Nu toate persoanele pot comunica cu ceilalți fără probleme și le au imediat. Din această cauză, pot avea o varietate de probleme și neînțelegeri.

Cu toate acestea, orice situație, chiar și cea mai tristă, este fixabilă. Citim mai departe, nu te opri ...

Cea mai tandră comunicare din lume se întâmplă între cei care nu sunt interesați de comunicare.
  Marcel Proust

Toți cei care au dificultăți în interacțiune cu oamenii trebuie doar să-și înțeleagă clar toate punctele slabe și să le abordeze. Astăzi vom vorbi despre cum să procedăm corect.

Îmbunătățirea abilităților de comunicare

Dacă anterior credeai că unirea în rândul celor cu abilități excelente de comunicare este dificilă, atunci ai fost foarte, foarte greșit. De fapt, orice problemă are propria soluție, adesea destul de simplă, nu ar exista decât dorința de a o căuta.

Deci, de ce ai nevoie pentru a putea face comunicarea cu ceilalți mai productivă?

Știi să stabilești sarcini comunicative specifice în relație cu partenerii

Căutați o comunicare informată și eficientă? Alegeți sarcinile adecvate de motivare emoțională. Cert este că a acționa asupra oricărei persoane este mult mai ușor prin sfera sa emoțională.

Desigur, nu ar trebui să-ți arăți emoțiile prea violent, acest lucru poate să nu-ți arate ce este mai bun, dar capacitatea de a stabili un contact emoțional a fost întotdeauna principala caracteristică a celor mai buni comunicatori. Prin urmare, determinați ce fel de rezultat doriți să obțineți din conversație și decideți asupra emoțiilor potrivite.

Învață să ignori barierele psihologice

Barierele interne apar în procesul de comunicare destul de des și toate ar fi bine, dar sunt unul dintre principalele obstacole în calea comunicării fructuoase. Dar pentru ca nimic să nu te deranjeze, concentrează-te asupra a ceea ce este important pentru tine tocmai în procesul de comunicare.

Știți cum să gestionați procesul de comunicare.

Uitați o vreme de pașii logici în comunicare - dacă sunteți ocupat constant de a calcula nevoia uneia sau altei acțiuni, atunci pur și simplu nu veți avea timp pentru a atinge obiectivul pe care vi l-ați propus.

Desigur, prima dată este puțin probabil să poți „simți” comunicarea, la început pur și simplu nu poți face fără antrenament. Dar atunci poți înțelege cu ușurință starea de spirit a interlocutorului tău și să-ți dai seama dacă este în contact cu tine.

Să știi să fii fermecător

Desigur, ați întâlnit adesea oameni care, fără probleme anume, obțin tot ce au nevoie de la comunicare și totul datorită carismului. Nu este necesar să vă gândiți că carisma este o calitate exclusiv înnăscută, este foarte posibil să o dezvoltați, pentru asta merită să vă lăsați imaginația să pornească în zbor liber și să vă elibereze viața interioară.

Știți cum să eliminați clemele psihofizice

Gesturile legate sau prea obraznice semnalează imediat interlocutorului dvs. că aveți cleme psihofizice. Poate că nu va putea identifica în mod clar natura condiției tale, dar va înțelege imediat că ceva nu este în regulă cu tine. În consecință, succesul comunicării dvs. va fi o mare întrebare. Deci relaxați-vă și, bineînțeles, exercițiu.

Știi să asculți și să audi interlocutorul

Învață să asculți intuiția

Toți oamenii sunt diferiți, ceea ce înseamnă că trebuie să comunicați cu ei în moduri complet diferite. Dacă nu reușiți să alegeți o tactică de comunicare și să o urmați de-a lungul vieții, va trebui să o schimbați în funcție de situație și de ce tip de persoană se află în fața voastră.

Fiți capabil să vă urmăriți vocea și dicția

Ele trebuie să fie clare și calme, altfel pur și simplu nu veți putea construi un dialog constructiv.

Fiți capabili să îi urmăriți pe ceilalți

Printre prietenii tăi există oameni care pot fi numiți aproape geniile comunicării? Atunci simțiți-vă liber să le urmăriți și să imitați. Desigur, nu puteți face acest lucru, dar obținerea succesului numai prin propria încercare și eroare este mult mai dificilă.

Aflați mai multe

Acest lucru este util mai ales pentru cei care deseori simt un sentiment de constrângere. Desigur, fiecare dintre noi ne putem găsi într-o companie necunoscută și nu tocmai de unică folosință, în care nu doriți deloc să vorbiți, dar ce se întâmplă dacă sunteți în mod constant timid?

În acest caz, cel mai bine este să începeți conversații pe subiecte abstracte despre care toată lumea poate vorbi: despre prețurile la gaz, despre vreme sau despre omniprezentele blocaje. Pune o întrebare și lasă-ți interlocutorul să vorbească.

Aflați cum puteți comunica mai des și cu diferite persoane

Există întotdeauna o mulțime de oameni în jurul nostru cu care poți vorbi - de la angajații biroului tău la casierie la supermarket. Nu vă fie frică să începeți o conversație cu ei - veți primi o experiență de neprețuit în comunicarea în diferite stiluri și vă veți putea crește încrederea în sine.

rezultat

Amintiți-vă că toți am învățat cândva ceva și, de asemenea, acei oameni care vă admiră pentru capacitatea lor de a comunica, de asemenea, nu au avut întotdeauna.

Principalul lucru este să vă extindeți cercul social, acest lucru vă va face să căutați idei și modalități noi de a comunica, iar rezultatul va veni de la sine.

7. Melibrud E I - Tu - Noi: oportunități psihologice de îmbunătățire a comunicării / Per. din poloneză. / Intrare. Art. și în mod obișnuit. Ed. A. A. Bozaleva

și A. B. Dobrovici. - M .: Progres, 1986.

8. Petrovskaya L. A. Probleme teoretice și metodologice ale pregătirii socio-psihologice. - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1982.

9. Petrovskaya L. A. Competența în comunicare: .Entrenare socio-psihologică. - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1989.

10. Russian I. Arta ca mijloc de comunicare. - M .: Cunoștințe,

11. Rudensky E. V. Psihotehnica comunicării. - Novosibirsk: Editura SibSPI, 1990.

12. Rudensky E. V. Introducere în psihosociologia comunicării vacanței. - Kemerovo: Editura Pritomsky, 1991.

Realizarea de către o persoană a subiectivității sale în comunicare este conectată: în primul rând, cu prezența nivelului necesar

competență comunicativă; în al doilea rând, cu posesia experienței de autoorganizare a rolului în

situații de comunicare; în al treilea rând, cu absența clamelor psihofiziologice.

Competența comunicativă a individului este, după părerea noastră, capacitatea

(1) să prezinte o previziune socio-psihologică pentru situația comunicativă în care să comunice;

(2) social psihologic  să programeze procesul de comunicare, pe baza originalității situației comunicative;

(3) „obișnuiește-te” cu atmosfera socio-psihologică a situației comunicative;

(4) să efectueze managementul socio-psihologic al proceselor de comunicare într-o situație comunicativă.

De o importanță deosebită, competența comunicativă este îndeplinirea funcțiilor manageriale.

În comunicare, liderul are nevoie de capacitatea de a găsi cuvântul potrivit, tonul potrivit, „extensia” potrivită partenerului, astfel încât dorința de a convinge de ceva a atins obiectivul necesar. Acest lucru este deosebit de important într-o situație de comunicare de afaceri.

Publicul modern al comunicării de afaceri nu este suma studenților, ci o comunitate de oameni în care toată lumea are un anumit nivel

educație (oprezelyush, tpreferințe profesionale și personale);

conștientizare ^.e. conștientizarea actuală);

personificare (s \\) GZH] oiheysya în efortul de a-și exprima opinia, poziția sau opiniile personale).

Pentru a interacționa eficient, liderul are nevoie de o previziune socio-psihologică a situației comunicative, adică a situației în care comunicarea trebuie organizată.

Prognoza se formează în procesul de analiză a situației comunicative la nivel de

atitudini comunicative(nivelul de atitudine a oamenilor (adică partenerii) față de comunicare în general). Instalarea comunicativă a unui partener este un fel de program de comportament al personalității în procesul de comunicare. Nivelul de instalare poate fi prevăzut în timpul identificării.

interesele subiect-tematice ale partenerului, relații emoțional-evaluative la diverse evenimente, relații cu forma de comunicare;

implicarea partenerilor în sistem comunicativ

interacțiune. Acest lucru este determinat prin studierea frecvenței contactelor comunicative, cum ar fi temperamentul unui partener, preferințele sale practice-subiect;

evaluări emoționaleforme de comunicare. Reacțiile emoționale generalizate precum „interesant - neinteresant”, „mulțumit - nu mulțumit” caracterizează judecățile emoționale despre comunicarea publică.

Cu această abordare a caracterizării competenței comunicative, este recomandabil să considerăm comunicarea ca un proces de integrare a sistemului care are următoarele componente:

(a) diagnostic comunicativ (diagnosticarea situației sociopsihologice și a condițiilor pentru activitatea comunicativă viitoare, identificarea posibilelor contradicții sociale, sociopsihologice și de altă natură cu care persoana poate avea de a face în comunicare);

(B) prognostic comunicativ (evaluarea pozitivului

și aspecte negative ale viitoarei situații de comunicare);

(c) programarea comunicativă (pregătirea unui program de comunicare, elaborarea de texte pentru comunicare, alegerea stilului, poziția și distanța „comunicării);

(d) comunicativ și organizațional (organizarea atenției partenerilor de comunicare, stimularea activității lor comunicative, gestionarea procesului de comunicare etc.);

(e) comunicativ și performant (diagnosticul situației comunicative în care are loc comunicarea persoanei, prognoza pentru dezvoltarea acestei situații, realizată conform unui program de comunicare individual semnificativ anterior).

Fiecare dintre aceste componente necesită o analiză sociotehnologică specială, însă cadrul conceptului oferă o oportunitate de a sta doar pe partea comunicativă și executivă. O vom considera ca fiind comunicativ și stăpânirea personalității.

Abilitățile comunicative și performante ale unei persoane se manifestă ca două abilități interrelaționate și totuși relativ independente - capacitatea de a găsi o structură comunicativă adecvată subiectului comunicării care să se potrivească cu scopul comunicării și capacitatea de a realiza intenția comunicativă direct în comunicare, adică să demonstreze o tehnică comunicativă și performantă.

În abilitățile comunicative și performante ale individului se manifestă multe dintre abilitățile sale și, mai ales,

abilități de autoreglare emoțională și psihologică cum să-ți controlezi organicele psihofizice, în urma cărora personalitatea atinge un nivel adecvatcomunicativ-performante  activitățile emoțional psihologic  de stat.

Autoreglarea emoțional-psihologică creează o dispoziție pentru comunicare în situații relevante (întâlniri, conversații, discuții, întâlniri, dispute etc.).

O atitudine emoțională față de o situație de comunicare înseamnă, în primul rând, transpunerea emoțiilor umane obișnuite într-o tonalitate corespunzătoare situației de interacțiune.

comunicare modernă de afaceri- este necesar să planificați „scorul emoțional” ca acte individuale de comunicare și întregul sistem de interacțiuni. Factorul determinant al unui astfel de „scor emoțional” este atitudinea psihologică a persoanei însuși pe baza unei evaluări socio-psihologice a situației de comunicare.

În procesul de autoreglare emoțional-psihologică, trebuie diferențiate trei etape:

„infecție” emoțională prelungită a problemei, temei și materialului situației viitoare de comunicare;

identificarea emoțională și psihologică în etapa dezvoltării unui model de comportament (acțiuni) și a programului de comunicare viitoare;

restructurare emoțională și psihologică operațională în
mediu de comunicare.
Autoreglarea emoțional-psihologică dobândește
natura unui act holistic și completat în unitate cu perceptual
și abilități expresivecare alcătuiesc și cele necesare
parte a abilităților comunicative și performante.
Autoreglarea emoțional-psihologică direct
manifestată în capacitatea de a răspunde activ, activ la schimbări
mediu de comunicare, rearanjează comunicarea pentru a reflecta schimbările
starea de spirit emoțională a partenerilor. Clar că psihologic
starea de bine, starea emoțională a unei persoane depind în mod direct

Aptitudinile perceptive ale unei persoane se manifestă în capacitatea de a-și gestiona propria percepție și de a o organiza; evaluați corect starea de spirit socio-psihologică a partenerilor

prin comunicare; modificări „citite” în fața, vocea, gestul unui partener în

comunicare; „dezvălui subtextul” mișcărilor faciale, zâmbetelor, ochilor,

gest etc.; determinați tonul comunicării;

stabilirea contactului necesar; la prima impresie pentru a prezice „cursul” comunicării.

Aptitudinile perceptive permit unei persoane să evalueze corect reacțiile emoționale și psihologice ale partenerilor de comunicare și chiar să prezică aceste reacții, evitându-le pe cele care interferează cu atingerea obiectivului comunicării.

Aptitudinile expresive de comunicare și activități performante sunt de obicei considerate ca un sistem de abilități care creează o unitate a proceselor psihologice vocale, faciale, vizuale și motorii fiziologice. În esență, acestea sunt abilități de autogestionare.

sfera expresivă a comunicativ-ispopntelsky activitate. legăturăemoțional psihologic  autoreglare cu

expresivitatea este legătura organică a psihologicului intern și extern. Chiar și L. S. Vygotsky a remarcat dorința „a oricărui sentiment de a fi întruchipat în imagini cunoscute corespunzătoare acestui sentiment”. Această dorință și oferă un comportament extern, acțiuni expresive ale individului în comunicare.

Abilitățile de personalitate expresivă se manifestă ca o cultură a rostirii vorbirii corespunzătoare normelor vorbirii orale; gesturi și poze plastice; însoțirea emoțională și mimică a rostirii; tonul vorbirii și volumul vorbirii.

O parte importantă a abilităților comunicative și performante este organizarea comunicării directe în perioada inițială. În mod convențional, acesta poate fi numit „atac comunicativ” atunci când inițiativa în comunicare este câștigată. Astăzi putem vorbi despre astfel de modalități de câștigare a inițiativei în comunicare, cum ar fi

eficiență în organizarea contactului inițial, tranziție operațională de la procedurile organizaționale la afaceri

și comunicarea personală, absența zonelor intermediare între organizație și

cu publicul, formarea unui simț al „noi”, oferind interacțiunii un personaj personal, organizând un contact holistic,

ridicarea de întrebări care pot mobiliza atenția partenerului,

cele de mai sus oferă motive pentru a considera comunicativ

cultura personalității ca sistem al calităților sale, inclusiv

(1) gândire creativă (gândire non-standard, flexibilă,

în în urma căreia comunicarea apare ca o formă de creativitate socială);

(2) cultura acțiunii de vorbire (alfabetizarea construcției frazei, simplitatea și claritatea prezentării gândurilor, expresivitatea figurativă și raționamentul clar, tonul adecvat situației de comunicare, dinamica vocii, tempo, intonație și, bineînțeles, dicție bună);

(3) o cultură de autoreglare pentru comunicare și reglare psiho-emoțională a statului unuia;

(4) o cultură a gesturilor și mișcărilor plastice (autogestionarea prin stres și relaxare psihofizică, auto-activare activă etc.);

(5) cultura percepției acțiunilor comunicative ale unui partener de comunicare;

(6) o cultură a emoțiilor (ca expresieevaluativ emoțional

judecăți în comunicare) etc.

Cultura comunicativă a personalității nu apare de la zero, ci se formează. Dar baza formării sale este experiența comunicării umane. Cultura comunicativă a personalității este una dintre caracteristicile potențialului său comunicativ.

Potențial comunicativ este o caracteristică

capacitățile umane, care determină calitatea comunicării sale.

Potențialul comunicativ este unitatea celor trei componente ale sale:

(1) proprietăți comunicativepersonalitățile caracterizează dezvoltarea nevoii de comunicare, atitudine față de metoda de comunicare;

(2) abilități de comunicare- aceasta este abilitatea de a lua inițiativa în comunicare, capacitatea de a fi activ, de a răspunde emoțional la starea partenerilor de comunicare, de a-și forma și implementa propriul program individual de comunicare, capacitatea de auto-stimulare și de stimulare reciprocă în comunicare;

(3) competență comunicativă -aceasta este cunoașterea normelor și regulilor de comunicare, de exemplu vacanța, deținerea tehnologiei sale

și t. d

Principalele surse de competență comunicativă sunt:

1) experiență socio-normativă a culturii populare;

2) cunoașterea limbajelor de comunicare utilizate de cultura populară;

3) experiența comunicării interpersonale în sfera non-vacanței;

4) experiență de percepție a artei.

Experiența socio-normativă este baza componentei cognitive a competenței comunicative a individului ca subiect de comunicare. În același timp, existența reală a diferitelor forme de comunicare, care se bazează cel mai adesea pe un conglomerat socionormativ (un amestec arbitrar de norme de comunicare împrumutate din diferite culturi naționale), introduce o persoană într-o stare de disonanță cognitivă. Și acest lucru dă naștere unei contradicții între cunoașterea normelor de comunicare în diferite forme de comunicare și modul în care se oferă situația interacțiunii specifice. Disonanța este o sursă de inhibare psihologică individuală a activității personalității în comunicare. Personalitatea este „oprită” din domeniul comunicării. Există un câmp al stresului psihologic intern. Iar acest lucru creează bariere înțelegerii umane.

s-a format practica pregătirii unei persoane pentru comunicare în culturile diferitelor națiunimetoda comunicativă.Esența ei este predarea comunicării prin comunicare.

lucrările lui G. A. Bernshtam și M. M. Gromyko, dedicate, în special, analizei culturii ca un fel de pregătire socio-psihologică, au relevat principiile metodei comunicative.Primul este principiul condiționalității țintă.În al doilea rând, principiul individualizării,ceea ce vă permite să creați un stil individual de realizare a culturii socionormative a comunicării. În al treilea rând, este principiul funcționalitățiicând normele de comunicare dezvoltate sunt asociate cu statutul funcțional al persoanei în situații specifice de sărbătoare. În al patrulea rând, principiul situațional,necesitând comunicarea realității comunicative în forme de sărbătoare. În al cincilea rând, principiul relevanței,permițând individului să-și coreleze starea actuală cu natura situației. Cele cinci principii ale metodei comunicative de formare a unei culturi socio-normative de comunicare a individului sunt evidențiate ca bază pentru dezvoltarea instruirilor de comunicare socio-psihologică.

Posesia unei culturi socio-normative de comunicare implică

și stăpânirea personalității culturii de semnificație a societății.Semnificația este un sistem de simboluri și cerințe de reglementare pentru utilizarea lor în comunicare. Potrivit A.F. Losev, un simbol este semnificația (desemnarea) realității. Ca un fel de semn, un simbol este folosit în diferite calități: atât ca mod de organizare a acțiunilor, cât și ca mod de exprimare a atitudinii față de un partener de comunicare și, desigur, ca mijloc de organizare a textului mesajelor schimbate între participanții la comunicare.

Cu toate acestea, rolul semnificației, așa cum a remarcat, pe bună dreptate, savantul bulgar A. Lilov, analizând ideile lui L. S. Vygotsky, este mult mai larg: semnificația stimulează manifestarea naturii creatoare a personalității.

Stăpânirea semnificației societății stăpânește sistemul de stimulente, care, potrivit lui L. S. Vygotsky, poate conferi comunicării caracterul de „comportament auto-stimulator”. În esență, L. S. Vygotsky înțelege semnificația ca principiu regulator al comportamentului personalității în comunicare.

Astfel, cunoașterea semnificației societății este stăpânirea principiilor reglementării comunicării. Semnificația determină în mod natural natura tehnologiei de comunicare socioculturală.

Experiența de comunicare ocupă un loc special în structura competenței comunicative a unei persoane. Pe de o parte, este social și include normele și valorile culturii interiorizate, iar pe de altă parte, este individual, deoarece se bazează pe abilități comunicative individuale și evenimente psihologice legate de comunicare în viața unei persoane. Aspectul dinamic al acestei experiențe îl reprezintă procesele de socializare și individualizare, implementate în comunicare, asigurând dezvoltarea socială a unei persoane, precum și adecvarea reacțiilor sale la situația de comunicare și identitatea acesteia.

În comunicare, un rol special îl are măiestria rolurilor sociale: organizatorul, participantul etc. al comunicării. Și aici experiența de a percepe arta este foarte importantă.

Arta reproduce cele mai diverse modele de comunicare umană. Familiarizarea cu aceste modele pune bazele erudiției comunicative a personalității. Ea, reprezentând un sistem de cunoaștere a istoriei și culturii comunicării umane, implică în același timp integrarea tuturor surselor de competență comunicativă a individului. Având un anumit nivel de competență comunicativă, persoana intră în comunicare, având un anumit nivel de respect de sine și de conștientizare de sine. Personalitatea devine subiect personificatcomunicare.

Aceasta înseamnă nu numai arta de adaptare la situație și libertatea de acțiune, ci și capacitatea de a organiza un spațiu comunicativ personal și de a alege o distanță comunicativă individuală. Personificarea comunicării se manifestă și la nivel de stoc - atât ca stăpânire a codului pentru comunicarea situațională, cât și ca sentiment al permisibilității în improvizații, a adecvării mijloacelor specifice de comunicare.

Astfel, logica analizei componentelor constitutive ale competenței comunicative a unei persoane ca subiect de comunicare aduce la cele trei niveluri ale sale: (1) socionormativ, (2) semnificație

ny, (3) stoc. Împreună, cele trei niveluri numite caracterizează gradul de competență comunicativă a individului ca subiect de comunicare.

Competența comunicativă a individului, sau mai bine zis, posibilitatea manifestării sale este blocată sub influența leziunilor psihologice și sociale.

Blocarea încalcă manifestarea subiectivității persoanei în comunicare, duce la o deformare a relației ei. În același timp, o astfel de situație, în cazul în care grupuri mari de oameni sunt implicați în ea, duce la o agitație emoțională negativă a psihicului social.

Tulburările de personalitate comunicativă sunt corectate printr-un sistem de metode speciale. Ele pot fi împărțite în

individ (competența psihanalizei), grup (metode de „psihodramă”), masă (inclusiv extatic).

Psihocorecție socială -o nouă secțiune a psihologiei sociale, care se bazează pe metodele de mai sus. Dezvoltarea sa este o problemă de viitor. Vom arăta acele metode de grup de psihologie socială care sunt deja utilizate cu succes în practică astăzi.

Tema 8. METODE DE PSIHOCORRECȚIE SOCIALĂ A VIOLAȚIILOR COMUNICATIVE

1. Conceptul psihodramei în conceptul sociometric al lui J. Moreno.

2. Mecanisme psihologice și principii organizatorice ale psihodramei.

3. Tehnici pentru psihodrama.

4. Conceptul de sociodrama.

5. Teatralizarea ca psihotecnică.

6. Antrenament activ de relaxare.

Partea a 4-a. CUNOȘTINȚĂ ȘI ABORDARE

Partea a 5-a. CĂUTARE LABORATOR

introducere
Scenarii de întâlnire

introducere

Uneori mă întreb: poate că viața mea s-ar fi transformat altfel dacă acum douăzeci de ani cineva mi-ar fi spus despre viață și oameni ce știu acum? Poate că aș răspunde afirmativ, dar nu pot spune că sunt absolut sigur de acest lucru. Aceeași întrebare poate fi formulată diferit: dacă cineva mi-ar spune astăzi despre viață și oameni ceea ce probabil voi învăța în următorii douăzeci de ani, aș încerca să-mi schimb viața acum, ținând cont de informațiile primite? Această întrebare este mult mai dificil de răspuns și este puțin probabil să mă conving eu sau cititorul cu răspunsul meu

Astfel de întrebări par deosebit de interesante atunci când este vorba despre posibilitatea de a îmbogăți cunoștințele unuia despre relațiile interpersonale. Puteți afla mai multe despre modul în care oamenii se raportează între ei pe baza propriei lor experiențe - astfel de cunoștințe se numesc personale - dar cunoștințe generale pot fi obținute prin înțelegerea unor concepte și scheme create de alți oameni, de exemplu, din cărți. Urmele trecutului trăiesc în permanență în mine - informații pe care le-am adunat din comunicarea directă cu diferite persoane în diverse situații. Aceste informații sunt întotdeauna cu mine - ajutând sau amestecând viața mea.

Cunoașterea personală nu este doar o colecție dislocată de informații despre alți oameni și despre mine, ci este adânc înrădăcinată în viața mea emoțională. Prin urmare, atunci când apar ecouri ale trecutului în gândurile sau imaginile mele, uneori simt, fără să realizez motivele acestui lucru, că am atins ceva deosebit de important pentru mine. Datorită colorației emoționale, cunoștințele personale pot avea o influență mult mai mare asupra comportamentului decât cunoștințele generale. Cred că este imposibil să dobândești cunoștințe personale înainte de apariția unor situații de viață care îți permit să acumulezi o anumită experiență. O astfel de experiență nu poate fi primită ca dar, nu poate fi extrasă din cărți. Pentru a evita neînțelegerea, vreau să fac o rezervare: cunoștințele personale dobândite prin experiența de viață, unele informații despre mine și alte persoane nu sunt întotdeauna și nu sunt neapărat utile și valoroase pentru o persoană și nu trebuie să fie deloc. Cu toate acestea, rolul lor este foarte mare. Cunoașterea personală nu apare ca o simplă sumă de elemente ale experienței de viață și nu este rezultatul înregistrării automate a evenimentelor la care a participat o persoană. Ceea ce văd și simt în situații specifice, prelucrez și organizez folosind scheme și concepte generale. Prin urmare, se întâmplă ca după ce am analizat cu ajutorul altor concepte și scheme un eveniment la care am fost participant o dată, să încep să conștientizez-o într-un mod diferit, iar acest eveniment devine sursa unui alt conținut personal al cunoștințelor mele. Acesta este modul în care schemele și conceptele generale obținute din cărți și conversațiile cu oamenii pot afecta cunoștințele personale. Prin urmare, expresia „afla azi ce poți învăța ceva mai târziu” poate fi interpretată în două moduri. O opțiune de citire, de exemplu, poate fi următoarea: „aveți deja astăzi experiența care va fi dobândită în următorii ani”. Această idee pare tentantă, dar este absolut nerealistă. A doua opțiune de lectură, formulată nu atât de decisiv, poate fi aceasta: „aveți la dispoziție o mulțime de concepte și scheme de analiză diferite cu ajutorul cărora puteți diversifica experiența dvs. individuală”. Această idee mi se pare nu numai atractivă, ci și destul de reală.

Ea a determinat direcția lucrării mele asupra cărții, pe care o transmit acum cititorului. Nu veți găsi în ea o trecere în revistă detaliată a ideilor psihologice despre relațiile interpersonale. Din marea de informații despre acest subiect, am încercat să aleg în principal ceea ce, în opinia mea, poate fi util pentru o persoană care este interesată să găsească forma optimă a relațiilor interpersonale. În mod firesc, informațiile sunt părtinitoare, bazate pe propriile idei despre ceea ce este mai mult sau mai puțin important în acest domeniu. Acest lucru nu poate fi evitat atunci când vă confruntați cu provocarea alegerii.

Remarc, totuși, că am scris destul de multe despre unele aspecte ale relațiilor interpersonale, deși le consider extrem de importante. Mă refer la valori atât de durabile în relațiile dintre oameni ca bunătate, bunăvoință, onestitate, toleranță etc. Alegerea mea se explică prin faptul că s-au spus și s-au scris deja multe despre acest lucru și aș dori să acorde mai multă atenție problemelor despre care se știe și se scrie puțin mai puțin.

Nu este un secret faptul că relațiile interpersonale nu contează mai mult decât aerul pe care îl respirăm. În atmosfera pământului, în proporții adecvate, sunt conținute elementele necesare vieții și funcționării normale a organismelor. Aceste elemente ne înconjoară și pătrund în fiecare organism. Un rol similar în viața socială a oamenilor îl joacă relațiile interpersonale. Adesea spunem că în unele situații „a existat o atmosferă deprimantă plină de tensiune, ostilitate și suspiciune” sau ne amintim „atmosfera cordială de bunăvoință și toleranță reciprocă”.

Lipsa sau excesul de elemente individuale ale atmosferei de comunicare interpersonală face dificilă și uneori face imposibilă o viață normală, satisfăcătoare. Exemple de preț prea mare pe care majoritatea oamenilor trebuie să-l plătească pentru o ședere îndelungată într-o atmosferă nesănătoasă de relații interpersonale rupte sunt nevroze și alte tulburări emoționale, încercări de suicid, alcoolism, boli psihosomatice, cum ar fi atacuri de cord, diverse ulcerații ale esofagului, astmului etc. Cu toate acestea, deseori legătura dintre tulburările de sănătate, suferința umană și caracteristicile relației în care a trăit și s-a format, este indirectă și implicită. Pentru a descoperi și a înțelege aceste conexiuni, aveți nevoie de anumite abilități și timp. Și pentru o analiză mai profundă a acestor dependențe și alegerea unei forme adecvate de eliminare a încălcărilor, uneori este necesar ajutorul unui specialist în domeniul psihoterapiei.

Este mai ușor să detectați alte consecințe, deși nu atât de evidente, ale tulburărilor interpersonale. Este bine știut cât de des se elimină multe eforturi, intenții creative, aspirații ambițioase și speranțe într-o atmosferă de luptă nesănătoasă sau indiferență. Probabil, mulți dintre cititori au avut posibilitatea să verifice acest lucru. Comparând atmosfera relațiilor interpersonale cu atmosfera aerisită, putem fi pe un drum nepotrivit. Atmosfera pământească a apărut cu mult înainte de apariția omului pe Pământ, iar compoziția sa a fost formată indiferent de influența oamenilor. Este adevărat, acum, odată cu dezvoltarea civilizației industriale, oamenii fac multe pentru a polua atmosfera Pământului, dar nu este atât de ușor să o distrugem complet și putem spera că vom avea ceva să respirăm pentru mai mult timp.

Atmosfera relațiilor interpersonale este creată chiar de oameni. Prin acțiunile lor, pot polua această atmosferă, încalcă proporția optimă a elementelor sale constitutive. Dar oamenii pot contribui la vindecarea acestei atmosfere, o pot schimba astfel încât să se stabilească un climat care să conducă la dezvoltarea personală și la coexistența egală a comunităților întregi.

Recent, multe discuții și scrieri despre relațiile interpersonale. S-a stabilit ideea semnificației acestei sfere de viață, a valorii ei veșnice. Acest lucru se datorează faptului că oamenii se confruntă din ce în ce mai mult cu succes cu problemele economice și politice și, prin urmare, pot dedica mai multă atenție și timp organizării comunicării cotidiene între ei. În anii de război și privare, problemele relațiilor interpersonale nu păreau la fel de importante ca în timpul de pace, când nevoile materiale de bază erau satisfăcute.

Odată s-a părut că singurul obstacol în calea conviețuirii fericite a oamenilor este existența unor sisteme sociale bazate pe distribuția nedreaptă a averii, pe exploatarea omului de către om. Cu toate acestea, acum, când multe popoare depășesc acest obstacol prin stabilirea unor relații socio-economice mai echitabile, s-a dovedit că problema calității contactelor interpersonale este mult mai complexă decât se credea anterior. Schimbările sociale care se produc la scara națiunilor întregi nu implică automat schimbări fundamentale în scara relațiilor de zi cu zi ale indivizilor. Doar condițiile generale ale vieții lor se schimbă și acest lucru crește șansele de a stabili forme mai bune de coexistență. Cu toate acestea, aceasta este doar o oportunitate care încă trebuie luată.

Calitatea relațiilor interpersonale din viața noastră de zi cu zi este deseori considerată nesatisfăcătoare. Motivele acestui lucru se văd, de obicei, în existența „oamenilor răi”, persoanelor cărora li se atribuie trăsături de caracter și acțiuni speciale care merită critici fără echivoc și cenzură morală. Cel mai adesea, aceste trăsături includ: egoismul, indiferența, grosolania, înșelăciunea, lipsa educației, principiile morale, cultura etc. Deși folosim destul de des aceste epitete, ei înșiși nu spun mare lucru.

Este mult mai important să acordăm atenție tendinței foarte răspândite de a vorbi și de a gândi oamenii aproape exclusiv în categoriile de evaluare. Folosirea categoriilor alb-negru de bine și rău pentru a explica fenomenele complexe împiedică - și uneori face pur și simplu imposibil - să înțelegem ce se întâmplă cu adevărat între oameni. Acest mod de a gândi cu ajutorul ratingurilor și etichetelor împinge să-i caute pe cei vinovați de necazuri și eșecuri, apoi la pedepse severe. Această poziție complică semnificativ încercările de îmbunătățire a relațiilor în care oamenii nu comit încălcări evidente ale standardelor legale și etice, dar în același timp trăiesc în pericol unul cu celălalt.

Când toți participanții contribuie la faptul că relația este nesănătoasă, este dificil să începi doar o conversație normală și calmă despre modalitățile de a schimba relația în bine. Cel mai adesea, în astfel de situații, oamenii încep să se învinovățească, să jure și să se atace reciproc, iar puțini vor să fie în rolul vinovatului și al condamnatului. Cele mai multe dificultăți, probleme și conflicte între oameni nu pot fi rezolvate prin codul penal sau instrucțiuni disciplinare. Mi se pare că oamenii suferă adesea, se simt tristi, se tem de ceva, se supără și refuză ceva ca urmare a acțiunilor comise fără intenție rău intenționată. În aceste situații, este dificil să se determine cine este de vină, este dificil de corectat ceea ce s-a întâmplat cu ajutorul unor măsuri punitive. În schimb, puteți căuta și identifica cauzele dificultăților, problemelor și eșecurilor.

Pentru a înțelege cu adevărat și în detaliu realitatea relațiilor interpersonale, pentru a înțelege ce se întâmplă cu adevărat la oameni și între ei, trebuie să fiți în măsură să refuzați să evaluați, să căutați un geniu rău, să doriți să puneți toate problemele într-o singură grămadă. Dimpotrivă, poate fi mult mai important să se dezvolte în sine capacitatea de a privi problemele oamenilor din diferite puncte de vedere, cu atenție și fără prejudecăți. De asemenea, este important să înveți să asculți cu atenție ceea ce se spune, să fii conștient de ceea ce simți și faci în procesul de comunicare.

Deosebit de valoroasă este abilitatea de a distinge între ceea ce vezi și auzi și modul în care îl evaluezi, pentru a distinge ceea ce există de ceea ce ar trebui să existe. În situații specifice, acest lucru nu este atât de ușor de realizat. Cred însă că mulți oameni sunt interesați să înțeleagă mai bine modul în care trăiesc cu ceilalți și cum să facă această viață mai fericită. Am scris această carte, gândindu-mă doar la acești oameni, deși am înțeles că nici o singură carte, chiar mult mai bună decât aceasta, nu poate înlocui căutările reale pe care fiecare dintre noi le poate conduce. Nu cred în valoarea rețetelor gata făcute pentru viață, așa că în această lucrare nu veți găsi recomandări specifice despre cum să vă purtați cu oamenii, astfel încât relațiile să se dezvolte cu succes. Dimpotrivă, am încercat să atrag atenția asupra problemelor, a căror formulare poate ajuta în căutările mele de zi cu zi.

Cred că nu are sens să analizăm în permanență acțiunile și situațiile noastre, la care am fost participanți. Aceasta poate fi un obstacol în calea interacțiunii spontane și sincere. Cu toate acestea, atunci când dorim să schimbăm ceva în bine sau să ajutăm pe cineva în acest sens, este important ca o înțelegere corectă a relației existente să depună eforturi mai mari decât de obicei.

Poate că unele fragmente din această carte vor părea oarecum plictisitoare pentru o persoană care nu este obișnuită să analizeze sistematic situațiile și evenimentele de zi cu zi. În predarea omului modern, există o disproporție uriașă între cât timp și efort este cheltuit pentru obținerea de informații detaliate despre viața animalelor, plantelor, precum și asupra fenomenelor fizice și chimice și ce se face pentru a obține cunoștințe sistematice despre diverse aspecte ale relațiilor interpersonale, despre psihologic. trasaturi de personalitate. Prin urmare, oamenii, de regulă, sunt mai atrași de propriile impresii de comunicare cu ceilalți, exemple din viață, mai degrabă decât de studii individuale despre diverse fenomene mentale sau de o analiză a formelor tipice de comportament. Școlarizarea nu dezvoltă capacitatea de a reflecta sistematic asupra acestor probleme.

De multe ori trebuie să analizăm natura relațiilor dintre oameni în situații care nu sunt foarte favorabile pentru o reflecție serioasă și o înțelegere exactă. Calitatea contactelor interpersonale ne atrage de obicei atenția atunci când nu suntem mulțumiți de ei, când se întâmplă ceva neplăcut. În aceste cazuri, începem să privim aproape involuntar, căutând mai mult vinovații decât cauza.

Sentimentul de nemulțumire față de comunicare este inerent persoanelor în a căror viață prea des și cu intensitate excesivă se manifestă două fenomene importante: coliziunea și înstrăinarea.

Se pare că o coliziune este cea mai des descrisă și întâlnită formă de contact între oameni. Cu toate acestea, manifestările acestei forme sunt foarte diverse. În unele cazuri, o ciocnire se manifestă exclusiv în luptă, în încercările adversarilor de a se dezarma reciproc. Un exemplu în acest sens poate fi o situație în care cineva încearcă să discrediteze pe cineva prin intrigi, persecuții, acuzații false etc. Alte forme de coliziune seamănă mai mult cu luptele boxerilor sau gardurilor - principalul lucru pentru care partenerii se străduiesc este să-și dovedească avantajul față de ceilalți. Uneori, obiectivul principal este de a stabili dominația asupra altor oameni, pentru a le subordona interesele tale sau pentru a le folosi în beneficiul tău.

Printre diferitele forme de coliziune, se pot găsi cele care conțin principii constructive și valoroase atât pentru participanții la ciocnire, cât și pentru alte persoane sau chiar comunități întregi. Disputele intelectuale constructive, confruntările diferitelor poziții pot aduce anumite beneficii și satisfacții, pot contribui la îmbunătățirea situației din lume. Comunicarea sub formă de coliziuni este rezultatul diferențelor individuale dintre oameni și are loc atunci când acțiunile indivizilor - participanții la o situație au o orientare antagonică. Coliziunile sunt rezultatul unei nepotriviri de atitudini, sentimente, aspirații, obiective, modele de comportament și moduri de gândire. Desigur, dezacordurile, contradicțiile și conflictele nu pot fi evitate în viață.

Cu toate acestea, în realitate, de cele mai multe ori, conflictele în sine au un efect distructiv asupra oamenilor și împiedică viața împreună, dar consecințele anumitor forme de comportament într-o situație de conflict: frică, ostilitate, un sentiment de amenințare. Dacă aceste experiențe sunt excesiv de intense și prelungite, o reacție defensivă poate să apară și să devină fixată la oameni, adică un comportament care se împleteste cu structura personalității și distorsionează natura gândirii, acțiunilor și sentimentelor.

Consecințele negative ale fricii, ostilității și sentimentului de pericol se aplică și în alte situații în care subiectul devine participant. Astfel, apare un fel de reacție în lanț, care cuprinde zone tot mai largi ale relațiilor interpersonale. De exemplu, o persoană crescută într-o atmosferă de teamă și pericol, el însuși poate deveni ulterior o sursă a unei astfel de atmosfere, crescându-și copiii sau conducându-și subordonații. Mai mult, el nu acționează destul de conștient, nefiind ghidat de așa-numita intenție malefică. El doar reproduce un anumit stereotip de contacte interpersonale, care odată în trecut a fost fixat în el ca parte a personalității sale.

O reacție defensivă ca răspuns la sentimente de teamă și amenințare se poate manifesta sub diferite forme de comportament. Uneori, sub influența fricii, o persoană încearcă să devină „mică și invizibilă” pentru a nu atrage atenția celor care sunt o sursă de amenințare pentru el. Adesea, există oameni care odată au ales un stil de reacție și comportament similar și se comportă astfel, deși sursa inițială de pericol a încetat să mai existe. Cu toate acestea, o persoană atât de „mică”, cu un sentiment constant de insecuritate, va fi mult mai probabilă ca alții să se confrunte cu situații de amenințare din lumea exterioară. Iar acest lucru îl va întări în conștiința pericolului și în neputința sa în fața ei.

Un alt tip de comportament defensiv care apare foarte des este pregătirea constantă de a ataca, de a distruge sau neutraliza sursa de pericol. Dacă acest tip de răspuns devine o trăsătură de personalitate stabilă, atunci dorința de atac se extinde la surse potențiale de amenințare. Fiecare persoană se poate dovedi a fi o astfel de sursă potențială, cu excepția, poate, a celor foarte slabi și ascultători. Adesea, pentru a evita o astfel de potențială amenințare din partea altor persoane, ei apelează la încercări de a le subjuga puterii lor sau de a le controla în mod constant, ocupând un loc sigur asupra lor, din cauza inaccesibilității lor. Acest comportament nu este, de asemenea, dictat de intențiile rele, persoanele care acționează deseori în acest fel, le pasă exclusiv cum să se simtă încrezători și în siguranță. Pentru a se bucura de a lucra cu sau de a-i învăța pe alții, astfel de oameni trebuie să controleze situația.

Un alt mod de a face față propriului sentiment de teamă și a unei amenințări iminente este să stăpânești un set de trucuri, jocuri și manipulări cu care poți ține o altă persoană la o distanță sigură. Uneori, chiar ajută la obținerea de mici victorii în derapaje constante. Pregătirea continuă pentru jocuri și manipulări ofensive din punct de vedere defensiv necesită schimbarea diverselor măști și costume, care ar trebui să înșele inamicul. Cu toate acestea, se întâmplă adesea ca adevăratul chip al unei persoane care este strâns ascuns sub o mască să se piardă și să dispară. Oricine joacă sau se preface prea mult altor oameni încetează să înțeleagă ce este adevărat și autentic în el și ce este artificial.

Într-o astfel de situație, devine imposibil să stabiliți contacte sincere sincere cu ceilalți și, în plus, o persoană pierde contactul cu sine, încetând să înțeleagă cine este cu adevărat.

Uneori, o coliziune se transformă într-o altă formă de contact, care poate fi numită alienare. Alienarea poate fi considerată o formă concretă de autoapărare sub forma unui încetare a focului, adesea asociată cu sentimentul propriei neputințe sau oboseală care rezultă dintr-o luptă anterioară. Înstrăinarea poate fi caracteristică nu numai pentru relațiile dintre oameni care se cunosc puțin între ei și au puține interese comune, ci și pentru relațiile dintre cei care sunt uniți prin muncă comună, activitate științifică comună, aparținând aceleiași familii sau grup. Astfel de relații se disting prin detașare, indiferență sau sentiment de înstrăinare.

Chiar dacă înainte totul era complet diferit, acum oamenii își pierd interesul unul față de celălalt, iar comportamentul lor unul față de celălalt devine doar o repetare mecanică a trecutului, o manifestare a stereotipurilor cândva dezvoltate. Gândurile unele despre altele devin la fel de stereotipice și sterile, semnificația și semnificația lor sunt pierdute. Ca și cum s-ar usca sursa, ceea ce a hrănit relația, oferindu-le un sens personal. Oamenii se privesc unul pe celălalt, dar ceea ce văd li se pare lipsit de importanță, se ascultă unul pe celălalt, dar ceea ce aud li se pare monoton, incolor și nu favorizează înțelegerea reciprocă. Se întâmplă ca chiar și marea și furtunoasă pasiune, farmecul reciproc al partenerilor să eșueze complet și înstrăinarea să înlocuiască apropierea reciprocă.

De asemenea, se întâmplă ca oamenii să trăiască împreună mulți ani, simțind înstrăinarea reciprocă și distanță mare, dar în același timp cred că ar trebui să fie așa, încât acest lucru este inevitabil. Adesea, ei chiar cred că o astfel de înstrăinare este un fenomen normal și nu își imaginează cum ar putea fi altfel. Alienarea este aproape întotdeauna asociată cu o încălcare a comunicării. Acest lucru duce la limitarea sau separarea relațiilor, o scădere a nivelului de înțelegere reciprocă. Deseori însă, în spatele înstrăinării reciproce trăiesc, dar reacții, sentimente și dorințe suprimate. Oamenii se tem sau nu pot exprima ceea ce se întâmplă în ei. Prin urmare, încearcă să o păstreze în sine, să se ascundă de ceilalți.

Experiențele interne care nu pot fi exprimate în mod adecvat devin o povară și un obstacol în calea contactelor ulterioare. Sentimentul de înstrăinare, distanță, izolare care rezultă din aceasta provoacă mult mai multe pagube decât posibilele pierderi asociate cu riscul pe care trebuie să-l asuma în căutarea de noi modalități mai bune de înțelegere. Din păcate, oamenii se tem cel mai mult de riscul de a însoți invariabil orice încercare de a schimba ceva.

O formă ceva mai relaxată de înstrăinare, în care un sentiment de izolare și înstrăinare nu este experimentat atât de acut, este așa-numita corectitudine convențională. Se bazează pe respectarea anumitor limite fixate rigid, în cadrul cărora trebuie să păstreze propriul comportament și comportamentul altei persoane. Aceste granițe sunt stabilite sub influența anumitor norme convenționale inerente acestui mediu sau ca urmare a unor legi nescrise în îndeplinirea rolurilor sociale. Într-adevăr, respectarea acestor reguli și convenții facilitează interacțiunea socială, permițându-le să prevadă și să controleze acțiunile oamenilor, dar persoanele a căror comunicare are loc numai în astfel de granițe, adesea, experimentează un puternic sentiment de nemulțumire. Unii dintre ei se plâng în astfel de cazuri că participă constant la aceeași piesă, iar costumele pe care le poartă și textul rolurilor lor îi împiedică să stabilească relații sincere și apropiate.

Cu toate acestea, există situații care apar în unele mai des, în altele mai rar, când renunțăm la arme și armuri, ne scoatem costumele și măștile. Acestea sunt minute de întâlnire autentică, contact real și înțelegere reciprocă. În astfel de momente, poți apărea în fața celorlalți în adevărata lor bănuială, fără să te prefaci. Ceea ce spun oamenii și ceea ce exprimă fără cuvinte în astfel de situații corespunde cu ceea ce gândesc și simt. Datorită acestui fapt, respectul reciproc, deschiderea și cunoașterea mai profundă a reciproc devin posibile. Aceasta contribuie la rezolvarea de succes a conflictelor și a problemelor. Și apoi se dovedește că oamenii sunt pregătiți să se ajute în mod dezinteresat imediat ce apare nevoia. Este clar că adevărata comunicare descrisă în acest fel nu înseamnă o idilă tulbure a fericirii paradisului care nu este umbrită de nimic.

Fiecare dintre noi este caracterizat de gânduri, idei și atitudini complexe și interne contradictorii, care uneori împiedică dureros contactul. Iar atunci când ne întâlnim cu o altă persoană, trebuie să fim pregătiți pentru că vom înfrunta toate trăsăturile de personalitate ale acestuia. Acest lucru necesită adesea toleranță, o anumită abilitate și convingerea că o astfel de comunicare este posibilă. Lipsa amenințărilor reciproce, respingerea unei poziții defensive, acceptarea reciprocă, acțiuni cinstite și sincere, toate acestea permit oamenilor să evalueze situații de comunicare precum momentele cele mai valoroase din viață. Cu toate acestea, acestea nu apar foarte des și se dovedesc a fi de scurtă durată. Deși oamenii cred că astfel de momente sunt rezultatul unui incident, în realitate nu este așa. Fiecare dintre noi poate face ceva pentru a crește posibilitatea unei astfel de comunicări, chiar dacă formele sale sunt diverse și nu coincid cu ideea noastră ideală de contacte interpersonale. Mie mi se pare că o persoană interesată de îmbunătățirea relațiilor nu ar trebui să-și facă singuri și alte cereri excesive și stricte, ajustându-și forțat acțiunile la un tipar planificat sau format anterior neschimbat.

Astfel de cerințe pot fi o barieră pentru orice schimbare. Mersul în schimbare al vieții de zi cu zi, întâlnirile cu diferiți oameni ne fac să avem nevoie permanent de a alege un stil de comportament cu ceilalți. Acest lucru necesită adesea schimbări în modelele de comportament și idei formate anterior despre sine și ceilalți. Cu toate acestea, se întâmplă deseori să încercăm să evităm acest lucru și să repetăm \u200b\u200bpersistent doar ceea ce a fost odată înrădăcinat în comportamentul și gândurile noastre. Oricine și-a dat seama în copilărie că pentru el cel mai profitabil mod de comportament este să fie conforme și pasive, se poate comporta în relații cu ceilalți în conformitate cu acest model timp de mulți ani și uneori până la sfârșitul vieții. Altcineva, crescut în condiții care i-au format disponibilitatea pentru rebeliune, luptă și suspiciune, în anii următori și deja în alte situații, poate pune în aplicare constant un astfel de stereotip de comportament. Fiecare dintre noi este ghidat într-o oarecare măsură de tiparele de comportament din trecut. Cu toate acestea, în funcție de situație și obiective, realizăm noi alegeri și putem verifica valoarea și eficacitatea desenelor vechi. Prezența tiparelor comportamentale și de gândire ne face cu siguranță viața mai ușoară, deoarece metodele gata de rezolvare a diferitelor probleme urmează de la ele, dar în același timp pot fi cauza comportamentului de rutină și schematică. Utilizarea lor constantă face dificilă observarea caracteristicilor unice, unice, în schimbare ale oamenilor și situațiilor. Prin urmare, este important să aveți la dispoziție cel puțin câteva probe, pentru a le putea utiliza în mod flexibil, pentru a depăși modelele obișnuite și pentru a reacționa sensibil la posibilitățile de a acționa și de a gândi într-un mod nou. Atunci, poate, va înțelege că natura interacțiunii oamenilor în procesul de a trăi împreună nu este determinată de o combinație de circumstanțe sau destin. Totuși, acest lucru nu înseamnă că fiecare dintre noi este liber să ne construim relațiile. Cu toate acestea, cred că toată lumea are oportunități care nu sunt încă pe deplin realizate.

Unul dintre următorii de-a lungul Căii Adevărului, care trece prin oraș, a decis să dea o idee pe piața pieței pentru a-și câștiga viața în următorii câțiva ani. Atașând un cuțit personalului rutier în loc de un vârf, rătăcitorul a făcut o suliță improvizată și a început să arate tot felul de trucuri. Curând, o mulțime mare s-a adunat în jurul lui, iar unii dintre îndrăzneții locali au încercat chiar să concureze cu rătăcitorul în abilități militare, dar indiferent cât a fost atacat, cu sau fără arme, rătăcitorul a învins cu ușurință adversarii, ținând arborele de suliță cu doar trei degete și răsplătind atacatorii. manșete ofensive sau chiar gâdilând sau lovindu-le cu un punct. Când ziua a început să se apropie seara, iar rătăcitorul a decis să-și termine performanța, un tânăr a ieșit din mulțime și i s-a adresat cu aceste cuvinte: „Cu adevărat, nu aveți nicio capacitate de a mânui o suliță și am căutat mult timp un profesor care să fie de acord să mă învețe asta art. Tânărul era dintr-o familie înstărită. Acest lucru era mai bun decât orice cuvinte rostite de hainele sale frumoase și de înfățișarea lui mândră. În așteptarea deciziei interlocutorului, el a arătat semne evidente de nerăbdare și nu a putut ascunde scânteia de aroganță aprinsă din întâmplare în ochii săi îngustați. Văzând că rătăcitul a ezitat cu un răspuns, tânărul s-a grăbit să-și continue discursul, promițându-i o taxă de școlarizare bună și i-a oferit o ședere peste noapte în casa sa cu slujitorii. Rătăcitorul nu voia să facă dușmani puternici, ci voia cu adevărat să continue călătoria. Prin urmare, el i-a spus tânărului: „Sunt o persoană nesemnificativă, nu un mare maestru, dar tot ceea ce ai văzut este doar o manifestare a puterii puterii magice a acestei sulițe. - El a arătat către personal cu un cuțit atașat la el și a continuat: - Tot ceea ce sunt instruit în capacitatea de a-l sluji. Luminile lacome care se aprindeau în ochii tânărului îi trădau dorința de a pune stăpânire pe sulița magică. Pe un ton disprețuitor, în care nu era nici măcar o umbră de reverență pentru rătăcitor, tânărul a spus: „Tatăl meu va cumpăra o suliță de la tine și vei obține tot ce vrei pentru el”. Dacă vă opuneți acestui lucru, atunci sulița va fi luată de la voi cu forța. Zâmbind, rătăcitorul a răspuns: „Nu sunt proprietarul suliței, dar este suveranul meu”. Nu poate fi nici cumpărat, nici furat, nici luat cu forța. Puteți merge doar pentru a-l sluji și pentru a învăța să-și îndeplini capriciile. „Așa este motivul pentru care această suliță are un aspect atât de simplu”, a exclamat tânărul. - Puterea magică nu vrea să atragă atenția celor neinițiați. Învață-mă să-l onorez și să-i ascult ordinele. „Dacă vrei să înveți cum să-l slujești și să te bucuri de hramul său”, a răspuns vagabondul, „va trebui mai întâi să plătești locul funcționarului cu o suliță, antrenament și întreținere cu un an în avans și apoi să pleci într-o călătorie către munții sfinți după suliță, pentru că acolo este și trimis. Până în seara acelei zile totul s-a rezolvat, iar rătăcitorul cu tânărul și sulița s-a pornit ... Zilele au trecut, anotimpurile s-au schimbat, iar tânărul s-a transformat într-un războinic puternic dintr-un adolescent stăpân, răsfățat și plin de spirit. Odată, când sateliții au urcat pe o treaptă înaltă, rătăcitorul a aruncat o suliță într-un defileu adânc și a reținut cu greu un tânăr care aproape a sărit jos după el. „Ai dobândit o deprindere înaltă, dar nu știai rădăcinile vieții”, înțeleptul rătăcitor se întoarse către tânărul său prieten. „Niciun lucru din lume nu merită să-și riște viața din cauza asta.” Cât despre puterea magică a suliței, în timp ce ai învățat să o controlezi, anticipându-i dorințele, totul a trecut în tine. După aceste cuvinte, iluminarea a coborât asupra tânărului. „O, mare”, se întoarse către înțelept, „ia-mă ca student și percepe-mi o taxă de școlarizare”. „Nu iau mită pentru cunoștințe adevărate, pentru că deja îi dai viața lui”, a spus rătăcitorul. "De ce ai cerut atunci o taxă la întâlnirea noastră?" Întrebă tânărul. „Oamenii nu apreciază ceea ce obțin degeaba și au făcut aurul pentru măsura tuturor meritelor lor.” Dar adevăratele valori sunt întotdeauna cu tine și în jurul tău. Tu ești tu însuți, aerul pe care îl respiri, pământul pe care stai, mâncarea care îți satisface foamea, apa care îți satisface setea și hainele care te încălzesc. Nici o altă avere nu poate fi comparată cu ele. Totuși, nu ai veni niciodată cu mine în ziua în care ne-am întâlni dacă ți-aș spune acest lucru. Oamenii lumii prețuiesc cel mai mult puterea și voi și voi ați fost așa. Dar am văzut în tine setea de adevăr și am început să te învăț să iubești viața. În ziua în care ne-am cunoscut, te-am luat ca student, dar acum ai aflat doar despre asta. Rătăcitorul a zâmbit, privindu-l pe student și a plecat la drum ...

În această parabolă, rătăcitorul a văzut într-un tânăr o sete de adevăr, pe care nu și-a dat seama, atrasă de sete mai puternice - setea de posesie, setea de putere și setea de iubire de sine. Jucând pe aceste sete, rătăcitorul l-a făcut pe tânăr să-l urmeze, iar setea de o suliță magică l-a ajutat pe adolescentul capricios să depășească toate greutățile rătăcirii și antrenamentului și să se transforme într-un războinic experimentat. Atunci rătăcitorul a aruncat sulița și i-a oferit tânărului o nouă explicație a acțiunilor sale. Acest lucru l-a ajutat pe elev să-și realizeze setea de posesie, iar această sete, îndeplinindu-și scopul, s-a depășit și a dispărut, ștergând locul pentru o altă sete, deja mai ușor exprimată - setea de a urma Stăpânul. De-a lungul timpului, această sete se va arde și va dispărea, pentru a o înlocui, tânărul va avea o nouă sete, care s-a transformat aproape într-o nevoie normală, iar tânărul va trece la o nouă rundă a drumului, extinzându-și modelul lumii. Când o persoană este posedată de una sau mai multe sete, aceste sete înecă manifestarea naturală a nevoilor umane. Mai mult, adesea, o persoană nici nu bănuiește că are anumite nevoi nesatisfăcute, dar nemulțumirea generală se acumulează treptat, chiar dacă setele principale sunt satisfăcute, iar acest lucru încalcă armonia existenței sale. Astfel, o persoană copleșită de setea de putere și care a atins bogăția și o poziție socială înaltă este rar fericită în viața personală, întrucât nevoia naturală de dragoste și apropiere umană nu atinge nivelul conștient, nu acordă atenția cuvenită îndeplinirii acestei nevoi și în legătură cu acest lucru nu se poate simți complet fericit. În căldura luptei pentru putere, nu observă nemulțumirea sa interioară, dar imediat ce lupta se termină și ajunge la culmea succesului, se întâmplă un lucru groaznic. Setea lui este complet satisfăcută. Ea încetează să fie principala forță motrice a acțiunilor sale. De-a lungul anilor, nemulțumirea acumulată a altor nevoi iese la suprafață și apare o criză mentală. El va avea noroc dacă poate trezi în sine o altă sete și se va implica în procesul de satisfacere a acesteia, altfel va experimenta haos emoțional și pierderea sensului în viață. Din același motiv, iubirea, care părea incomensurabilă, pasională și eternă, devine înstrăinată sau chiar dezgustată după o lună de miere. O persoană care este pregătită să meargă la orice extreme pentru a-și satisface setea de dragoste și intimitate sexuală și, prin toate mijloacele, pentru a atinge reciprocitatea, după ce a primit recompensa râvnită - obiectul adorației sale - își satisface în sfârșit setea, iar apoi alte nevoi nesatisfăcute, cum ar fi nevoia de diversitate, ies la suprafață. , nevoia de singurătate, nevoia de înțelegere și simpatie, nevoia de fiabilitate și siguranță etc. Dacă, ca de obicei, partenerii, care și-au satisfăcut setea de intimitate sexuală, află că nu sunt capabili să-și satisfacă setea și nevoile celuilalt, iubirea dispare, iar în locul ei apare un buchet complex de dezamăgiri, sentimente negative și amintiri amare ale pasiunii trecute . Lermontov a descris perfect o situație similară în povestea „Bela” familiară de la școală. Acolo, Pechorin, cu toată fervoarea pasiunii, realizează dragostea fetei răpite pentru el și, până la urmă, după ce s-a îndrăgostit de ea, începe să experimenteze plictiseală intolerabilă. În general, Pechorin poate servi ca un exemplu viu al consecințelor neplăcute care rezultă din lipsa de satisfacție a nevoilor umane naturale. În cazul lui, primul lucru care vă atrage atenția este incapacitatea lui Pechorin de a stabili contacte emoționale cu alte persoane. În viața lui nu există loc pentru o prietenie profundă și iubire. Nu știm cum a apărut o astfel de interdicție a iubirii și a afecțiunii în modelul său de lume - probabil că aceasta a fost vina răcelii sau a dezamăgirii mamei sale în prima iubire. Adesea, baza unei astfel de negări interne de iubire și afecțiune stă în frica profundă de a experimenta durerea dacă persoana pe care o iubești te respinge, te abandonează sau te trădează. Observăm că atunci când Pechorin nu este absorbit în satisfacerea oricărei setea lui, el trăiește o stare de plictiseală și de goliciune interioară. Viața i se pare inutilă și lipsită de sens, deoarece sentimentul de iubire și afecțiune emoțională nu contează pentru ceea ce - spre locul în care trăiești, pentru lumea care te înconjoară, pentru afacerea pe care o faci, cu animalele, prietenii sau rudele - și Este sursa principală de emoții pozitive care fac ca o persoană să fie fericită și să o facă să simtă că viața ei este plină și plină de sens. Incapacitatea lui Pechorin de atașament emoțional este compensată de un set de sete care sunt aproape de setea de auto-afirmare și de setea de senzații. Un sentiment de pericol, jucându-se cu moartea, jocurile de noroc, concurența în lupta pentru dragostea femeilor - acestea sunt aceleași stimulente care îl excită, umplând golul o perioadă și ajută la înecarea sentimentului de nemulțumire generală și dezamăgire. Războinicii vieții sunt lipsiți de sete. Învață să recunoască, să dezvolte și să-și satisfacă toate nevoile, iar acest lucru îi face independenți, fericiți și armoniosi. Buddha a spus cândva: „Dorințele aduc suferință. Un om care scapă de dorințe, scapă de suferință ". Calmați-vă la un alt punct de vedere. Doar moartea poate salva o persoană de dorințe. Când doriți să mâncați, puteți suprima foamea cu un efort de voință, dar dacă veți scăpa complet de dorința de a mânca, o persoană va muri. Prin urmare, adepții Shaw-Tao au reformulat acest gând al lui Buddha astfel: „Setea aduce suferință. Un om care scapă de sete, scapă de suferință ". Această formulare necesită, de asemenea, unele adăugări și rafinamente, pentru că a scăpa singur de sete nu este suficient pentru a te simți complet fericit. Ar trebui să fie însoțit de o conștientizare a adevăratelor lor nevoi și de cunoașterea modului de a le satisface în mod corespunzător, dezvoltând în același timp capacitatea lor de a se bucura de viață. Deși acest lucru poate părea paradoxal, există ceva în comun în istoria lui Buddha și în istoria lui Pechorin. Căutarea ușurare de la suferință printr-o lipsă de dorințe, prin lipsa unei atitudini emoționale față de ceea ce se întâmplă, care a devenit multă vreme obsesia principală a prințului Gautama, a apărut în legătură cu o traumă emoțională profundă, similară cu modul în care s-a format o negare adâncă a atașamentelor emoționale din Pechorin. Ne amintim că în tinerețe, Buddha era un prinț fericit și nepăsător, care trăia într-un palat frumos înconjurat de o grădină magnifică. Cele mai mici dorințe ale sale au fost îndeplinite imediat de slujitorii următori. Tatăl lui Gautama, care nu voia nimic pentru a umbri viața iubitului său fiu, a ordonat prințului să fie complet protejat de orice manifestare de durere și suferință. Prințul a crescut, fără să bănuiască că în lume există necazuri și sărăcie, boli și moarte. Tineretul fără griji al prințului s-a încheiat când a văzut un bărbat mort. În acest moment, față de realitate, modelul frumos, luminos și vesel al lumii lui Gautama s-a prăbușit ca o casă de cărți. Nu s-a confruntat niciodată cu durerea, durerea, suferința și moartea, el nu știa ce este și, prin urmare, nu știa să reziste. Trauma mentală a fost atât de severă încât prințul a decis să-și treacă toată viața trecută. Amintirile de bucurie au dispărut complet din sufletul său, dând loc unei amintiri sufletești, terifiante, că lumea este plină de mâhnire, suferință și moarte. O nouă viziune asupra lumii viitorului fondator al unei mari religii era la fel de limitată și incompletă ca și viziunea sa anterioară despre lume, dar acum toate gândurile lui Gautama s-au transformat într-o singură sete bazată pe setea de viață, setea de securitate - a decis să găsească o rețetă universală, drept și pentru totdeauna pentru a salva omenirea de suferință. Așa că, după mulți ani de rătăcire, mortificare a cărnii și meditație, Gautama a obținut iluminarea, devenind Marele Buddha, iar umanitatea a primit o nouă religie. Exemplul lui Buddha ne arată că, folosind setea, puteți obține multe, dar dacă nu veți binecuvânta omenirea cu o nouă religie sau cu unele realizări strălucitoare, ar fi mai înțelept să nu vă predați orbit de sete, urmându-le automat, ci să le urmăriți, folosind conștient componenta lor constructivă și slăbind treptat și negând componenta distructivă. Setea care te face să risipești bani la masa de cărți, să cumperi o mulțime de lucruri de care nu ai nevoie absolut, să faci scandal, în încercarea zadarnică de a schimba lumea sau oamenii din jurul tău, conduci cu o viteză frenetică în mașină, bucurându-te de un sentiment de pericol și risc, plâns, plonjându-te în adâncul păcatului pentru sine, în loc de a încerca într-un fel să remedieze situația, este distructiv și, după ce le-a dat seama, trebuie să se facă anumite măsuri pentru satisfacerea nevoilor naturale, din cauza nemulțumirii cărora s-au dezvoltat aceste sete. Setea structurală te face să-ți atingi obiectivele, care pot fi cu adevărat importante și utile pentru tine. Pentru a deveni campion la orice tip de sport, trebuie să ai o sete puternică de victorie, o sete de îmbunătățire continuă. Același lucru este valabil și pentru studiul a ceva, pentru a lucra sau pentru creativitate. După ce ai observat setele constructive în tine, învață să le gestionezi în așa fel încât să te dedici acestor sete numai în timpul alocat pentru ei. De exemplu, nu ar trebui să vă gândiți obsesiv la muncă acasă sau să vă dedicați la fantezii inutile despre atingerea unui obiectiv. Dându-ți seama de setea ta, în același timp încearcă să satisfacă pe deplin nevoile, din cauza nemulțumirilor de care s-au dezvoltat aceste setea. Cu o anumită practică, veți obține o anumită armonie în interacțiunea setei și nevoilor, când, pe de o parte, o anumită sete vă va ajuta să obțineți rezultatele dorite, iar pe de altă parte, nu veți acumula nemulțumiri generale. După ce ai simțit că urmând setea te-a epuizat prea mult, poți trece temporar pentru a satisface nevoile necesare, ducându-ți psihicul într-o stare de armonie. Deci:

NU ASTAȚIȚI-VĂ SĂ VĂ LUPTAȚI PROPRIUL TREI. INSTEAD OF THIS, INVATĂ SĂ ÎI ÎNȚELEGIȚI ȘI GESTIUNI. PUTERELE POT FI GESTIONATE PRIN NECESITĂȚI, INSUFICIENȚA SATISFACȚIEI CAUTATE DE DEZVOLTAREA TRIREI. MULȚI VOI ÎNTRUCI ACESTE NECESITĂȚI, DE CE MAI MULȚI MULȚI VOR FI EXPRESATE. THIRSTS SUNT CONSTRUCTIVE ȘI DESTRUCTIVE. URMĂRAREA TREI DESTRUCTIVĂ ORIZUȚI-VĂ, ȘI, încet, FĂRĂ VOLTA, NU VREI SĂ SE LĂSAȚI. TREI CONSTRUCTIVE VĂ VĂ AJUTĂ PENTRU A ÎȚI atinge OBIECTIVE UTILIZATE PENTRU DUMNEAVOASTRĂ. Aflați pentru a controla nomenclaturi lor sete (din nou, prin satisfacerea regulate sau cerințele legate de nemulțumire), astfel încât, pe de o parte, URMĂTOARELE setea vă ajută să obțineți optim un obiect, pe de altă parte, că, deoarece vă urmării sete DISSATISFACȚIA GENERALĂ NU se acumulează. Apoi, prin MĂSURAREA REALIZĂRII ÎNVĂȚĂRULUI, setea ESTE EXECUTATĂ DE SINE, ÎNTRÂND ÎN NECESITATEA NORMALĂ.
  IUBIREA PENTRU TINE

O persoană care nu știe să se iubească sincer și pe deplin pe sine nu poate fi complet fericită și are anumite dificultăți în a-i face pe ceilalți să-l iubească. Nu amestecați iubirea de sine cu narcisismul și egoismul. Dragostea de sine și acceptarea de sine completă cu toate punctele sale forte și punctele slabe sunt un semn al unei personalități armonioase, lipsite de conflicte interne. Persoane narcisiste, autocentrate, care se așteaptă și necesită atenție de la ceilalți, în ciuda faptului că pot da impresia doar a persoanelor care se iubesc, de fapt, în adâncime, își simt inferioritatea și inferioritatea. Comportamentul lor are ca scop principal creșterea stimei de sine și scăparea propriei lor inferiorități datorită atenției celorlalți. Este dificil să găsești o persoană care să fie complet satisfăcută de toate trăsăturile și acțiunile sale. Imaginea despre sine este o parte integrantă a modelului lumii. Este un set de stereotipuri de gândire, formate în timpul vieții tale în societatea umană. Încă din copilărie v-au spus că ceva este bun și că ceva este rău, au dat o evaluare a calităților, acțiunilor și acțiunilor voastre. De-a lungul timpului, ați început să luați în considerare ceea ce oamenii importanți pentru voi au încurajat ca fiind buni și ceea ce au condamnat ca fiind răi. Dacă, din punctul tău de vedere, există mult mai mult „bine” în tine, te vei trata mai pozitiv, simțindu-te cu succes și prosper. Dacă credeți că slăbiciunile dvs. depășesc punctele tale forte, acest lucru nu va aduce un plus de satisfacție și încredere în sine. Mai mult decât atât, orice situații care vă amintesc indirect de ceva pe care îl considerați „rău” în voi înșivă, care a determinat o dată condamnarea sau dezaprobarea altora, va lansa imediat un program de anxietate sau nemulțumire cu dvs. înșivă. Oamenii au moștenit de la animale un „radar” invizibil, un fel de al șaselea simț, care permite să recunoască la nivel subconștient senzațiile provenite de la o persoană. Dacă o persoană se simte nesigură de sine, nevrednică de dragoste și de o relație bună, atunci acest sentiment este transmis aproape intuitiv altor oameni aproape în conformitate cu proverbul „La hoț pălăria este pornită” și se raportează la el în consecință. Oricine simte cu adevărat dragoste sinceră pentru sine, ca și cum semnalează altora că este în siguranță, că este demn de iubire și este capabil să se iubească pe sine. Desigur, toate cele de mai sus se referă în principal la comunicarea cu oameni normalizați. O gașcă de adolescenți dependenți de droguri care atacă un singur trecător pe stradă nu-i pasă de percepția lui de sine, iar în mediul dvs. vor exista întotdeauna oameni care sunt fixați de problemele lor, incapabili să perceapă stările de spirit provenite de la alți oameni și să reacționeze la ei, dar, în cele mai multe cazuri, percepția dvs. despre voi în voi afectează semnificativ relațiile cu oamenii. Odată cu manifestarea unor astfel de stereotipuri de percepție negativă despre sine, am întâlnit în Spania. Louis era un bărbat foarte atrăgător, bine dezvoltat. A absolvit universitatea cu cele mai bune note la facultatea sa și a obținut un capital foarte important conform standardelor spaniole. Spre marea mea surpriză, s-a dovedit că se considera urât și prost. După cum s-a dovedit, familia lui îi povestea în mod regulat despre acest lucru în copilărie și, în ciuda faptului că viața a dovedit în mod clar contrariul, Louis a continuat să se considere așa, imaginându-și că, din cauza neajunsurilor sale, nici o femeie singură nu a fost capabilă să-l iubească. Aparent, femeile au simțit cu adevărat intuitiv starea de spirit, iar în relațiile cu ele nu a avut prea mult succes. La început, i-am spus simplu lui Louis că are un nivel de inteligență complet normal și că, ca om, era destul de atrăgător. Nu m-a crezut. Louis a obiectat că spun asta doar din politețe, pentru a nu-l jigni. Apoi i-am povestit despre stereotipurile de gândire care fac ca o persoană să perceapă realitatea distorsionată și, întrucât a fost cu adevărat inteligentă, a înțeles această idee prima dată, dar a înțelege acest lucru nu înseamnă a realiza și pentru a o transfera la un nivel emoțional, el a fost nevoie de timp. Louis deținea un mod practic de a gândi, iar statisticile i se pot părea destul de fiabile. I-am explicat criteriile clasice de bază ale frumuseții, proporționalității și dezvoltării corpului masculin și m-a sfătuit să mă studiez în oglindă și apoi, urmând cu strictețe aceste criterii, să încep să mă compar cu alți bărbați pentru atractivitate. Curând, Louis, cu surpriză și bucurie, a spus că a examinat bărbați în vestiarul de la sală de câteva zile și a aflat că trupul său era mult mai proporțional și mai musculos decât majoritatea dintre ei. După aceea, i-am explicat că nu numai că ar trebui să știe că este atrăgător, ci și să se simtă atractiv, i-a oferit mai multe exerciții pentru a dezvolta acest sentiment și, de asemenea, a recomandat o ușoară schimbare în stilul vestimentar. Efectul a fost uimitor. Femeile și colegii cunoscuți au început să jure pentru a-l complimenta, spunând cât de frumos este și cât de frumos arată, elevii (a predat la institut) au început să-l complimenteze și, folosind diverse pretexte, cum ar fi felicitări în altă vacanță, l-au sărutat cu plăcere pe obraz. Acest lucru l-a convins în cele din urmă pe Louis că nu este un ciudat și, recunoscând că era drăguț, Louis a fost în sfârșit capabil să accepte faptul că nu era deloc prost. În asociere cu povestea lui Louis, îmi amintesc de un caz complet opus. Când aveam șaisprezece ani, prietena mea și cu mine am plecat în vacanță pentru o vacanță la cunoscuții ei, disidenții lituanieni, care locuiesc într-un sat mic de lângă Klaipeda. Cu puțin timp înainte de sosirea noastră, fiul proprietarului s-a întors din închisoare, unde a servit patru ani pentru lupta pentru independența Lituaniei și a aruncat steagul național lituanian pe țeava unei fabrici. Alexis a făcut o impresie de durată asupra noastră. Nu era foarte înalt, un mic dolofan, cu chipul unui simpleton al satului acoperit cu pete roșiatice, dar farmecul său, iubirea de viață și conștientizarea interioară a propriei sale valori și unicității i-au infectat literalmente, evocând cele mai calde sentimente față de el. Ieșind în sala de mese spațioasă, Alexis, cu toată mulțimea, făcând același ritual în fiecare dimineață. S-a apropiat de oglindă și, mângâind ușor capul, a spus: „Cât de frumos sunt, cât de deștept sunt, cât de fermecător și atractiv sunt!” - De ce faci asta? Am întrebat, auzind pentru prima dată acest curios monolog. - Aceasta este pregătirea automată, rânji Alexis vesel. „L-am învățat în închisoare.” Pentru a fi frumos și a te simți bine, trebuie să te convingi că ești frumoasă și bună. Prietenul meu și cu mine am început, de asemenea, să ne împingem pe cap, spunând cu voce tare despre cât de frumoși și irezistibili suntem. Apoi am tratat toate acestea ca o altă glumă amuzantă a lui Alexis, dar un lucru m-a izbit: deși la prima întâlnire Alexis mi se părea aproape un ciudat, în fiecare zi mi se părea cu adevărat mai frumos și, până la sfârșitul vacanței, prietena mea și cu mine. urechile s-au îndrăgostit de el. Metoda de influențare a oamenilor din jurul nostru prin percepția noastră interioară despre noi înșine este reflectată în mod clar într-un extras din cartea mea The Teaching Secret of Taoist Warriors, în care Li, profesorul Alexander Medvedev, îl instruiește să încerce tehnica proiectării stării sale interioare pe trecători aleatori.

Psihologia simpatiei

Oamenii nu numai că se percep și se cunosc între ei, dar, de asemenea, se raportează între ei. Pentru a comunica cu tine, trebuie să provoci simpatie.

Simpatie (atracție)   - componentă estimată colorată emoțional, apariția atractivității unei persoane pentru alta.

Persoanele implicate în relații emoționale pozitive tind să se prețuiască reciproc mai sus, și invers.

Date externe.  Evaluarea atractivității fizice are în vedere normele acceptate în această cultură. Există un stereotip: „Frumos înseamnă bine”. Atribuirea inteligenței și profesionalismului este asociată pozitiv cu atractivitatea fizică pentru subiecții de sex masculin și negativ pentru subiecții de sex feminin. Simpatia este influențată de timbrul vocii, constituție, noroc. Cele mai populare sunt persoanele care preferă să privească în ochii interlocutorului, zâmbind. Orice creștere a stării de spirit a subiectului îl face mai prietenos față de ceilalți.

O persoană care se află în condiții mai confortabile este mai pozitivă față de alte persoane. Temperatura, aglomerația în cameră, apropierea spațială afectează condiția umană. Frica sporește atractivitatea acelor subiecți care se află în aceeași sau mai slabă poziție.

Factorii pentru stabilizarea relațiilor emoționale:

Organizare adecvată a relațiilor;

Prezența anumitor caracteristici personale ale partenerilor;

Implicarea partenerilor în activități comune.

Relația oamenilor este întotdeauna un loc de muncă, adesea dificil, care nu întrerupe pauze. Este corect atunci când ambele părți iau o parte activă în acest proces. Totuși, în viața reală, uneori trebuie să lucrați în această direcție pe o parte. O astfel de interacțiune necesită mult stres al forțelor fizice și emoționale.

Prăbușirea relațiilor emoționale este dificilă pentru o persoană, are un efect distructiv asupra stării sale mentale.

Problemele de comunicare sunt la fel de diverse ca persoanele care întâmpină aceste dificultăți. Este posibil să vă îmbunătățiți comunicarea cu oamenii și, în primul rând, trebuie să vă dați seama care este exact motivul - teama de a vă deschide în comunicare și de a vă manifesta sentimentele și emoțiile, neînțelegerea motivelor unei alte persoane sau oboseala banală și lipsa de disponibilitate de a comunica în general ...

Cineva în comunicare lipsește curaj și deschidere, cineva nu ar strica să învețe să își apere interesele, să-și protejeze respectul de sine. Dar, dimpotrivă, cineva ar trebui să comunice mai delicat, pentru a nu îndepărta alte persoane de tine ...

Teama de deschidere:

Aceasta este cauza cea mai frecventă care stă la baza fobiei sociale. Reactiile psihologice de protectie nu ofera unei persoane posibilitatea de a se exprima, de a-si exprima atitudinea fata de subiect, de a-si arata emotiile si sentimentele. Motivul pentru aceasta este frica subconștientă, frica reflexă, adesea nerealizată de o persoană și interpretată de aceasta ca timiditate și timiditate, „un astfel de personaj”. Cu toate acestea, fobia socială este o tulburare care este depășită cu succes - antrenament pentru creșterea personală.

Înțelegere greșită a motivelor:

Din cauza a ceea ce acea persoană a mormăit ceva ca răspuns - din cauza impolitei sau din cauza propriei sale frici de comunicare? Ce este în spatele fulgerului de iritare, furie? O contradicție internă sau dorința de a schimba regulile relațiilor?

Este foarte ușor să lipiți o etichetă unei persoane, de exemplu, „nesigur de dvs.” sau „persoană ciudată”, pe baza primei impresii despre modul de vorbire sau de aparență. Este mult mai dificil să înțelegeți motivele actului și să acceptați persoana așa cum este. În cazul problemelor de comunicare, psihoterapia comportamentală funcționează cel mai bine sau, așa cum o numesc specialiștii, terapia cognitiv-comportamentală). Prima parte - care lucrează cu componenta cognitivă - este o persoană de consiliere individuală pentru înțelegerea celorlalți oameni. A doua parte - o schimbare a strategiilor comportamentale obișnuite poate apărea atât într-o persoană, cât și într-o formă de grup.

Oboseală, dorință de a comunica:

Acesta este un simptom comun al neurasteniei. Munca grea prelungită sau o problemă psihologică nerezolvată care debilitează o persoană pot duce la o stare de slăbiciune iritabilă. În această stare, o persoană se enervează ușor de fleacuri și din cauza acestei comunicări începe să sufere.

Dacă cauza neurasteniei este o muncă grea, odihna este importantă.Fați o vacanță, o călătorie timp de cel puțin 3-4 săptămâni. Odihnește-te cu neurastenie ar trebui să fie lung! „2-3 zile de odihnă” agravează adesea starea, deoarece organismul nu se poate adapta la o schimbare a regimului ... Dacă cauza neurasteniei este un conflict psihic intern, o problemă nerezolvată - un curs de psihoterapie de către un psihoterapeut este de dorit.