selgiucizii

limbă

limba Oguz (întrucât selecșii fac parte din oguz) din grupul Oguz din familia de limbi turcice. Acum considerat mort.

Pentru timp

985 evadarea fondatorului hoardei Seljuk din stăpânul său. Până în jurul anului 1308, când ultimul Seljukid a fost ucis de mongoli.

origine

Seljucii au părăsit tribul Kynik (unul dintre triburile Oghuz). Ca parte a Oguzes, în 689 s-au mutat de la Semirechye (Zhetysu) în zona de mijloc a Syr Darya, deplasând tribul Kangle de acolo (conform uneia dintre versiunile viitoare). Seljucii, ca element independent, s-au dovedit în 985, când fondatorul semi-legendar al hoardei Seljuk, din nou conform unei singure versiuni, a plecat (împreună cu tatăl său Tokak) de la patronul său Khazar [Rice]. Potrivit unei alte versiuni, Seljuk la acea vreme se transferase deja în slujba khanului Oguz, conducătorul Yangikentului și fugise deja de acolo spre sud (din cauza intrigilor instanțelor Khanshi, care se temea de înălțarea sa), în zona de la nord de Bukhara și Samarkand.

Povestea

689 g   Ca parte a 24 de triburi Oguz ( bayundur, salcie, salur, afshar, bektiles, bayat, imur, yazgyr, kara-bulak, alka-bulak etc.), tribul Kynyk s-a mutat de la Șapte Râuri în zona de mijloc a Sirului Darya.

712 g   Promovarea în continuare a Oguzelor în regiunea Mării Aral și a Mării Caspice.

920-960 de ani   Unele triburi turcice (Oguz) afirmă islamul sunit [potrivit Rice].

985 (986) g.   Seljuk, condus de 100 de călăreți, l-a lăsat pe stăpânul său yabgu (yabgu) Ali, conducătorul orașului Yangikent.

Seljuks la sfârșitul X - începutul secolelor XI.

992 g   Seljuk acceptă islamul pentru a câștiga autoritate în rândul musulmanilor, în locurile mișcării nomade a hoardei sale. În același timp, el pornește pe calea lui Gazi, un luptător pentru credință. Iar lovitura sa principală a căzut asupra foștilor săi patroni - Oguzes. Drept urmare, orașul Jend și împrejurimile sale au fost curățate de turci „infideli”. În acest moment, hoarda Seljuk reprezenta o forță de care trebuie să fie luate în considerare. Iar această hoardă ia partea Samanidilor (819-999), conducătorii Maverannahr și Khorosan, împotriva turcilor - Karakhanids (840-1212), care s-au stabilit în Semirechye și au revendicat la nord-estul Maverannahr.

999 g Karakhanidele au luat Bukhara, ultima fortăreață a Samanidilor, dinastia încetează să mai existe, deși ultimul Samanid - Ismail II Nuxi al-Muntasir încă încearcă să reziste.

1003 g   Seljuk trimite fiul său Arslan (Israil) să-l ajute pe Ismail II Nuxi al-Muntasir.

1004 g   Situația se repetă ca cu un an mai devreme.

1005 g   Căderea Samanidelor. Terenurile lor sunt împărțite între Karakhanids și noua dinastie - Ghaznavids (977 - 1186). Seljucii se supuneau Karakhanidelor.

1009 g   Moartea lui Seljuk. Hoarda lui se încadrează în două părți. Unul era condus de fiul său Arslan, cealaltă parte de fiii lui Michael - Baigu, Chagri-bek (Daud-bek) și Togrul-bek.

1026 g   Mahmud Ghaznevi, văzând puterea selecților, a decis să-i mute pe Khorosan. Inițial, el a preluat hoarda lui Israil (Arslan), dar seljușii au refuzat să se miște, dar Mahmud „a insistat” singur. 4 mii de familii Seljuk au fost reinstalate, conduse de emiții Yagmur, Buga, Kek-Tash, Kyzyl, Mansur și Anas-Oglu. Și le-au așezat în diferite părți ale Khorasanului - în apropierea regiunilor orașelor Farav, Serakhs și Abivard.

În același an, Israil (conform unei alte versiuni, fratele său Mikail) a fost capturat de către Ghaznavids, a fost închis, unde a murit după 7 ani.

Seljucii care au rămas în spatele râului Amu Darya, în regiunea Munților Nuristan (în acele zile această regiune a fost numită „Steppe foame”, în vremurile sovietice era lacul artificial Aydarkul), au fost învinși de Mahmud și, de asemenea, au început treptat să se reinstaleze cu forța în Khorosan.

1030 g   Încercând să-i atragă pe selecții de partea sa, noul sultan Masud Gaznevi (1030-1041), îi angajează în trupele sale (din grupurile tribale de emiți Yagmur, Bugi, Kyzyl, Kek-Tasha). Dar nu au primit salariu și au organizat curând o conspirație împotriva sultanului, pentru care au plătit cu viața lor. În același an, Michael a murit în luptă cu „infidelii” turci.

1031, 1033-1034   Au existat mai multe discursuri ale selecților, care erau atât în \u200b\u200bslujba Ghaznavidilor, cât și a nomazilor din Khorasan. Cu toate acestea, toate aceste spectacole au fost suprimate brutal.

Cucerirea selecților în 1035-1092. Perioada puterii lor maxime.

1035 g   O nouă hoardă Oghuz s-a mutat în Khorasan, condusă de fiii lui Mihail. O armată gaznevidă bine echipată condusă de comandantul Bektugdai a fost îndreptată împotriva lor. Drept răspuns, 10 mii călăreți Seljuk, conduși de Togrul-bey și frații săi, au venit înainte să se întâlnească. Bătălia a avut loc în deșertul dintre Farava și Șahristan. Seljucii au câștigat.

După aceasta, sultanul Ghaznavid Masud trebuia să încheie pacea cu selecții și le-a cedat regiunea Nisa, Ferava și Dikhistan. Astfel, aceștia câștigă controlul parțial asupra lui Khorasan și se declară apărători ai abasidilor, care au condus atunci doar la Bagdad și nu aveau practic nici o putere și influență politică.

1036 g   Seljucii scriu o scrisoare către sultan cerându-le să le acorde mai mult pământ decât au în acel moment și, de asemenea, să transfere „orașele mici” - Merv, Serakh și Abivard administrației lor. În același timp, Seljuk Daud-bek (Chagra-bek) a invadat Khorosan și a început jaful. Masud Ghaznevi decide să pedepsească selecții și să trimită trupe. Un nou război a început.

1037 g   Seljucii s-au împrăștiat în jurul Khorasanului și au jefuit orașul Thun. Merv a fost luat.

1038 g.   Seljucii au jefuit pe Talakan și Faryab și l-au asediat pe Rei. Ca răspuns, sultanul Masoud Ghaznevi a trimis trupe conduse de Sue-Bashi. Cu toate acestea, acesta din urmă a fost învins în bătălia de lângă Serahas, care a durat toată ziua.

Principalul tip de seljuk a fost proclamat Togrul-bey. Apoi ocupă orașul Nishapur.

1039 g   Însuși sultanul Masud a pornit împotriva selecțiilor cu o armată mare. Bătălia sângeroasă din stepa nisipoasă de lângă satul Dikh-i Bazargan, nu departe de râul Tedzhen, nu a dat un câștigător. Oponenții au făcut din nou pace sub care Merv a revenit la stăpânirea Ghaznavids. Dar îndată ce Masood și-a retras trupele, selecții au capturat din nou orașul.

Daud-Beck învinge trupele emirului lui Guzgan (regiunea Balk-Talakan-Faraib).

1040 g   Bătălia decisivă între selecțiuni și Ghaznavids a avut loc lângă Dandanakan. În bătălia de trei zile, selecții au câștigat, învingând 100.000 de armate Ghaznavid și captând cantități mari de aur și vite. Însuși sultanul Masoud abia a scăpat. După aceea, Togrul-bek a fost proclamat sultanul și a ocupat din nou Nishapur, care fusese abandonat înainte.

Puțin mai târziu, selecții au capturat o serie de teritorii Ghaznavid din regiunea Balkh și Herat.
  În același an, au mai avut loc alte două bătălii, iar din nou norocul a fost de partea selecților. Fiul lui Masud, Maudud, a fost învins.

Victoria de la Dandanakan a deschis calea către cuceririle ulterioare ale seljușilor, care au eliminat de fapt pe Ghaznavids de pe scena istorică.

1041 g   Sultanul Ghaznavids a devenit Maudud Ghaznavid, după ce a avut loc o lovitură de stat și tatăl său a fost ucis de unchiul său. Daud Bek l-a luat pe Balkh.

1042 g.   Invazia Seljuk a Tabaristanului. Capturați orașul Rey. Campania lui Daud-bek către Khorezm, însă fără succes.

1043 g Togrul își consolidează poziția în Tabaristan și mută capitala la Merv. Maudud Ghaznavid suferă o înfrângere semnificativă din partea lui Arp Arslan - fiul lui Daud-bek, nepotul lui Torgul-bek. Daud-Beck îl surprinde pe Kyat - capitala Khorezmului și îl pune pe guvernatorul său. Acum, nimic nu-i împiedică pe selecți să avanseze în cuceririle lor. Forțele lor sunt împărțite - o parte merge spre vest, în Armenia, o parte începe să acapareze țările Hamadanului și Irakului.

1044 g.   O încercare a lui Maudud Ghaznevi de a recuceri Balkh și Tokharistan de la selecții, dar nu a reușit.

1045 g   Capturarea Hamadanului de către selecții. Togrul-bek a mutat capitala în Rei. Invazia Armeniei. Seljucii au ajuns la Lacul Van și Kars.

1046 g.   Unitățile sub comanda lui Ibrahim ibn Inal l-au capturat pe Kermanshah, au invadat Luristan și l-au capturat pe Hulvan. Atunci Togrul a trimis o armată mare sub comanda vărului său Kutalmysh pentru a cuceri „regiunile muntoase din Armenia și Azerbaidjan”. Kutalmysh a asediat capitala Shaddadids Ganja, dar nu a putut să o ia.

A început ofensiva sistematică a seljucilor din regiunea Kermanshah, Luristan și Khuzistan până în Irakul Arab. Situația din această regiune a fost foarte tulburătoare și instabilă din cauza raidurilor prădătoare ale oguzilor și a susținătorilor califului fatimid din Egipt. Mosul, Diyar Bakr și alte zone din Irak au fost devastate de oguzi, care au pătruns aici din Transcaucasia înainte de selecții.

1047 g   Un nou război de la Seljuk împotriva Armeniei. Asediul orașului armean Ganja, dar fără succes.

1048 g   O descoperire a apărării Erzurum de către selecți, rezidenții sunt ciopliti.

1049 g   Seljucii au jefuit Ani (capitala regiunii Kars). Kavurd (fiul lui Daud-bek) a capturat regiunea Kirman, unde a creat un stat semi-dependent de selecții.

1050 g   Marea armată de la Seljuk sub comanda lui Ibrahim ibn Inal a invadat din nou Transcaucasia. În vecinătatea Vanandei, a avut loc o luptă decisivă cu armata armeano-georgiană, comandată de Liparit Orbeliani. Oguzii au triumfat și au devastat regiunea Vaspurakan.

1051 g   Capturarea lui Isfahan. Capitala Seljuks este transferată și aici.

1053 g.   Din nou atac asupra lui Kars.

1054-1055 gg.   Ravvadidii care au condus în Azerbaidjanul de Sud și Arran au devenit vasalii selecțiilor. Apoi s-au supus Shaddadidii, care l-au întâlnit pe onor pe Kutalmysh la porțile Ganja. Armata sultanului a trecut prin Transcaucasia în Anatolia și a ajuns în orașul Manzikert (lângă Lacul Van).

1055 g Capturarea Bagdadului de către selecții la „invitația” abasidilor care au condus acolo. Pentru aceasta, ei ajung la mila lor după ce îi înzestrează pe Abbaside cu autoritate spirituală. Togrul-bek a fost proclamat „rege al Estului și al Occidentului”.

1056 (1058) g.   Seljucii au luat Melitena (Malatya).

1058 g.   Ibrahim, fratele lui Togrul-bek s-a revoltat împotriva lui, dar a fost capturat de Arp Arslan și executat ulterior.

1059 g   Dowd-Beck a murit. Raid pe Sevastia.

1060 g   Seljucii sunt învinși de trupele georgiene. Arp Arslan este capturat, dar mai târziu socrul său, regele armean, îl răscumpără.

În est, a fost încheiată o pace cu Ghaznavids, granița dintre state a fost determinată de-a lungul gamei Hindu Kush.

1062 g   Capturarea lui Oman. Capturarea lui Shiraz.

1063 g   Tabriz a cucerit. După aceea, toți emirii arabi au recunoscut autoritatea lui Togrul-bek, dar în același an a murit.

Emirii de la Seljuk l-au proclamat pe sultanul Arp Arslan, contrar voinței decedatului Togrul-bek, care l-a numit pe Suleiman succesorul său. Sub noul sultan, Nizam al-Mulk (persan de la naștere), una dintre cele mai proeminente figuri politice ale Orientului Antic, a devenit vizirul (poziția cea mai importantă din partea selecțiilor). A rămas în funcție până la moartea sa la mâna unui criminal în 1092.

1064 g.   Rise of Kutalmysh ibn Arslan. A strâns o armată uriașă și s-a mutat la Rey. O bătălie acerbă a avut loc lângă satul Milch, în care armata sultanului a câștigat. Kutalmysh a murit, mulți Oghuzi și Turkmeni din subordinea lui au fost exterminați, iar proprietățile și animalele lor au fost jefuite.

Armata sultană a început o mare campanie în Transcaucasia și în estul Anatoliei. După ce a ajuns la fortăreața Nakhichevan, armata Seljuk a fost împărțită în două părți: una a invadat Georgia, iar cealaltă a mers la granițele Bizanțului. Alp Arslan a trecut prin Javakheti și Lori, i-a capturat pe Ani și Kars. Întreaga țară a fost devastată, bisericile au fost transformate în moschei, iar rezidenții au fost omorâți sau înroșiți în mare parte.

1065 g   Campania către Siria și Palestina. Capturarea lui Aleppo. Captarea Mecca și Medina [conform unor surse, se specifică sursa].

Alp Arslan a făcut o campanie împotriva nomazilor care locuiau la granița cu Khorezm și Kurgan. Armata Seljuk a atacat Kipchaks și Turkmens care trăiesc pe Peninsula Mangyshlak, asigurând astfel ruta comercială din Europa de Est până la Kazahstanul de Vest și Asia Centrală. Capturarea fortăreței puternice Mangyshlak.

1066 g   Trekking către Syr Darya inferioară. Capturați Jenda.

1067 g   Biruința selecților asupra bizantinilor la Levitanul din Sevastia.

1069 g   Arp Arslan a atacat Iconium (Konya) și a luat-o.

1070 g Jonas este atacat pe țărmurile Mării Egee.

1071 g   Bătălia de la Manzikert. Seljucii îi înving pe bizantini, după trădarea unei părți din trupele Pecheneg din armata bizantină. Împăratul Roman este capturat. Această victorie a deschis calea către adâncurile Asiei Mici pentru triburile Oghuz și Turkmen.

1072 g.   Pacea a fost încheiată cu bizantinii și Arp Arlan și-a îndreptat ochii spre est pentru a duce la supunerea creșterii Khorezm Shah. În timp ce se afla într-o campanie, Arp Arlan a fost ucis de unul dintre prizonieri când a încercat să-l execute personal.

Sultan a fost fiul său Melik Shah, care în același an a zdrobit rebeliunea unchiului său Kavurd - conducătorul lui Kirman. Bătălia a avut loc la Hamadan.

Sultanul a trimis o armată condusă de Atsyz ibn Wak să captureze Siria. Atsyz, cu ajutorul milițiilor turkmenesti, a invadat Palestina, a capturat Ramla, a asediat Ierusalimul.

1074 g   Armata sultanului s-a mutat în Samarkand, care se afla sub stăpânirea karakhanidului Shams al-Mulka. Nu departe de Karshi-ul modern, armata lui Khan a fost învinsă, iar seljucii au capturat Bukhara și Samarkand.

1076 g   Capturarea Damascului.

1077 g   Seljucii pun stăpânire pe Nicea, apoi pe Iconium. Ulterior, Nicaea a devenit baza Sultanatului Rum.

1079 g   O campanie a avut loc în Armenia împotriva regatului Georgiei în creștere.

1086 g   O nouă campanie în Transcaucasia, care s-a încheiat cu cucerirea completă a Shaddadids și Shirvanshahs.

1089 g   O nouă campanie militară împotriva lui Ahmad Shah (Karakhanid Khanate de Vest), în timpul căreia armata lui Melik Shah a capturat Ferghana și a ajuns la granițele Estului Turkestan. Khanatul Karakhanidului de Vest devine un vasal al selecților. Karakhanidul est Khanate recunoaște, de asemenea, puterea lui Malik Shah.

1090 g   Guvernatorul Seljuk din Alamut (cetatea este situată la nord-vest de Ray, la 100 km) Alawi Mahdu a predat fortăreața liderului Ismaililor (Nizari) Hassan ibn Sabbah pentru 3000 de dinari de aur. Capturarea Alamutului și a văii râului Rudbar a marcat începutul statului Ismaili în posesia Seljuk. Timp de câțiva ani, adepții Hassan ibn Sabbah au capturat multe orașe (Cain, Thun, Turshiz, Zauzan, Tabas, Khur) și cetăți (Lamasar, Girdkuh, Tanburak) din Kuhistan, Fars, Khuzistan și Mazandaran.

Apariția acestei stări a devenit o durere de cap constantă pentru Seljukids, care nu au putut extermina complet „erezia Ismaili” în starea lor. Doar invazia mongolă a pus capăt acesteia.

1092 g Moartea lui Melik Shah. Tarkan-Khatun, soția regretatului sultan, a mituit mulți lideri militari și a obținut proclamarea fiului său de patru ani, Mahmud, conducătorul suprem al statului. Cu toate acestea, ea a fost opusă de fiul lui Malikshah dintr-o altă căsătorie - Berkiyaruk, care a fost susținut de susținătorii lui Nizam al-Mulk. Berkiyaruk s-a dus la Rey, unde a fost declarat sultan. Pentru prima dată în istoria statului Seljuk au apărut doi co-conducători: Mahmud - în Isfahan și Berkiyaruk - în Ray. Numele ambilor frați au fost menționați în condiții egale în cabană și au fost pictate pe monede. Cu toate acestea, perioada pașnică a dublei puteri nu a durat mult.

Răscoala din Khorasan. Unchiul lui Berkiyaruk, Arslan Argun, și-a ridicat pretențiile asupra regiunii Khorasan. El a stăpânit relativ ușor Merv, Serakhs, Balkh și Termez.

1094 g.   O luptă decisivă a avut loc între susținătorii celor doi conducători. Cei care au susținut Berkiyaruk au câștigat. El a fost recunoscut ca conducătorul suprem al imperiului Seljuk.

În același timp, unchiul Tatush al lui Berkiyaruk, conducătorul Siriei și o parte a Palestinei, s-a revoltat. Dar rebeliunea a fost strivită, o luptă decisivă a avut loc lângă Ray.

1095 g.   Trupele lui Berkjaruk sunt învinse în Khorasan de Arslan Argun. Dar mai târziu a fost ucis de sclavul său și Khorasan a trecut în mâinile lui Sanjar - fiul lui Melik Shah.

1099 g   Răscoala lui Muhammad, cunoscută și sub numele de Melik Shah II (fratele lui Berkiyaruk) - conducătorul Azerbaidjanului și al lui Arran. El a ocupat Rei și a fost proclamat sultan suprem.

1100 g   Marea bătălie dintre Berkiyaruk și Sanjar din Khorasan. Berkiyaruk este rupt.

1104 g   După o serie de bătălii cu succes diferit, a fost încheiat un acord de pace între Berkiyaruk și Muhammad. Berkjaruk a păstrat cea mai mare parte a Iranului occidental și central, Irakului persan și arab. Muhammad a adăugat posesiunilor sale regiunile de nord-vest ale Iranului, Mosul, Siria. Conform acordului, Berkiyaruk a fost declarat sultan suprem, iar Muhammad a fost moștenitorul puterii sale.

1118 g   Mohamed a murit, care era considerat conducătorul suprem al întregii puteri seljukiene. Moștenitorul tronului a fost fiul său Mahmoud, care a revendicat titlul de „mare” sultan. Cu toate acestea, el a fost opus de Sanjar, care a condus regiunile de est. Nucleul principal al noului stat pe care l-a fondat a fost Khorasan. În mâinile sale se aflau și Balkh, Khorezm și Gurgan - o provincie bogată de pe coasta de sud-est a Mării Caspice. Sanjar însuși este considerat ultimul Mare Seljuk. El a domnit până în 1153 și a murit în 1156.

Odată cu apariția Mahmudului la putere, puterea Seljuk, cândva vastă, s-a rupt în trei părți mari:

• Khorasan (Seljukul de Est),
• Irakian (Seljuk de Vest) și
• Sultanatele Rumsky (Asia Mică).

1141 g.   Invazia caracteritelor pe teritoriul Maverannahr și Khorezm. Aceștia au provocat o înfrângere zdrobitoare asupra Sanjarului, iar zonele indicate vor pleca spre domeniul lor.

1153 g.   Răscoala oguzilor care au rătăcit lângă Balc. De asemenea, îl înving pe Sanjar și îl prind, dar ulterior el fuge. După victoria asupra Sanjarului, oguzii au făcut ravagii asupra întregului Khorasan (Merv și Nishapur au fost arse).

1156 g.   Moartea lui Sanjar și sfârșitul erei Marelui Seljuks.

Mai mult, istoria Sultanatilor Seljuk nu este inclusă în sarcinile inițiale ale descrierii noastre a popoarelor nomade, deoarece Seljuks se stabilea de fapt pe teren. Dar evenimentele ulterioare nu sunt mai puțin interesante decât cele descrise mai sus. Puteți studia această problemă mai detaliat aici - Orez T. Seljuks. Nomazi - Cuceritorii Asiei Mici   (deși prezentarea este destul de haotică și are unele inconsistențe), fie - Istoria Orientului. T.2 Est în Evul Mediu. În aceeași carte puteți găsi o descriere a mașinii de stat construită de selecțiuni și înflorirea culturii și a artei.

La aceasta putem adăuga și faptul că puterea seljukidă a apărut ca urmare a cuceririlor mari, însoțite de relocarea unor mari mase de triburi nomade din Asia Centrală și Kazahstan în țările din Orientul Apropiat și Mijlociu și din Asia de Vest. La început, principalul sprijin militar și politic al Seljukids au fost milițiile turkmenilor nomazi, Oguzes și în parte Kipchaks. Cu toate acestea, în timpul cuceririlor, deja în domnia lui Togrul-bek (1038-1063), grupurile nomade neregulate au fost înlocuite cu o armată feudală permanentă. Conducătorii Seljuk încep să se îndepărteze treptat de masa colegilor lor de trib și devin din ce în ce mai aproape de aristocrația agricolă și de servire a popoarelor cucerite. Ie Statele seljukide s-au transformat dintr-un singur imperiu „nomad” în state de est obișnuite, unde populația principală este agricultorii.

Putem distinge unii dintre factorii principali ai scindării statului Seljuk:

• - Dinastia conducătoare de la Seljuk, după unificarea popoarelor turcice și crearea statului Seljuk, a început să se bazeze pe nobilimea spirituală oficială și arabă iraniană. Sultanii de la Seljuk au încetat să respecte tradițiile turcești, liderii oguzi nu mai erau chemați la kurultai pentru a rezolva treburile importante ale statului, preferând domnia după modelul persan, unde șahul era singurul conducător. La rândul său, toate acestea au dezvoltat tendințe separatiste între liderii oguzi și i-au separat pe sultani de cea mai mare parte a rudelor lor turcești;
• - unificarea tuturor popoarelor și triburilor din jurul islamului și, pe baza acestui fapt, crearea unui imperiu musulman condus de calif nu a fost testul timpului. Califatul s-a destrămat. Era nevoie de o nouă idee. Conducătorii Seljuk nu au avut-o, iar în continuarea ideii anterioare a unei puteri musulmane universale, au intensificat vechea luptă pentru puritatea islamului (direcția sunnită);
• - dintre Oguzii care s-au convertit la islam în statul Seljuk, tradițiile turcești au fost uitate, sentimentele naționale au fost amețite, înlocuite cu cele religioase. Noile generații și-au pierdut rădăcinile istorice și naționale ale culturii antice, tradițiile strămoșilor lor;
• - începând războiul cu ordinea secretă a lui Ismaili, conducătorii de la Seljuk nu l-au dus la un final victorios, iar acest lucru nu numai că s-a reflectat asupra prestigiului statului, ci l-a și slăbit, întrucât ismailii au intimidat și s-au ocupat de cei mai buni războinici Seljuk. Imamul Ismaili - „bătrân de munte” și-a trimis ucigașii la cei mai talentați și energici emițători. Locurile celor uciși erau ocupate de mai puțin capabili și chiar complet mediocri. Ismailii nu au câștigat acest război, cu toate acestea, un astfel de genocid vizat în 50 de ani a subminat fondul de gene și sistemul etnic al statului Seljuk.

Tactica militară

Au trecut mai puțin de 60 de ani (de la 1035 la 1092) în timpul tranziției seluchilor Amu Darya și începutul bătăliei cu Ghaznavids și înainte de a crea un imperiu imens. Dar în această perioadă a existat o tranziție de la utilizarea miliției poporului (formată din simpli nomazi) la crearea unei armate obișnuite.

În plus, spre deosebire de Samanidele și Ghaznavidele anterioare, seljukidii au dominat ca urmare a unor mari cuceriri, însoțite de relocarea unor mari mase de triburi nomade din Asia Centrală și Kazahstan în țările din Orientul Apropiat și Mijlociu și din Asia de Vest. Principalul sprijin militar și politic al Seljukids la început, așa cum a fost menționat deja, a fost miliția nomazilor - Turkmens, Oguzes și parțial Kipchaks. Cu toate acestea, în timpul cuceririlor, deja în domnia lui Togrul-bek (1038-1063), grupurile nomade neregulate au fost înlocuite cu o armată feudală permanentă. Conducătorii Seljuk încep să se îndepărteze treptat de masa colegilor lor de trib și devin din ce în ce mai aproape de aristocrația agricolă și de servire a popoarelor cucerite.

Odată cu începutul campaniilor în Georgia și Azerbaidjan, observăm următoarele tactici de război. Jefuirea și confiscarea teritoriilor au avut loc în atacuri. Participanții la raid s-au adunat într-un loc predeterminat, unde au fost împărțiți în patru grupuri cu putere egală. Apoi grupurile au fost aliniate pe laturile pătratului corespunzând punctelor cardinale. După aceea, fiecare grup a fost avansat într-un punct predeterminat în care grupul a fost din nou împărțit, de data aceasta prin trei subgrupuri de dimensiuni egale. Din pozițiile sale, întreaga armată a ieșit simultan, direcția mișcării sale era similară cu direcția razelor unui ventilator deschis. Mergând înainte, armata, împărțită în grupuri, a jefuit și a distrus toate satele care au căzut pe calea sa până la atingerea scopului prevăzut. Apoi, selecții s-au retras rapid cu prada, adunându-se din nou într-o singură armată în conformitate cu același principiu potrivit căruia au fost aliniați înainte de atac.

Organizare socială

După cum puteți vedea, invazia Seljuk nu a fost un act unic, ci a fost desfășurată în mai multe etape. Războiul de cucerire a avut un impact asupra soartei nu numai a țărilor cucerite de selecți, ci și a nomazilor înșiși, care au participat la crearea noului stat. Modificări notabile în viața triburilor Oguz-Turkmeni au avut loc în timp ce s-au stabilit în Khorasan, Iran, Irak, Siria, Transcaucasia și Asia Mică. S-a observat tranziția grupurilor compacte de nomazi la o viață semi-așezată și sedentară și la agricultură. Vechile legături tribale s-au rupt; relațiile feudale au primit un nou stimulent pentru dezvoltarea ulterioară, deși rămășițele instituțiilor arhaice au rămas mult timp. Nobilimea Seljuk începe să se contopească treptat cu aristocrația feudală a țărilor cucerite. Într-o mare măsură, acest lucru a fost facilitat de distribuirea proprietăților private către liderii pastorali ai pășunilor și pământurilor. (Mielke)   și deținere condiționată (Act).

Ca urmare a cuceririlor de la Seljuk, autoritățile anterioare care au existat printre Oghuz și Turkmens s-au dovedit improprii pentru dominarea țărilor cucerite. Este necesară crearea unui aparat birocratic feudal mai dezvoltat și mai eficient. Plierea noului sistem de stat începe în anii 30 ai secolului XI. și se încheie în principal în domnia lui Melik Shah.

Politică și management politic (încă din secolul XII)

Pe vremea seljukidilor, era obișnuit să se transfere tronul de la tată în fiu - de obicei cel mai în vârstă, deși s-a întâmplat ca unul dintre membrii familiei sultanului să-și amintească brusc de tradiția străveche a lui Oghuz, potrivit căreia, la fel ca în Kievan Rus, tronul a fost transferat fratelui mai mare al regretatului domnitor și nu fiul său cel mai mare. Când solicitanții au început acțiuni active în această direcție, problema a fost rezolvată de obicei prin utilizarea forței, iar câștigătorul a primit tronul. În Persia, după moartea lui Malik Shah, autoritatea centrală slăbită nu mai putea exercita controlul complet asupra vasalelor sale, astfel că mulți dintre ei s-au transformat în conducători autocratici ai unor teritorii destul de mari. Unii au luat titlurile Atabek (care înseamnă „prinț - tată”), fără să se gândească complet la faptul că acest titlu a fost inventat de Alp Arslan pentru Nizam al-Mulk când a fost numit mentorul tânărului Malik Shah. Următorii sultani au perceput, de asemenea, acest titlu drept prerogativa persoanei care la acea vreme deținea funcția de îndrumător la moștenitorul tronului - sultanul a numit-o întotdeauna pe cel în care avea încredere cel mai mult - era ministrul-administrator. Chiar și în ultimele decenii ale existenței imperiului, când micii prinți au preluat titluri pe care nu aveau dreptul să le facă, sultanii - selecții nu au dat acest titlu onorific niciunui subordonat, cu excepția vizirilor. Unul dintre ultimele cazuri de însușire destul de legitimă a acestui titlu este momentul în care Keycubad l-a dat cadiului său, sau judecătorului suprem, atunci când l-a numit în funcția de vizir. Faptul că ministrul a fost demn de onoarea de a-l purta a fost confirmat de faptul că a murit apărându-și suveranul în timpul unui schit accidental cu mongolii.

În secolul al XIII-lea, funcțiile vizirului, sau ale primului ministru, dintre selecți au fost îndeplinite de Pervane sau Lordul Cancelar; În plus, Pervane a condus Consiliul de Stat - canapeaua. În numele sultanului, el a fost responsabil pentru afacerile interne ale țării, iar în lipsa unui suveran, el urma să prezidă cabinetul. Al doilea cel mai important după vizir a fost comandantul șef. Urmându-l în ierarhie a fost qadi, sau judecătorul suprem, care era de obicei din Bagdad; întrucât Coranul a stat la baza sistemului juridic al seljukidilor, qadiul a combinat acest post cu funcția de șef mufti - cel mai înalt lider religios al țării sau, în funcție de poziția din ierarhie, au împărțit îndatoririle unui judecător cu mufti - în acest caz au rezolvat diferite probleme administrative împreună. Când Kadi a combinat aceste poziții, greutatea sa politică în Asia Mică a crescut atât de mult, încât a ajuns aproape la nivelul de influență al șeikului Ul-Islam în lumea musulmană.

Cu toate acestea, oamenii au considerat inspiratorul lor spiritual nu acești oficiali, ci sultanul; un exemplu minunat în acest sens a fost Ala ad-din Kaykubad I. El a crezut profund și cu seriozitate, pietatea lui a fost autentică, în fiecare dimineață citea rugăciunea de dimineață a șaifului și 5 rugăciuni ale Hanifei; Înainte de a semna edictele zilnice pe canapea, el a luat ablații, deoarece numele lui Allah era menționat în documentele care i-au fost transmise spre semnătură. În spatele principalilor cadi și mufti, următorii din ierarhie erau emiții care au condus diverse formațiuni militare. Acești oficiali au intrat în cabinetul interior, iar la ședințele canapelei li s-au alăturat unii reprezentanți ai celei mai înalte nobilimi și conducători de trib - acesta era un fel de consiliu consultativ.

În general, selecții erau pregătiți să accepte noi obiceiuri locale pentru ei, dar numai până când au intrat în conflict cu dogmele lor religioase. Când au cucerit Asia Mică, după ce etapa sa inițială s-a încheiat, însoțită de jafuri și crime, nu au arătat dorința de a încălca modul obișnuit de viață al poporului cucerit, ci au încercat să păstreze legile și obiceiurile locale și au acceptat cu ușurință sistemul de proprietate funciară care exista acolo. În acele cazuri în care au considerat că este necesar să se schimbe ceva, au acționat în același mod în care au făcut-o Marile Seljuks atunci când au introdus diverse inovații în Persia. Cele mai importante reforme pe care le-au făcut selecții în domeniul legislației. Uciderea lor a fost pedepsită cu moartea, care a fost înlocuită uneori prin plata banilor familiei victimei. Atunci când execută o sentință de moarte, aceștia îl puteau sugrumă, spânzura sau decapita pe condamnat, iar în cazurile cele mai extreme ar fi fost jupuit viu, din care au făcut apoi o sperietoare, l-au transportat în tot orașul, apoi l-au pus într-o colibă \u200b\u200bconstruită special pentru acest lucru și l-au ars public. Infracțiunile mai puțin grave erau pedepsite prin exil, biciuirea publică sau chiar confiscarea bunurilor.

religie

Patru fii și succesorul lui Seljuk - Mikail, Yunus, Musa și Israil și-au consolidat puterea în Bukhara și Samarkand. Faptul că a ales nume evreiești pentru doi fii, se pare, confirmă presupunerea lui D. Dunlop că Seljuk, împreună cu mai mulți curteni, ar putea bine să urmeze exemplul khazarilor care erau prietenoși cu tatăl său și acceptă iudaismul.

Cu toate acestea, unii savanți ruși [Gumilev] consideră această dovadă a faptului că creștinismul a devenit religia selecților. Este dificil să dați un răspuns exact la această întrebare, în parte, deoarece din vremuri foarte timpurii toate triburile Oguz au căzut victime ale misionarilor cu diferite dungi. La început, aceștia au fost budiști care au venit în Asia Centrală din India în secolul al III-lea d.Hr. - apoi Oguzii au început să folosească alfabetul indian pentru a scrie texte, dar în scurt timp l-au abandonat pentru scripturile sojdiene sau pentru persanele antice.

După budiști, manichiienii au venit la oguzi și la scurt timp după ei creștinii. Este posibil ca reprezentanții fiecăreia dintre aceste religii să reușească să convertească unii dintre nomazi la credința lor. Oricum ar fi, creștinii nu s-au bucurat niciodată de o influență deosebită între ei, nici măcar budiștii nu au putut câștiga un pas acolo mult timp și și-au pierdut pozițiile sub presiunea religiei sasanide și, la rândul ei, a fost înlocuit în secolele VII și VIII de religia arabilor, care în numerele din ce în ce mai mari s-au repezit prin Asia Centrală spre China. Deși prezența arabilor în Asia Centrală a pus capăt guvernării persane acolo, la început, ei nu au putut influența opiniile religioase ale oguzilor, cei mai mulți fiind probabil șamanici. Cu toate acestea, creșterea constantă a numărului de arabi a început treptat să se simtă și, până la mijlocul secolului al IX-lea, marile orașe situate de-a lungul malurilor Oks au fost nevoite să construiască moschei pentru populația arabă care locuia în ele. Așadar, Oghuz a făcut cunoștință cu Islamul, iar până la sfârșitul secolului al X-lea - undeva între 920 și 960 - selecții au devenit susținători zeloși ai lui Muhammad [T. Rice].

surse

• Zaporozhets V.M. Seljuks, M. Editura Militară, 2011;
• Rice T. Seljuks - cuceritori nomazi din Asia Mică, M. 2004;
• Istoria Orientului. În 6 t. T. 2. Est în Evul Mediu, M.: Est. lit., 2002, p. 268-284.

Triburi kynyk (gynyk), aparținând turcilor din Asia Centrală.

Numele a fost primit de la principalul lider al hoardei sale, Seljuk, care, potrivit legendei, s-a stabilit la Jenda pe Sirul Darya, pe teritoriul Kazahstanului modern, în 955; nepoții săi au fost cuceritorii Togrul-bek și Chagra-bek. Sultanii Seljuk suverani erau Togrul-bek (1035, 1058-1063), fiul lui Chagra-bek Alp-Arslan (1063-1072), Melik Shah (1072-1092).

Povestea

Cam la mijlocul secolului al X-lea, Seljuk s-a dus la granițele Maverannahr, iar de acolo - până la marginea inferioară a sirului Darya, „cu tribul și supușii săi”, unde s-a convertit la islam. Seljuk a trimis la Bukhara, pentru a-l ajuta pe conducătorul samanid Nukh ibn Mansur, un detașament militar sub comanda fiului său, Israil. Datorită acestui fapt, Samanidii au reușit să restituie capitala statului lor. La sfârșitul secolului al X-lea, Maverannahr a fost subjugată de liderii turcilor, Karakhanidii, care au invadat aici din cele Șapte Râuri și Kashgar. Statul Samanid, sfâșiat de puternice contradicții sociale, s-a prăbușit sub loviturile cuceritorilor.

În prima treime a secolului al XI-lea, asociația tribală Seljuk s-a împărțit în mai multe grupuri independente. Primul dintre ei, sub conducerea lui Musa, Daoud și Muhammad, a rămas la Maverannahr. Au rătăcit din munții Nurata spre Khorezm. Al doilea grup a fost în regiunea Munților Balkhan, în vestul Caspic și în Khorasanul de Nord. Al treilea grup a venit în zonele Gurgan, Rhea și Isfahan, în nord-vestul Iranului.

În anii 30. Secolul al XI-lea Seljucii au primit condiții vasale de la Ghaznavids din țara din Khorasan, dar curând s-au revoltat împotriva lor și în 1040 i-au învins la Dandanakan pe teritoriul Turkmenistanului modern. Între 1040 și 1050 Seljucii, conduși de Togrul-bey (1038-1063), au capturat țările Khorezmului, aproape tot Iranul și Kurdistanul. În 1055, Bagdad și întregul Irak au fost capturate. Sub Alp Arslan (1063-1072) Armenia a fost cucerită (1064) și o victorie a fost obținută asupra bizantinilor de la Manzikert (1071). Între 1071 și 1081, Asia Mică și alte câteva teritorii au fost cucerite. Statul Seljuks a atins cea mai mare putere politică sub sultanul Melik Shah (1072-1092). Sub el, Georgia și statul Karakhanid din Asia Centrală erau subordonate.

Poziția Vezirului - „prim-ministrul” medieval - a fost cea mai înaltă din imperiul Seljukid. Vezir a jucat un rol important nu numai în problemele de guvernare internă, ci și în conducerea politicii externe a statului. Cel mai remarcabil Seljuk vezir a fost Abu Ali Hassan ibn Ali at-Tusi (1017-1092), purtând titlul onorific de Nizam al-Mulk („Organizatorul statului”). Timp de douăzeci de ani, a ocupat această funcție publică cea mai importantă în timpul domniei lui Malikshah. Nizam al-Mulk a făcut multe pentru a eficientiza și stabiliza aparatul birocratic al imperiului. Spre sfârșitul activității sale de stat de aproape treizeci de ani, procesul de formare a unui sistem complex și ramificat de gestionare a unui vast imperiu a fost practic finalizat.

Nobilimea militară nomadă a Oghuzilor și a altor triburi turcești au arătat aspirații centrifuge, iar birocrația civilă iraniană era interesată de existența unei puteri sultane puternice centrale. Sub Melik Shah, procesul de fragmentare feudală a continuat. S-au format sultanate, în care au dominat ramurile dinastiei seljukide, care depind doar nominal de guvernul central („Marele Seljuk”):

Dinastia Seljukid

Seldjukids   - Dinastia turcică.

Ramurile Seljuks (sau Seljuks):

1. Principala este descendenții lui Melik Shah, care a domnit în centrul și estul statului, dar a cedat treptat teritoriul său către Atabek; Sultani: conduși de mama lor Turkan-Khatuna Mahmoud (1092-1094), fratele său Barkiyarok (1092-1104) și fiul său Melik Shah II (1105), al treilea frate - Mohammed I (1105-1118) și copiii săi Mahmoud II ( 1118-1131), Togrul II (1131-1134) și Masoud (1134-1152), izgoniti de al patrulea fiu al lui Melik Shah I - Sanjar Khorasansky (1097, 1119-1157); apoi o serie de sultani stabiliți prin testamentul Atabek: Melik Shah III (1152-1153), Mohammed II (1153-1160), Soleiman Shah (1160), Arslan ibn-Togrul (1160-1177), Togrul III Ibn Arslan   (1177-1194), răsturnată de pahlavieni; în Khorasan, nepotul lui Sanjar, Mahmoud ibn-Mohammed (1157-1162), a fost răsturnat și orbit de emirul Moayyad.
2. Kermanskaya - urmașul lui Kavurd, fratele lui Alp-Arslanov (ucis pentru răscoală în 1074) și a fiului său Turan Shah I, care a fost puternic dependent chiar de Melik Shah I. Suveranii pașnici ai acestei ramuri au adus pace în Kerman până în 1170, dar apoi aici Au început conflictele civile, iar în 1198 Khorezmians a pus stăpânire pe Kerman.
3. Sirian-mesopotamian - urmașii lui Tutush Damask (ucis în 1095), fratele credincios al lui Melik Shah, dar dușmanul lui Barkiyarov. Lupta civilă a copiilor lui Tutuș - Rydvan din Alep (d. În 1114) și Dokak din Damasc (d. 1128) - au distrus dinastia și au permis micilor emiți să obțină o independență completă.
4. Asia Mică (aka Iconium) - descendenți ai lui Kutulmysh (vărul lui Togrul-bek) și al fiului său Suleiman (1081-1086): Kılıj-Arslan I (1092-1107); fiul său, care a luptat cu Barbarussa, Qutheddin (1190), Giyaseddin Keykhosrov I   (1164-1211), care a murit în război cu Theodore Laskaris; Rukneddin Suleiman l-a expulzat temporar (până în 1204); câștigător la Laskaris și imp. Alexei Keykaus (1211-1219); rivalii Melik-Ashraf și Camille Keykobad (1219-1234); i-a supus pe mongoli Keykhosrov II (1237-1244). Copiii săi în război - servili în fața mongolilor Izzeddin (până în 1262) și Rukneddin (până în 1265) - au fost afirmați de mongoli în același timp, apoi alternativ. Fiul lui Rukneddin, Keykhosrov III (1265-1284), a fost ucis sub Ilkhanid Argun, iar fiul lui Izzedin, ultimul Seljukid - Masood II, a murit în sărăcie aproximativ 1309; conform altor rapoarte, el a fost înlăturat de Khan Gazan în 1295, iar în 1297 Sultanatul Koni a fost transferat Alaeddin II Keykobad IIIa cărui soartă este complet necunoscută.

galerie

Vezi și

notițe

1. V. Bartold. Lucrări. T. V. Lucrează asupra istoriei și filologiei popoarelor turcice și mongole (Turki. Doisprezece prelegeri despre istoria popoarelor turcice din Asia Centrală) (Neopren). . M .: Știința (1968). „Problema atitudinii autorităților față de oamenii din care au ieșit a fost și mai complicată în starea descendenților Seljuk decât în \u200b\u200bstatul Karakhanids. ... Și totuși s-au recunoscut nu numai ca Oguzes, sau ca Turkmens, ci și ca descendenți ai clanului Kynyk (o astfel de pronunție este indicată de Mahmud din Kashgar), unul dintre 24 (22 în conformitate cu Mahmud din Kashgar) din clanurile Oguz ... "
2. Abu l-Ghazi. Arborele genealogic al turcomanilor (Neopren). . - „Numele fiului cel mai mare al lui Tengiz Khan este Igdir, al doilea [fiu] este Bykdyz, al treilea este Ava, al patrulea este Kynyk.” Data tratamentului 5 iunie 2018.
3. S. Ataniyazov „Dicționar de etnonime turcomani”. Tribul Oguz-Turkmen Kynyk (Gynyk) (Rus.). Ashgabat, editura „Ylym” (1988). - „GYNYK - un trib medieval medieval Oguz-Turkmen. În surse, este considerat un antropoetonim, adică în numele fiului lui Dengiz Khan, nepotul lui Oguz Khan. Sensul său, potrivit lui Rashid ad Din, „în orice loc, oriunde ar fi, va fi onorat” (MITT (Materiale despre istoria Turkmenistanului și a Turkmenistanului) - Vol. 1 - p. 50), potrivit lui „glorios” (Abulgazi) , 1906, p.25-26) și „venerabil” (Kononov, „Pedigree”, p.53), potrivit lui Salar Baba și Yaziji-oglu „oriunde s-ar afla, el va fi drag” (Salar Baba, p.53; Muhammedova, 1973, p.19, Yaziji-oglu). V.U. Makhpirov explică semnificația etnonimului ca „zelos”, „străduit”, adică „Puternic”, „extraordinar” (Makhpirov, p. 44). ” Data tratamentului 7 iunie 2018.
4. Armenia   - articol din Enciclopedia Britanică:

   Text original

   Cucerirea bizantină a fost de scurtă durată: în 1048 Toghrïl Beg a condus primul raid seljuq în Armenia, în 1064 Ani și Kars au căzut la nepotul și moștenitorul lui Toghrïl, Alp-Arslan, iar după bătălia de la Manzikert (1071), cea mai mare parte a țării se afla în Mâini turcești. În 1072, șahdādidii kurzi au primit-o pe Ani ca febr. Câțiva conducători armeni autohtoni au supraviețuit pentru o perioadă în regatul Kiurikian de Lori, regatul Siuniqian din Baghq sau Kapan și principii din Khachen (Artzakh) și Sasun.

5. Seljuks // Marea Enciclopedie sovietică. - M .: Enciclopedia sovietică. 1969-1978.
6. Hottinger, Arnold, Arabii, (Universitatea din California Press, 1963), 90; " ..si pentru acestea Seljuri turco-persiene   care a condus acum cel mai mare stat islamic ...»
7. Grousset, Rene, Imperiul stepelor, (Rutgers University Press, 1991), 161.164; "..Resculta încercarea de la Seljuk de a întemeia un mare imperiu turco-persan în estul Iranului ..", "Trebuie menționat că selucii, acei turkomani care au devenit sultani ai Persiei, nu au turificat Persia - fără îndoială pentru că au făcut-o nu doresc să facă acest lucru. Dimpotrivă, ei au fost cei care au devenit în mod voluntar persani și care, în maniera marilor vechi regi sassanizi, s-au străduit să protejeze populațiile iraniene de prădarea bandelor Ghuzz și să salveze cultura iraniană de amenințarea turomană. "
8. Nishapuri, Zahir al-Din Nishapuri (2001), "Istoria turcilor Seljuq din Jami" al-Tawarikh: o adaptare ilhanhană a Saljuq-nama a lui Zahir al-Din Nishapuri ", tr. Parțială. K.A. Luther, ed. C.E. Bosworth, Richmond, Marea Britanie. K.A. Luther: "... Turcii erau analfabeți și necultivați când au ajuns în Khurasan și au trebuit să depindă de cărturari, poeți, juriști și teologi iranieni pentru a conduce instituția Imperiului" (pag. 9)
9. • Jackson, P. (2002). "Recenzie: Istoria Turcilor Seljuq: Istoria Turcilor Seljuq". Journal of Islamic Studies   2002 13 (1): 75-76; doi: 10.1093 / jis / 13.1.75.Centrul Oxford de Studii Islamice.
   • Bosworth, C. E. (2001). „Note despre unele nume turcești” din Tarikh-i Mas’udi din Abu „l-Fadl Bayhaqi. Oriens, Vol. 36, 2001 (2001), p. 299-313.
   • Dani, A. H., Masson, V. M. (Eds), Asimova, M. S. (Eds), Litvinsky, B. A. (Eds), Boaworth, C. E. (Eds). (1999). Istoria civilizațiilor din Asia Centrală. Edituri Motilal Banarsidass   (Pvt. Ltd).
   • Hancock, I. (2006). Despre origini și identitate romani. Centrul de documentare și arhive Romani Universitatea din Texas din Austin.
   • Asimov, M. S., Bosworth, C. E. (eds.). (1998). Istoria civilizațiilor din Asia Centrală, Vol. IV: Epoca de realizare: 750 d.Hr. până la sfârșitul secolului al XV-lea, prima parte: Cadrul istoric, social și economic. Serie istorie multiplă. Paris: Editura UNESCO.
10. • Josef W. Meri, Civilizația islamică medievală: o enciclopedie, Routledge, 2005, p. 399
    • Michael Mandelbaum, Asia Centrală și Lumea, Consiliul pentru relații externe (mai 1994), p. 79
    • Jonathan Dewald, Europa 1450 - 1789: Enciclopedia lumii moderne timpurii, Fiii lui Charles Scribner, 2004, p. 24: „Armatele turcomane venite din est au alungat bizantinii din mare parte din Asia Mică și au stabilit sultanatul persediat al selecților”.
    • Ram Rahul. Martie din Asia Centrală, Editura Indus, pagina 124.
    • C.E. Bosworth, „expansiunea turcească spre vest”, în Istoria umanității UNESCOVolumul IV, 2000.
    • Tamara T. Orez. Selgiucizii. M. 2004.
    • Huseynov R. A. Seljuk organizație militară // Colecția palestiniană. Nr. 17 (80). L. 1967.
    • Huseynov R. A. Din istoria relațiilor dintre Bizanț și Seljuks // Ibid. 23 (86). L. 1971.
    • Zakhoder B. N. Khorasan și formarea statului Seljuk // Întrebări de istorie. 1945. Nr 5-6.
    •   // Dicționar enciclopedic Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - SPb. , 1890-1907.

Istoria așezării din Asia Mică de către turci datează din cuceririle turcilor Seljuk. Seljucii au fost una dintre ramurile turcilor oghuzi care au trăit în stepele Asiei Centrale până în secolul al X-lea. O serie de savanți consideră că oghuzii s-au format în stepele regiunii Mării Aral ca urmare a amestecării popoarelor turcice (triburi ale Kaganatului Turcic) cu popoare sarmațiene și ugrice.

În secolul X, o parte din triburile Oguz s-au mutat la sud-est de regiunea Mării Aral și au devenit vasali ai dinastiilor locale ale Samanidelor și Karakhanidelor. Însă treptat, turcii oghuzi, profitând de slăbirea statelor locale, și-au creat formațiuni proprii de stat - statul Ghaznavids din Afganistan și statul Seljukids din Turkmenistan. Acesta din urmă a devenit epicentrul extinderii ulterioare a turcilor oghuzi, numiți și selecții, la vest - Iranului, Irakului și mai departe Asiei Mici.

Marea migrare a turcilor Seljuk spre vest a început în secolul al 11-lea. Atunci s-au mutat selecții, conduși de Togrul Bek, în Iran. În 1055, au capturat Bagdad. Sub succesorul lui Togrul-bek Alp-Arslan, au fost cucerite ținuturile Armeniei moderne, iar apoi forțele bizantine au fost înfrânte la bătălia de la Manzikert. Între 1071 și 1081 aproape toată Asia Mică a fost cucerită. Triburile Oguz s-au stabilit în Orientul Mijlociu, dând naștere nu numai turcilor înșiși, ci și multor popoare turcice moderne din Irak, Siria și Iran. Inițial, triburile turcești au continuat să se angajeze în creșterea de bovine nomade pentru ei, dar treptat au fost amestecate cu popoare autohtone care trăiesc în Asia Mică.

Până la invazia turcilor Seljuk, populația din Asia Mică era incredibil de multă din punct de vedere etnic și religios. Numeroase popoare au trăit aici, de mii de ani formând imaginea politică și culturală a regiunii.

Printre ei, grecii au ocupat un loc special - oamenii care au jucat un rol cheie în istoria Mediteranei. Colonizarea Asiei Mici de către greci a început încă din secolul al IX-lea. BC. de exemplu, și în epoca elenismului, grecii și popoarele indigene elenizate au constituit majoritatea populației din toate regiunile de coastă din Asia Mică, precum și teritoriile sale occidentale. Până în secolul al XI-lea, când selecții au invadat Asia Mică, grecii au locuit cel puțin jumătate din teritoriul Turciei moderne. Cea mai mare populație greacă s-a concentrat în vestul Asiei Mici - coasta Mării Egee, în nord - pe coasta Mării Negre, în sud - pe coasta Mediteranei până în Cilicia. În plus, o populație greacă impresionantă trăia în regiunile centrale ale Asiei Mici. Grecii au mărturisit creștinismul estic și au fost principalul pilon al Imperiului Bizantin.

Poate că al doilea cel mai important după grecii din Asia Mică înainte de cucerirea regiunii de către turci au fost armenii. Populația armenească a predominat în regiunile de est și de sud ale Asiei Mici - pe teritoriul Armeniei de Vest, Armenia Mică și Cilicia, de la țărmurile Mării Mediterane până la sud-vestul Caucazului și de la granițele cu Iranul până în Capadocia. În istoria politică a Imperiului Bizantin, armenii au jucat și ei un rol imens, existau multe familii nobile de origine armenească. În perioada 867 - 1056, Imperiul Bizantin a fost condus de dinastia macedoneană, care a fost de origine armenească și a numit și de unii istorici dinastia armenească.

Al treilea mare grup de popoare din Asia Mică până în secolele X-XI. existau triburi vorbitoare iraniene care locuiau în regiunile centrale și de est. Aceștia au fost strămoșii kurzilor moderni și ai popoarelor lor rude. O parte semnificativă a triburilor kurde a dus, de asemenea, un stil de viață semi-nomad și nomad în regiunile muntoase de la granița Turciei moderne și Iranului.

Pe lângă greci, armeni și kurzi, în Asia Mică existau și popoare georgiene din nord-est, asirieni din sud-est, o populație evreiască mare din marile orașe ale Imperiului Bizantin, popoare balcanice din regiunile vestice ale Asiei Mici.

Turcii Seljuk care au invadat Asia Mică au păstrat inițial diviziunea tribală caracteristică popoarelor nomade. Spre vest, selecții au avansat în mod obișnuit. Triburile incluse în flancul drept (bouzouk) au ocupat teritoriile mai nordice, iar triburile flancului stâng (uchuk) au ocupat teritoriile mai sudice ale Asiei Mici. De remarcat este faptul că, împreună cu selecții, fermierii care s-au alăturat turcilor au venit în Asia Mică, care s-au stabilit și pe pământurile Asiei Mici, creându-și așezările și turcând treptat înconjurat de triburi seljuk. Imigranții ocupau teritorii predominant plane în Anatolia Centrală și abia apoi înaintau spre vest spre coasta Mării Egee. Deoarece majoritatea turcilor au ocupat țările de stepă, regiunile muntoase din Anatolia au fost păstrate în mare parte de populațiile autohtone armene, kurde și asiriene.

Formarea unei națiuni turce unificate pe baza a numeroase triburi turcești și a populației autohtone asimilate de turci a durat destul de mult. Nu a fost finalizată nici după lichidarea finală a Bizanțului și crearea Imperiului Otoman. Chiar și în cadrul populației turcice a imperiului, au rămas mai multe grupuri care erau foarte diferite în stilul de viață. În primul rând, au fost triburile nomade turcești, care nu s-au grăbit să abandoneze formele obișnuite de agricultură și au continuat să se angajeze în creșterea bovinelor nomade și semi-nomade, explorând câmpiile din Anatolia și chiar din Peninsula Balcanică. În al doilea rând, a fost o populație turcească stabilită, incluzând, printre alții, fermierii din Iran și Asia Centrală, care au venit cu selecții. În al treilea rând, a fost o populație autohtonă asimilată, incluzând greci, armeni, asirieni, albanezi, georgieni, care s-a convertit la islam și la limba turcică și s-a amestecat treptat cu turcii. În cele din urmă, cel de-al patrulea grup a fost complet reînnoit din cauza imigranților din cele mai diverse popoare din Asia, Europa și Africa, care s-au mutat și în Imperiul Otoman și Turkized.

Conform unor rapoarte, de la 30% la 50% din populația Turciei moderne, considerate etnice turci, de fapt, sunt reprezentanți islamizați și turciți ai popoarelor autohtone. Mai mult decât atât, cifra de 30% este exprimată chiar de istoricii turci cu gândire naționalistă, în timp ce cercetătorii ruși și europeni consideră că procentul de tonuri auto din populația Turciei moderne este mult mai mare.

De-a lungul existenței sale, Imperiul Otoman macină și dizolvă o varietate de popoare. Unii dintre ei au reușit să își păstreze identitatea etnică, dar majoritatea reprezentanților asimilați ai numeroase grupuri etnice ale imperiului s-au amestecat în cele din urmă și s-au transformat în temelia națiunii turce moderne. Pe lângă populația greacă, armena, asiriana, kurda din Anatolia, grupurile foarte numeroase care au luat parte la etnogeneza turcilor moderni au fost popoarele slave și caucaziene, precum și albanezii. Când Imperiul Otoman și-a extins puterea în Peninsula Balcanică, a controlat întinsele ținuturi locuite de popoarele slave, cei mai mulți profesând ortodoxia. Unii dintre slavii balcanici - bulgarii, sârbii, macedonenii - au ales să accepte islamul pentru a-și îmbunătăți situația socială și economică. S-au format grupuri întregi de slavi islamizați, cum ar fi musulmanii bosniaci din Bosnia și Herțegovina sau Pomaks din Bulgaria. Cu toate acestea, mulți slavi care s-au convertit la islam s-au dizolvat pur și simplu în națiunea turcă. Foarte des, nobilimea turcă s-a căsătorit și concubine de fete slave, care mai târziu au născut turci. Slavii au constituit o parte semnificativă a armatei ieniceriene. În plus, mulți slavi s-au convertit individual la islam și au trecut la slujba Imperiului Otoman.

În ceea ce privește popoarele caucaziene, aceștia au avut, de la început, un contact foarte strâns cu Imperiul Otoman. Popoarele adyghe-circasiene care trăiau pe coasta Mării Negre aveau cele mai dezvoltate legături cu Imperiul Otoman. Circazienii s-au dus de mult la serviciul militar sultanilor otomani. Când Imperiul Rus a cucerit Khanatul Crimeei, numeroase grupuri de tătari și circasieni au început să se mute în Imperiul Otoman, care nu doreau să accepte cetățenia rusă. Un număr mare de tătari din Crimeea s-au stabilit în Asia Mică, care s-au amestecat cu populația turcă locală. Procesul de asimilare a fost rapid și nedureros, având în vedere apropierea lingvistică și culturală foarte mare a tatarilor și turcilor din Crimeea.

Prezența popoarelor caucaziene în Anatolia a crescut semnificativ după Războiul Caucazian, când multe mii de reprezentanți ai popoarelor Adyghe-Circazian, Nakh-Dagestan și Turkic din Caucazul de Nord s-au mutat în Imperiul Otoman, nevrând să locuiască în cetățenia rusă. Astfel, în Turcia s-au format numeroase comunități circasiene, abhaziene, cecenă și dagestane, care s-au alăturat națiunii turcești. Unele grupuri de muhajiri, cum au fost numiți imigranți din Caucazul de Nord, și-au păstrat identitatea etnică până în prezent, altele au dispărut aproape complet în mediul turc, mai ales dacă ei înșiși vorbeau inițial limbi turcești (Kumyks, Karachais și Balkars, Nogais, Tătari).
În vigoare deplină, Ubykhs războinici, unul dintre triburile Adyghe, au fost relocați în Imperiul Otoman. De-a lungul secolului și jumătate de la Războiul Caucazian, ubykhii au dispărut complet în mediul turc, iar limba ubykh a încetat să mai existe după moartea ultimului vorbitor nativ, Tevfik Esencha, care a murit în 1992, la 88 de ani. Mulți oameni de stat proeminenți și figuri militare atât ale Imperiului Otoman, cât și ale Turciei moderne erau de origine caucaziană. De exemplu, mareșalul Berzeg Mehmet Zeki Pașa era o naționalitate nenorocită, Abuk Ahmedpasha, unul dintre miniștrii de război otomani, era un Kabardian.

De-a lungul secolului XIX - începutul secolului XX Sultanii otomani au migrat treptat în Asia Mică numeroase grupuri de populații musulmane și turcești de la periferia imperiului, în special din regiunile dominate de populația creștină. De exemplu, deja în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a început o relocare centralizată a musulmanilor musulmani din Creta și din alte insule către Liban și Siria - sultanul era îngrijorat de siguranța musulmanilor care erau înconjurați de creștini greci. În timp ce în Siria și Liban, astfel de grupuri și-au păstrat propria identitate din cauza unor mari diferențe culturale față de populația locală, în Turcia însăși s-au dizolvat rapid în rândul populației turcice, alăturându-se și națiunii turce unite.

După declararea independenței Greciei, Bulgariei, Serbiei, României și mai ales după Primul Război Mondial și prăbușirea Imperiului Otoman, populațiile turcești și musulmane au fost alungate din țările din Peninsula Balcanică. Așa-numitul schimburile de populație, al căror principal criteriu a fost apartenența religioasă. Creștinii au fost evacuați din Asia Mică în Balcani, iar musulmanii din statele creștine balcanice până în Asia Mică. Nu numai foarte mulți turci balcanici au fost nevoiți să se mute în Turcia, ci și grupuri de slavici și greci care mărturisesc islamul. Cel mai răspândit a fost schimbul de populație greco-turcă din 1921, ca urmare a faptului că grecii musulmani din Cipru, Creta, Epirus, Macedonia și alte insule și regiuni s-au mutat în Turcia. În mod similar, relocarea turcilor și a bulgarilor islamizați - Pomaks din Bulgaria în Turcia. Comunitățile musulmanilor greci și bulgari din Turcia s-au asimilat destul de repede, ceea ce a fost facilitat de marea apropiere culturală între pomaks, musulmani greci și turci, existența unei istorii comune vechi de secole și legături culturale.

Aproape simultan cu schimburile de populație, numeroase grupuri dintr-un nou val de muhajari au început să ajungă în Turcia, de data aceasta de pe teritoriul fostului Imperiu Rus. Instituirea puterii sovietice a fost percepută foarte ambiguu de populația musulmană din Caucaz, Crimeea și Asia Centrală. Mulți tătari din Crimeea, reprezentanți ai popoarelor caucaziene, popoarele Asiei Centrale au preferat să se mute în Turcia. Au apărut și imigranți din China - etnici uiguri, kazahi și kirgizi. Aceste grupuri s-au alăturat, de asemenea, în parte componenței națiunii turcești, păstrându-și parțial propria identitate etnică, care, totuși, este din ce în ce mai „erodată” în condițiile de viață între etnicii turci.

Legislația turcă modernă îi consideră pe turci pe toți care se nasc dintr-un tată - un turc sau o mamă - turc, extinzând conceptul de „turci”, astfel, la descendenții din căsătoriile mixte.

Unul dintre cei mai formidabili cuceritori asiatici medievali au fost turcii Seljuk. Timp de câteva decenii, au reușit să creeze un imperiu imens al timpului lor, care, însă, în curând s-a prăbușit. Dar aceste fragmente ale imperiului au dat naștere unei stări și mai puternice. Să aflăm care au fost turcii Seljuk, cine sunt și de unde provin.

Etnogeneza selecțiilor

În primul rând, trebuie să stabilim de unde proveneau turcii Seljuk. Apariția lor conține încă multe puzzle-uri pentru istorici.

Potrivit celei mai frecvente versiuni, acestea sunt una dintre ramurile poporului turc oghuz. Oguzii înșiși, cel mai probabil, au fost rodul amestecării pe teritoriul triburilor locale ugrice și sarmațiene cu turci nou-veniți, cu prevalența numerică și culturală a acestora din urmă. Ca și restul popoarelor turcești, oghuzii au fost angajați în creșterea animalelor nomade, precum și în raiduri asupra altor triburi. Inițial, erau vasali ai puternicului Khazar Khaganat, dar apoi s-au separat și și-au organizat propriul stat pe ambele părți ale Sirului Darya cu capitala din Yangikent, care era controlată de yabgu.

Formarea stării selecțiilor

În secolul al IX-lea, nobilul Oguz Tokak ibn Lukman, din tribul Kınık, împreună cu subordonații săi, au trecut pentru a servi Khazar Kaganate. Dar, odată cu declinul puterii Khazar, s-a întors în Asia Centrală, unde a început să slujească pe Oguz Yabgu Ali, devenind astfel a doua cea mai importantă persoană din statul Oguz.

Tokak a avut un fiu pe nume Seljuk, care la un moment dat slujea împreună cu tatăl său printre khazari. După moartea lui Tokak, Seljuk a primit titlul de shubashi (comandant al armatei) de la yabgu. Însă, în timp, relațiile dintre Seljuk și conducătorul statului Oghuz au mers prost. Temându-se de viața sa și de viața celor dragi, Seljuk a fost forțat în 985 să se retragă cu membrii tribului său la sud în țările musulmane, unde s-a convertit la islam. El a trecut la slujba Samanidilor, care erau considerați nominal guvernanții califului din Asia Centrală și, de fapt, erau conducători complet independenți.

Apoi, după ce a recrutat oameni, Seljuk, sub steagul unei noi credințe, a revenit în statul Oghuz, conducând lupta împotriva yabgu-ului. Astfel, dușmănia personală a lui Seljuk și Ali a devenit un jihad musulman. Curând, tânărul comandant a reușit să surprindă marele oraș Jend și să se stabilească aici. El a fost capabil să unească alte popoare turcești, instituindu-și astfel propriul stat, dar totuși mic. Capitala sa a fost orașul Jend. Și toate triburile care au ajuns sub steagul Seljukului au devenit cunoscute în istorie ca Seljuk Turks.

Consolidarea statului

Între timp, la începutul secolului al XI-lea, statul Samanidilor a căzut sub atacul unei alte uniuni puternice turcești - Karakhanidele. Inițial, selucii își susțineau stăpânii, Samanidii, în luptă, pentru care au primit mari beneficii și independență în gestionarea pământurilor lor, dar după căderea lor au trecut la serviciul Karakhanidelor.

După moartea lui Seljuk, cinci dintre fiii săi au condus statul: Israil (nume turcesc Arslan), Mikail, Musa, Yusuf și Yunus. Principalul a fost fiul cel mai mare Israil. El a întărit și mai mult puterea selecților în regiune.

Israil a fost căsătorit cu fiica domnitorului Karakhanidelor, Ali Tegin. El a trimis doi dintre nepoții săi în capitala Bukhara pentru a-i servi pe Ali-Tegin, fiii lui Mikail - Togrul și Daud (Chagra-bek), ale căror mari cuceriri le vom discuta mai jos.

În acest moment, puternicul conducător al lui Ghazna Mahmoud a intrat în conflict cu Karakhanidii, susținuți de selecți. În 1025 a reușit să-l prindă pe Israil, care a fost încarcerat și a murit șapte ani mai târziu. Acest eveniment a marcat începutul luptei dintre Ghaznavids și Seljukids, al căror cap era Mikail, care s-a întărit în Bukhara.

Mari Cuceriri

După moartea lui Michael, puterea a fost moștenită de fiii săi Togrul și Chagra-bey, dintre care primul a fost considerat primul. Conflictul dintre ei și Ghaznavids a fost agravat până când în 1040 a fost rezolvată de marea bătălie de la Dandakan, în care turcii Seljuk au obținut o victorie completă. După încheierea păcii, au primit în posesia lor întregul Khorasan, preluat de la Ghaznavids, iar Togrul cu drept deplin a devenit acum cunoscut sub numele de sultan.

În următorii ani, turcii Seljuk au cucerit Khorezm și întregul Iran. În 1055, capitala califatului, orașul Bagdad, a fost capturată. Însă Togrul, fiind un musulman credincios, a lăsat puterea spirituală califului și, în schimb, a primit cea mai înaltă autoritate laică și titlul de rege al Orientului și Vestului.

Atunci selecții și-au început atacurile în Transcaucasia și Asia Mică, care la acea vreme aparțineau Bizanțului. Togrul a atașat direct unele regiuni de statul său, în altele a plantat rude pe tron, în altele - a lăsat puterea conducătorilor locali, depunând un jurământ de vasalitate din partea lor.

Imperiul Seljukid

Spre sfârșitul vieții lui Togrul, s-a format un adevărat imperiu Seljuk, care se întindea de la Marea Aral în est până la Caucaz și granițele Asiei Mici din vest. Marele comandant a murit în 1063, transferând puterea supremă nepotului său Alp Arslan, care era fiul lui Chagra-bek.

Cu toate acestea, Alp-Arslan nu s-a oprit la realizările unchiului său, ci a continuat să extindă imperiul. El a reușit să cucerească Georgia și Armenia, iar în 1071 nu numai că a provocat o înfrângere zdrobitoare asupra Bizanțului la Manzikert, dar a și capturat-o pe împăratul ei. Curând după aceea, aproape toate au aparținut turcilor Seljuk.

În 1072, când Alp-Arslan și-a îndreptat armata împotriva Karakhanidelor, a fost încercată asupra lui. Sultanul a murit în scurt timp din cauza rănilor sale, lăsându-l pe tron \u200b\u200bfiului său minor, Malik Shah.

În ciuda fragedății sale, noul sultan a reușit să suprime revolta eruptă. El a fost capabil să ia Siria și Palestina din statul fatimid, care nu a recunoscut autoritatea califului și, de asemenea, s-a obligat să recunoască karakhanidele. Sub el, statul Seljukids a atins puterea sa maximă.

Declinul imperiului Seljuk

După moartea din 1092, Malik Shah a început declinul marelui imperiu, care a fost împărțit de fapt între fiii acestui sultan, care au participat constant la războaie civile. Situația a fost agravată de începutul Cruciadelor cavalerilor vest-europeni din 1096, precum și de întărirea Bizanțului sub dinastia Komnin. În plus, zonele care stăpâneau ramurile laterale ale seljukidelor au început să cadă departe de imperiu.

La final, după moartea altor frați, rămășițele imperiului din 1118 au fost în mâinile lui Ahmad Sanjar. Acesta a fost ultimul sultan suprem recunoscut de turcii Seljuk. Istoria imperiului Seljukid se încheie în 1153 odată cu moartea sa.

Prabusirea finala a puterii Seljuk

Cu mult înainte de moartea lui Sanjar, țări întregi au căzut departe de imperiu, care au fost conduse de reprezentanți ai ramurilor laterale ale dinastiei Seljukid. Așadar, în 1041, sultanatul Karman a fost fondat în sud-vestul Iranului, care a durat până în 1187. În 1094, sultanatul sirian s-a separat. Adevărat, existența lui a fost limitată la 23 de ani. Fundația sultanatului irakian se încadrează în 1118, a cărei cădere datează din 1194.

Dar din toate fragmentele din Imperiul Seljuk, Sultanatul Koni (sau Rum), situat în Asia Mică, a durat cel mai mult. Fondatorul acestui stat este nepotul lui Alp-Arslan, Suleiman ibn Kutulmysh, care a început să guverneze în 1077.

Moștenitorii acestui domnitor au consolidat și extins sultanatul, care a atins cea mai mare putere la începutul secolului al XIII-lea. Însă invazia mongolă la mijlocul aceluiași secol a zguduit ultima stare a seljugilor. Până la urmă, s-a despărțit de multe beylik-uri (zone), doar subordonate formal sultanului. În cele din urmă, sultanatul Koni a încetat să mai existe în 1307.

Parohia otomană

Chiar înainte de moartea finală a Sultanatului Koni, unul dintre conducătorii săi, Kei-Kubad, în 1227 a permis unuia dintre triburile Oguz, Kayi, condus de Ertogrul, să se reinstaleze pe teritoriul statului său. Înainte de aceasta, acest trib trăia pe teritoriul Iranului modern.

Fiul a fondat un nou stat turc pe teritoriul Asiei Mici, care ulterior a primit numele de Imperiu Otoman. Sub moștenitorii săi, această putere a capturat o parte semnificativă din Asia, Africa și Europa, depășind teritorial dimensiunea imperiului seljukids. După cum puteți vedea, turcii Seljuk și turcii otomani sunt legături în același lanț de formațiuni de stat în schimbare.

Semnificația cuceririlor turcilor Seljuk

Cuceririle turcilor Seljuk au fost foarte importante pentru istorie. Ei au fost cei care au deschis perioada de pătrundere pe scară largă a triburilor turcice în Asia de Vest. Acestea au avut un impact semnificativ asupra formării mai multor grupuri etnice moderne: Azerbaidjan, turci, Kyzylbash și o serie de alte popoare.

În plus, nu uitați că marele Imperiu Otoman, care a avut o influență foarte mare asupra proceselor istorice nu numai în Asia, ci și în Europa, a devenit succesorul propriu-zis al Seljukids.

Seljuchi, descendenți ai Oguzilor, Oguzes descendenți ai Uzov-Guz

  Ce se știe despre selecții și legătura lor cu Oguzele, legăturile-guzes?

Cine sunt selecții?

« Selcuk (tur. Selçuk bey Golful Selcuk), - Seljuk ibn Dukak (Tokak) sau Malik al-Ghazi („Sultanul Gaziyev” au primit această poreclă atunci când luptă cu păgânii) - capitolulturcice oguz   Tribul Kınık, eponim al dinastieiSeljuk.

Tatăl lui Seljuk eraTokakdescendent din genul Tugshermyshoguz   trib tribalKınık. Tokak era în serviciul militar cuyabgu   sau (yabgu) Ali conducător al lui Jend. Numele „Tokak” înseamnă „Săgeată de fier”. Există dovezi că fiul său Seljuk și-a început cariera militară ca comandant în armatăKhazar Khaganate. Mai târziu, după slăbirea puterii kaganului la mijlocSecolul X   împreună cu tatăl său s-au dus la slujbă laoguzes.

Nu avea mai mult de 20 de ani când a devenitbashi-shu   în Oguzyabgu. Conform legendei, soția yabgu-ului, văzând în Seljuk un rival periculos, și-a convins soțul să-l omoare. După ce a aflat despre această conspirație, Seljuk a adunat pe toți oamenii din tribul său Kynyk și s-a mutat cu sute de călăreți sub pretextul căutării unor pășuni noi dinTuran, Țări Oghuz, înIran. S-a întâmplat înăuntru985   sau986 an. A trăit, potrivit legendei, 107 ani și a murit înăuntruJenda. Seljuk a lăsat în urmă cei cinci fii ai săi. Nepoții din Seljuk au devenit comandanți de seamăcalifat: Togrul Bek, Chagra Bek Daud, Alp Arslan. Ulterior capturareaMesopotamia, Irak, Siria   iar majoritateaIran   au creat un imperiu imens și au devenit fondatorii dinastieiSeljukcare stăpânea aceste meleaguri cuXI   peSecolul al XIV-lea» .

Este necesară evidențierea unor episoade interesante din istoria selecțiilor și a da explicații. Turcii sunt mândri de strămoșii lor legendari, Seljuks. Să reamintim încă o dată de unde provin și cum se raportează la turcii moderni.

„Conform versiunii oficiale a Turciei, cu aproape un mileniu în urmă, în secolul al VI-lea, Marele Khanat Turcic s-a format în Eurasia, un teritoriu vast care se întinde de la granițele Chinei până la coasta de nord a Mării Negre. Populația sa principală era formată din triburi turcești, cunoscute încă de pe vremea unei alte mari puteri - hunii. Însă turcul Kaganate s-a despărțit și de-a lungul timpului, iar soarta triburilor care o locuiesc s-a dezvoltat diferit. Așadar, ramura nordică, cunoscută sub numele de „Kipchaks” („Kipchaks” sau Polovtsy în tradiția istorică rusă), a avut o influență puternică asupra formării imaginii etnoculturale a multor popoare turcești, în special - tătarii, bașkii, kazahii, uzbekii, nogaisii ”.

O altă ramură a Turcilor, sudul, a fost numit „Oguzes”, care a ocupat teritorii semnificative în Asia Centrală și Centrală în secolele VII-XI. Se pune întrebarea, erau doar oguzi sau printre multe triburi obligațiuni? Fără a ne aprofunda în detaliile evenimentelor istorice din acea perioadă, spunem doar că acest nume a început treptat să alterneze cu altul - etnimul „Turkmens”. Oguzii-turmenii erau mai ales nomazi, iar printre diferitele lor grupuri a existat o luptă constantă pentru terenuri, apă și pășuni mai bune. Alte surse multiple au raportat că obligațiunile au ocupat întotdeauna cele mai bune locuri. Spre sfârșitul secolului al X-lea, a ieșit în evidență una dintre ramurile triburilor Turkic-Oguz, în frunte cu Seljuk ibn Tugak din tribul Kynyk. El a unit sub autoritatea sa o parte din triburile locale, care au devenit cunoscute sub numele de „Seljuks”, iar dinastia conducătorilor, plecați din Seljuk însuși, a intrat în istorie ca   Seldjukids.

„Seljucii s-au convertit la islam, ceea ce a contribuit la consolidarea lor ulterioară. În secolul al XI-lea, aceștia au depășit granițele pășunilor lor și au procedat la crearea unei asociații de stat, care a devenit cunoscută sub numele de puterea Seljukid. Fondatorul și primul său conducător (din 1038) este considerat a fi Muhammad Togrul-bey, nepotul lui Seljuk ibn Tugak, care ulterior și-a asumat titlul de sultan. Crucială pentru afirmarea acestei puteri a fost victoria sa asupra trupelor puterii Gaznevid, cel mai puternic stat din acea perioadă din regiune. Ea a deschis calea către selecții către teritoriul Afganistanului, Persiei și Irakului. Înainte era Asia Mică, care făcea parte din Imperiul Bizantin la acea vreme. Așa cum s-ar putea, cuceririle selecțiilor au contribuit la distrugerea fragmentării feudale în țările pe care le-au capturat.

În 1042, Togrul-bek a trimis o cavalerie puternică de 10 mii în Anatolia de Est, aflată atunci sub stăpânirea dinastiei Marwanids. Atunci a fost rândul Transcaucaziei - Georgia, Armenia, Azerbaidjan. Raidurile de la Seljuk au început în Bizanț, iar Erzurum (Arzrum), Kars, Malatya (acum sunt centrele administrative ale regiunilor cu același nume - ile din Turcia) au căzut sub atacul trupelor lor.

Între timp, au luat Bagdad, capitala califatului abasid, iar Togrul-bek și-a transferat capitala din Mervul Asiei Centrale în Isfahanul persan. El s-a declarat apărătorul califului, iar el, la rândul său, i-a acordat lui Togrul-bek titlul de „malik (adică rege) al Orientului și Vestului”. În 1062, el însuși, în fruntea unei mari armate, a apărut în Azerbaidjan și ar trebui clarificat faptul că istoria etnică a poporului azerbaijan a fost legată de selecții (și într-un sens mai larg - cu oguzii).

Puterea Seljukid a fost consolidată și mai mult în timpul domniei de 10 ani a sultanului Alp Arslan, iubitul nepot al lui Togrul-bek. Sub el, orașele au reînviat în vasta regiune, s-au dezvoltat agricultura și meșteșugurile, comerțul a reînviat pe faimosul drum al mătăsii, conectând piețele asiatice cu Orientul Mijlociu și Europa. Au existat alte schimbări importante în viața popoarelor care făceau parte din seljucizi. Avansul spre vest a implicat nu numai trupe, ci șia provocat o migrație reală a triburilor Oguz-Turkmen. Au mers într-o călătorie lungă cu familiile lor, turme de cai și cămile, turme de oi. După cum a scris unul dintre istorici, turmenii sub denumirile „danemendi”, „ak-koyunlu”, „seljuk” au pătruns chiar până în Anatolia. Și aici s-au instalat adesea, uitând treptat de modul de viață nomad și forjând anumite relații cu locuitorii locali.

Dar ostilitățile au continuat. Armata Sultanului din Alp Arslan a lansat noi campanii în Transcaucazie și Asia Mică. În urma bătăliei de la Manzikert din 1071, uriașa armată bizantină a fost învinsă complet, iar împăratul din Bizanțul Roman IV Diogenes a fost capturat de selecțiuni. Această victorie și-a deschis drum în adâncurile Asiei Mici. În mâinile Seljukids, pe lângă orașele pe care le cuceriseră anterior, se aflau și Mardin, Marash, Kayseri și, de asemenea, Konya. Aici au format Sultanatul Koniysky (Iconic, Rumsky) - primul stat Seljuk pe teritoriul Turciei moderne (1077-1307).

Cu toate acestea, nu totul a mers fără probleme în puterea lor. Pe lângă eternele contradicții sociale și economice din societate și lupta politică internă, au existat amenințări externe între membrii clanului conducător. Seljukidii au experimentat presiuni speciale asupra frontierelor de est și de nord ale statului lor. Aici, pe de o parte, Ghaznavids a reînviat, pe de altă parte, Kypchaks amenințați, precum și alte triburi și grupuri Oguz private de beneficiile lor. Unii dintre ei s-au mutat de-a lungul coastei nordice a Mării Caspice, iar alții au dat o adevărată bătălie armatei sultane. Iar în timpul unuia dintre luptele de lângă Bukhara din 1072, însuși sultanul Alp Arslan a murit.

Tronul sultanului a fost moștenit de fiul său Malikshah, a cărui domnie de 20 de ani a fost numită „izvorul dinastiei Seljuk”. Într-adevăr, a fost o perioadă cu cea mai înaltă putere a acestei puteri. Pentru a eficientiza aparatul birocratic al unui stat imens, Malikshah și faimosul său vizir Nizam al-Mulk („Organizatorul statului”) au condus o reorganizare administrativă și o serie de alte reforme importante. Frontierele sale s-au extins și mai mult, Siria și Palestina au fost cucerite, sfintele orașe musulmane de la Mecca și Medina au fost ocupate, iar influența politică a seljukidilor s-a extins în Egipt.

Între timp, colonizarea activă a Anatoliei a continuat, unde Oghuz-Turkmenii au continuat să se miște în număr mare. Au început deja să creeze principate independente. Și la sfârșitul anilor 70 Sultanatul Koni s-a separat de guvernul central, unde a condus Sulayman ibn Kutulmysh, una dintre rudele Malikshah. Profitând de slăbiciunea puterii imperiale din Bizanț, el chiar a capturat Nicaea (acum Iznik) și a mers pe coasta Mării Marmara.

Dar selucii așteptau noi încercări. La sfârșitul secolului XI, au început cruciadele, care au dus în 1204 la cădere și prădare cruciati ai Constantinopolului. Dar chiar mai devreme, în 1097, au luat-o pe Nicea de la selecți și au cucerit o parte din Sultanatul Koni. O amenințare și mai mare a apărut pe granițele estice ale seljuciilor. Triburile rebele s-au intensificat din nou acolo, contradicțiile interne au crescut în interiorul puterii în sine și, în final, în secolul al XII-lea s-a împărțit în sultanate independente: Khorasanul, Irakul, Konya și Sultanatul Seljuk de Est s-a format în Asia Centrală.

Apoi, deja în secolul XIII, mongolii au aplicat o lovitură ireparabilă fragmentelor fostei puteri. Cât despre Sultanatul Koni, în 1243 a devenit vasal al Ilkhanov - conducătorii mongoli din Iran. Și în 1307, acest prim sultan Seljuk s-a despărțit într-o serie de principate mici - beiliki. Unul dintre ei a devenit nucleul viitorului stat otoman.».

Dar aceasta este o altă poveste, care este prezentată frumos și corect. Toate cele de mai sus clarifică suficient o singură parte, desfășurând-o în favoarea Turciei și acest lucru este cu siguranță bun. Aceasta pune întrebarea, unde la vremea aceea erau legăturile, strămoșii lui Guz - Găgăuzul? De ce povestea lor este comparată cu alții atât de slabă? Abilitățile lor în arta militară nu erau mai puțin semnificative decât cele ale oghuzilor, care au devenit mai întâi selecții, iar mai târziu turcii. Există ceva de gândit ...