Câți kurzi din lume. Religiile kurzilor: yezidismul și bahaismul. Cine sunt kurzii

20.11.2019

Kurzii sunt oamenii de munte din frontul Asiei, Rusiei (în regiunea Trans-Caspică). Kurzii actuali sunt considerați descendenții foștilor locuitori ai Kurdistanului, care la Xenophon se numesc Kardukh, iar mai târziu - cordieni, gordieni, gordieni. Raulinson îi apropie pe kardukh de oamenii de război munți ai Guțușilor, menționați în inscripții timpurii în formă de pană, alături de hititi (hititi), Suzis, Elimis și Akkadieni babilonieni și care s-au comportat destul de independent de statul asirian. După căderea din Ninive, Guțu s-a contopit treptat cu Medii și, în general, cu popoarele care locuiau pe platourile din Asia Mică și Persia și și-au împărtășit soarta în continuare.

Când Persia a fost cucerită de arabi, kurzii nu au dat dovadă de supunere față de calife, au fost deranjați în mod constant, informații despre campaniile din Kurdistan se găsesc adesea în istoria arabă pentru a-și liniști locuitorii violenți. În secolul XII, Saladinul kurd a fondat faimoasa dinastie Eyubid în Siria; Kurdistan a făcut parte și din puterea sa. În 1258, țara a intrat sub stăpânirea lui Khulag-khan, iar în 1388 a fost cucerită definitiv de Timur. Colecționarul pământului iranian, Șah Ismail-Safi (1499-1523), a inclus Kurdistanul în posesia sa.

În secolul XVII kurzii s-au entuziasmat și o mare parte dintre ei s-au transformat în cetățenie turcă. În 1880, kurzii au încercat să-și stabilească propriul stat. Inițiativa a venit din partea kurzilor persani din partea de nord-vest a provinciei, al cărei guvernator i-a adus pe kurzi sub jurisdicția sa să se revolte. Rebelii, conduși de Obeidullah Khan, au cerut răscoala oamenilor de trib ai Turciei, dar rebeliunea, sau mai bine zis, războiul nu s-a încheiat în nimic, pentru că kurzii nu aveau o organizare solidă.

Kurzii se încadrează în multe grupuri etnografice. În regiunea muntoasă a Kurdistanului, locuiesc Asiretele și Goranii. Primele au trăsături unghiulare, unghiulare, ochi albaștri sau cenușii, adânc culcat și pătrunzător, un mers ferm și puternic; guranele au trăsături faciale mai delicate și mai regulate, mai asemănătoare cu tipul grecesc. Această diferență se explică nu printr-o diferență de origine, ci printr-un mod de viață inegal: unii sunt nomazi, pastoriști, iar alții sunt fermieri sedentari.

Nomazii au o viață generică; bătrânii clanurilor și uniunilor primesc putere ereditară. Strămoșii nobili ai kurzilor sunt mândri și își amintesc pedigree-ul lor, dar trebuie să credem că există multe falsuri în genealogiile kurde. Kurzii se luptă cu vecinii și între ei, provocați, de exemplu, răzbunarea pentru sângele unei rude.

Kurzii sunt curajoși, iubitori de libertate, ospitalieri, temperați și respectă acest cuvânt, care diferă brusc de persii mincinoși. O femeie kurdă se bucură de o asemenea libertate ca niciun alt popor din est: de obicei nu poartă pături pe față, iese liber din casă, poate vorbi cu bărbați și chiar are un servitor de sex masculin.

Fetele, de regulă, sunt căsătorite între al zecelea și al doisprezecelea an de viață, iar mirele plătește o venă. Poligamia în rândul Asiretilor se practică numai printre nobili și bogați, iar printre gurane nu se practică deloc. Cazurile de maltratare a unei femei sunt rare.

Îmbrăcămintea națională a kurzilor este pantalonii harem albi, o geacă brodată cu mâneci scurte, un caftan lat și o pelerină de ploaie. Pe cap se poartă un turban turcesc sau o pălărie conică înaltă de pâslă conică cu ciuc. Kurzii nu poartă părul lung; tinerii kurzi nu poartă barbă, ci doar mustață. Mâncarea tradițională este kufta (găluște de carne cu lapte, piper și ceapă), pilaf sau pilaf (miel cu orez fiert), prăjituri de secară, brânză, lapte, miere, cafea.

Kurzii adoră muzica și dansul. Dansul național este „Chopi”: un dans rotund cu ștampilare, mișcări vii și un strigăt sălbatic, la sunetele unui flaut și a unui tambur. Sunt multe melodii; ele sunt compuse din cuplete, care alternează în coruri.

Limba kurdă („Kermanji”) - ariană; gramatica și structura sa în general coincid cu persana, motiv pentru care aparține ramurii iraniene. Materialul vocabular al limbii kurde în mai mult de o treime este persa nouă, araba și turca; mai departe, există un stoc mare de cuvinte de aramaică, greacă, armenească și chiar rusă (în principal la granițe) și numai restul stocului lexical aparține dialectului care se afla în țară înainte de islam, înainte de invazia elementelor noi persane și noi turcice - un fel de dialect popular al limbii persane vechi .

Cuvintele aramaice și grecești au trecut prin mediul arab și persan. O parte din elementul turanian, poate, a fost în limbă încă din timpurile babiloniene, dintre cele înrudite, poate, doar cuvintele ulterioare sunt Nou turc.

Dintre numeroasele dialecte kurde, unele sunt mai curate de fluxurile străine. Discursul kurd suna nepoliticos, dar are sunete mai puțin guturale și șuietoare decât alte limbi asiatice. Consonantele sunt aceleași ca în limba persană, dar există mult mai multe vocale și două vocale, astfel încât alfabetul persan le transmite cu greu (de exemplu, ae, uh, oo, au, uh).

Literatura kurdă nu este extinsă: kurzii mai educați tind să se mulțumească cu literatura persană și turcă.

După religie, kurzii sunt suni. Nu au fanatism islamic, cunoașterea religioasă este slabă: de cinci ori „Tevhid” (mărturisirea unității lui Dumnezeu), înclinând și îngenuncheat - toată închinarea lor.

În colțurile îndepărtate ale Deirsim în nord și Zagrosh în sud, există semipăgani (Ali-Allahi, Ali-Ilahi, Kyzylbashi). Se recunosc ca siiti, dar se deosebesc de ceilalti în rituri misterioase speciale care exprimă ideea că întotdeauna ar trebui să existe o întruchipare vizibilă a Divinului pe pământ. Astfel de întrupări ale lui Dumnezeu au fost: Moise, David, Iisus, Aliy, diverși imami și sfinți șiiti; și acum în fiecare comunitate există oameni vii care sunt considerați întrupări divine și cărora li se oferă jertfe, chiar dacă nu au dus o viață ascetică. Credințe similare există printre ismaili.

Cercetătorii moderni ai proceselor de formare a națiunilor și fenomenul propriu al identității naționale insistă că cel mai important factor în formarea oricărei națiuni este formarea propriului său stat prin care își poate exprima interesele fundamentale și prioritățile de viață. De aceea, mișcările bascilor, catalanilor și ale altor minorități din Europa de Vest au trăit atât de mult. Cu toate acestea, cei mai numeroși oameni, care sunt evident pregătiți să se formuleze ca națiuni, dar care încă nu au propriul lor stat, sunt kurzii. Această naționalitate are mai mulți reprezentanți decât multe state europene. Conform diferitelor estimări, de la treizeci până la patruzeci de milioane de oameni care trăiesc în diferite țări ale planetei noastre sunt kurzi.

Cine sunt kurzii?

Această naționalitate este o combinație a unui număr de grupuri tribale de origine turcă. Patria lor și cea mai densă zonă a așezării moderne este teritoriul chiar în estul Asiei Mici. Kurdistanul modern (numele acestei regiuni) este împărțit imediat între mai multe state: Turcia, Irak, Iran și Siria. Desigur, marea majoritate a reprezentanților acestui popor mărturisesc islamul sunit. Deși există creștini: catolici și chiar kurzi ortodocși. distribuit pe scară largă și în alte țări din Orientul Mijlociu, precum și în Europa și CSI.

Originea kurzilor

Acest popor este unul dintre cele mai străvechi din fața Asiei. Originea sa de astăzi este o problemă foarte controversată. Deci, există opinii că kurzii sunt moștenitorii sciților. Alți savanți derivă genealogia lor din triburile kurtiene care au locuit Persia antică și Mesopotamia. Studiile genetice asupra haplogrupurilor indică înrudirea kurzilor moderni cu popoarele din Caucaz: azerbaidieni, georgieni și armeni, precum și evrei.

Problema kurda în Turcia

De fapt, aceasta constă în inconsecvența unui număr atât de mare de persoane cu statutul lor real de minoritate națională în mai multe state estice. Astfel, kurzii, a căror naționalitate a fost respinsă de mult timp de guvernul turc, au fost supuși opresiunii culturale până în anii 2000. De mai mulți ani a fost interzis în mass-media locală. Situația este agravată și de faptul că majoritatea kurzilor din Turcia se află într-un stadiu destul de scăzut al dezvoltării sociale în comparație cu turcii înșiși. Mai mult, conform unor estimări ale experților, numărul acestora ajunge la 20% din populația țării. Creșterea intensă a conștiinței naționale a avut loc aici după ce, de-a lungul secolului XX, în Kurdistan a avut loc o slabă luptă neorganizată. S-ar putea lua în serios doar sub influența ideologiei marxiste deja la sfârșitul anilor '70 - prima jumătate a anilor '80. Influențat de organizațiile paramilitare separatiste kurde și sub presiunea statelor europene care insistă asupra democratizării Turciei, guvernul local a fost obligat să facă concesii în anii 2000. Se înmoaie interdicțiile privind utilizarea limbii lor și manifestarea culturii. De ceva timp, acum au apărut canale televizate obișnuite în limba kurdă, școlile naționale se deschid.

Problema kurda în alte țări din Orientul Mijlociu

Kurzii din Irak, ca și în Turcia, trăiesc în grupuri compacte pe anumite teritorii. Multă vreme au luptat pentru identitatea lor cu monarhia locală, iar mai târziu cu regimul lui Saddam Hussein. La începutul anilor 1990, războiul din Kuweit a ajutat aproape la crearea propriului lor stat independent. Cu toate acestea, încercarea separatistă a eșuat. În anii 2000, a primit o autonomie foarte largă în interiorul statului. locuiesc în regiunile nordice ale țării, reprezentând 9% din populație. Situația culturală a acestui popor aici este chiar mai gravă decât în \u200b\u200bIrak și Turcia, deoarece utilizarea limbii kurde, a numelor, a școlilor private, a cărților și a altor tiparite este încă interzisă în Siria. În același timp, există organizații militare locale care gravitează spre crearea autonomiei.

Când pronunți fraza de captură " națiune fără stat", Primul lucru care îmi vine în minte este kurzii. Un popor original cu o populație totală de 35 de milioane de oameni, împrăștiați în mai multe state din partea de vest-sud a Asiei. Ascultând știrile despre conflictele naționale care au loc în această regiune, mulți se întreabă - cine sunt kurzii și de unde provin?

Istoria antică a kurzilor

Patria kurzilor a fost multă vreme scena disputelor interminabile între două mari imperii: iranian și otoman. Istoria este plină de dramă și, într-o oarecare măsură, nedreaptă pentru acești oameni - în lupta de secole cu invadatorii străini nu puteau crea un stat independent.

Săpăturile moderne ale arhitecților dintre râurile Tigris și Eufrat indică faptul că kurzi formați în perioada 5000 - 4500 î.Hr., și au trăit în starea antică Midia. O poziție grafică favorabilă și regatul a avut acces la mările moderne negre, caspice și arabe, forțându-i pe kurzi să oprească constant atacurile statelor vecine.

La sfârșitul anului 600 î.e.n., sub atacul nomazilor din triburile mongolilor, turcilor și selușilor, a avut loc căderea finală a Medilor. Poporul odată monolitic este împărțit de granițele geografice ale diferitelor state, iar 80% dintre kurzi trăiesc în Turcia modernă, Irak, Iran și Siria.

Kurdistan astăzi: posibilitatea creării unui stat autonom

Evenimentele care se dezvoltă rapid, care au avut loc la începutul secolului XXI și continuă să excite întreaga lume astăzi, te fac să te gândești la oferind o oarecare autonomie kurzilor. Luați în considerare toate avantajele în materie de creare a unei noi țări:

Dreptatea istorică. Beneficiu evident pentru kurzi, care, fiind unul dintre cele mai vechi popoare, nu are propriul său stat.
Împăcarea națională. În Turcia, kurzii sunt tratați cu reținere, în Iran și Irak sunt numiți musulmani „greșiți”. Autonomia ar rezolva toate contradicțiile internaționale.
geopolitică. Adesea, pentru a-și rezolva problemele din est, cartea „kurda” este jucată de superputeri. Kurdistanul ar ajuta la calmarea parțială a situației din regiune.

Kurzi: religie

Religia kurda se distinge prin versatilitatea sa. Acest lucru poate fi atribuit faptului că oamenii trăiesc în mai multe țări. Crezele grupurilor etnice din diferite state și-au lăsat amprenta nu numai în religie, ci și în tradițiile și obiceiurile strămoșilor antici.

sunniti. Aceasta se referă în principal la kurzii care trăiesc în Turcia și Siria. În Irak și Iran, unde majoritatea musulmanilor se consideră a fi șiiți, Yezidii trăiesc.
iazidii. Inițial, yezidii erau păgâni, acum religia include elemente ale iudaismului și ale creștinismului. Locuiesc în Irak, dar au o bogată diaspora în Armenia, Georgia, Germania, Franța și SUA.
monofiziți. Credința este împletită cu creștinismul și spune că Dumnezeu are o singură natură - divină. Printre ortodocși, Iisus Hristos întruchipează chipul uman și puterea divină.
Chiiti, crestini. Christine se află în centrul Kurdistanului, al șiților din Irak și Iran.

Numărul de kurzi din lume

După cum am spus, kurzi - un grup etnic imens în Asia, care nu are propria sa stare de stat. Cea mai mare parte a populației trăiește compact pe teritoriul numit Kurdistan, care este împărțit în patru părți geografice și politice:

În întreaga lume trăiesc aproximativ 35 de milioane de kurzi. Pe lângă Kurdistan, un număr mare locuiește în Germania (800.000) și Franța. Mulți yezizi, care s-au săturat să le impună o religie musulmană, au migrat în Armenia.

Dacă vorbim despre teritoriul fostei URSS, atunci aproximativ 200.000 de oameni trăiesc în țările CSI:

Rusia 57,4 mii de persoane
Armenia 51,2 mii de oameni
Georgia 34,7 mii de oameni

Aceste țări sunt lideri în această reședință kurdă.

Cum trăiesc kurzii în Rusia?

Rusia și Kurdistanul au fost întotdeauna prietenoase. În special, kurzii au ajutat activ Imperiul Rus în timpul războiului Crimeei. Evenimentele de la începutul secolului trecut, odată cu intrarea ulterioară în Rusia a teritoriilor din Caucazul de Nord, au marcat apariția de kurzi în familia noastră națională.

Conform rezultatelor ultimului recensământ, aproximativ 57476 de mii de oameni trăiesc în kurzi în Rusia. Cea mai mare diaspora:

În mare parte, kurzii sunt angajați în sectorul rural și se simt confortabil în Rusia. În special, faptul că numai generația mai veche vorbește curda pură. Copiii comunică în rusă, ceea ce în caracteristicile sale lingvistice nu este diferit de nicio altă regiune a țării.

Tradiții kurde

Cultura și viața oamenilor se disting prin trăsăturile sale. Kurzii au crezut mult timp în idoli. După ce a fost influențat de califatul musulman, cultura și tradițiile acestui etno antic au absorbit trăsăturile două religii:

Nunta. Nunta are loc primăvara, iar sărbătoarea în sine poate dura până la 7 zile. Obiceiul de a "răpi" mireasa a supraviețuit până în zilele noastre.
înmormântare. Defunctul este înfășurat în bumbac, o oglindă și o piatră se află pe piept. Rudele decedatului plâng de un an.
femei. Spre deosebire de musulmani care își acoperă fața cu un bandaj subțire " niqab", Reprezentanții sexului mai slab al kurzilor nu. În loc de burqa, îmbrăcămintea modernă este comună, printre care pantalonii se află într-un loc special (pe vremuri - pentru comoditatea călăriei cailor).
copii. Tatăl trebuie să fie o mamă kurdă - o femeie „decentă” de orice naționalitate.
alcool. Printre yezizi, vinul este popular, pe care îl consideră sângele lui Hristos. Bea băutura cu grijă specială, pentru a nu vărsa o singură picătură pe pământ.
oaspete. O atitudine specială față de invitat poate fi caracterizată de un proverb național: „ Soție, sabru, cal - pentru nimeni, orice altceva - pentru oaspete ».

Acum știți cine sunt kurzii și de unde au venit. Fiind cel mai numeros grup etnic din partea de sud-vest a Asiei, kurzii luptă de mult timp pentru crearea propriului lor stat - Kurdistan.

Dorința acestui popor de libertate și independență este susținută de mulți oameni din întreaga lume. Lupta pentru autonomie continuă și cine știe, poate în următorul deceniu, vom asista la crearea unui nou stat.

Video: de unde au venit kurzii?

În acest videoclip, istoricul Farhat Pateev vă va spune cum și de unde a venit națiunea kurdă, ce perspective viitoare o așteaptă:

70 î.Hr.

Până în acest moment era elenismul trecuse, timpul venit pentru guvernarea statului roman și a statului parthian. Până în acest moment, statul Armenia Mare a atins apogeul puterii sale (dar nu pentru mult timp, deja în 65 î.Hr. după războiul cu Roma, Armenia a pierdut o parte din bunurile sale) .. Datorită extinderii statului armene, așezările armene au apărut pe țărmurile Caspiei (Albania Caucaziană) ) și Marea Mediterană (Siria, Cilicia). În legătură cu confiscarea Mesopotamiei de către statul Parthian, în Mesopotamia a continuat politica de susținere a religiei lor - Zoroastrianismul, în timp ce a redus drepturile tuturor celorlalte religii. Numărul templelor care nu aparțin religiei zoroastriene este în scădere. Numărul templelor din Yezidis este, de asemenea, în scădere. Pe când în Mesopotamia, aramaica rămâne limba vorbită, deși limba persană este din ce în ce mai mult introdusă. Datorită subordonării Asiei Mici față de statul roman, limba greacă se răspândește tot mai mult acolo, limba latină este folosită doar de romani în orașele mari din Asia, Siria și Palestina.

225 an al erei noastre

Până în acest moment, epoca stăpânirii regatului partian se încheiase (puterea în regiune a trecut în statul persan al sasanidelor). În perioada trecută au fost frecvente războaie ale Romei și Parthiei pentru posesia Armeniei. Armenia a fost în cele din urmă subordonată Parthiei. Nu au existat procese etnice majore în Mesopotamia, dar limba persană a fost folosită tot mai mult în Mesopotamia. Templele altor zei (inclusiv templele Yezidi) au fost tot mai asuprate. Au fost construite noi zramuri pentru zoroastrieni. Yezidii încă foloseau limba aramaică, dar deja unii yezizi au început să se schimbe în dialectul lor al limbii persane (Kormanji). Kormanji devine din ce în ce mai mult limba yazidilor. Yezidii înșiși se mută din ce în ce mai mult în nordul Mesopotamiei, unde încă mai trăiesc cea mai mare parte a yezidilor. Aisorii (strămoșii asirienilor) păstrează încă limba aramaică și își păstrează și religia. Odată cu relocarea unei părți semnificative a Yezidisilor la nord (spre fostele țări ale Asiriei), există mai multe temple Yezidi. În partea de est a Imperiului Roman, grecia se răspândește tot mai mult (în special în Asia Mică și Siria). În locul statului Colchis, a apărut regatul Laz.

630 an

Până în acest moment, epoca Sassanidilor se încheia. În Arabia apare statul arab (califatul arab). Imperiul Roman a dispărut de pe harta lumii, Bizanțul există la locul său în Orientul Mijlociu. Până în acest moment, religia creștină se răspândea în multe țări (în Armenia, Bizanț, Georgia). Până și Aisorii (asirienii) au adoptat creștinismul (îndepărtându-se de credința strămoșilor lor). În toată Asia Mică, limba greacă (bizantină) a devenit colocvială. Yezidii sunt încă fideli credinței lor, dar majoritatea yezidilor trăiesc deja în nordul Irakului modern și folosesc propria limbă, similară limbii kurde kurde.

850 ani

Până în acest moment, cuceririle arabe au străbătut teritoriul Orientului Mijlociu (și Mesopotamia), iar arabii și-au adus religia pe acest teritoriu - nămolul, pe care au început să-l impună cu forță tuturor popoarelor cucerite. Cărțile religioase islamice spun: „Nu există zeii deasupra lui Allah”. Adică, religia Elamită nu recunoaște nici un zeu decât Allah. Iar distrugerea infidelilor (cei care nu recunosc islamul) este considerată principala politică a statelor islamice. În aceste condiții, în Mesopotamia toate templele non-musulmane au început să dispară rapid (să fie distruse). Majoritatea templelor Yezidi din Mezopotamia de Mijlociu și de Sud au fost distruse. Rămășițele Yezidisului au plecat complet în nordul Irakului. Acolo și-au menținut comunitatea etnică și religia. De la acel moment a început începutul (în primul rând al grupurilor mici) al migrației yezidilor în alte regiuni ale lumii (către Bizanț, Armenia și Georgia). Popoarele rămase în partea de sud și de mijloc a Mesopotamiei, cunoscând mai ales limba aramaică (arată ca araba), au început să treacă rapid la arabă și să accepte islamul (abandonând zeii strămoșilor lor). Arabii și-au stabilit puterea în Armenia și Albania Caucaziană. Dar în aceste țări subordonate nu existau așezări arabe mari, în Iran nu existau nici așezări mari arabe, dar perșii au început repede să accepte islamul, abandonându-și religia - zoroastrianismul.

1071 an

Până în acest moment, cea mai mare parte a Orientului Mijlociu (inclusiv Asia Mică) a fost cucerită de selecți (triburi Oguz din Asia Centrală). Aceste cuceriri nu au avut o influență puternică asupra hărții etnice a regiunii, dar în Asia Mică dimensiunea grecilor (populația bizantină) a scăzut și numărul triburilor turcești a crescut.În această perioadă, un singur stat georgian s-a format și poporul georgian s-a format, tocmai la acea dată pe baza invadatorilor din Albania. Triburile Oguz din Caucaz, poporul azerbaidjan a început să se formeze.

Materiale conexe

În acest moment, religia yezidilor (Sharaf-ad-Din). a fost parțial reformată, dar temelia religiei a rămas. Acest lucru s-a întâmplat pentru că unii yezizi au început să-și schimbe credința (credința părinților) în islam. Și în timp ce apostatii încă se considerau yezizi. După reformă, yezidii au încetat să-i considere pe apostati drept poporul lor. Musulmanii (foști yezidi) s-au transformat în kurzi obișnuiți, mai ales că limba yezidilor în acele zile (și acum) este similară limbii kurde cu 60-70%.

1258 an

Până în acest moment, statul mongol al Hulagudidilor cucerise cea mai mare parte a regiunii studiate. Invazia mongolilor nu a dus la schimbări semnificative în populația zonei de studiu. În perioada de studiu, regatul armean cilician a existat în sud-estul Asiei Mici. Toată Transcaucazia, inclusiv Armenia, Georgia, Azerbaidjanul a fost subordonată mongolilor. Până în acest moment, poporul azerbaidjan se formase pe teritoriul Azerbaidjanului. În această perioadă, Imperiul Bizantin s-a prăbușit și noua sa restaurare. În teritoriile supuse mongolilor, nu au existat persecuții și asupriri ale altor religii, întrucât mongolii înșiși încă nu acceptaseră islamul și respectau toate religiile. Din acest motiv, un număr semnificativ de temple Yezidi au fost păstrate în nordul Irakului. Și acolo au trăit un număr semnificativ de oameni Yezidi.

În secolele 11-13, triburi nomade - turci și mongoli au invadat teritoriul Kurdistanului din Asia Centrală. Principatele kurde independente din Shahrezur și Mervanids au fost învinși de mongoli și turcii Seljuk

În secolul al XIII-lea Kurdistanul a devenit parte a Imperiului Seljuk. Contacte strânse între kurzi și turci au avut loc în Asia Mică și în regiunea caspică, ca urmare a faptului că unele clanuri kurde au fost turcizate și, în schimb, triburi turcice individuale s-au alăturat rândurilor clanurilor kurde.

1400 an

Până în acest moment, în Asia Mică a apărut un nou stat puternic - Imperiul Otoman și a apărut un nou popor - turcii otomani, acesta a apărut pe baza triburilor turcești care au venit în Asia Mică împreună cu selecții. Până în acest moment, aproape toată Asia Mică era deja sub stăpânirea turcilor. Bizanțul ca stat a supraviețuit ultimelor zile. Până în acest moment, puterea în Interfluve și Transcaucazie era subordonată noului imperiu - imperiul lui Timur.

În Evul Mediu, istoricii au împărțit kurzii în 4 taifuri (grupuri), ale căror obiceiuri și limbi diferă: Kurmanji, Lur, Calhor și Bandel Ardelan, Goran. Kalhor s-au numit „kurzi”, iar vecinii lor - tribul Baba - au numit „Kurmanji”. În literatura științifică, dialectul Baba aparține grupului sorani, la fel și dialectul kurzilor ardeleni. Sorani se confruntă cu Kurmanji. În istoria kurzilor, există cazuri în care triburile au trecut de la un dialect la altul. În secolul al XVIII-lea, în Iranul de vest, în Senegenjen, unde locuia Gornji, vorbitorii nativi ai dialectului kurmanji (Gorg, Șeicul Ismaili, Bailavand, Jafi) s-au stabilit și o parte din munte au trecut la dialectul kurmanji. În districtul Bivanish din centrul Zagrosului, tribul Bivanish a trecut la dialectul Soran. Mukri se numesc Kurmanji, dar dialectul lor se referă la sorani. Astfel, etnonimele Kurmanji, kurd, Sorani și alții sunt foarte relative.

Istoricii adesea îi atribuie pe Yezidis kurzilor din dialectul kurmanji, dar în realitate yezidii folosesc această limbă, de fapt, ei se consideră un popor independent. Yezidii înșiși aparțin kurzilor kurmani acei foști yezizi care s-au convertit la credința islamică, rupându-se complet cu credința părinților lor și au existat mulți dintre ei. Bănuiesc că o parte semnificativă a kurzilor kurmani moderni au fost odată yezidi, descendenți ai vechiului popor adabi sumerian.

În secolul al XIV-lea, s-a dezvoltat o formă literară a limbii Kurmanji.

1550 an

Până în acest moment, Turcia subjugase întregul Orient Mijlociu, inclusiv toată Mesopotamia, Georgia, Armenia și chiar Yemen (în Arabia). În Iran, statul Safavid a existat. Pe teritoriul sudului Irakului, yezidii nu mai trăiesc deloc, până atunci se mutaseră cu toții în nordul Irakului (în regiunile muntoase), temple Yezidi mici și centrul principal al Yezidis - Lalesh - sunt păstrate acolo. Multe alte popoare locuiesc acolo - Aisori, kurzi de origine diferită. Limba yazidi în acest moment era similară cu 60% cu kurda, yezidii au început să folosească această limbă, deoarece populația din jur vorbea în principal limbi kurde, iar mult timp aceste teritorii făceau parte din statele persane (inclusiv statele safavide).

În 1514, după bătălia de la Chaldyran, Kurdistanul a fost împărțit între Turcia și Iran. Din acest moment începe o nouă etapă în lupta poporului kurd pentru independență - împotriva Turciei și Iranului.

1799 an

În perioada trecută, nimic nu s-a schimbat geografic - partea de vest a Orientului Mijlociu a rămas sub stăpânirea turcă (inclusiv Irakul și Caucazul de vest), iar la est au fost posesiunile Iranului. Nu s-au produs modificări etnice semnificative pe teritoriul în cauză.

În secolul al XVI-lea a început lupta dintre Iranul Safavid și Imperiul Otoman pentru dreptul de a deține Kurdistan. Conform păcii Zohab din 1639, nordul Kurdistanului a mers în Osmania, iar sudul Iranului. Această diviziune a pus bazele formării a două mari grupuri dialectale kurde: Kurmanji (nord) și Sorani (sud).

În secolul al XVIII-lea există o formă literară a limbii sorani.

1900 an

În perioada trecută, au avut loc următoarele schimbări - teritoriul Armeniei moderne, Georgia și Azerbaidjan au devenit parte a Imperiului Rus. Interfluveul și partea de vest a Orientului Mijlociu au rămas sub stăpânirea turcă, iar teritoriul modern al Iranului a rămas sub stăpânirea iraniană.

În 1827, ca urmare a unei răscoale puternice a kurzilor sub conducerea lui Mahmed Pasha Revandusi, a fost proclamată independența țării. Această răscoală a facilitat foarte mult victoria trupelor ruse asupra turcilor. Această revoltă a fost strivită.

La sfârșitul secolului XIX Kurdistan a fost împărțit între Siria, Turcia, Iran și Irak. Apoi, pentru prima dată, a sunat etnimul „kurd” (din persană „Gurdzhistan” - „Țara Lupilor”), care în Orientul Mijlociu a început să desemneze triburi care vorbesc nord-vestul. Limbile iraniene derivate din medii (conform unei alte versiuni, etnimul "Kur-Manj" este tradus ca "fiul lui Medes"). Aceste triburi erau eterogene din punct de vedere antropologic și religios. Printre aceștia s-au numărat reprezentanți ai tipurilor asiatice aproape, Khorasan și Caspian. Au fost unite doar de o conștientizare relativ de sine și de faptul că trăiau într-un mediu ostil de limbi străine.

Anul 1939

În perioada trecută, Irak a devenit un stat independent (a devenit independent de Turcia), Siria a devenit, de asemenea, independentă de Turcia și a intrat sub controlul Franței. Nu au mai fost schimbări teritoriale.

În timpul masacrului turc din 1915, primul caz a avut loc când diviziunea kurzilor în Yezidis și alți kurzi a devenit vizibilă. Kurzii din Unitate, împreună cu turcii, au efectuat „curățarea” Yezidilor și Armenilor, iar ulterior ei înșiși au fost supuși represiunii.

An 1970

Până în acest moment, Siria, Libanul, Israelul, Iordania deveniseră state independente. Până în acest moment, mulți kurzi părăsiseră Turcia și Irakul din cauza hărțuirii autorităților. La fel au făcut și mulți yezidi. Mulți kurzi și yezizi au fost adăpostiți în țările fostei Uniuni Sovietice (Armenia, Georgia, Rusia).

Anul 2012

Până în acest moment, Georgia, Armenia, Azerbaidjan au devenit state independente.

Yezidii trăiesc în principal în provincia Mosul (Kurdistanul de Sud) din districtul Sheikhan, unde se află centrul credinței păgâne Lalesh. Dar o parte semnificativă a yezidilor este forțată să trăiască în afara Kurdistanului (în alte țări) din cauza opresiunii atât a arabilor irakieni, a autorităților turce, cât și a kurzilor. Mai mult, în Kurdistanul irakian, kurzii au devenit stăpâni suverani.

Kurdistanul se distinge prin diversitatea religiilor existente. Marea majoritate a kurzilor - 75% - afirmă islamul sunnit, o parte semnificativă sunt musulmanii chiiti și alaii, există și creștini. Dar, indiferent de religie, kurzii consideră zoroastrianismul (religia medilor și a persilor antici) drept religia strămoșilor strămoșilor lor. Și yezidii care trăiesc în Kurdistan și vorbesc limba Yezidi, foarte asemănătoare cu limba kurda kurmanji, își păstrează încă religia străveche - yezidismul (religia strămoșilor lor - sumerienii-adabi). Deși mulți istorici încearcă în orice mod posibil să recunoască acest popor ca parte a poporului kurd - încercările lor sunt fără temei - istoria yezidilor și istoria kurzilor sunt povești complet diferite, iar acestea sunt complet diferite popoare. Un lucru este sigur - ambele popoare au multe în comun în dezvoltarea lor. Ambele popoare au un singur obiectiv - independența față de Turcia și Irak, păstrarea culturii lor.

Puțini știu astăzi cine sunt kurzii și unde locuiesc? Dar kurzii includ un număr mare de oameni. Kurdistan este teritoriul sud-vestic al continentului asiatic, care în majoritatea absolută sau relativă este locuit de kurzi. Kurdistanul nu este un stat-politic, ci un nume etnografic, deoarece se află pe teritoriul a patru state:

Astăzi, conform mai multor estimări, există de la 20 la peste 30 de milioane de kurzi. 14-15 milioane de kurzi trăiesc în Turcia, aproximativ 4,8-6,6 milioane în Iran, aproximativ 4-6 milioane în Irak și aproximativ 1-2 milioane în Siria. Aproape 2 milioane de kurzi sunt împrăștiați în Europa și America, unde au creat puteri și comunități organizate. În țările fostei URSS, există 200-400 de mii de kurzi, în principal în Azerbaidjan și Armenia.

Kurzii sunt un popor vorbitor iranian care trăiește pe teritoriile Turciei, Iranului, Siriei, Irakului și, de asemenea, parțial în Transcaucazie. Kurzii vorbesc două dialecte - kurmanji și sorani.
Kurzii sunt unul dintre cele mai vechi popoare din Orientul Mijlociu. Surse din Egiptul Antic, Sumerian, Asirian-Babilonian, Hittit, Urartian au început să raporteze asupra strămoșilor kurzi destul de devreme. Celebrul doctor orientalist în științe istorice M. S. Lazarev a scris că „este foarte dificil să găsești un popor care a trăit atât de mult pe teritoriul lor național ...”. Din punctul de vedere al lui N. Ya. Marr, „kurzii păstrează elementele culturii antice a Frontului Orientului, deoarece sunt descendenți ai populației autohtone ...” - a scris 0. Wilchevsky (1-70). Oamenii de știință sunt academicienii N. Ya. Marr, I. M. Dyakonov, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerch, profesorul Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy și alții printre strămoșii lor Kurzii sunt numiți străvechi triburi Kutis, Lullubeys, Hurrites, Kassites, Mads (Medes), Kardukhs, Urartians, Chaldes, Marte, Kirtis și alți locuitori ai Orientului Mijlociu cenușiu. Kurzii ca descendenți ai acestor triburi își au rădăcina în trecutul istoric îndepărtat.

Kurzii sunt cea mai mare națiune care nu are propriul lor stat. Autonomia kurda nu există decât în \u200b\u200bIrak (Guvernul regional kurz al Irakului).

Acești oameni luptă pentru crearea Kurdistanului de mai bine de douăzeci de ani. De remarcat este faptul că cartea kurda este jucată de toate puterile mondiale. De exemplu, Israel și Statele Unite, care sunt aliați ai Turciei, încurajează lupta împotriva mișcării kurde. Rusia, Grecia și Siria sprijină Partidul Muncitorilor din Kurdistan.

Un astfel de interes al altor state din Kurdistan poate fi explicat prin interesul lor pentru resursele naturale bogate ale teritoriului locuit de kurzi. Una dintre cele mai importante resurse este petrolul.

Datorită locației geografice și strategice destul de avantajoase a Kurdistanului, din cele mai vechi timpuri invadatorii străini au acordat o atenție specială acestor meleaguri. Prin urmare, din momentul formării califului până în momentul actual, kurzii au fost nevoiți să lupte împotriva sclavilor. De remarcat că dinastiile kurde din perioada feudalismului timpuriu au avut o influență politică semnificativă în Orientul Mijlociu și au condus nu numai în principate individuale, ci și în țări atât de mari precum Siria și Egiptul.

În secolul al XVI-lea, o serie de războaie în curs au început în Kurdistan, a căror cauză a fost Iranul și Imperiul Otoman, care se certau asupra stăpânirii pământurilor sale.

Conform tratatului Zohab (1639), care a fost rezultatul acestor războaie, Kurdistanul a fost împărțit în două părți - turcă și iraniană. Ulterior, acest eveniment a jucat un rol fatal în soarta popoarelor din Kurdistan.

Guvernele otomane și iraniene au slăbit treptat și apoi au eliminat principatele kurde pentru a înrobi Kurdistanul economic și politic. Aceasta a dus la o creștere a fragmentării feudale a țării.

Guvernul Imperiului Otoman i-a atras pe kurzi împotriva voinței lor în Primul Război Mondial, ceea ce a dus ulterior la ruina regiunii și la divizarea acesteia în patru părți: turcă, iraniană, irakiană și siriană.

Originea kurzilor

Originea kurzilor este în prezent subiect de dezbatere și controverse. Conform mai multor ipoteze, acest popor are:

Scythian-origine media.

Japhetic.

Mesopotamia de Nord.

Platoul iranian.

Persiei.

Evident, mulți dintre reprezentanții acestor zone au luat parte la formarea poporului kurd.

Religia kurda

În Kurdistan există mai multe religii. Cea mai mare parte a populației kurde (75%) profesează islamul sunit, există și musulmani alaiți și șiiti. O mică parte din populație mărturisește creștinismul. În plus, 2 milioane sunt dedicați religiei preislamice a „yezidismului” numindu-se Yezidis, cu toate acestea, în ciuda religiei, fiecare kurz consideră zoroastrianismul drept religia sa originală.

Vorbind despre Yezidis, trebuie să ne amintim întotdeauna:

YEZIDES este unul dintre popoarele străvechi din Mesopotamia, vorbesc dialectul kurmani al limbii kurde - cultura este identică cu kurda, religia yezidismului.

Yezidi se naște din tatăl unei kurde Yezidi și orice femeie decentă poate fi mamă.

Yezidismul este mărturisit nu numai de kurzi Yezidi, ci și de alți reprezentanți ai poporului kurd.

Yezidii sunt etnici kurzi care profesează religia kurdă veche a yezidismului.

Sunnismul este ramura dominantă a islamului. Cine sunt sunnii kurzi? Religia lor se bazează pe „Sunnah”, care este un set de reguli și temelii care s-au bazat pe exemplul vieții profetului Muhammad.

Poporul kurd este cel mai mare în număr, având statutul de „minoritate națională”. Numărul de kurzi din lume nu are date precise. În funcție de surse, aceste cifre variază mult: de la 13 la 40 de milioane de oameni.

Reprezentanții acestei naționalități trăiesc în Turcia, Irak, Siria, Iran, Rusia, Turkmenistan, Germania, Franța, Suedia, Olanda, Germania, Marea Britanie, Austria și multe alte țări ale lumii.

Kurzi în Turcia astăzi

În prezent, în Turcia există aproximativ 1,5 milioane de kurzi care vorbesc limba kurdă.

În 1984, Partidul Muncitorilor din Kurdistan a intrat în război (care continuă până astăzi) cu autoritățile turce. Kurzii din Turcia necesită astăzi proclamarea unui stat unic și independent - Kurdistan, care va uni toate teritoriile locuite de kurzi.

Astăzi, problema kurdă este una dintre cheile discuțiilor privind calea viitoare a integrării europene a Turciei. Cerințele Europei de a oferi poporului kurdu o autonomie și drepturi care respectă standardele europene rămân neîndeplinite. Aceste circumstanțe explică în mare măsură motivul pentru care turcii nu le plac kurzii.

Tradiții și obiceiuri ale kurzilor

Datorită faptului că kurzii nu au propriul lor stat oficial, un anumit statut politic în lume, nu mulți oameni știu cine sunt kurzii. Între timp, istoria și cultura acestui popor se remarcă prin bogăția și versatilitatea sa.

Cu acordul fetei, mirele o poate răpi. Dacă acest lucru se întâmplă împotriva voinței părinților, el trebuie să o ducă în casa șeicului și, dacă rudele se prind de fugari, îi pot ucide. Dacă tinerii au timp să se refugieze în casa șeicului, acesta din urmă le oferă părinților miresei o răscumpărare, iar părțile se împacă.

O femeie kurdă are dreptul să-și aleagă bărbatul iubit ca soț. De regulă, alegerea fiicei și a părinților coincide, însă, în caz contrar, tatăl sau fratele se pot căsători cu forța cu persoana considerată un candidat demn pentru soț. În același timp, refuzul fetei față de acest candidat este considerat o rușine cumplită. Divorțarea soției dvs. este considerată și o rușine, iar astfel de cazuri sunt extrem de rare.

Nunta kurzilor poate dura până la șapte zile, iar durata ei depinde de situația materială a proprietarilor. Acest lucru amintește foarte mult de tradițiile de nuntă din Turcia.

Dacă rudele mirelui trăiesc departe de rudele miresei, atunci joacă două nunți, iar în cazurile în care tinerii trăiesc la o distanță scurtă unul de celălalt, ei sărbătoresc o nuntă mare.

Nuntile kurde sunt luxuriante și scumpe, așa că părinții fiului economisesc bani pentru nunțile lor de mult timp. Cu toate acestea, costurile sunt plătite de cadourile oaspeților, care, de regulă, sunt oi sau bani.

Gusturile pentru nunți sau alte sărbători constau din orez și carne. Bărbații și femeile sărbătoresc separat sărbătorile în diferite corturi.

Feuda sângelui este relevantă în kurzi până în prezent. Ceartele pot fi cauzate de lipsa apei, pășunilor, etc. Cu toate acestea, kurzii moderni rezolvă din ce în ce mai mult conflictele cu ajutorul salariilor. Există, de asemenea, cazuri cunoscute când o femeie sau fată a acționat ca plată, care a fost trădată să se căsătorească cu inamicul, iar părțile s-au împăcat.

Multe femei și fete kurde merg în pantaloni, ceea ce se explică prin comoditatea călăriei. Monedele din aur și argint servesc drept bijuterii pentru femei.

În relațiile conjugale, kurzii sunt monogami, cu excepția celor din Beks, care se pot recăsători pentru a consolida legăturile de familie.

Acest popor se remarcă și prin atitudinea respectuoasă față de reprezentanții altor religii, indiferent de credința pe care o au kurzii, pot participa la ceremonii religioase ale altor credințe.

Kurzii se remarcă și prin prietenia lor față de alte naționalități, dar nu tolerează situațiile asociate cu opresiunea limbilor, obiceiurilor și ordinelor lor.

Kurzii luptă pentru independență

Prima încercare de a crea un stat kurd independent a fost făcută în anii 1840 de Badrhan Bek, emirul regiunii Bohtan (cu capitala Jazir). În anul a început să monteze o monedă în numele său și a încetat complet să recunoască puterea sultanului. Totuși, vara, Bokhtan era ocupat de trupe turcești, emiratul a fost lichidat, iar însuși Badrhan-bek a fost capturat și exilat (d. În 1868 la Damasc).

Nepotul lui Badrhan Ezdanshir a făcut o nouă încercare de a crea un Kurdistan independent. S-a revoltat la capătul orașului, profitând de războiul Crimeei; a reușit curând să-l ia pe Beatlis, iar după el Mosul. După aceasta, Ezdanshir a început să pregătească un atac asupra lui Erzurum și Van. Cu toate acestea, încercarea de a se uni cu rușii a eșuat: toți mesagerii lui către generalul Muravyov au fost interceptați, iar Ezdanshir a fost ademenit într-o întâlnire cu reprezentanții turci, capturat și trimis la Istanbul (martie). După aceea, răscoala a ajuns la nimic.

Următoarea încercare de creare a unui stat kurd a fost făcută de șeicul Obeidullah în Obeidulla, liderul suprem al ordinii sufiste Naqshbandi, care era foarte respectat în Kurdistan atât din punct de vedere al calității sale, cât și al calităților personale, a convocat un congres al liderilor kurzi în iulie 1880 la reședința sa Nehri. care a înaintat planul: crearea unui stat independent și pentru a ataca mai întâi Persia (ca adversar mai slab), preluarea Kurdistanului iranian și a Azerbaidjanului și, pe baza resurselor acestor provincii, să facă o luptă împotriva T urtsii. Planul a fost adoptat, iar în august din acel an, kurzii au invadat Azerbaidjanul iranian. A fost însoțită de o răscoală a triburilor kurde locale; trupe ale rebelilor au venit la Tabriz însuși. Cu toate acestea, Obeidulla cu principalele sale forțe a încetinit în timpul asediului Urmiei, a fost în cele din urmă învins și obligat să se întoarcă în Turcia. Acolo a fost arestat și exilat la Mecca, unde a murit.

În acest moment, ideologia naționalismului pătrunde din ce în ce mai mult în Kurdistan din Europa; propaganda sa a fost condusă de primul ziar kurd, Kurdistan, care a fost publicat de urmașii Badrkhan din Cairo.

O nouă ascensiune a mișcării naționale din Kurdistan a venit după revoluția tinerilor turci din an. Societatea naționalistă „Revigorarea și progresul Kurdistanului” apare și câștigă imediat popularitate, al cărei șef era Șeicul Abdel-Kader, fiul lui Obeidullah, care s-a întors din exil; apoi apare „Liga Kurdistanului”, care urmărea să creeze un „Kurdistan Beylik” (principatul kurdu) fie ca parte a Turciei, fie sub protectoratul Rusiei sau Angliei - au existat dezacorduri în acest sens. Șeicul din tribul barzan Abdel-Salam, care a ridicat o serie de revolte în 1909-1914, și în special Mollah Selim, care a devenit liderul răscoalei din Bitlis în martie 1914, a fost asociat cu ea.

În ceea ce privește Kurdistanul turc, kurzii, care se temeau să nu se afle sub puterea armenilor și a puterilor occidentale, au cedat campaniei lui Mustafa Kemal, care le-a promis o autonomie deplină în statul musulman comun kurdo-turc și l-au sprijinit în timpul războiului greco-turc. Drept urmare, în 1923, a fost încheiat Tratatul de pace de la Lausanne, în care kurzii nu erau menționați deloc. Acest tratat a definit granițele moderne dintre Irak, Siria și Turcia, care au tăiat fostul Kurdistan otoman.

După aceea, guvernul kemalist a început să continue o politică de „turcizare” a kurzilor. Răspunsul a fost o revoltă, ridicată la începutul anului 1925 de șeicul Said Piran. Rebelii au confiscat orașul Gench, pe care Șeicul Said l-a proclamat capitala interimară a Kurdistanului; el a intenționat în continuare să-l prindă pe Diyarbekir și să proclame în el un stat kurd independent. Cu toate acestea, atacul asupra lui Diyarbekir a fost respins; după aceea, rebelii au fost înfrânți în apropiere de Gencha, liderii răscoalei (inclusiv șeicul Abdul-Kadyr, fiul lui Obeidullah) au fost prinși și spânzurați.

O nouă răscoală de kurzi turci a început în orașul munților Ararat. A fost organizată de Societatea Khoybun (Independența); rebelii au încercat să formeze o armată regulată sub comanda fostului colonel al armatei turce, Ihsan Nuri Pașa; a fost creată o administrație civilă sub conducerea lui Ibrahim Pașa. Răscoala a fost suprimată în oraș. Ultima mișcare în masă a kurzilor turci a fost mișcarea kurzilor Zaza (un trib care vorbește un dialect special, profesează Alavismul și urăște musulmanii) din Dersim. Până când domnul Dersim s-a bucurat de o autonomie reală. Transformarea acestei regiuni într-o vilayet Tunjeli cu un regim special de management a provocat o revoltă condusă de șeicul Dersim Seyid Rez. Corpul armatei trimis împotriva rebelilor nu a reușit. Cu toate acestea, comandantul general al corpului, Alpdogan, a adus-o pe Seyid Reza la Erzurum pentru negocieri, unde liderul kurd a fost arestat și în curând spânzurat. Răscoala a fost suprimată doar în oraș. Ca urmare a regimului de teroare militară-polițistă stabilită în Kurdistanul turc, interdicția limbii kurde, hainele naționale kurde și chiar numele „kurzi” (savanții Kemalisti au declarat kurzii „turci de munte, care se presupune că au fost sălbatici și au uitat limba turcă originală) , precum și deportările în masă ale kurzilor în Anatolia occidentală și centrală, mișcarea kurdă din Turcia a fost distrusă mulți ani, iar societatea kurda a fost distrusă.

În acest moment, centrul mișcării kurde a devenit Kurdistan irakian și iranian. În orașul Sulaymaniyah, Mahmoud Barzanji se revoltă din nou. Răscoala a fost strivită, dar imediat după aceea, revolta șeicului Ahmed a izbucnit la Barzan (1931-1932). În 1943-1945, o nouă răscoală a avut loc la Barzan sub conducerea din 1975. În timpul revoltei, Barzani a reușit să obțină recunoașterea oficială a dreptului la autonomie pentru kurzii irakieni; cu toate acestea, la final a fost învins. Înfrângerea revoltei a provocat o scindare în mișcarea kurzilor irakieni: o serie de partide de stânga s-au despărțit de Partidul Democrat din Kurdistan, care în vara lui 1975 s-a conturat în Uniunea Patriotică din Kurdistan sub conducerea lui Jalal Talabani.

La începutul orașului, în legătură cu revoluția islamică din Iran, puterea în Kurdistanul iranian era practic în mâinile kurzilor. Cu toate acestea, încă din martie, au început confruntări armate între unitățile Partidului Democrat din Kurdistanul iranian și „Gărzile Revoluției Islamice” trimise din Teheran. La începutul lunii septembrie, iranienii au lansat o ofensivă masivă, însoțită de execuții în masă ale rezidenților satelor capturate între 12-13 ani. Drept urmare, forțele guvernamentale au reușit să preia controlul asupra majorității Kurdistanului iranian.

Kurzii iranieni și irakieni s-au aflat într-o situație tragică în timpul Războiului Iran-Irak din 1980-1988, când primii s-au bucurat de sprijinul Bagdadului, iar al doilea - din Teheran; pe această bază, au avut loc ciocniri armate între trupele rebelilor irakieni și iranieni.

În martie, ca urmare a înfrângerii forțelor irakiene, o nouă revoltă a izbucnit în Kurdistanul irakian. În aprilie, a fost suprimată de Saddam Hussein, dar apoi forțele NATO, acționând pe un mandat al ONU, i-au obligat pe irakieni să părăsească o parte din Kurdistanul irakian, unde așa-numitul „Kurdistan Liber” a fost creat împreună cu guvernul din partea membrilor KDP și PUK. Eliberarea finală a Kurdistanului irakian a avut loc după căderea lui Saddam Hussein. În prezent, există un stat formal federal, dar de fapt semi-independent, din care este președintele

În acest moment, în Turcia a apărut un partid muncitor kurd condus de Abdullah Ocalan, supranumit „Apo” („Unchiul”), motiv pentru care adepții săi sunt numiți „aposiți”. După lovitura de stat militară, membrii acesteia au fugit în Siria, unde, primind ajutor din partea guvernului sirian, au început o luptă armată împotriva statului turc sub sloganul "Kurdistan unificat, democratic, independent." Prima acțiune armată a fost comisă în anul, la mijlocul anilor 90 . PKK a înlăturat deja armata nu cu câteva mii (conform declarației proprii până la 20 de mii) „gerile” (partizani) și a ramificat structuri politice din diaspora kurda din întreaga lume. În total, peste 35 de mii de oameni au murit în urma ostilităților. În Siria, sub presiunea Turciei, a refuzat să sprijine PKK și a trimis Ocalan, ceea ce i-a provocat pe cei mai puternici și, după cum s-a dovedit, o lovitură ireparabilă părților; Ocalan a fost capturat de turci în Kenya, condamnat și condamnat la moarte; el este în prezent în închisoare aproape. Imrali.

În prezent, centrul actual al mișcării naționale kurde este Kurdistanul irakian. Speranța este răspândită printre kurzi că va deveni baza viitorului Kurdistan Mare, independent și unit.