Apoi, în Lawrence, Kansas - atât de mult timp în urmă, încât ești prăfuit de memorie, nu poți vedea, nu poți atinge - deci, a fost o copilărie strălucitoare. Și părul corect și culorile strălucitoare; prin fereastră - iepurași de soare pe pereți. Iepurașii solari alarmați se aprind în roșu, se grăbesc ca un nebun - nu vă amintiți, Dean. El merge în prag - nu-și amintește, Dean - uriașele iepuri roșii prind rapid când urcă scările. Acum, în Lawrence, Kansas, casa lor este prăfuită de praf de timp, se așază pe genele, îngreunează privirea, rămâne cenușă pe mâini, se află sub cămașă, sub piele. Acoperă oase, ca și cum nu ar sta în prag, ca și cum ar fi rămas mult timp în pământ. Sub un copac mare - da, acesta pictat în jurnalul tatălui său. Într-o acoperire largă din piele. Acoperire din piele pentru oase. Acum, în Lawrence, Kansas, nu vă dați seama ce perioadă a anului este toamna, primăvara? .. o suspensie de ceață în aer, umedă. Ce perioadă din an, ce oră este de la nașterea lui Hristos, ce oră este de la nașterea lui - doi ani la el, treizeci și doi? Scade atunci când intră înăuntru, iar tavanul pare ridicat - unde este cerul acolo. El era în ceruri. Nu simțiți culmile acolo. De ce el și Sam s-au întors aici? Iar casa este goală, goală, în plină expansiune, fără mobilier. Cumpărați un televizor. Suicidio, decan. Familia - chiar cei pe care i-au salvat, mama, copiii - au dispărut. Probabil mișcat sau încercat apocalipsa. În cimitir, Stall a fost odată vânt. Este în apropiere. Și nu mai există muncă. Nu există nimeni. Pentru că este clar că oricum ar fi făcut-o. Dean și Sam - iar pentru alți monștri de pe planetă nu există loc. Cu greu vorbesc, aproape că nu se uită între ei și nu se uită în oglindă. Pentru a curăța o oglindă, este necesar să aruncăm praful vechi de secole - cine îl va lua pe sine? Ei așteaptă ceva - fie când praful dispare, fie când îi îngroapă complet - și mai sus, până la acest tavan înalt, pentru a se culca ușor, a nu respira, calm, liniștit. Lawrence, Kansas, - și îți amintești, acesta, în alb și cu un trandafir, - ei bine, nu un mormânt, - a spus el, - atunci totul se va sfârși. Nu au cumpărat un calendar. Câți sunt în această casă înghețată fără ceas - trei, douăzeci? Și Sam este depășit și are ochiul în loc în ochii lui, și este încă șchiopătând, acum până la sfârșit - dă-mi ziarul, Dean! Nu există ziar, Sam, ce perioadă a anului - toamna, primăvara, ce zi, lună, ușa este încuiată, nimeni nu va pleca, poștașii nu mai merg, Sammy, poștașii ocolesc această casă. Lawrence, Kansas, un loc minunat pentru a te naște și a muri. Închideți perdelele, nu lăsați iepurii roșii să sară pe pereți, altfel vor sări afară. Și unde vom trăi atunci, nu? Li se pare că au scăzut, iar Dean îi dă uneori o mână peste față și se întreabă - o barbă, rigidă, înțepată. Câți sunt patru, șaptezeci? Și cicatricea vindecată de la templu în jos, în mod obișnuit, până la gât - străin, străin, inconștient, se simte clar sub degete, ca o dantelă pe o cizmă. Este bine că nimic nu este vizibil din cer sub această suspensie și praful, în acest timp uscat, așezându-se pe oase, ca un sarcom. Deci, o copilărie strălucitoare. Am decis, Sammy, mi-am amintit - am patru, aveți șase luni. Nu spune nimic, nu știi cum. Am să tac și eu. Îmi golesc plămânii cu fiecare cuvânt, aș prefera să tac. Toate vinurile roșii sunt de vină, dar nu vor mai reveni. Nimeni nu va veni aici, nu va ieși nimeni. Lawrence, Kansas, noapte bună, suicidio, Dean, câți ani ai, ce perioadă a anului? Două învelitori de piele se balansează în mijlocul unei camere cu un tavan înalt, iar praful întunecat cade de sus - ca zăpada fină. Se uită în sus și zâmbesc. „Suntem niște monștri naibii”, vrea Dean să spună, dar el tuse, totuși, Sam știe. Iepurii roșii din exterior se apropie de ei, lingă pereții, se mișcă anxioși, cresc la acoperiș. Lawrence, Kansas, cel mai bun loc pentru naștere și moarte. Este important ce dată, lună, an? Este important, Sammy? Crede-mă - vom rămâne pentru totdeauna în eternitate. - Ca cei mai dracuți monștri? - Ca cel mai mult.

bazat pe cărțile lui Troy Taylor

Acest cimitir de notorietate poartă multe porecle: Cele șapte porți pierdute ale iadului, cimitirul blestemat, înmormântarea lui Satan sau cel mai popular - a șaptea poartă a iadului.
Porțile spre iad ar trebui protejate de pentagrama, care consta din 5 cedri plantați aici, dar momentan rămân doar doi.
  Ei spun despre această necropolă că aici Diavolul însuși administrează judecată împreună cu adepții săi.
Unii susțin că cimitirul nu merită sângele răcoritor pe care l-a obținut în ultimii ani. Să încercăm să ne dăm seama?
Curtea bisericii și biserica ruină sunt situate pe un deal pitoresc (Stull's Emmanuel Hill), lângă micul, aproape uitat, satul Kansas Stall.
Una dintre legendele despre acest loc mistic trăiește de 100 de ani, dar a apărut pentru prima dată în tipar abia în 1974, când un articol a apărut în numărul din noiembrie al ziarului student al Universității din Kansas despre mai multe incidente ciudate în biserica cimitirului. Legenda a susținut că cimitirul are unul dintre cele două locuri pe pământ unde diavolul însuși apare de două ori pe an: în noaptea echinocțiului vernal și de Halloween. Iar motivul apariției sale a fost că fiul său a fost îngropat aici. De asemenea, s-a spus că cimitirul a fost mult timp o sursă de multe mituri și povești ciudate pe acest subiect. Cum au învățat elevii despre asta? Le spuneau acești bunici sau bunici aceste povești, sau a fost propria lor experiență? Un student a afirmat că, când a vizitat cimitirul, o persoană invizibilă l-a apucat de braț; altul a raportat o pierdere de memorie inexplicabilă în acel loc.
Locuitorii acestor locuri au spus că astfel de povești sunt auzite pentru prima dată. Articolul a provocat indignare și supărare, deoarece astfel de lucruri discredită onoarea orașului. Pastorul noii biserici, situat direct vizavi de cea veche, a spus că el considera aceste povești drept ficțiunea tinerilor.
Indiferent dacă acest lucru a fost adevărat sau nu, dar articolul a provocat o rezonanță puternică în populație. 20 martie 1978, peste 150 de oameni au venit în întâmpinarea diavolului. În plus, au existat zvonuri că toți cei care au murit printr-o moarte violentă și au fost înmormântați în acest pământ vor reveni din morminte. Din păcate, noaptea a trecut fără evenimente interesante.
S-au spus multe povești, dar nimic nu a fost documentat. Doar o legendă urbană.
Dar să facem cunoștință cu acele evenimente înspăimântătoare pe care oamenii le retrăiesc reciproc.
O poveste spune despre doi tineri care au ajuns noaptea la Cimitirul Stall. Deodată, un vânt puternic a început să sufle de nicăieri. Au fugit înapoi la mașina lor și au descoperit că mașina era mutată în cealaltă parte a drumului. Un alt martor a vorbit și despre vântul anomal, precizând că un astfel de fenomen are loc doar în interiorul bisericii, și nu în cimitirul în sine. El a susținut că un curent de aer sinistru l-a lovit la podea și l-a împiedicat să se miște câteva minute. Apropo, în această biserică, în timpul ploilor abundente, nu este ploaie! Dar clădirea distrusă nu are acoperiș.
Legendele spun că Diavolul a început să apară aici în anii 1850, iar numele inițial al orașului a fost „Craniul”, deoarece întreaga populație locală s-a răsfățat cu magia neagră. Dar, în realitate, orașul a fost numit „Deer Creek Community” până în 1899, în care orașul a primit un nou nume în onoarea primului post-maestru Sylvester Stall. Oficiul poștal a fost închis în 1903, dar numele a fost stabilit.
în 1980, un articol din Kansas City Times a adăugat combustibil la foc. Publicația tipărită a povestit că diavolul a ales două locuri pentru a apărea pe Pământ: Stall City (undeva lângă biserică, era o scară în iad. Cine a găsit-o a dispărut de câteva săptămâni, apoi a apărut cu un eșec de memorie) și o câmpie pustie unde în India. În aceste zone, stăpânul întunecat adună toți cei care au murit o moarte violentă în anii trecuți pentru dansul pe vremea vrăjitoarelor. Dar de ce în Stall? Articolul indică faptul că apare în acest sat din cauza evenimentelor care au avut loc în 1850, când primarul a fost ucis într-un cimitir într-un șopron de piatră. Ani mai târziu, hambarul a fost transformat într-o biserică, care, la rândul ei, a fost distrusă de un incendiu. La miezul nopții, crucifixele din lemn dărăpănate de pe unul dintre pereți se întorc uneori cu susul în jos. Cu toate acestea, poveștile uită că, din punct de vedere istoric, această așezare nu a avut niciodată un primar oficial.
Autorul Lisa Hefner Heitz a adunat numeroase legende care fac mitologia Cimitirului din Oțel și mai înfiorătoare și mai misterioase. Unele versiuni spun că Satana vizitează și acest loc în ultima zi de iarnă și în prima seară de primăvară. El vine la vrăjitoarea care a fost înmormântată aici - Wittich. O piatră mormântă veche cu un astfel de nume este amplasată destul de aproape de peretele bisericii. În plus, ar fi existat un arbore antic (pin) pe teritoriul cimitirului - au reușit deja să-l taie în 1998 - gălăgia pentru vrăjitoarele condamnate. Zvonul spune că pomul este încă păstrat, iar până în prezent, anumiți slujitori ai diavolului se adună în jurul lui în anumite nopți și aduc un omagiu amintirii colegilor lor de meșteșug, cândva executați, iar fantomele celor spânzurați se leagănă pe ramuri.
Ce fel de a fi numit fiul Diavolului? Fie de la Wittich, fie poate de la o altă vrăjitoare, s-a născut un copil teribil de mutilat, care a fost botezat imediat Copilul lui Satan. Era atât de deformat încât a trăit doar câteva zile. Și-a găsit refugiul în acest cimitir. Zvonul spune că fantoma lui încă circulă aici, iar într-o fotografie recentă, fiul Diavolului aruncă o privire din spatele unui copac.
În altă parte, aici este îngropată o altă creatură ciudată - un băiat de 9-11 ani, care credea că se poate transforma într-o pisică, un câine și un lup. Lupul sau nebunia? S-a născut acoperit cu părul roșu lung și avea două rânduri de dinți. L-au înlănțuit în subsol, au aruncat resturi, ca o fiară sălbatică. Odată, când avea 10 ani, și-a mușcat mâna stângă, pentru care a fost pus pe un lanț și a fugit, ucigând pe toți pe care i-a cunoscut. După 11 luni, seria crimelor a fost întreruptă - un fermier singur a ucis o creatură născută sub pretextul unei jumătăți de fiară, pe jumătate umană. Oamenii au văzut că, printre altele, el (o) era (o) un hermafrodit.
La echinocțiul de primăvară și toamnă, bile și lumini luminoase se materializează în aer. Ei zboară peste mormântul său, care rămăsese fără nume.
Dintre fantomele de aici, este posibil să întâlniți spiritul unei vrăjitoare care promite să blesteme pe oricine pășește pe mormântul ei. „Stai departe de oasele mele”- avertizează o doamnă înaltă cu părul gri. Ei spun că într-adevăr își ura ultimul soț, care a fost înmormântat cu ea. Deci, după moarte, este nemulțumit de cartierul său.
În revista Times (din 1993 sau 1995 - numărul nu a fost păstrat, iar versiunile dau diferite intervale de timp), a apărut o notă ciudată conform căreia Papa Ioan Paul al II-lea a ordonat o schimbare a traseului avionului său privat, pentru a nu zbura peste un loc neîngrijit.
Numărul de legende a crescut atât de mult, încât până în 1989, în noaptea de Halloween, mulțime de spectatori s-au grăbit să cimitirului. Conform unor rapoarte, aproximativ 500 de persoane s-au adunat acolo. Cazurile de vandalism au crescut. Indignarea rezidenților locali a atins un punct critic și au solicitat autorităților locale să înființeze un gard și să consolideze patrulele teritoriului. Acest lucru a redus afluxul de „turiști”. Doar octombrie a rămas la fel de zgomotos.
Deci, ce s-a întâmplat cu adevărat? Sunt aceste legende luate din romane de groază ieftine sau există într-adevăr un grăunte de adevăr în poveștile întunecate? Poate că cazurile supranaturale au avut loc, dar în cele din urmă au crescut la o scară gigantică.
Nimeni nu știe, iar localnicii păstrează o tăcere ciudată. Deși locuitorii sunt împotriva vandalelor și poveștilor sumbre, dar, în același timp, nu au făcut prea multe pentru a pune capăt legendelor pentru totdeauna. Dacă aproape toate fenomenele paranormale sunt asociate cu moartea vechii biserici, de ce să nu o demolăm? Clădirea este goală din 1922 și a fost vandalizată de mulți ani. în 1996, rămășițele acoperișului au fost dărâmate. Fulgerul a lovit biserica și a izbucnit într-o pânză de numeroase crăpături.
În 1999, în ajunul Halloween-ului, jurnaliștii din ziarele și televiziunile locale au venit la cimitir cu un grup de spectatori. Șeriful a privit cu calm această chestiune, dar apoi a apărut un reprezentant necunoscut al proprietarilor cimitirului și a ordonat tuturor să părăsească teritoriul. Oamenii nu aveau de ales decât să se supună. Proprietarii cimitirului, printr-un reprezentant, au spus că nu doresc atenția mass-media, pentru că atrăgeau vandale. Dar nu ar fi fost mai ușor să lase echipajul să decoleze ora nopții și să arate că nu există diavol acolo. Asta ar fi eliminat legenda.
Dar un eveniment mult mai ciudat s-a întâmplat în 2002. Jurnalistul ziarului Journal-World a raportat că vechea biserică de piatră a fost demolată vineri, 29 martie 2002. Un bărbat pe nume Major Weiss, care deține terenul împreună cu alte două persoane (ale căror nume a refuzat să le dea), a declarat că nu a dat permisiunea de a demola biserica abandonată. . Oamenii care locuiau în cartier nu erau de asemenea conștienți de demolări. O singură persoană a recunoscut că zidurile templului s-au prăbușit în urmă cu aproximativ 2 săptămâni. Din ceea ce - nu se cunoaște.

Există o bicicletă pe care trupa The Cure a refuzat să o joace în Kansas, pentru că acest cimitir este situat în stat.

Stall este situat la aproximativ 10 mile vest de Lawrence, Kansas, în partea de nord-est a statului. El poate fi găsit călătorind spre vest pe Autostrada 40.

ps. Cimitirul apare în serialul TV „Supernatural”, dar arată oarecum altfel decât în \u200b\u200bviața reală.

Curând în „Road Bar”:legenda Doamnei Albe

). Populația de 72,5 mii de persoane (2004). Un centru mare al industriilor electronice și electrice. Fabricarea instrumentelor, prelucrarea metalelor Chimie, piele și încălțăminte, tricotaje, industria cauciucului. A fost fondată în 1847.

Dicționar enciclopedic. 2009 .

Vedeți ce este "LORENCE (oraș)" în alte dicționare:

Lawrence (Lawrence), un oraș din nord-estul SUA, în statul Massachusetts, în Noua Anglie, pe râu. Merrimack. 67 mii de locuitori (1970), împreună cu orașul vecin Haverill și o suprafață totală suburbană de 232 mii de locuitori. Există aproximativ 40 de mii de angajați în industrie (inclusiv în ... ...

  - (Lawrence) Un oraș din statul nord-american Massachusetts, pe ambele maluri ale râului Merrimack. 31 de biserici, 9 bănci, un templu masonic, un teatru, o școală publică superioară, o bibliotecă publică, 12 periodice (3 pe zi). Râul de aici cade din ... ...

  - (Lawrence) Un oraș din statul nord-american Kansas, pe malul de sud al râului Kansas. Universitatea Kansas, fondată în 1864 (13 profesori, 100 de studenți), liceu, școală de afaceri, 3 bănci naționale și 1 stat din Kansas, 3 ... Dicționar enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

Orașul Lawrence Lawrence Țara USAUSA ... Wikipedia

Lawrence de Graff în tinerețe. (Portret în ulei vechi) Lawrence de Graff (olandez: Laurens de Graff sau de Griffe, născut Laurens Baldran), filibuster de naționalitate olandeză. Se știe puțin despre Graff, chiar și rasa lui nu se știe cu exactitate. Poate ... Wikipedia

În tinerețe. (Portret petrolier vechi) Lawrence de Graff (olandez: Laurens de Graff sau de Griffe, născut Laurens Baldran), filibuster de naționalitate olandeză. Se știe puțin despre Graff, chiar și rasa lui nu se știe cu exactitate. Poate că era mulat ... Wikipedia

Oraș în nord-estul Statelor Unite. Massachusetts, o suburbie din nordul Bostonului. 70 de mii de locuitori (1990). Un centru mare al industriilor electronice și electrice. Fabricarea instrumentelor, prelucrarea metalelor Încălțăminte din piele chimică, din piele, ... Mare dicționar enciclopedic

I Lawrence Lawrence David Herbert (9/9/1885, Eastwood, 2/3/1930, m. Vence, departamentul Alpes-Maritimes, Franța), scriitor englez. Născut într-o familie de mineri. Educat ca profesor. În 1919 a părăsit Anglia, a călătorit la ... ... Marea enciclopedie sovietică

Larry Niven la Universitatea Stanford, în mai 2006, Laurence van Cott Niven (născută la 30 aprilie 1938) este o scriitoare americană de science-fiction. Cel mai cunoscut drept autorul romanului „Inelul lumii” (1970), care a primit ... ... Wikipedia

Lawrence  - (Lawrence) Lawrence, 1) un oraș din estul Kansas, SUA, pe râul Kansas, la est de Topica; 65.600 de locuitori (1990). L. fondată în 1854. New England Migrant Relief Company. Iată Universitatea din Kansas, deschisă în 1866 .; 2) un oraș din S. ... Țările lumii. dicționar

cărți

•   , Astakhova N.V. Într-o selecție de reproduceri de tablouri, copiii vor face cunoștință cu tablouri de gen în care unii dintre eroi sunt ... instrumente muzicale. Gândește alături de ei despre ce este vorba sau asta?
• Lumea muzicii mi s-a deschis. Instrumente muzicale. Într-o selecție de reproduceri de tablouri, copiii vor face cunoștință cu tablouri de gen în care ... instrumentele muzicale au devenit unul dintre eroi. Gândește alături de ei despre ce este vorba sau asta?

Conform cercetărilor arheologice din statul modern, oamenii trăiesc aproximativ nouă mii de ani. Timp de secole, principalele ocupații ale indienilor din Marile Câmpii au fost vânătoarea și agricultura cu porumbul ca cultură principală.

În 1541, prima expediție europeană condusă de conquistadorul spaniol Francisco de Coronado a venit pe meleagurile Kansas din Mexic. Cercetătorii care au străbătut teritoriul în căutarea unor „orașe de aur” mitice și au întâlnit indienii Wichita și Pawnee, iar apoi indienii au văzut mai întâi caii. Mai târziu, indienii au început să cumpere cai de la spanioli, ceea ce și-a schimbat radical stilul de viață.

În secolul al XVII-lea, oamenii Kansa (Kau) și Osage s-au mutat în regiunile de est ale Kansasului, iar puținii indieni din Pueblo care au fugit de presiunea colonizatorilor spanioli au ajuns în vest.

La începutul secolului XVIII, Kansas aparținea în mod oficial coloniei franceze nord-americane din Louisiana, dar practic nu a fost explorată de europeni. În 1724, Etienne Venier de Burgmon a organizat o expediție, scopul căreia a fost să stabilească comerțul cu indienii din Kansas și să exploreze drumul către așezările spaniole din New Mexico.

În 1763, după încheierea războiului de șapte ani, pământurile Louisiana (inclusiv Kansas) au intrat sub control spaniol. Franța și-a recăpătat colonia abia la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, dar deja în 1803 a vândut-o Statelor Unite ale Americii. Conform unui tratat semnat între Statele Unite și Spania în 1819 (cunoscut sub numele de Tratatul Adams-Onis), sud-vestul Kansasului (sudul râului Arkansas) s-a mutat în Mexicul spaniol și a devenit din nou american abia după încheierea războiului SUA-Mexic din 1848.

După expediția lui Etienne de Burgmon, nici francezii, nici spaniolii nu au făcut practic niciun efort pentru a dezvolta țările din Kansas. Primii americani care au explorat Kansas au fost participanții la celebra expediție Lewis și Clark, organizată de Thomas Jefferson în 1804 pentru a studia terenurile cumpărate din Franța pe malul drept al râului și nord-vestul Statelor Unite. Călătorii care pleacă din Missouri au tabără câteva zile în orașul modern Kansas City, Kansas.

În 1806, expediția Zebulon Pike a trecut prin prairile din Kansas și spre vest spre apele râului Arkansas și Rockies. Pike a scris despre stepele aride din vest că, în timp, acestea ar putea deveni ca deșerturile nisipoase din Africa. Pe harta pe care Zebulon Pike a făcut-o în timpul călătoriei, a făcut note „nu o bucată de lemn” și „nenumărate turme de bizoni”.

Descrierea nesfârșitei stepe date de sondajul Stephen Long, care a explorat Marile Câmpii la începutul anilor XX al secolului XIX, a fost similară. El a fost cel care a numit pentru prima dată această regiune „Marele deșert”, mai târziu această poreclă a fost transformată în celebra expresie „Marele deșert american”.

De când Statele Unite au achiziționat Louisiana, Kansas a fost un teritoriu neorganizat, apoi din 1812 până în 1821 a făcut parte din teritoriul Missouri, iar după formarea statului Missouri, a pierdut din nou orice statut administrativ. Opinia prevalentă a prairilor din Kansas ca fiind fără teren și improprie pentru terenurile agricole a influențat decizia de a reloca triburile indiene în Kansas. Oamenii Kansa și Osage au fost evacuați spre sud, iar indienii Shauni (din), Lennie-Lenape (din și și), suc și vulpe (din), Potavatomi și Hurons (din), Kikapu (din) au fost relocați în țările eliberate și altele.

În 1821, William Becknell a pus traseul Santa Fe Trails prin Kansas, prin care rulote comerciale din și până la juca un rol imens în dezvoltarea sud-vestului Statelor Unite au călătorit până în anii optzeci ai secolului XIX. Pentru a proteja rutele comerciale, Fort Leavenworth, cea mai veche instalație militară activă din Statele Unite ale Americii la vest de oraș, a fost fondată în 1827 în nord-estul Kansas. În anii treizeci ai secolului XIX, Oregon Trail a trecut și prin Kansas, de-a lungul căruia mii de imigranți au mers și au călătorit în nord-vestul Statelor Unite.

Până la începutul anilor cincizeci ai secolului XIX, indienii au fost obligați treptat din regiunile de est ale Kansasului până la Oklahoma, iar pământurile eliberate au atras din ce în ce mai mult imigranții americani. În 1852, un proiect de lege a fost prezentat pentru a conferi Kansas statutul oficial de teritoriu, dar din cauza disputelor dintre susținători și adversarii sclaviei, decizia a fost amânată pentru mult timp. În cele din urmă, în 1854, a fost adoptată „Legea Kansas-Nebraska”, conform căreia două noi teritorii organizate au fost create ca parte a SUA (atunci o parte semnificativă a Colorado modernă la est de Rockies a fost inclusă în Kansas), iar problema legalității sclaviei ar fi trebuit să fie hotărât prin votul locuitorilor lor.

În câteva zile de la adoptarea legii, sute de susținători ai sclaviei din Missouri au venit pe pământurile noului teritoriu, au ocupat loturi și au creat o organizație care a pledat pentru acordarea statutului legal al Kansas ca sclavie. Opozanții sclaviei s-au deplasat și în Kansas, în mare parte imigranți din (în care a fost creată „Compania pentru Asistarea Emigranților”, care era implicată în mutarea oamenilor în Kansas), precum și din și. Disputele legate de legalitatea sclaviei din Kansas au dus la numeroase conflicte, inclusiv la cele armate. Unul dintre cele mai cunoscute episoade ale acestei confruntări a fost atacul asupra orașului Lawrence și „masacrul de la Potavatomi”.

  Orașul ruinat Lawrence din Kansas

Situat în estul Kansas, Lawrence a fost fondată în 1854, iar majoritatea rezidenților săi erau imigranți din nord-estul Statelor Unite. Lawrence era considerat la acea vreme unul dintre fortăreții adversarilor sclaviei din Kansas. La 21 mai 1856, aproximativ opt sute de oameni, conduși de colegii sudici din șeriful județului Samuel Jones, au capturat orașul, după care au jefuit și l-au distrus (inclusiv două tipografii). Un fel de „răspuns” la distrugerea lui Lawrence a fost un atac organizat de John Brown asupra satului Potavatomi. John Brown a fost unul dintre cei mai proeminenți abolitionisti din Statele Unite care a pledat pentru utilizarea violenței în lupta împotriva sclaviei. Împreună cu cei patru fii ai săi și alți câțiva susținători, Brown a atacat Potavatomi la 24 mai 1856 și a ucis cinci dintre locuitorii săi, care au susținut sclavia.

Lupta dintre susținătorii și adversarii sclaviei, care a trecut în istoria Statelor Unite ale Americii sub denumirea de „Bleeding Kansas”, s-a încheiat doar cu adoptarea, în 1859, a Constituției Kansas care interzicea sclavia. Evenimentele din acei ani sunt adesea numite preludiul războiului civil american.

  Bătălia de la Baxter Springs din Kansas

În timpul războiului civil, majoritatea locuitorilor din Kansas au sprijinit nordicii, în regiunea statului care au luptat în armata Uniunii s-au format mai multe regimente. În același timp, Kansas, care nu avea poliție organizată la începutul războiului, a suferit foarte mult din cauza atacurilor partizane ale sudicilor, majoritatea fiind organizate de pe teritoriul statului vecin Missouri. Cele mai cunoscute dintre acestea sunt raidul sudicilor condus de orașul Lawrence, William Quantrill, în timpul căruia au fost ucise până la două sute de persoane („Masacrul Laurence”) și atacul asupra Fort Blair (mai mult de o sută de morți, „Bătălia de la Baxter Springs”).

În 1863, a început construcția pe calea ferată Kansas-Pacific. Prima etapă a călătoriei, de la Kansas City la Lawrence, a fost deschisă încă din 1864, iar în 1870 linia de oțel a ajuns în statul vecin. Construcția căii ferate a devenit un factor important în dezvoltarea ulterioară și, în special, în apariția „orașelor de creștere a bovinelor”.

În Kansas, cocoșii calculați căutau divertisment și departe de totdeauna aceste distracții erau nevinovate. Saloon, săli de jocuri de noroc și bordeluri au înflorit în orașele „cowboy” și pentru a menține cel puțin o anumită ordine, șeriful trebuia să fie un trăgător bun (cum ar fi, de exemplu, șeriful Abilina James „Wild Bill” Hickock, unul dintre cele mai colorate personaje West Wild American real).

În anii optzeci ai secolului XIX, orașul Dodge City era cunoscut pentru a fi „capitala Vestului Sălbatic”. Până în acest moment, granițele de carantină se mutaseră în vestul Kansasului și aproape întregul flux de vite din Texas trecea prin Dodge City. Orașul a crescut și a înflorit rapid, chiar și aici au fost aranjate tauri pentru a atrage publicul (ceea ce este absolut necaracteristic pentru SUA). În lupta împotriva potențialilor concurenți, șefii orașului au atras adesea așa-numiții „împușcați”, în esență angajați angajați (cu toate acestea, acest lucru nu a fost practicat doar în Dodge City).

În 1881, Kansas a introdus Interzicerea. „Statul floarea-soarelui” a fost primul dintre toate statele americane care a interzis vânzarea alcoolului, iar interdicția a durat până în 1948 (și interdicția vânzării alcoolului în locuri publice, precum baruri, până în 1987).

În ultimele decenii ale secolului al XIX-lea, imigrația a continuat în Kansas, inclusiv familii germane din regiunea rusă Volga. Se crede că germanii Volga au jucat un rol semnificativ în răspândirea grâului ca principală cultură agricolă din Kansas.

Până la începutul secolului 20, Kansas a devenit unul dintre statele agricole de frunte din Statele Unite, iar cererea de grâu a crescut în timpul Primului Război Mondial. Marea Depresiune a anilor treizeci pentru Kansas a fost agravată de secete severe și furtuni de praf, din cauza cărora mulți locuitori ai statului au fost nevoiți să-și părăsească locuințele.

  Ansamblu bombă B-25  în Kansas City, 1942

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Kansas nu numai că a crescut brusc producția agricolă, dar a devenit și unul dintre cele mai mari centre de producție de avioane din Statele Unite ale Americii.

La începutul anilor cincizeci ai secolului XX, Kansas era în centrul luptei pentru drepturile civile ale cetățenilor americani negri. Treisprezece părinți din Topiki, în numele celor douăzeci de copii, au intentat un proces împotriva consiliului municipal pentru educație (vezi mai multe despre). Esența procesului a fost un protest împotriva segregării (adică a separării pe rasă) în școlile publice, fiind susținută de „Asociația Națională pentru Îmbunătățirea Persoanelor Colorate”. Cazul a ajuns la Curtea Supremă a SUA, care în 1954 a decis că o astfel de practică ar contrazice Constituția SUA. Decizia, cunoscută sub numele de Brown vs. Consiliul Educației, a fost o realizare semnificativă pentru activiștii americani pentru drepturile civile.

În ultimele decenii, pentru ceea ce este cunoscut sub denumirea de „Statul de grâu și floarea soarelui”, exploatarea minieră și carieră (a opta în Statele Unite în ceea ce privește producția de petrol și gaze naturale) și industria, în principal producția de aeronave, au devenit tot mai importante. Fluxul continuu din zonele rurale către orașe este, de asemenea, asociat cu schimbările din economie.

  La fabrica companiei Cessna  în Kansas