine la acele activități pe care le-a părăsit o perioadă (reia o carieră întreruptă sau naște următorul copil). Modalitățile de predare a încrederii sau suspiciunii în diferite culturi nu coincid, dar principiul în sine este universal: o persoană are încredere în societate, bazată pe o măsură de încredere în mama sa.

Erickson arată marea importanță a mecanismului de ritualizare deja în copilărie. Principalul ritual este recunoașterea reciprocă, care durează toată viața ulterioară și pătrunde în toate relațiile cu ceilalți oameni.

2. Copilărie timpurie: autonomie / rușine și îndoială . Această perioadă durează de la unu la trei ani și corespunde stadiului anal, potrivit lui Freud. Maturarea biologică creează baza pentru apariția de noi oportunități de acțiune independentă a copilului într-o serie de domenii (de exemplu, să stea, să meargă, să urce, să se spele, să se îmbrace, să mănânce). Din punctul de vedere al lui Erickson, ciocnirea copilului cu cerințele și normele societății are loc nu numai atunci când copilul este antrenat la olita, dar părinții ar trebui să extindă treptat posibilitățile de acțiune independentă și autocontrol la copii. Identitatea copilului în această etapă poate fi indicată prin formula: „Eu însumi” și „Sunt ceea ce pot”.

Permisivitatea rezonabilă contribuie la formarea autonomiei copilului. În cazul unei tutele excesive constante sau, dimpotrivă, când părinții așteaptă prea mult de la copil, ceva ce se află dincolo de capacitățile lui, acesta experimentează rușine, îndoială și îndoială de sine, umilire, voință slabă.

Astfel, cu o rezolvare cu succes a conflictului, ego-ul include voința, autocontrolul, iar cu un rezultat negativ, voința slabă. Un mecanism important în această etapă este ritualizarea critică, bazată pe exemple specifice de bine și rău, bine și rău, permis și interzis, frumos și urât.

3. Vârsta jocului: inițiativă / vinovăție . În perioada preșcolară, pe care Erickson a numit-o „vârsta jocului”, de la 3 la 6 ani, se desfășoară conflictul dintre inițiativă și vinovăție. Copiii încep să fie interesați de diverse activități de lucru, să încerce lucruri noi, să contacteze cu semenii. În acest moment, lumea socială cere copilului să fie activ, să rezolve noi probleme și să dobândească noi abilități, el are responsabilitate suplimentară pentru sine, pentru copiii mai mici și animalele de companie. Aceasta este vârsta când principalul sentiment de identitate devine „Sunt ceea ce voi fi”.

Există o componentă dramatică (de joc) a ritualului, cu ajutorul căreia copilul recreează, corectează și învață să anticipeze evenimentele. Inițiativa este asociată cu calitățile de activitate, întreprindere și dorința de a „ataca” sarcina, experimentând bucuria mișcării și acțiunii independente. În această etapă, copilul se identifică cu ușurință cu persoane semnificative (nu numai cu părinții), se pretează cu ușurință la formare și educație, concentrându-se pe un obiectiv specific. În această etapă, ca urmare a acceptării interdicțiilor sociale, se formează Super-Eul, ia naștere o nouă formă de auto-reținere.

Părinții, încurajând angajamentele energice și independente ale copilului, recunoscându-i drepturile la curiozitate și imaginație, contribuie la formarea inițiativei, extinderea granițelor independenței și dezvoltarea abilităților creative. Adulții apropiați care restricționează sever libertatea de alegere, controlând și pedepsind excesiv copiii le provoacă prea multă vinovăție. Copiii plini de vinovăție sunt pasivi, încătușați și au puțină capacitate de muncă productivă în viitor.

4. Varsta scolara: harnicie / inferioritate . A patra perioadă psihosocială corespunde perioadei latente în teoria lui Freud. Rivalitatea cu părintele de același sex a fost deja depășită. La vârsta de 6-12 ani, copilul părăsește familia și începe educația sistematică, inclusiv familiarizarea cu latura tehnologică a culturii. Ceea ce este universal în conceptul lui Erickson este tocmai dorința și receptivitatea de a învăța ceva care este semnificativ în cadrul unei culturi date (capacitatea de a manipula unelte, arme, meșteșuguri, alfabetizare și cunoștințe științifice).

Termenul de „harnicie”, „gust pentru muncă” reflectă tema principală a acestei perioade, copiii în acest moment sunt absorbiți în încercarea de a afla ce se obține din ce și cum funcționează. Identitatea de ego a copilului este acum exprimată ca: „Sunt ceea ce am învățat”.

Învățând la școală, copiii sunt atașați de regulile disciplinei conștiente, participării active. Ritualul asociat cu rutinele școlare este perfecțiunea execuției. Pericolul acestei perioade este apariția unor sentimente de inferioritate, sau incompetență, îndoieli cu privire la abilitățile sau statutul cuiva între semeni.

5. Tineret: ego - confuzie identitate/rol. Adolescența, a cincea etapă din diagrama ciclului de viață a lui Erickson, este considerată cea mai importantă perioadă în dezvoltarea psihosocială umană: „Adolescența este vârsta stabilirii finale a identității ego-ului pozitiv dominant. Atunci viitorul, în limitele previzibile, devine parte a planului conștient al vieții. Erickson a acordat o mare atenție adolescenței și adolescenței, considerând-o ca fiind esențială pentru formarea bunăstării psihologice și sociale a unei persoane. Nemaifiind copil, dar nu încă adult (de la 12-13 până la aproximativ 19-20 în societatea americană), adolescentul se confruntă cu noi roluri sociale și cu cerințele asociate acestora. Adolescenții evaluează lumea și atitudinea față de ea. Ei cred că pot veni cu o familie, religie, sistem filosofic, structură socială ideală.

Există o căutare spontană a unor noi răspunsuri la întrebări importante: „Cine sunt eu? ", "Unde mă duc? „, „Cine vreau să devin? ". Sarcina unui adolescent este să reunească toate cunoștințele despre ei înșiși care sunt disponibile în acest moment (ce fel de fii sau fiice sunt, studenți, sportivi, muzicieni etc.) și să creeze o singură imagine despre ei înșiși (identitatea ego-ului). ), inclusiv conștientizarea modului în care trecutul, precum și viitorul anticipat. Percepția despre sine ca tânăr ar trebui confirmată de experiența comunicării interpersonale.

Adolescenții experimentează un sentiment pătrunzător al inutilității lor, al discordiei mentale și al lipsei de scop, uneori se grăbesc spre o identitate „negativă”, comportament delincvent (deviator). În cazul rezolvării negative a crizei, apare „confuzia de rol”, vagitatea identității individului. Criza de identitate, sau confuzia de rol, duce la incapacitatea de a alege o carieră sau de a continua educația, uneori la îndoieli cu privire la propria identitate de gen.

Motivul pentru aceasta poate fi, de asemenea, identificarea excesivă cu eroi populari (staruri de cinema, superatleti, muzicieni rock) sau reprezentanți ai contraculturii (lideri revoluționari, „skinheads”, indivizi delincvenți), scoțând „identitatea în devenire” din mediul său social, astfel suprimându-l și limitând-o...

O calitate pozitivă asociată cu o ieșire cu succes din criza adolescenței este fidelitatea, adică. abilitatea de a-ți face alegerea, de a-ți găsi drumul în viață și de a fi fidel obligațiilor tale, de a accepta principiile sociale și de a te ține de ele.

6. Tineret: realizarea intimitatii/izolarii .

A șasea etapă psihosocială se extinde de la adolescența târzie până la vârsta adultă timpurie (20-25 de ani), marcând începutul formal al maturității. În general, aceasta este perioada de obținere a unei profesii („dispozitiv”), curtare, căsătorie timpurie și începutul unei vieți de familie independente.

Erickson folosește termenul de intimitate (realizarea intimității) ca unul cu mai multe fațete, dar principalul în același timp este menținerea reciprocității în relații, contopirea cu identitatea altei persoane fără teama de a se pierde pe sine. Este acest aspect al intimității pe care Erickson îl vede ca o condiție necesară pentru o căsătorie de durată.

Principalul pericol în această etapă psihosocială constă în autoabsorbția excesivă sau evitarea relațiilor interpersonale. Eșecul de a stabili relații personale calme și de încredere duce la sentimente de singurătate, vid social și izolare.

Calitatea pozitivă care este asociată cu o ieșire normală din criza de intimitate/izolare este dragostea. Erickson subliniază importanța componentelor romantice, erotice, sexuale, dar consideră dragostea adevărată și intimitatea într-un mod mai larg - ca fiind capacitatea de a se încredința altei persoane și de a rămâne fidel acestei relații, chiar dacă necesită concesii sau tăgăduire de sine, dorința de a împărtășește cu el toate dificultățile. Acest tip de iubire se manifesta intr-o relatie de grija reciproca, respect si responsabilitate fata de o alta persoana.

7. Maturitate: productivitate/inertie . A șaptea etapă se încadrează în anii de mijloc ai vieții (de la 26 la 64 de ani); problema sa principală este alegerea între productivitate și inerție. Productivitatea apare ca grija generației mai în vârstă față de cei care îi vor înlocui - despre cum să îi ajuți să se stabilească în viață și să aleagă direcția corectă. Un bun exemplu în acest caz este sentimentul de auto-realizare la o persoană, asociat cu realizările urmașilor săi.

Dacă la adulți capacitatea de activitate productivă este atât de pronunțată încât prevalează asupra inerției, atunci se manifestă calitatea pozitivă a acestei etape - îngrijire.

Acei adulți care nu reușesc să devină productivi trec treptat într-o stare de auto-absorbție, când preocuparea principală este propriile nevoi și confortul personal. Acești oameni nu le pasă de nimeni sau de nimic, doar își satisfac dorințele. Odată cu pierderea productivității, funcționarea individului ca membru activ al societății încetează, viața se transformă în satisfacerea propriilor nevoi, iar relațiile interpersonale se sărăcesc. Acest fenomen – „criza vârstei înaintate” – se exprimă într-un sentiment de lipsă de speranță, de lipsă de sens a vieții.

13. In varsta: integritatea ego-ului / disperare .

Ultima etapă psihosocială (65 de ani până la moarte) pune capăt vieții unei persoane. În aproape toate culturile, această perioadă marchează începutul bătrâneții, când o persoană este depășită de numeroase nevoi: trebuie să se adapteze la faptul că puterea fizică scade și sănătatea se deteriorează, obișnuindu-se cu o situație financiară mai modestă și o stil de viață retras, adaptarea la moartea unui soț și a prietenilor apropiați, precum și pentru a stabili relații cu persoane de vârsta lor. În acest moment, centrul atenției unei persoane se mută de la grijile legate de viitor la experiențele trecute, oamenii se uită înapoi și își reconsideră deciziile de viață, își amintesc realizările și eșecurile. Erickson era interesat de această luptă internă, de acest proces intern de regândire a propriei vieți.

Potrivit lui Erickson, această ultimă fază a vieții este caracterizată nu atât de o nouă criză psihosocială, cât de însumarea, integrarea și evaluarea tuturor etapelor trecute ale dezvoltării ego-ului: „Doar pentru cineva care s-a ocupat cumva de afaceri și de oameni, care a experimentat triumfurile și înfrângerile în viață, care a fost o inspirație pentru alții și a prezentat idei - numai în el se pot coace treptat roadele celor șapte etape precedente. Nu cunosc o definiție mai bună pentru aceasta decât integrarea ego-ului (întregime)."

Sentimentul integrării ego-ului se bazează pe capacitatea unei persoane de a privi înapoi asupra întregii sale vieți anterioare (inclusiv căsătorie, copii și nepoți, carieră, realizări, relații sociale) și să își spună cu umilință, dar ferm, „Sunt mulțumit”. Inevitabilitatea morții nu mai înspăimântă, deoarece astfel de oameni văd continuarea lor fie în descendenți, fie în realizări creative. Erickson crede că numai la bătrânețe apare maturitatea adevărată și un simț util al „înțelepciunii anilor trecuți”. Dar, în același timp, notează: „Înțelepciunea bătrâneții este conștientă de relativitatea tuturor cunoștințelor dobândite de o persoană de-a lungul vieții sale într-o perioadă istorică. Înțelepciunea este „conștientizarea semnificației necondiționate a vieții însăși în fața morții însăși”

La polul opus se află oamenii care își tratează viața ca pe o serie de oportunități și greșeli nerealizate. Acum, la sfârșitul vieții, își dau seama că este prea târziu să o ia de la capăt sau să caute noi modalități de a experimenta integritatea Sinelui lor. Lipsa sau lipsa de integrare se manifestă la acești oameni într-o frică ascunsă de moarte, un sentiment de eșec constant și preocupare pentru ceea ce se poate întâmpla”. Erickson distinge două tipuri predominante de dispoziție la persoanele în vârstă iritabile și resentimente: regretul că viața nu poate fi trăită din nou și negarea propriilor neajunsuri și defecte prin proiectarea lor în lumea exterioară.

Perioadele	Stadiul psihosocial	Subiectul conflictului de dezvoltare	conditii sociale	psihosocialeExod
Pruncie(de la nastere pana la 1 an).	Oral-senzorială	Pot să am încredere în lume?	Sprijin, satisfacerea nevoilor de bază, continuitate, calitatea îngrijirii materne.Lipsa sprijinului, deprivare, inconsecvență.	Încredere în oameni. Atașarea și recunoașterea părinților. Neîncredere în oameni, suspiciune și teamă pentru bunăstarea lor.
Copilărie timpurie (de la 1 la 3 ani).	Musculo-anal	Îmi pot controla propriul comportament?	Permisivitate rezonabilă, sprijin și restricție a copilului în acele domenii ale vieții care sunt potențial periculoase pentru copil și pentru cei din jurul lui.	Independență, autocontrol, încredere in sinea lui.Îndoieli cu privire la abilitățile cuiva, umilinta, sentiment de rușine sentiment de inadecvare, slăbiciune.
copilăria preşcolară(de la 3 la 6-7 ani).	Locomotor-genital	Pot să devin independent de părinții mei și să-mi explorez limitele?	Încurajarea activității, recunoașterea de către părinți a dreptului copilului la curiozitate și creativitate (nu vă bateți joc de fanteziile copilului).Lipsa permisiunii părinților de a acționa independent, dezaprobarea activității, pedepse frecvente.	Inițiativă, curiozitate, includere în comportamentul de rol sexual. Vina, frica de vina, pasivitate.
Varsta scolara(de la 6 la 12 ani)	Latent	Pot deveni suficient de priceput pentru a supraviețui și a mă adapta la lume?	Formare și educație sistematică, prezența unor modele de urmat bune.Pregătire slabă, situație socio-economică, lipsă de îndrumare și sprijin.	Competență, spirit antreprenorial, sârguință, dezvoltarea abilităților și abilităților cognitive, străduința de a atinge succesul. Sentimente de inferioritate evitarea sarcinilor dificile.
Pubertate: adolescență (11-14 ani), tineret (de la 14 la 18-20 ani)	Adolescența și tinerețea	Cine sunt? Care sunt convingerile, opiniile și pozițiile mele?	Stabilitate internă, continuitate, prezența unor modele de gen bine definite și feedback pozitiv Scop neclar, feedback neclar, așteptări incerte.	Identitate, planuri de dezvoltare pentru viitor, formarea unei viziuni asupra lumii, loialitatea față de pretențiile și promisiunile cuiva. Nerecunoaștere, confuzie de roluri, confuzie în atitudini morale și ideologice.
tinerete(de la 20 la 45 de ani).	Tineret	Pot să mă dau complet altei persoane?	Căldura, înțelegere, încredere din partea rudelor și prietenilor Singurătate (absorbție excesivă de sine), ostracism.	Proximitate (intimitate), contact cu oamenii, intimitate, grija, mila- nasterea si cresterea copiilor. Izolarea, evitarea oamenilor, dificultăți de caracter.
Varsta medie de adult(de la 40-45 la 60 de ani).	Varsta adulta	Ce pot oferi generațiilor viitoare?	Intenție, productivitatea activității Sărăcirea vieții personale, regresie.	Creativitate (productivitate), educația și creșterea generației următoare. Satisfacția față de relațiile de familie și un sentiment de mândrie față de copiii lor Stagnare (inerție). Egoism, egocentrism. Iertarea de sine și îngrijirea de sine excepțională.
maturitate târzie(peste 60 de ani).	In varsta	Sunt mulțumit de viața mea?	Un sentiment de completitudine a drumului vieții, implementarea planurilor și obiectivelor, completitudine și integritate.Lipsa de completitudine, nemulțumire față de viața trăită. Teama de moarte.	Înțelepciunea, acceptarea vieții trăite așa cum este, înțelegerea că moartea nu este teribilă. Disperare. Dispreţ. Furie. Dorința de a trăi din nou viața. Frica de a se apropia de moarte.

La prima etapă de dezvoltare (oral-senzorială), corespunzătoare copilăriei, există încredere sau neîncredere în lume. Odată cu dezvoltarea progresivă a personalității, copilul „alege” o relație de încredere. Se manifestă prin hrănire ușoară, somn profund, lipsă de tensiune a organelor interne, funcție intestinală normală. Un copil care are încredere în lumea care îl înconjoară, fără prea multă anxietate și furie, îndură dispariția mamei sale din câmpul vizual: este sigur că se va întoarce, că toate nevoile îi vor fi satisfăcute. Bebelușul primește de la mamă nu numai lapte și îngrijirea de care are nevoie, de ea se leagă și „hrănirea” lumii de forme, culori, sunete, mângâieri, zâmbete. Dragostea și tandrețea maternă determină „cantitatea” de credință și speranță preluate din prima experiență de viață a copilului.

În acest moment, copilul, așa cum spune, „absoarbe” imaginea mamei (există un mecanism de introiecție). Acesta este primul pas în formarea identității unei personalități în curs de dezvoltare.

A doua etapă (musculo-anală) corespunde unei vârste fragede. Posibilitățile copilului cresc brusc, începe să meargă și să-și apere independența. Dar sentimentul în creștere independenţă nu ar trebui să submineze încrederea în lume care a fost stabilită în trecut. Părinții ajută la păstrarea acestuia, limitând dorințele care apar în copil să ceară, să-și însuşească, să distrugă atunci când își testează puterea.

Cerințele și limitările părinților creează în același timp baza pentru sentimente negative. rușine și îndoială. Copilul simte „ochii lumii” privindu-l cu condamnare, se străduiește să facă lumea să nu se uite la el sau vrea să devină el însuși invizibil. Dar acest lucru este imposibil, iar „ochii interiori ai lumii” apar în copil - rușine pentru greșelile sale, stângăcia, mâinile murdare etc. Dacă adulții fac solicitări prea severe, de multe ori învinuiesc și pedepsesc copilul, acesta are o teamă de a „pierde fața”, vigilență constantă, rigiditate și lipsă de comunicare. Dacă dorința de independență a copilului nu este suprimată, se stabilește o corelație între capacitatea de a coopera cu alte persoane și de a insista asupra propriei persoane, între libertatea de exprimare și restrângerea rezonabilă a acesteia.

În a treia etapă (locomotorie-genitală), care coincide cu vârsta preșcolară, copilul învață în mod activ lumea din jurul său, modelează în joc relațiile adulților care s-au dezvoltat în producție și în alte domenii ale vieții, învață rapid și cu nerăbdare totul, dobândirea de noi sarcini și responsabilități. Adăugat la independență inițiativă.

Când comportamentul copilului devine agresiv, inițiativa este limitată, apar sentimente de vinovăție și anxietate; în acest fel, se pun noi instanțe interne - conștiința și responsabilitatea morală pentru acțiunile, gândurile și dorințele cuiva. Adulții nu ar trebui să supraîncărceze conștiința copilului. Dezaprobarea excesivă, pedepsele pentru abateri minore și greșeli provoacă un sentiment constant de vinovăţie, frica de pedeapsă pentru gânduri secrete, răzbunare. Inițiativa încetinește, se dezvoltă pasivitate.

La această etapă de vârstă, identitate sexuala iar copilul stăpânește o anumită formă de comportament masculin sau feminin.

Vârsta școlară junior - prepuberală, i.e. copil dinainte de pubertate. În acest moment se desfășoară a patra etapă (latentă), asociată cu creșterea harniciei la copii, nevoia de a stăpâni noi cunoștințe și abilități. Școala devine pentru ei o „cultură în sine”, cu propriile scopuri specifice, realizări și dezamăgiri. Înțelegerea elementelor de bază ale experienței profesionale și sociale îi permite copilului să obțină recunoașterea celorlalți și să dobândească un sentiment de competență. Dacă realizările sunt mici, el își experimentează acut ineptitudinea, incapacitatea, poziția dezavantajoasă printre semenii săi și se simte condamnat să fie mediocru. În loc de un sentiment de competență, există un sentiment de inferioritate.

Perioada școlii primare este și începutul identificare profesională sentimente de legătură cu reprezentanţii anumitor profesii.

Adolescența și tinerețea constituie a cincea etapă a dezvoltării personalității, perioada celei mai profunde crize. Copilăria se apropie de sfârșit, iar această etapă lungă a drumului vieții, care se încheie, duce la formare identitate. Combină și transformă toate identificările anterioare ale copilului; li se adaugă altele noi, deoarece copilul matur, schimbat în exterior este inclus în noi grupuri sociale și dobândește alte idei despre sine. Identitatea holistică a individului, încrederea în lume, independența, inițiativa și competența îi permit tânărului să rezolve sarcina principală pe care societatea i-o stabilește - sarcina de autodeterminare a alegerii căii de viață.

La maturitate timpurie, la a șasea etapă, un adult se confruntă cu o problemă apropiere(intimitate). În acest moment se manifestă adevărata sexualitate. Dar o persoană este pregătită pentru intimitate cu altul, nu numai sexual, ci și social. După o perioadă de căutare și afirmare a propriei identități, este gata să o „contopească” cu identitatea celui pe care îl iubește. O relație apropiată cu un prieten sau cu persoana iubită necesită loialitate, sacrificiu de sine și forță morală. Dorința pentru ei nu ar trebui să fie înecată de teama de a-și pierde „eu”.

Al treilea deceniu de viață este momentul creării unei familii. Aduce iubire, înțeleasă de E. Erickson în sens erotic, romantic și moral. În căsătorie, iubirea se manifestă prin grijă, respect și responsabilitate pentru un partener de viață.

Incapacitatea de a iubi, de a stabili relații strânse de încredere cu alți oameni, preferința pentru contacte superficiale duce la izolare, un sentiment de singurătate.

Maturitate, sau varsta medie, - a șaptea etapă de dezvoltare a personalității, neobișnuit de lungă. Decisiva este aici „atitudinea omului fata de produsele muncii sale si fata de urmasii sai”, preocuparea pentru viitorul omenirii. Omul se străduiește pentru productivitateși creativitatea, la realizarea capacității cuiva de a transmite ceva generației următoare - propria experiență, idei, opere de artă create etc.

Dorința de a contribui la viața generațiilor viitoare este firească, la această vârstă se realizează, în primul rând, în relațiile cu copiii. E. Erickson subliniază dependența generației mai în vârstă din familie de cea mai tânără.

Trebuie să fie nevoie de o persoană matură.

Dacă nu se atinge productivitatea, dacă nu este nevoie să ai grijă de alți oameni, fapte sau idei, și indiferența, apare egocentrismul. Oricine se răsfăță ca un copil ajunge la stagnare, la sărăcirea vieții sale personale.

Ultima etapă maturitate târzie, devine integratoare: în acest moment „se coc roadele celor șapte etape anterioare”. O persoană ia calea vieții pe care a parcurs-o de la sine înțeles și o dobândește integritatea individului.

Abia acum apare înțelepciunea. O privire în trecut face posibil să spui: „Sunt mulțumit”. Copiii și realizările creative sunt percepute ca o extensie a sinelui, iar frica de moarte dispare.

Oamenii care sunt nemulțumiți de viața pe care au trăit-o și o consideră un lanț de greșeli și oportunități nerealizate nu simt integritatea „eu-ului” lor. Incapacitatea de a schimba ceva în trecut, de a începe să trăiești din nou este enervantă, propriile neajunsuri și eșecuri par să fie rezultatul unor circumstanțe nefavorabile, iar apropierea de ultima graniță a vieții provoacă disperare.

Prima etapă a dezvoltării umane corespunde fazei orale a psihanalizei clasice și acoperă de obicei primul an de viață.

În această perioadă, consideră Erickson, se dezvoltă parametrul interacțiunii sociale, al cărui pol pozitiv este încrederea, iar polul negativ este neîncrederea.

Gradul de încredere pe care îl are un copil în lumea din jurul său, în ceilalți oameni și în sine, depinde în mare măsură de grija care i se arată. Bebelușul care primește tot ce își dorește, ale cărui nevoi sunt satisfăcute rapid, care nu se simte niciodată rău pentru mult timp, care este legănat și mângâiat, cu care se joacă și se vorbește, simte că lumea, în general, este un loc confortabil, iar oamenii sunt simpatici și simpatici. creaturi de ajutor.. Dacă copilul nu primește îngrijire adecvată, nu primește îngrijire iubitoare, atunci se dezvoltă în el neîncrederea - frică și suspiciune în raport cu lumea în general, față de oameni în special, și poartă această neîncredere cu el în alte etape ale dezvoltarea lui.

Trebuie subliniat, totuși, că problema ce principiu va prevala nu este decisă o dată pentru totdeauna în primul an de viață, ci apare din nou la fiecare etapă ulterioară de dezvoltare. Acest lucru aduce atât speranță, cât și pericol. Un copil care vine la școală cu un sentiment de aprehensiune poate dezvolta treptat încrederea într-un profesor care nu permite nedreptatea față de copii. Făcând acest lucru, el poate depăși neîncrederea inițială. Dar, pe de altă parte, un copil care a dezvoltat o abordare de încredere a vieții în copilărie poate fi impregnat de neîncredere în etapele ulterioare de dezvoltare, dacă, să zicem, în cazul unui divorț de părinți, se creează o atmosferă în familie debordantă. cu acuzaţii şi scandaluri reciproce.

Independenta si indecizia

A doua etapă acoperă al doilea și al treilea an de viață, coincizând cu faza anală a freudianismului. În această perioadă, consideră Erickson, copilul își dezvoltă independența pe baza dezvoltării abilităților sale motorii și mentale. În această etapă, copilul stăpânește diverse mișcări, învață nu numai să meargă, ci și să urce, să deschidă și să închidă, să împingă și să tragă, să țină, să elibereze și să arunce. Copiii se bucură și sunt mândri de noile lor abilități și se străduiesc să facă totul ei înșiși: desface acadele, ia vitamine dintr-o sticlă, aruncă toaleta etc. Dacă părinții îl lasă pe copil să facă ceea ce este capabil să facă, mai degrabă decât să-l grăbească, copilul își dezvoltă sentimentul că îi stăpânește mușchii, impulsurile, el însuși și, în mare măsură, mediul său - adică câștigă autonomie.

Dar dacă educatorii manifestă nerăbdare și se grăbesc să facă pentru copil ceea ce el însuși este capabil, el dezvoltă rușine și indecizie. Desigur, nu există părinți care în niciun caz să nu grăbească copilul, dar psihicul copilului nu este atât de instabil încât să reacționeze la evenimente rare. Doar dacă, în efortul de a proteja copilul de efort, părinții dau dovadă de diligență constantă, certându-l nerezonabil și neobosit pentru „accidente”, fie că este vorba de un pat ud, pantaloni murdari, o ceașcă spartă sau lapte vărsat, copilul se consolidează. un sentiment de rușine în fața celorlalți oameni.și lipsa de încredere în capacitatea lor de a se gestiona pe ei înșiși și mediul.

Dacă copilul părăsește această etapă cu o mare incertitudine, atunci acest lucru va afecta negativ atât independența adolescentului, cât și a adultului în viitor. În schimb, un copil care a învățat din această etapă mult mai multă independență decât rușine și indecizie va fi bine pregătit pentru dezvoltarea independenței în viitor. Și din nou, raportul dintre independență, pe de o parte, și rușine și incertitudine, pe de altă parte, stabilit în această etapă, poate fi schimbat într-o direcție sau alta de evenimentele ulterioare.

Antreprenoriat și vinovăție

A treia etapă are loc de obicei între patru și cinci ani. Preșcolarul a dobândit deja multe abilități fizice, știe să meargă cu tricicletă, să alerge, să taie cu un cuțit și să arunce cu pietre. El începe să inventeze activități pentru el însuși și nu doar să răspundă la acțiunile altor copii sau să le imite. Ingeniozitatea lui se manifestă atât în ​​vorbire, cât și în capacitatea de a fantezi. Dimensiunea socială a acestei etape, spune Erickson, se dezvoltă între întreprindere pe o extremă și vinovăție pe cealaltă. Modul în care părinții reacționează la angajamentele copilului în această etapă depinde în mare măsură de care dintre aceste calități va prevala în caracterul său. Copiii cărora li se dă inițiativa în alegerea activităților motrice, care aleargă, se luptă, se distrag, merg cu bicicleta, cu sania, patinează, își dezvoltă și își consolidează spiritul antreprenorial după bunul plac. De asemenea, este întărită de disponibilitatea părinților de a răspunde la întrebările copilului (întreprindere intelectuală) și de a nu interfera cu fanteziile acestuia și de a începe jocuri. Dar dacă părinții îi arată copilului că activitatea sa motrică este dăunătoare și nedorită, că întrebările lui sunt intruzive, iar jocurile lui sunt stupide, el începe să se simtă vinovat și duce acest sentiment de vinovăție în etapele ulterioare ale vieții.

Îndemânare și inferioritate

A patra etapă este vârsta de la șase la unsprezece ani, anii școlii elementare. Psihanaliza clasică le numește faza latentă. În această perioadă, dragostea fiului pentru mama sa și gelozia față de tatăl său (pentru fete, dimpotrivă) se află încă într-o stare latentă. In aceasta perioada, copilul isi dezvolta capacitatea de a deduce, la jocuri organizate si activitati reglementate. Abia acum, de exemplu, copiii învață corect să joace pietricele și alte jocuri în care este necesar să se respecte ordinea. Erickson spune că dimensiunea psihosocială a acestei etape este caracterizată de pricepere, pe de o parte, și de sentimente de inferioritate, pe de altă parte.

În această perioadă, copilul devine mai interesat de modul în care funcționează lucrurile, cum pot fi stăpânite, adaptate la ceva. Robinson Crusoe este de înțeles și aproape de această vârstă; în special, entuziasmul cu care Robinson își descrie activitățile în fiecare detaliu corespunde interesului trezit al copilului pentru abilitățile de muncă. Când copiii sunt încurajați să facă orice, să construiască colibe și modele de aeronave, să gătească, să gătească și să lucreze cu ac, când li se permite să termine munca pe care au început-o, sunt lăudați și răsplătiți pentru rezultate, atunci copilul își dezvoltă abilitățile și abilitățile tehnice. creativitate. Dimpotrivă, părinții care văd în activitatea de muncă a copiilor lor doar „răsfăț” și „murdar”, contribuie la dezvoltarea unui sentiment de inferioritate în ei.

La această vârstă, însă, mediul copilului nu se mai limitează la casă. Alături de familie, alte instituții sociale încep să joace un rol important în crizele sale legate de vârstă. Aici Erickson extinde din nou sfera psihanalizei, care până acum a ținut cont doar de influența părinților asupra dezvoltării copilului. Şederea copilului la şcoală şi atitudinea pe care o întâlneşte acolo are o mare influenţă asupra echilibrului psihicului său. Un copil care nu este destept poate fi traumatizat mai ales la scoala, chiar daca acasa ii este incurajata harnicia. Nu este atât de prost încât să intre într-o școală pentru copii retardați mintal, dar învață materialul educațional mai încet decât colegii săi și nu poate concura cu ei. Încăderea continuă în urmă la clasă dezvoltă în mod disproporționat în el un sentiment de inferioritate.

Pe de altă parte, un copil a cărui tendință de a face ceva s-a stins din cauza ridicolului etern acasă îl poate reînvia la școală datorită sfatului și ajutorului unui profesor sensibil și experimentat. Astfel, dezvoltarea acestui parametru depinde nu numai de părinți, ci și de atitudinea altor adulți.

Identificare și confuzie de rol

În timpul trecerii la etapa a cincea (12-18 ani), copilul se confruntă, conform psihanalizei clasice, cu trezirea „iubirii și geloziei” pentru părinți. Rezolvarea cu succes a acestei probleme depinde dacă el găsește obiectul iubirii în propria generație. Erickson nu neagă apariția acestei probleme la adolescenți, dar subliniază că există și altele. Adolescentul se maturizează fiziologic și psihic, iar pe lângă noile senzații și dorințe care apar în urma acestei maturizări, dezvoltă noi viziuni asupra lucrurilor, o nouă abordare a vieții. Un loc important în noile trăsături ale psihicului adolescentului îl ocupă interesul pentru gândurile altor oameni, pentru ceea ce cred ei despre ei înșiși. Adolescenții își pot crea un ideal mental de familie, religie, societate, în comparație cu care familiile, religiile și societățile, departe de a fi perfecte, dar cu adevărat existente, pierd mult. Adolescentul este capabil să dezvolte sau să adopte teorii și viziuni asupra lumii care promit să reconcilieze toate contradicțiile și să creeze un întreg armonios. Pe scurt, adolescentul este un idealist nerăbdător care crede că crearea unui ideal în practică nu este mai dificilă decât imaginarea lui în teorie.

Erickson consideră că parametrul de legătură cu mediul care apare în această perioadă fluctuează între polul pozitiv al identificării lui „Eu” și polul negativ al confuziei de rol. Cu alte cuvinte, adolescentul, care a dobândit capacitatea de a generaliza, se confruntă cu sarcina de a combina tot ceea ce știe despre el însuși ca școlar, fiu, sportiv, prieten, boy scout, ziar și așa mai departe. El trebuie să adune toate aceste roluri într-un singur întreg, să-l înțeleagă, să-l conecteze cu trecutul și să-l proiecteze în viitor. Dacă un tânăr face față cu succes acestei sarcini - identificarea psihosocială, atunci va avea un sentiment despre cine este, unde este și unde se duce.

Spre deosebire de etapele anterioare, în care părinții au avut o influență mai mult sau mai puțin directă asupra rezultatului crizelor de dezvoltare, influența lor se dovedește acum a fi mult mai indirectă. Dacă, mulțumită părinților, un adolescent și-a dezvoltat deja încrederea, independența, întreprinderea și priceperea, atunci șansele sale de identificare, adică de a-și recunoaște propria individualitate, cresc semnificativ.

Opusul este valabil pentru adolescentul neîncrezător, timid, nesigur, plin de vinovăție și de conștiința inferiorității sale. Prin urmare, pregătirea pentru identificarea psihosocială cuprinzătoare în adolescență ar trebui să înceapă, de fapt, din momentul nașterii.

Dacă, din cauza unei copilării nereușite sau a unei vieți dificile, un adolescent nu poate rezolva problema identificării și nu-și poate defini „eu”, atunci începe să manifeste simptome de confuzie de rol și incertitudine în înțelegerea cine este și din ce mediu îi aparține. Această confuzie este adesea văzută la delincvenții juvenili. Fetele care manifestă promiscuitate în adolescență au foarte des o idee fragmentată despre personalitatea lor și nu își corelează promiscuitatea nici cu nivelul lor intelectual, nici cu sistemul lor de valori. În unele cazuri, tinerii tind spre „identificare negativă”, adică își identifică „eu” cu o imagine opusă celei pe care părinții și prietenii și-ar dori să o vadă.

Dar uneori este mai bine să te identifici cu un „hippie”, cu un „delincvent juvenil”, chiar și cu un „dependent de droguri”, decât să nu ai deloc un „eu”.

Cu toate acestea, cineva care nu își dobândește o idee clară despre personalitatea sa în adolescență nu este încă sortit să rămână neliniștit pentru tot restul vieții. Iar cel care și-a recunoscut „eu” ca adolescent va întâlni cu siguranță fapte pe calea vieții sale care contrazic sau chiar amenință ideea lui despre sine. Poate că Erickson, mai mult decât oricare alți psihologi teoreticieni, subliniază că viața este o schimbare continuă a tuturor aspectelor sale și că rezolvarea cu succes a problemelor într-o etapă nu garantează eliberarea unei persoane de apariția unor noi probleme în alte etape ale vieții sau apariția de noi soluții pentru cele vechi, deja rezolvate, părea a fi o problemă.

apropiere și singurătate

A șasea etapă a ciclului de viață este debutul maturității - cu alte cuvinte, perioada de curte și primii ani ai vieții de familie, adică de la sfârșitul adolescenței până la începutul vârstei mijlocii. Psihanaliza clasică nu spune nimic nou sau, cu alte cuvinte, nimic important despre această etapă și cea care o urmează. Dar Erickson, ținând cont de identificarea „eu-ului” care a avut deja loc în etapa anterioară și de includerea unei persoane în activitatea de muncă, indică un parametru specific acestei etape, care se încheie între polul pozitiv de apropiere. și polul negativ al singurătății.

Prin intimitate, Erickson nu înseamnă doar intimitate fizică. În acest concept, el include capacitatea de a avea grijă de o altă persoană și de a împărtăși cu ea tot ce este esențial fără teama de a se pierde în acest proces. La fel este și cu intimitatea ca și cu identificarea: succesul sau eșecul în această etapă nu depinde direct de părinți, ci doar de cât de bine a trecut persoana prin etapele anterioare. La fel ca și în cazul identificării, condițiile sociale pot face mai ușoară sau mai dificilă atingerea intimității. Acest concept nu este neapărat asociat cu atracția sexuală, ci se extinde la prietenie. Între colegii soldați care au luptat cot la cot în lupte grele, se formează foarte des astfel de legături strânse care pot servi drept exemplu de apropiere în sensul cel mai larg al termenului. Dar dacă o persoană nu atinge intimitatea nici în căsătorie, nici în prietenie, atunci, potrivit lui Erickson, singurătatea devine soarta lui - starea unei persoane care nu are cu cine să-și împartă viața și pe cine să aibă grijă.

Umanitate și auto-absorbție

a șaptea etapă- vârsta matură, adică deja perioada în care copiii au devenit adolescenți, iar părinții s-au asociat ferm cu o anumită ocupație. În această etapă, apare o nouă dimensiune a personalității cu umanitatea universală la un capăt al scalei și auto-absorbția la celălalt.

Erickson numește umanitatea universală capacitatea unei persoane de a fi interesată de soarta oamenilor din afara cercului familiei, de a se gândi la viața generațiilor viitoare, la formele societății viitoare și la structura lumii viitoare. Un astfel de interes pentru noile generații nu este neapărat asociat cu prezența propriilor copii - poate exista pentru toți cei cărora le pasă activ de tineri și de a ușura viața și munca oamenilor în viitor. Cel care nu a dezvoltat acest sentiment de apartenență la umanitate se concentrează pe sine și principala sa preocupare este satisfacerea nevoilor sale și propriul confort.

Întregitate și lipsă de speranță

A opta și ultima etapă din clasificarea lui Erickson este perioada în care pa6ota principală a vieții s-a încheiat și pentru o persoană vine timpul pentru reflecție și distracție cu nepoții, dacă există. . Dimensiunea psihosocială a acestei perioade se află între totalitate și lipsă de speranță. Sentimentul de totalitate, sensul vieții apare în cineva care, privind înapoi la trecut, simte satisfacție. Cel căruia i-a trăit viața pare a fi un lanț de oportunități ratate și gafe nefericite, își dă seama că este deja prea târziu pentru a o lua de la capăt și cei pierduti nu pot fi înapoiați. O astfel de persoană este depășită de disperare la gândul cum s-ar fi putut dezvolta viața lui, dar nu a făcut-o.

Opt etape ale dezvoltării personalității conform lui Erik Erickson din tabel

№	Etapă	Vârstă	O criză	Forte
1	Oral-senzorială	pana la 1 an	Încrederea de bază - Neîncrederea de bază	Speranţă
2	Musculo-anal	1-3 ani	Autonomie - Rușine și îndoială	Puterea voinței
3	Locomotor-genital	3-6 ani	Inițiativa este vinovăție	Ţintă
4	Latent	6-12 ani	Harnicia este inferioritate	Competență
5	adolescenta	12-19 ani	Identitatea Eului - Mixarea rolurilor	Loialitate
6	maturitate timpurie	20-25 de ani	Intimitatea este izolare	Dragoste
7	Maturitate medie	26-64 de ani	Productivitatea stagnează	Îngrijire
8	Maturitate târzie	65-deces	Integrarea Eului - Disperare	Înţelepciune

Considerând că cele opt etape enumerate reprezintă o trăsătură universală a dezvoltării umane, Erickson subliniază diferențele culturale în modalitățile de rezolvare a problemelor inerente fiecărei etape. El crede că în fiecare cultură există o „coordonare critică” între dezvoltarea individului și mediul său social. Vorbim despre coordonare, pe care el o numește „roata dințată a ciclurilor vieții” – legea dezvoltării coordonate, conform căreia societatea oferă sprijin individului în curs de dezvoltare tocmai atunci când are nevoie de el cel mai urgent. Astfel, din punctul de vedere al lui Erickson, nevoile și oportunitățile generațiilor se împletesc.

Prima etapă este copilăria(0 - 1-1,5 ani) - se rezolvă sarcina de a forma încredere de bază în lumea din jur („Pot să am încredere în lume?”). Semnele de încredere la un sugar se manifestă prin hrănire ușoară, somn profund, mișcări normale ale intestinului. Un rol decisiv în formarea încrederii de bază a copilului în lumea pe care E. Erickson i-a atribuit-o mamei; a considerat capacitatea copilului de a îndura cu calm dispariţia mamei din vedere drept un criteriu important pentru încrederea sugarului în lume. Din antiteza dezvoltării în prima etapă - credință fundamentală și speranță împotriva deznădejdii fundamentale - cu sprijinul, consistența comportamentului rudelor apropiate, cu satisfacerea nevoilor de bază ale bebelușului, se naște prima calitate de bază - speranța. Dacă un copil nu primește îngrijire adecvată, nu primește îngrijire iubitoare, nevoile copilului sunt lipsite și, ca urmare, apare neîncrederea în lume.

A doua etapă - vârsta fragedă(1,5-4 ani). În această etapă, copilul rezolvă problema formării și afirmării autonomiei și independenței sale („Îmi pot controla comportamentul?”). O opțiune negativă de dezvoltare - o consecință fie a supraprotecției, fie a lipsei de sprijin și încredere, atunci când adulții manifestă nerăbdare și se grăbesc să facă pentru copil ceea ce el însuși este capabil - duce la dezvoltarea îndoielii de sine la copii, a îndoielii în acțiuni, rușine. Lupta sentimentului de independență împotriva rușinii și îndoielii duce la stabilirea unei relații între capacitatea de a coopera cu alți oameni și de a insista asupra propriei persoane, între libertatea de exprimare și restrângerea acesteia. La sfârșitul etapei, între aceste contrarii se dezvoltă un echilibru mișcător: va fi pozitiv dacă părinții și adulții apropiați dau dovadă de permisivitate rezonabilă, susțin dorința de autonomie a copilului și nu-l grăbesc. Din opoziţia dintre autonomie şi ruşine (îndoială) se naşte o nouă calitate – voinţa.

A treia etapă este copilăria(4 - 6 ani). În această etapă, se decide alternativa dintre inițiativă și vinovăție („Pot să devin independent de părinții mei și să explorez limitele capacităților mele?”). Cu încurajarea de către adulți a activității de cercetare a copilului, care vizează lumea din jurul său, fanteziile și curiozitatea lui, el învață să se ocupe de oameni și lucruri într-un mod constructiv și dobândește simțul inițiativei. Dacă adulții limitează posibilele acțiuni ale copilului, îl critică sever sau îl pedepsesc, atunci el se obișnuiește să se simtă vinovat pentru multe dintre acțiunile sale. E. Erickson numește calitatea integrală a acestui stadiu scop.

Etapa a patra - vârsta școlară(6-11 ani). Principala întrebare a acestei etape este: „Pot să devin atât de priceput încât să supraviețuiesc și să mă adaptez la lume?” În această etapă, formarea harniciei și a capacității de a manipula unelte; tendința opusă este conștientizarea propriei ineptitudini și inutilități. La vârsta școlară, abilitățile de învățare ale copiilor se transformă într-o lume independentă specială, cu propriile obiective și limitări, realizări și dezamăgiri. Pregătirea și educația sistematică, încurajarea de către adulți a creativității educaționale și de muncă a școlarilor, înclinațiile acestora către lucrarea cu ac, design etc., le dezvoltă întreprinderea, perseverența și inițiativa. Dacă, atunci când învață la școală, unui copil nu îi place munca, nu se simte mândru că cel puțin un lucru va face cu mâinile sale foarte bine, dacă diligența nu este încurajată, atunci acest lucru poate duce la formarea unui sentiment de inferioritate. Principala dobândire pozitivă a acestei etape este îndemânarea, competența.

A cincea etapă - adolescență(11-20 de ani) - pune în fața individului sarcina primei conștientizări holistice despre sine și locul său în lume; polul negativ în rezolvarea acestei probleme este lipsa de încredere în înțelegerea propriului sine („difuzia identității”, „identitatea confuză”). Un adolescent se confruntă cu sarcina de a combina la un nou nivel tot ceea ce știa și știe despre el însuși, despre rolurile sale sociale, în ceva întreg și proiectează această idee în viitor („Cine sunt eu?” „Care sunt convingerile mele, vederi și poziții?”) . În criza de identitate a adolescentului, toate momentele critice ale dezvoltării trecute se ridică din nou: adolescentul trebuie acum să rezolve toate vechile probleme în mod conștient și cu convingerea interioară că o astfel de alegere este semnificativă pentru el și pentru societate. Apoi încrederea socială în lume, independența, inițiativa, abilitățile stăpânite vor crea o nouă integritate a individului, pe deplin exprimată în fidelitate.

A șasea etapă - tinerețe(21-25 de ani) - marchează trecerea către rezolvarea problemelor reale ale adulților pe baza unei identități formate. Principalele sunt căutarea unui partener de viață, dorința de cooperare strânsă cu ceilalți, dorința de prietenie strânsă cu membrii grupului social ("Pot să mă dau complet altei persoane?"). Un tânăr încrezător în identitatea sa manifestă intimitate psihologică, căldură, înțelegere, încredere în comunicarea cu o altă persoană, o descoperă în prietenie, în relații erotice sau în activități comune. Tineretul, nesigur de identitatea lui, evită intimitatea interpersonală, relațiile lui cu ceilalți devin extrem de stereotipizate, iar el însuși ajunge la un sentiment profund de izolare. Singurătatea devine destinul lui - starea unei persoane care nu are cu cine să-și împartă viața și pe cine să aibă grijă. Principala achiziție a acestei etape este dragostea.

A șaptea etapă - maturitate(25 - 50-60 ani). Această etapă a vieții unei persoane este asociată cu rezolvarea contradicției dintre capacitatea de dezvoltare și stagnarea personală, o regresie lentă în procesul vieții de zi cu zi („Ce pot oferi generațiilor viitoare?”). În această etapă, apare un nou parametru de dezvoltare a personalității, polii căruia sunt capacitatea unei persoane de a fi interesată de soarta altor oameni, de a se gândi la viața generațiilor viitoare și la auto-absorbție, de a se concentra pe sine, de a se preocupa. pentru sănătatea cuiva, preocuparea pentru confortul propriu. Dezvoltarea personală continuă prin influența copiilor lor – ei confirmă sentimentul subiectiv de a fi nevoie de ceilalți. Productivitatea și procrearea ca principalele caracteristici pozitive ale unei persoane în această etapă de dezvoltare se realizează în grija pentru creșterea unei noi generații, în activitatea de muncă productivă și în creativitate. Îngrijirea este principala calitate care se dezvoltă în această etapă. Dacă există o concentrare excesivă pe sine, atunci aceasta duce la inerție, stagnare și devastare personală.

A opta etapă a căii vieții - bătrânețea(peste 60 de ani) – caracterizat prin realizarea unei noi forme de identitate. O persoană trebuie să răspundă la întrebarea: „Sunt mulțumit de viața mea?” Aici o persoană fie își găsește pacea și echilibrul ca urmare a sensului de semnificație al vieții și integritatea personalității sale, fie este condamnată la un sentiment de deznădejde, percepția unei vieți trăite ca o serie de oportunități ratate și greșeli nefericite. Absența sau pierderea integrării personale duce la deznădejde totală: soarta nu este acceptată ca sfârșitul vieții, iar moartea ca ultimă graniță. În această etapă de dezvoltare, înțelepciunea apare cu multe nuanțe de sens - de la maturitatea minții până la concentrarea cunoștințelor - judecăți atent analizate și înțelegere profundă și cuprinzătoare.

Copiați codul de mai jos și inserați-l în pagina dvs. - ca HTML.

Erik Erikson este un adept al lui 3. Freud, care a extins teoria psihanalitică. El a putut să depășească ea, începând să ia în considerare dezvoltarea copilului într-un sistem mai larg de relații sociale.

Unul dintre conceptele centrale ale teoriei lui Erickson este identitate personala. Personalitatea se dezvoltă prin includerea în diverse comunități sociale (națiune, clasă socială, grup profesional etc.). Identitatea (identitatea socială) determină sistemul de valori al individului, idealurile, planurile de viață, nevoile, rolurile sociale cu forme adecvate de comportament.

Identitatea se formează în adolescență, este o caracteristică a unei personalități destul de mature. Până în acel moment, copilul trebuie să treacă printr-o serie de identificări – identificându-se cu părinții săi; băieți sau fete (identitate de gen), etc. Acest proces este determinat de creșterea copilului, deoarece încă de la nașterea părinților săi, apoi în mediul social mai larg, ei îl prezintă în comunitatea lor socială, grupul, îi transmit copilului viziunea asupra lumii inerentă acestuia.

O altă propunere importantă a teoriei lui Erickson este criza de dezvoltare. Crizele sunt inerente tuturor etapelor de vârstă, acestea sunt „puncte de cotitură”, momente de alegere între progres și regres. La fiecare vârstă, neoplasmele de personalitate dobândite de un copil pot fi pozitive, asociate cu dezvoltarea progresivă a personalității, și negative, provocând schimbări negative în dezvoltare, regresia acestuia.

Potrivit lui Erickson, o persoană experimentează 8 crize psihosociale.

Prima criză persoana este îngrijorată primul an de viață (copilă). Este legat de faptul dacă nevoile fiziologice de bază ale copilului sunt sau nu îndeplinite de persoana care îl îngrijește. Iar copilul dezvoltă încredere sau neîncredere în lume. Dacă un copil tratează lumea cu încredere, atunci fără prea multă anxietate și furie suportă dispariția mamei sale din câmpul său vizual: este sigur că se va întoarce, că toate nevoile lui vor fi satisfăcute.

A doua criză apare la o vârstă fragedă când copilul începe să meargă și să-și afirme independența. Această criză este asociată cu prima experiență de învățare, în special cu învățarea copilului la curățenie. Daca parintii il inteleg pe copil si il ajuta, copilul capata experienta autonomiei. În caz contrar, copilul dezvoltă rușine sau îndoială.

Dacă adulții fac solicitări prea severe, deseori învinuiesc și pedepsesc copilul, acesta dezvoltă constant vigilență, rigiditate și lipsă de comunicare. Dacă dorința de independență a unui copil nu este

Suprimat de părinți, atunci copilul cooperează cu ușurință cu alte persoane în viitor.

A treia criză corespunde celei de-a doua copilării(vârsta preșcolară). La această vârstă are loc autoafirmarea copilului. Planurile pe care le face constant și pe care are voie să le ducă la îndeplinire, contribuie la dezvoltarea simțului său de inițiativă. Dacă adulții pedepsesc prea des chiar și pentru infracțiuni minore, atunci greșelile provoacă un sentiment constant de vinovăție. Atunci inițiativa este inhibată și se dezvoltă pasivitatea.

A patra criză apare în primii ani de școală. Copilul învață să lucreze, pregătindu-se pentru sarcinile viitoare. În funcție de atmosfera care predomină în școală și de metodele de educație adoptate, copilul dezvoltă un gust pentru muncă sau, dimpotrivă, un sentiment de inferioritate, atât în ​​ceea ce privește utilizarea mijloacelor și oportunităților, cât și în ceea ce privește propriile sale. statutul dintre camarazii săi.

A cincea criză este trăită de adolescențiîn căutarea identificării (asimilarea tiparelor de comportament care sunt semnificative pentru oamenii lor). Toate identificările anterioare ale copilului sunt combinate și li se adaugă altele noi, deoarece. copilul matur este inclus în noi grupuri sociale și dobândește alte idei despre sine.

Incapacitatea adolescentului de a se identifica sau dificultățile asociate cu aceasta pot duce la confuzie de rol. Tot in acest caz, adolescentul traieste anxietate, un sentiment de izolare si gol.

A șasea criză este specifică tinerilor adulți. Este asociat cu căutarea intimității cu persoana iubită. Absența unei astfel de experiențe duce la izolarea unei persoane și la închiderea acesteia asupra sa.

A șaptea criză este trăită de o persoană la vârsta de 40 de ani. Această perioadă a vieții se caracterizează prin productivitate ridicată și creativitate în diverse domenii. Iar dacă evoluția vieții conjugale merge într-un alt mod, atunci poate îngheța într-o stare de pseudo-apropiere.

A opta criză este trăită în timpul îmbătrânirii. Finalizarea căii vieții, realizarea de către o persoană a integrității vieții. Dacă o persoană nu poate aduce laolaltă acțiunile sale trecute, își încheie viața cu frica de moarte și cu disperare de imposibilitatea de a începe viața din nou.

Literatură: G.A. Kuraev, E.N. Pojarskaia. Psihologie legată de vârstă. Este. Kagermazova. Psihologie legată de vârstă.