Ceea ce un poet într-o oda admiră meditația de seară. Reflecție de seară asupra măreției lui Dumnezeu. Reflecție de seară asupra Majestății lui Dumnezeu în cazul marilor Lumini de Nord

15.03.2020

M. V. LOMONOSOV

MEDITAREA ETERNULUI DESPRE MAJESTITATEA LUI DUMNEZEU ÎN CAZUL MARII LUMI DE NORD

Fața lui ascunde ziua;

Câmpurile erau acoperite într-o noapte sumbră;

O umbră neagră urca munții;

Razele se îndepărtară de noi;

Abisul s-a deschis, stelele sunt pline;

Nu există un număr la stele, partea de jos până la prăpastie.

O gresie ca în valurile mării

Ca o mică scânteie în gheață eternă

Ca într-un vârtej puternic praf subțire,

Într-un foc aprig ca o pene

Așa că sunt adânc în acest abis

Pierdut în gândul obosit!

Buzele înțeleptului spun:

„Există diferite

Multe lumini

Nenumărate soare arde acolo

Popoarele de acolo și cercul de secole;

Pentru gloria comună a unei zeități

Este egal cu puterea naturii. ”

Dar unde, natura, este legea voastră?

Zorii răsar din țările de la miezul nopții!

Soarele nu și-a pus tronul acolo?

Nu gheața plutește focul mării?

Această flacără rece ne-a acoperit!

Xie a intrat pe pământ în noaptea pământului!

O, privești repede

Pierce cartea drepturilor eterne,

Ce lucruri mici semnează.

Este charter naturi,

Știi calea tuturor planetelor, -

Spune-mi că suntem atât de tulburați?

Ce cad o rază limpede noaptea?

Care este flacăra subțire din firmament spartă?

Fulger fără nori formidabili

Căutați de pe pământ la zenit?

Cum poate fi aburul înghețat

La mijlocul iernii, a început un incendiu?

Acolo se argumentează ceața grasă cu apă;

Sau razele soarelui strălucesc

Aplecând aerul spre noi este gros;

Sau munții grași din vârf ard;

Sau mlaștină în mare a suflat mlaștină,

Și valurile netede lovesc aerul.

Îndoiește-ți răspunsul complet

Faptul că zona înconjurătoare.

Spune-mi, dacă lumina este largă?

Și care este cea mai mică stea îndepărtată?

Creaturi necunoscute te sfârșesc?

Spune-mi, de când Creatorul este grozav?

Comentariu. La începutul acestei poezii, atrage nu numai organizarea ritmică clară a strofei, accentul pus pe ultima silabă (rima masculină), ci și vocabularul mai aproape de vorbirea populară.

Lomonosov credea că este imposibil să denaturezi cuvintele prin transferul nefiresc al stresului în favoarea sistemului silabic al versetului.

Versificarea tonică a făcut posibilă aducerea formei naturale a cuvântului în concordanță cu ritmul. În plus, poetul s-a inspirat dintr-o temă complet nouă pentru poezia din acea vreme - cunoașterea științifică a lumii infinite. Contemplând creația uimitoare a lui Dumnezeu, Universul, poetul se simte nesemnificativ în neînțelegerea sa, ci gândind și capabil să înțeleagă legile creației lumii.

Concluzia este făcută în poem, confirmând posibilitatea unei persoane de a cunoaște legile superioare ale universului: „Spune-mi, dacă Creatorul este grozav?” Adică poetul egalizează măreția și armonia lumii create de Creator și gândul atotcuprinzător al omului.

(Nu există evaluări)

MV LOMONOSOV LA STAREA PETERULUI MAREA Legătură, primul Iată imaginea unui erou înțelept, Că, de dragul subiecților care se privesc de pace, Cel din urmă a acceptat rangul și a domnit, a servit, propriile sale legi sunt un exemplu ...
Unde sunt, cuvinte când vorbim de durere umană? De ce este întotdeauna atât de dificil „să scrii despre asta și de două ori mai dificil când această durere, această suferință nejustificată, nu este luminată de dorința acestei mari ...
LITERATURA ENGLEZĂ Henry Fielding Istoria vieții și a morții lui Jonathan Wilde cel Mare Roman (1743) Începând o poveste despre viață ...
MV LOMONOSOV DE LA UN "VORBIT CU ANACREON" Anacreon Oda I ar fi trebuit să cânt despre Troia, ar fi trebuit să cânt despre Cadmus, Da pentru mine un psalter în pace Iubirii i se spune să sune ... Da la un psalter
Citind poeziile lui Pușkin, nu numai că intrăm sub farmecul darului său poetic uimitor, dar descoperim și talentul special al acestui poet - talentul prieteniei. Poeziile de prietenie ocupă o ...
TRAGEDIA „MAREI ÎNTREPRINDERI” ÎN M. A. NOVELUL lui SHOLOKHOV „Scopul ridicat” Multe lucrări au fost scrise despre colectivizarea violentă și masacrul țărănimii. Despre tragedia țăranului rus ne-a spus cartea lui S. Zalygin „Pe ...
DIN LITERATURA RUSĂ A SECOLULUI XIX A. A. Fet Pe fagure noaptea, cu fața sudică, m-am întins către firmament, iar corul a strălucit, plin de viață și prietenos, S-a răspândit în jur, tremurând. Pământ ca vag ...
Baza poemului „Reflecții la ușa din față” este o poveste martoră de M. Nekrasov. Ferestrele apartamentului său din Sankt Petersburg au privit ușa din față a unui oficial rus, apoi ministrul N. Muravyov, care era ...
GÂNDIȚI DESPRE VALORI ADEVĂRATE (bazate pe poezia „Nu-ți lăsa sufletul să fie leneș” de N. A. Zabolotsky) 1 versiune Credință și perseverență, Muncă și onestitate ... N. Zabolotsky Mulți poeți au ridicat întrebări în lucrările lor ...
Este clar că cineva stăpânește lumea asta și noi. Nu este de mirare că oamenii cred în existența lui Dumnezeu, care se presupune că ne conduce lumea și ne poate ajuta oferind asistență. Până la urmă, umanitatea a căutat întotdeauna să afle ...
Unii spun că iubirea adevărată poate fi găsită o singură dată în viață. Alții - că pentru fiecare vârstă există o iubire. Câte opere de artă remarcabile au fost scrise despre acest sentiment. Oamenii scriu ...
Avem o familie prietenoasă, iar tatăl nostru este în fruntea acesteia. Îl iubesc foarte mult pe tatăl meu și vreau să fiu ca el. Personalul îl respectă pe tata pentru profesionalismul său și ...
De cele mai multe ori, profanitatea poate fi auzită chiar afară. Într-adevăr, oamenii nu se limitează cu adevărat la expresii, exprimându-și astfel propria nemulțumire față de evenimentele din jur. Nimeni nu argumentează, uneori expresia cu adevărat ...
Fiecare dintre noi ne-am gândit de ce s-a născut și care a fost misiunea sa, ce ar trebui să facă pentru a se asigura că viața lui nu a fost în zadar. O singură viață ne este dată, de aceea noi ...
Viața fiecărei persoane este o alegere pe care trebuie să o facă singură. S-a întâmplat așa că în fiecare zi trebuie să luăm decizii. Și depinde de ce decizie luăm asta ...
GÂNDIȚI PE VIAȚA UMANĂ ÎN POEME DE A. PUSHKIN „O FLORĂ” ȘI „DACĂ VIAȚA VĂ RĂȚI ...” Opțiunea 1 A. Poezia lui Pușkin „O floare” - despre iubire, despre viață, despre soarta omului….
Sub cuvântul „cultură” se poate ascunde o mulțime de concepte. În acest caz, este vorba despre spiritualitate, despre virtuțile umane sau este încă despre cultură ca trăsătură a unui popor individual? În orice caz, este interconectat ...
Alegerea unei profesii este una dintre cele mai importante decizii pe care o persoană le ia în viața sa. Dar foarte des se întâmplă ca în timp să realizeze că ceea ce face este ...
Romanul „Inima unui câine” aparține stiloul celebrului scriitor de la începutul secolului XX - Mikhail Afanasievici Bulgakov. În stil, această poveste este satiric fantastică. Se bazează pe ideea că folosirea ...
Oda, prin definiția unui dicționar de termeni literari, este un poem solemn dedicat unui eveniment sau erou istoric. Oda lui M. V. Lomonosov este dedicată aderării la tron \u200b\u200ba împărătesei Elisabeta Petrovna în 1747. În ...
Acmeiști O. E. Mandelstam *** Corpul mi-a fost dat - ce să fac cu el, atât de unit și atât de al meu? Pentru bucuria respirației și a trăirii liniștite, cui, spune-mi, mulțumesc? Eu ...
CLASICĂ MV LOMONOSOV SERVICIU ÎN PĂRȚIA - IDEA PRINCIPALĂ A CREATIVITĂȚII MV LOMONOSOV Întreaga viață a lui Mikhail Vasilievici Lomonosov este viața unui muncitor greu, luptător pentru prosperitatea Rusiei. Cu numele acestui lider ...
Numele lui Mikhail Lomonosov este asociat cu cele mai mari descoperiri în domeniul științei, dar puțini oameni știu că această persoană uimitor de talentată a fost unul dintre cei mai căutați poeți ai vremii sale. Autoria sa aparține ...
MIKHAIL VASILIEVICH LOMONOSOV (1711-1765) Biografia sa este extraordinară. S-a născut în nord - în apropierea satului Kholmogory, lângă Arkhangelsk, în regiunea Mării Albe. Țăranii de stat care locuiau acolo nu știau iobăgie ...
Ode „În ziua aderării la tronul Elisabeta Petrovna”, 1747 Într-o oda, Lomonosov îl glorifică pe tânăra Elisabeta, atrage imaginea unui monarh luminat, care patronează științele și artele, atrage educații mai apropiate și ...
Povestea este foarte bine ridiculizată de bootstrap. Eroii operei sunt amici care au personaje foarte diferite. Aspectul opus subliniază această diferență. Observăm că în copilărie, un prieten gras era drăguț ...
Belinsky despre poezia „Mtsyri”: „Ce suflet înflăcărat, ce spirit puternic, ce natură gigantică a acestui Mtsyri!” Acesta este idealul preferat al poetului nostru, acesta este o reflectare a umbrei sale în poezie ...

MEDITAREA ETERNULUI DESPRE MAJESTITATEA LUI DUMNEZEU ÎN CAZUL MARII LUMI DE NORD

„Meditație de seară la Majestatea lui Dumnezeu ...” Mikhail Lomonosov

Fața lui ascunde ziua;
Câmpurile erau acoperite într-o noapte sumbră;
O umbră neagră urca munții;
Razele se îndepărtară de noi;
Abisul stelelor a fost deschis;
Nu există număr pentru stele, prăpastie fără fund.

O gresie ca în valurile mării
Ca o mică scânteie în gheață eternă
Ca într-un vârtej puternic praf subțire,
Într-un foc aprig ca o pene
Așa că sunt adânc în acest abis
Pierdut în gândul obosit!

Buzele înțeleptului spun:
Există multe lumini diferite;
Nenumărate soare arde acolo
Popoarele de acolo și cercul de secole:
Pentru gloria comună a unei zeități
Este egal cu puterea naturii.

Dar unde, natura, este legea voastră?
Zorii răsar din țările de la miezul nopții!
Soarele nu și-a pus tronul acolo?
Nu gheața plutește focul mării?
Această flacără rece ne-a acoperit!
Xie a intrat pe pământ în noaptea pământului!

O, privești repede
Pierce cartea drepturilor eterne,
Ce lucruri mici semnează.
Este charter naturi,
Știi calea tuturor planetelor, -
Spune-mi că suntem atât de tulburați?

Ce cad o rază limpede noaptea?
Care este flacăra subțire din firmament spartă?
Ca fulgerul fără nori formidabili
Căutați de pe pământ la zenit?

La mijlocul iernii, a început un incendiu?

Acolo se argumentează ceața grasă cu apă;
Sau razele soarelui strălucesc
Aplecând aerul spre noi este gros;
Sau munții grași pe care vârfurile îi ard;
Sau mlaștină în mare a suflat mlaștină,
Și valurile netede lovesc aerul.

Îndoiește-ți răspunsul complet
Faptul că zona înconjurătoare.
Spune-mi, dacă lumina este largă?
Și care este cea mai mică stea îndepărtată?
Creaturi necunoscute te sfârșesc?
Spune-mi, dacă creatorul este grozav?

Analiza poeziei lui Lomonosov „Reflecția de seară asupra măreției lui Dumnezeu ...”

În mai 1743, Lomonosov a fost luat în arest. Motivul pentru aceasta a fost conflictul cu profesorii străini care au lucrat la Academia de Științe și Arte din Sankt Petersburg. Mikhail Vasilievici a petrecut opt \u200b\u200bluni de închisoare. Această perioadă este marcată de activitățile sale științifice și creative active. În special, el a scris Meditația de seară despre Majestatea lui Dumnezeu. Mențiunea Domnului în numele oficial este dictată de dorința de a face față cenzurii. În același timp, în oda însăși, Lomonosov și-a exprimat gândurile care au provocat indignarea din partea bisericilor din acea vreme. Este în primul rând o chestiune de idei complet materialiste cu privire la structura universului. Cu multă certitudine, putem spune că Mikhail Vasilievici a fost aproape de unele idei de deism. Urmașii acestei mișcări religioase și filozofice nu neagă existența lui Dumnezeu și faptul creării Lui în lume, dar refuză să accepte dogmatismul religios, o parte semnificativă a fenomenelor care sunt de natură supranaturală și mistică. Când Lomonosov îl menționează pe Domnul în poezii, atunci cuvintele „natură”, „natură” ar trebui considerate ca sinonime.

Poezia „Reflecția de seară asupra măreției lui Dumnezeu” este strâns legată de cercetarea științifică a lui Mikhail Vasilievici, lucru confirmat cu ușurință prin exemplul de câteva rânduri. În jurul mijlocului odei se scrie următorul text: „Există multe lumini diferite”. Lomonosov a revendicat prezența unui număr mare de lumi locuite. El a încercat să dovedească această idee în lucrarea sa „Apariția lui Venus în Soare”, scrisă în 1761. O parte semnificativă a poemului este dedicată discuțiilor despre natura luminilor din nord, studiului căruia i-a dedicat foarte mult timp Mihail Vasilievici. Ooda pune întrebarea:
Cum poate fi aburul înghețat
La mijlocul iernii, a început un incendiu?

Este adresat savantului german Christian von Wolf. În opinia sa, luminile nordice se formează datorită aprinderii pe cer a „fumurilor subțiri” care se nasc în intestinele pământului. Urmează un apel către un grup de oameni de știință naturali din Breslavl: „… Sau munții grași pe care vârfurile le ard…”. În 1716, ei și-au exprimat ideea că luminile nordice sunt strâns legate cu vulcanul islandez Hekla. Se presupune că luminile sale sunt reflectate în gheața de mare în timpul mișcării lor. Mai aproape de final, Lomonosov își transmite propria teorie: „… Și valurile netede bat în aer”. Conform ipotezei lui Mikhail Vasilievici, luminile din nord au o natură electrică. Trebuie menționat că a fost interesat de un fenomen neobișnuit de-a lungul vieții. În 1743 (momentul creării odei în cauză) a început observații regulate ale luminilor din nord. În lucrarea științifică „Cuvântul despre fenomenele aerului, din forța electrică care apare” (1753), există o descriere a acestora în proză, surprinzător prin forță și frumusețe.

„Reflecția de seară asupra Majestății lui Dumnezeu” Lomonosov a inclus în „Retorica” (1748), o carte despre literatura mondială, care a inclus și lucrări ale scriitorilor ruși. Apoi, oda a fost publicată în două lucrări culese ale lui Mikhail Vasilievici, publicate în 1751 și 1758. De fiecare dată textul poeziei a fost modificat. Sarcina principală a modificărilor este de a reproduce cursul gândirii științifice cu maximă exactitate și simplitate. Drept urmare, autorul a atins obiectivul. Iambicul de patru metri în combinație cu rime masculine a făcut posibilă întruchiparea perfectă a patosului naturalistului și poetului într-o formă poetică.

Contemporanele au apreciat „fabricarea de seară a Majestății lui Dumnezeu”. Oda a câștigat popularitate extraordinară nu numai în cercurile educate. Acesta a fost adesea găsit în cântecele scrise de mână, distribuite pe scară largă în secolul al XVIII-lea.

Mikhail Lomonosov este Leonardo da Vinci din istoria Rusiei. Un om care a reușit să contribuie la dezvoltarea multor științe din viața sa, a contribuit la apariția învățământului superior în Rusia, a scris lucrări științifice în chimie și fizică, literatură și lingvistică, istorie și geografie. A lăsat în urmă desene ale unui elicopter și teorii despre structura limbii ruse. Acest articol oferă: un rezumat al odei pe care Lomonosov a scris-o în 1743, „Reflecția de seară asupra Majestății lui Dumnezeu”, o analiză a acestei ode și a istoriei scrisului.

Lomonosov ca poet

Ca un om de știință și om de stat strălucit, Mikhail Lomonosov este cunoscut de mulți. Dar, până la urmă, a fost și poet și, potrivit recunoașterii multora, a fost poate cel mai bun poet al epocii sale. A făcut multe pentru dezvoltarea limbii și literaturii ruse, a scris grozav. Multe dintre poeziile lui Lomonosov fac parte din programul de studiu al literaturii din acea perioadă.

Pentru a face poezie, potrivit unor surse, Lomonosov a început la o vârstă fragedă. După el au apărut o mulțime de lucrări în genuri complet diferite: acestea sunt ode, poezii lirice, și fabule și tragedii și poezii pline de patos patriotic. Dar totuși, ca mulți poeți din acea epocă, Lomonosov și-a dat preferințele pentru un astfel de gen ca o oda. Să aruncăm o privire mai atentă la acest gen de versificare.

Ce este o oda

Acest tip de poezie lirică își are originea în Grecia antică. Esența odei este de a exprima încântarea cauzată de orice obiect sau fenomen și de a transmite această încântare exclusiv de o silabă înălțată, cu patos. Odiile pot fi la aderarea oricărui împărat la tron, întoarse către Dumnezeu, inspirat de evenimente grandioase care au influențat istoria. Tradus din greacă, „ode” este „cântec”. În Grecia antică, cel mai cunoscut poet care a scris cele mai faimoase ode din acea epocă a fost Pindar. Unul dintre subiectele principale care l-au inspirat pentru piese noi sunt câștigătorii Jocurilor Olimpice. De fapt, atunci s-a născut expresia „a cânta eroi”. În Roma antică, cel mai semnificativ poet care a scris ode a fost Horace Flaccus. După ce am efectuat o analiză în acest articol pentru oda „Reflecția de seară asupra Majestății lui Dumnezeu” (Lomonosov), vom afla cu dvs. dacă Lomonosov a „plecat departe de canoane”.

Ode în Imperiul Rus

Începutul acestui gen în Rusia a căzut în secolul al XVIII-lea. Primul care a creat în acest gen a fost unul dintre cei mai cunoscuți poeți ruși din „epoca pre-Pușkin” V. K. Trediakovski. Ideea principală a unei ode în Rusia, precum Antichitatea, este o glorificare, adesea foarte pompoasă și, prin urmare, prea patosă. În urma lui Trediakovski, Mikhail Lomonosov a început să scrie în acest gen, iar la sfârșitul secolului al XVIII-lea G. Derzhavin. Influența acestor poeți și a genului afectează opera timpurie a lui Alexandru Pușkin, dar în timpul secolului al XIX-lea genul ode ca unul dintre cele mai importante în opera poeților ruși a dispărut. Deși la începutul secolului al XX-lea, poetul Vladimir Mayakovsky a scris lucrarea „Ode la revoluție”. Dar aceasta este încă o excepție, căci poezia s-a regăsit sub alte forme.

Meditația de seară despre Majestatea lui Dumnezeu: o istorie a creației

În 1743, în luna mai, Lomonosov a fost luat în arest din cauza unui conflict cu profesori străini care lucrau la Academia de Științe și Arte din Sankt Petersburg. Mikhail Lomonosov a petrecut exact opt \u200b\u200bluni în celulă. Cercetătorii biografiei sale notează că această perioadă este marcată de activitatea sa viguroasă atât în \u200b\u200bștiințe, cât și în activitatea sa. În timp ce era în custodie, Mikhail Lomonosov a scris poemul „Reflecția de seară asupra Majestății lui Dumnezeu” în genul odei.

În general, introducerea lui Dumnezeu în titlu este o încercare de a mulțumi cenzura regală. Nu vom acuza faimosul om de știință și poet rus, pentru că în situații dificile mulți au recurs la această metodă - atât Alexander Pușkin, cât și Derzhavin, și Dostoievski, care au scris orice lăudări și dedicații familiei imperiale sau evenimente din istoria Rusiei. La fel a făcut și Lomonosov cu scopul de a realiza eliberarea rapidă.

În lucrarea însăși, Mikhail Lomonosov a ținut mai multe gânduri care au trezit o mare indignare a autorităților bisericești. Dar conținutul odei „Reflecția de seară asupra măreției lui Dumnezeu” (Lomonosov), analiza acestei lucrări, ideea principală este în secțiunile următoare. Să începem.

Meditație de seară despre Majestatea lui Dumnezeu: rezumat

De ce autoritățile bisericii sunt atât de neplăcute? Să ne dăm seama. În această lucrare, Lomonosov, numind omul „un grăunte de nisip în fața unui univers maiestuos și fără fund”, nu redă deloc semnificația omului și capacitățile sale.

Noaptea cade pe pământ, acoperă totul din jur cu o umbră și o persoană vede un abis care este plin de stele. Și, văzând acest abis, o persoană se realizează ca un bob de nisip într-un univers infinit. Și înaintea prăpastiei fără fund care s-a deschis, o persoană începe să se simtă ca un bob de nisip în acest Univers. „Înecând” în acest abis, un om în căutare de răspunsuri se îndreaptă către cineva care știe absolut totul. Și deși nu se dau răspunsuri la întrebări, persoana continuă căutarea. Și în odaia „Reflecția de seară asupra măreției lui Dumnezeu”, ideea principală este de a arăta unei persoane exact așa: să nu se retragă niciodată înainte de o lipsă de cunoștințe sau de răspunsuri, căutând constant, îndoindu-se constant.

Poate că asta nu le-a plăcut autoritățile bisericești. O persoană, conform înțelegerii sale, ar trebui să fie timidă, umilă și suplă, iar aici - o imagine complet diferită.

Analiza lucrării

Acest poem nu este doar o oda. Acestea sunt gândurile poetice ale lui Lomonosov despre știință. Într-adevăr, poemul vorbește despre o „multitudine de lumini” și totuși Lomonosov a revendicat o multitudine de lumi locuite, deși multe mii și milioane de kilometri de Pământ. O parte a lucrării este dedicată luminilor din nord ca fenomen natural, care a fost studiat și de Mikhail Lomonosov.

Ode a suferit modificări la fiecare publicație: este clar că Lomonosov căuta forma ideală pentru a-și exprima gândurile. Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în „Retorica” în 1748. Ulterior a fost reeditată de două ori - în 1751 și 1758. În calitate de cercetători ai creativității lui Lomonosov, în versiunea finală, poetul a reușit să obțină „amestecul” de cea mai înaltă calitate al poetului Lomonosov și al omului de știință Lomonosov.

Critică și evaluare

În 1765, poezia a fost publicată pentru prima dată în Franța. În 1766 și 1778, au apărut alte două traduceri, care au fost primite foarte bine de cititorii francezi. În 1802, în orașul Revel (acum Tallinn), oda a fost eliberată în limba germană.

Scriitorul rus al secolului al XIX-lea, Nikolai Gogol, a scris că „în astfel de lucrări ale lui Lomonosov, mai degrabă este vizibil un naturalist decât un poet”. Plekhanov îi răsună: "Lomonosov devine un poet cu adevărat sensibil nu atunci când scrie despre ceva din punctul de vedere al unui mit, ci când privește lucrurile ca un om de știință natural."

Valoarea lucrării

Odiile cu o direcție spirituală sunt deosebite de specialiști din întreaga moștenire poetică a lui Lomonosov ca fiind cea mai matură și perfectă nu numai în conținut, ci și sub forma operei. Stilul și felul lor de a scrie este foarte accentuat de Lomonosov prin modificări foarte frecvente. Iar imaginile desenate de metafore rămân foarte vii și vibrante până în zilele noastre.

Tema „Reflecțiile de seară asupra Majestății lui Dumnezeu” a lui Mikhail Lomonosov va găsi de mai multe ori un răspuns în lucrările poeților de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, cum ar fi Derzhavin, Pușkin, Tyutchev. Problemele relației dintre om și Dumnezeu îi vor îngrijora pe clasicii noștri, deoarece în altă parte, dar în literatura rusă, astfel de concepte „pământești” și „cerești” se găsesc peste tot. Desigur, când clasicismul cu forme și canoane foarte stricte a devenit o chestie a trecutului, dând loc unei poezii mai realiste și mai puțin sublime, ode ca un stil în mare parte s-au conturat și ele însele. Dar a rămas tensiunea emoțională, căutarea spirituală, confuzia omului „în mijlocul lumii”, așa cum ar scrie Arseny Tarkovsky în secolul XX. Încercările de „a stabili un contact” între om și Dumnezeu nu vor dispărea prin rugăciuni, dar nu prin poezie. Și seria de profeți care poartă cele veșnice, sincere, divine nu va dispărea nicăieri. Și, începând cu „Profetul” de Alexander Pușkin, apoi Mikhail Lermontov, poeții și scriitorii ruși vor profeta, vor încerca să vorbească în numele lui Dumnezeu sau să încerce să negocieze cu el. Principalul lucru este însă că vor crea.

concluzie

Mikhail Lomonosov a lăsat o amprentă uriașă în cultura și știința rusă. O parte din cercetările sale, în ciuda dezvoltării științei, sunt relevante, lucrările sale istorice izbesc în profunzimea cunoașterii, iar poeziile lui Lomonosov sunt citite și studiate. Poate că puțini pot fi numiți astfel de oameni care au reușit să facă atât de mult pentru Patria lor în viața lor. Istoric și geograf, lingvist și chimist, poet și fizician - puteți enumera mult timp, dar principalul lucru este că a fost un adevărat patriot al țării sale. Acest articol a fost dedicat unei ode „Reflecției de seară asupra Majestății lui Dumnezeu” (Lomonosov), o analiză (mai degrabă detaliată), un scurt rezumat al lucrării, precum și temele principale ale creativității și faptele despre biografia unui „cu adevărat„ om mare pentru istoria Rusiei ”.

Fața lui ascunde ziua;
Câmpurile erau acoperite într-o noapte sumbră;
O umbră neagră urca munții;
Razele se îndepărtară de noi;

O gresie ca în valurile mării
Ca o mică scânteie în gheață eternă
Ca într-un vârtej puternic praf subțire,
Într-un foc aprig ca o pene
Așa că sunt adânc în acest abis
Pierdut în gândul obosit!

Buzele înțeleptului spun:
Există multe lumini diferite;
Nenumărate soare arde acolo
Popoarele de acolo și cercul de secole:
Pentru gloria generală a Divinului
Este egal cu puterea naturii.

Zorii răsar din țările de la miezul nopții!
Soarele nu și-a pus tronul acolo?
Nu gheața plutește focul mării?
Această flacără rece ne-a acoperit!
Xie a intrat pe pământ în noaptea pământului!
O, privești repede
Pierce cartea drepturilor eterne,
Ce lucruri mici semnează.
Este charter naturi,
Sunteți cunoscuți de toate planetele;
Spune-mi că suntem atât de tulburați?

Ce cad o rază limpede noaptea?
Care este flacăra subțire din firmament spartă?
Ca fulgerul fără nori formidabili
Căutați de pe pământ la zenit?
Cum poate fi aburul înghețat
La mijlocul iernii, a început un incendiu?

Acolo se argumentează ceața grasă cu apă;
Sau razele soarelui strălucesc
Aplecând aerul spre noi este gros;
Sau munții grași din vârf ard;
Ile în mare suflând mlaștină 1
Și valurile netede lovesc aerul.

Îndoiește-ți răspunsul complet
Faptul că zona înconjurătoare.
Spune-mi, dacă lumina este largă?
Și care este cea mai mică stea îndepărtată?
Creaturi necunoscute te sfârșesc?
Spune-mi, de când Creatorul este grozav?

În această oda filozofică, Lomonosov reflectă asupra puterii minții divine: „Spune-mi, dacă Creatorul este mare?” Măreția Rațiunii Divine s-a manifestat în primul rând prin faptul că Dumnezeu a introdus ordinea sau, așa cum au spus ei, „ordinea”, în structura Universului, supunându-l unor legi destul de clare și ferme, eliminând haosul și tulburarea: după o zi cu inexorabilitate, noaptea cade, după noapte soarele răsare și vine dimineața. Această lege a vieții naturale este clară, solidă și simplă.

Fiecare fenomen, obiect și creatură vie își are locul său. În comparație cu Universul, omul este un „grăunte de nisip” mic și aparent inconștient, totuși, Dumnezeu i-a oferit omului o parte din privilegiul său și a înzestrat persoana cu inteligență, ceea ce a transformat „grâul de nisip” într-o creatură puternică. El a făcut acest lucru pentru ca omul să studieze legile universului și să le transforme în avantajul său. Astfel, baza unei ființe umane este activitatea mentală care vă încurajează să explorați lumea, să înțelegeți legile sale și să pătrundeți în adâncurile secrete, neîncadrate ale structurii sale. Gândirea permite unei persoane să-și imagineze și studieze aceste legi, să construiască ipoteze și să încerce să găsească adevărul:

Dar unde, natura, este legea voastră?
Zorii răsar din țările de la miezul nopții!

Aceste linii se referă direct la stabilirea cauzei luminilor nordice, pe care Lomonosov a ghicit la acea vreme, dar, în ansamblu, caracterizează atitudinea oamenilor de știință față de secretele naturii pe care umanitatea va trebui să le dezvăluie.

Din poezie reiese clar că mintea umană, capabilă să îmbrățișeze Universul și să-și găsească legile - „statutele”, îl prezintă ca fiind infinit, pentru totdeauna viu, care nu dispare nicăieri. Aceasta este măreția lui Dumnezeu și universul creat de El. Dar la fel de magnifică este și mintea umană, care vizează studierea legilor lumii.

În același timp, admirația pentru măreția lui Dumnezeu, Universul, nu este scutită de „groaza pietică” înaintea naturii: Lomonosov nu uită niciodată că puterea rațiunii este dată „prafului nesemnificativ”, „grăunțul nisipului” vieții, care, spre deosebire de Univers, este muritor. Încântat în mintea omului, simte simultan o temere sacră. El cântă un imn unei persoane raționale, cu o conștientizare clară a tranziției existenței. Aceste două sentimente dau naștere la „gânduri în creștere”. Poetul caută să înțeleagă armonia interioară a naturii și își închină puterea.

În cele mai frecvente fenomene, Lomonosov observă acțiunea forțelor elementare ascunse. Setea de cunoaștere este combinată cu un simț poetic al naturii. Poetul se găsește față în față cu cosmosul, cu întregul Univers nelimitat și infinit. Ideile științifice din acea vreme erau neputincioase să explice multe fenomene fizice și de altă natură, iar poetul solicită ajutorul unei fantezii care nu era o ficțiune arbitrară, ci se baza pe o perspectivă științifică. Astfel, la Lomonosov se naște o imagine pitorească a cosmosului. Ideea principală a acestei imagini este inepuizibilitatea vieții cosmice, existența unei multiplicități de lumi în ea:

Abisul s-a deschis, stelele sunt pline;
Nu există număr pentru stele, prăpastie fără fund.

Experimentând încântarea și groaza sacră, Lomonosov, în spiritul epocii iluminismului, înfățișează o persoană nu ca un contemplator neputincios, deprimat și înfocat, ci ca o figură care este dragă nu numai teoretic, ci și rezultatele practice ale muncii sale mentale. Când Lomonosov a scris: „Sunt pierdut, m-am săturat de gânduri!”, El nu a însemnat deznodământul omului, ci lipsa de cunoștințe care să explice atotputernicia naturii și complexitatea sarcinilor cu care se confruntă oamenii de știință. El este „obosit de gânduri” pentru că crede cu tărie în cunoașterea lumii, dar încă nu poate cunoaște legile ei.

Obiectul de îngrijire și închinare poetică a lui Lomonosov este înțelept, puternic, fericit, prosper și care rămâne în lumea Rusiei. Întrucât Rusia iluminată a fost personificată de Lomonosov în împărăteasa-autocrat iluminată, atunci, prezentând un portret pitoresc al țării, poetul o înfățișează sub forma unei femei maiestuoase și îngroșate, cu atribute ale puterii imperiale - porfirie, sceptru și coroană. 1 Zefir - în mitologia greacă, zeul vântului de vest, ușor și cald

Lomonosov ca poet

Ce este o oda

Acest tip de poezie lirică își are originea în Grecia antică. Esența odei este de a exprima încântarea provocată de orice obiect sau fenomen și de a o transmite exclusiv de o silabă înălțată, cu patosul cuvenit. Odiile pot fi la aderarea oricărui împărat la tron, întoarse către Dumnezeu, inspirat de evenimente grandioase care au influențat istoria. Tradus din greacă, „ode” este „cântec”. În Grecia antică, cel mai cunoscut poet care a scris cele mai faimoase ode din acea epocă a fost Pindar. Unul dintre subiectele principale care l-au inspirat pentru piese noi sunt câștigătorii Jocurilor Olimpice. De fapt, atunci s-a născut expresia „a cânta eroi”. În Roma antică, cel mai semnificativ poet care a scris ode a fost Horace Flaccus. După ce am efectuat o analiză în acest articol pentru oda „Reflecția de seară asupra Majestății lui Dumnezeu” (Lomonosov), vom afla cu dvs. dacă Lomonosov a „plecat departe de canoane”.

Ode în Imperiul Rus

Meditația de seară despre Majestatea lui Dumnezeu: o istorie a creației

În general, introducerea lui Dumnezeu în titlu este o încercare de a mulțumi cenzura regală. Nu vom acuza faimosul om de știință și poet rus, pentru că în situații dificile mulți au apelat la această metodă - atât Alexandru cât și Dostoievski, care au scris orice lăudări și dedicații familiei imperiale sau evenimente din istoria Rusiei. La fel a făcut și Lomonosov cu scopul de a realiza eliberarea rapidă.

Meditație de seară despre Majestatea lui Dumnezeu: rezumat

Poate că asta nu le-a plăcut autoritățile bisericești. O persoană, conform înțelegerii sale, ar trebui să fie timidă, umilă și suplă, iar aici - o imagine complet diferită.

Analiza lucrării

Ode a suferit modificări la fiecare publicație: este clar că Lomonosov căuta forma ideală pentru a-și exprima gândurile. Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în „Retorica” în 1748. Ulterior a fost reeditată de două ori - în 1751 și 1758. După cum notează cercetătorii în versiunea finală, poetul a reușit să obțină „amestecul” de cea mai înaltă calitate al poetului Lomonosov și al omului de știință Lomonosov.