Manualul de instruire propus abordează cele mai importante probleme ale disciplinei „Relațiile naționale și sistemul de stat al Rusiei”. Sunt oferite subiecte despre rezumate, concepte și termeni de bază, sunt formulate întrebări pentru autoexaminarea cunoștințelor, literatura recomandată, un dicționar al conceptelor și termenilor de bază, ghiduri pentru pregătirea unui rezumat și pregătirea testului.

* * *

Fragmentul introductiv dat al cărții Relațiile naționale și sistemul de stat al Rusiei (D.N. Porfiriev, 2012)   furnizate de partenerul nostru de carte - compania litri.

Tema 3 CONȘTIINȚĂ NAȚIONALĂ ȘI AUTO-CONȘTIINȚĂ

1. Conceptul și formele conștiinței naționale

2. Identitate națională

3. Identitate etnică

Concepte și termeni cheie:conștiința națională, conștiința de sine, auto-identificarea etnică, conștiința de zi cu zi și teoretică, stereotipuri, norme, modele de comportament, apartenență.

Conștiința națională- în general, totalitatea viziunilor sociale, politice, economice, morale, estetice, filozofice, religioase și de altă natură care caracterizează conținutul, nivelul și caracteristicile dezvoltării spirituale a unui grup național-etnic. Include atitudinea grupului față de diverse valori ale societății, reflectă procesul dezvoltării sale istorice, realizările din trecut și provocările cu care se confruntă viitorul. Nucleul conștiinței naționale este identitatea națională. Elementele principale ale conștiinței naționale includ de obicei atitudinea conștientă a națiunii față de valorile sale materiale și spirituale; capacitatea de creativitate de dragul înmulțirii lor; conștientizarea necesității de a ne uni pentru a urmări interesele naționale și a relațiilor de succes cu alte grupuri etnice.

Conștiința națională obișnuită, strâns asociată cu caracterul național și este în sensul obișnuit al psihologiei naționale-etnice cotidiene. Conștiința teoretică este la un nivel superior. Aceasta este ideologia națiunii, care este nivelul rațional și ideologic al conștiinței naționale, care este rezultatul selectării, sistematizării și generalizării ideilor, stărilor de spirit, nevoilor și aspirațiilor volitive ale grupului de zi cu zi.

În structura conștiinței naționale de zi cu zi, se pot distinge trei straturi. În primul rând, nevoile, interesele de zi cu zi, un sistem de valori și atitudini, care reflectă o anumită etapă în dezvoltarea acestei comunități și nu au atât de multe surse istorice, specifice, de origine, sunt componente ale structurii interne a conștiinței naționale de zi cu zi. În al doilea rând, reprezentările stereotipice, cele mai simple norme și modele elementare de comportament, precum și obiceiurile și tradițiile având atât rădăcini istorice, cât și sociale, sunt, de asemenea, elemente importante ale conștiinței naționale de zi cu zi. În sfârșit, în al treilea rând, componentele esențiale ale conștiinței naționale de zi cu zi sunt elementele emoționale și formele de expresie determinate de ele în imagini, sunete, culori, a căror combinație este specialul național în viața de zi cu zi, care este de obicei asociat cu caracterul național și provine de la acesta, deși manifestat deja în conștiința națională. Conștiința națională obișnuită, cea mai elementară, „primară” se manifestă sub forma conștientizării oamenilor despre apartenența lor la un anumit grup național și etnic. Sentimentele, atitudinile, obiceiurile, normele și modelele de comportament național-etnice reflectă un angajament față de valorile naționale la nivelul gospodăriei.

Cele mai stabile și conservatoare componente ale conștiinței naționale de zi cu zi, care îi garantează sustenabilitatea, sunt obiceiurile și tradițiile - cerințe de reglementare pentru comportament transmise din generație în generație și bazate pe cele mai adânci atitudini și sistem de valori ale generațiilor trecute, pe memoria socio-politică a grupului etnic . Caracterizate prin stabilitate și vitalitate deosebite, obiceiurile și tradițiile naționale servesc ca regulatori și stabilizatori ai comportamentului noilor generații.

Conștiința națională teoretică este o generalizare cristalizată, formulată științific și clar orientată social și politică a elementelor selectate ale conștiinței naționale cotidiene de masă, realizată din anumite poziții socio-politice. Aceasta este ideologia grupului etnic-național, care include de obicei o stimă generală generală pozitivă a istoriei trecute, a situației actuale și a totalității obiectivelor de dezvoltare ale națiunii, programe pentru realizarea lor la nivelul întregii comunități și a principalelor componente ale unităților sale, precum și norme, valori și comportamente deja cristalizate, obligatorii pentru fiecare individ - un reprezentant fidel al unei comunități naționale-etnice date. Problemele cheie care ne permit să calificăm și să tipologizăm opțiunile pentru conștiința națională teoretică se referă la admisibilitatea sau inadmisibilitatea compromisului, consensul în realizarea nevoilor și intereselor diferitelor grupuri naționale și etnice, precum și în alegerea modalităților și metodelor de soluționare a contradicțiilor care sunt aproape inevitabile în viața politică reală.

Identitate națională- acesta este un set de opinii și evaluări, opinii și relații care exprimă conținutul, nivelul și trăsăturile reprezentărilor membrilor comunității etnice naționale despre istoria lor, starea actuală și perspectivele de dezvoltare ale acestora, precum și locul lor printre alte comunități similare și natura relațiilor cu aceștia. Aceasta include raționalitatea (conștientizarea corectă a apartenenței unuia la o națiune) și, în parte, mai puțin emoțională (uneori empatia inconștientă a unității cu ceilalți reprezentanți ai unui grup național-etnic). Identitatea națională este miezul conștiinței naționale. Acesta acționează ca sistemul de bază al relațiilor evaluative și al reprezentărilor rațional-valorice necesare pentru autodeterminarea corespunzătoare a unei persoane în viața spirituală și socio-politică. Spre deosebire de conștiința națională, care reflectă ideile generalizate ale unui grup național-etnic, conștiința națională de sine este un concept mai individualizat, exprimând, în primul rând, gradul de asimilare a anumitor componente ale conștiinței naționale de către membrii individuali ai comunității naționale.

Dezvoltarea identității naționale nu se distinge printr-un caracter simplu, ci mai degrabă ondulant. Înălțările și coborâșurile sale sunt determinate de formatul grupului etnic-național. Este bine cunoscut: cu cât este mai mică comunitatea, cu atât sunt mai acute problemele conștiinței de sine naționale și cu atât sunt mai probabil izbucnirile ei ascuțite. Dimpotrivă, cu cât o astfel de comunitate este mai mare, cu atât reprezentanții săi sunt mai siguri, cu atât mai puțină preocupare au aceste probleme și cu atât este mai puțin probabil să se agraveze brusc. Reprezentanții unei națiuni mari, de regulă, nu au nevoie de confirmarea constantă și de autoafirmarea identității lor naționale. Problemele legate de aceasta au fost soluționate de mult timp pe o bază politică adecvată de stat. Prin urmare, este firesc ca conștiința lor să fie preocupată de o gamă mai largă de probleme supranaționale sau internaționale.

În studiul identității naționale, ca indicatori principali, este recomandabil să acceptați următoarele:

1) autoidentificare etnică, incluzând ideea caracteristicilor etnoconsolidării și diferențierii etno-diferențiante;

2) caracterul național la nivelul sistemului de autostereotipuri modale;

3) atitudini și aprecieri socioculturale care dezvăluie atitudini față de istoria națională și față de elementele individuale ale culturii etnice (limbă, tradiții, ritualuri);

Autoidentificarea etnică, un atribut indispensabil al conștiinței de sine etnice (naționale), este în mare parte situațională și poate fi cauzată de realități politice specifice - o persoană se identifică involuntar cu acel popor, dintre reprezentanții cărora experimentează un confort socio-psihologic mai mare, dobândește un statut etnic mai ridicat.

În forma cea mai generală identitate etnicăatât individul cât și comunitatea sunt auto-selecționate pe baza comparației. Un grup etnic doar din această cauză are auto-identificare și, prin urmare, auto-conștientizarea faptului că există alte grupuri etnice care diferă în anumite moduri de acesta. Doar diferențierea contribuie la autodeterminarea grupului. Fixarea asemănărilor și diferențelor, rezumarea rezultatelor acestei operații cognitive consolidează conștientizarea națională de sine, promovează consolidarea etnică. Dependența devine aprobare, încurajând asemănările, pe baza cărora se formează un sentiment de apartenență.

Astăzi, ca urmare a amestecării raselor și popoarelor, tipurile etnice pure nu sunt aproape păstrate (excepția sunt reprezentanții societăților „închise”, de exemplu, aborigenii australieni), în plus, aproape 30% din populația lumii aparține grupurilor mixte și interconectate rasial. Într-un cuvânt, o definiție reală a etnicității unei persoane bazată pe caracteristici externe (antropologice) este la fel de aproximativă ca dorința de a „atribui” oamenilor unui anumit teritoriu stabil.

Asimilarea informațiilor etnoculturale se produce atât involuntar (inconștient, bazat pe imitație), cât și în mod conștient, în cursul socializării, fiecare dintre noi, ca membru al grupului etnic „nostru”, este purtătorul unui complex imens al acestor „trăsături” distinctive, care, spre deosebire de aspectul nostru nu sunt moștenite, ci sunt adoptate în copilărie de părinți, rude și semeni. Doar procesul de creștere introduce o persoană unuia sau altuia și, dezvoltând o nevoie involuntară de a se comporta într-un fel sau altul, contribuie la autoidentificarea etnică.

Teme de rezumate

1. Experiența autoidentificării mele naționale.

2. „Proprii” și „străini” în spațiul etno-politic.

3. Identitatea etnică și rolul acesteia în dezvoltarea unui grup etnic. Conștiința etnică și ideologia națională.

4. Imaginea „străinului” etnic în conștiința de masă. Corelarea prejudecăților și a ostilității etnice situaționale.

5. Manipularea mass-media prin conștiința de masă prin introducerea stereotipurilor etnice.

Întrebări de securitate

1. Extindeți esența conceptelor de „conștiință națională” și „identitate națională”.

2. Evidențiați principalele niveluri ale conștiinței naționale.

3. Cum se formează conștiința națională și identitatea națională?

4. Pe ce se bazează auto-identificarea etnică, pe ce se bazează?

5. Ce factori influențează asimilarea informațiilor etnoculturale?

6. Evidențiați principalii indicatori ai identității naționale.

Literatură: 2, 3, 4, 6, 17, 19, 23, 24, 29, 35.

Conștiința națională este o combinație de opinii sociale, economice, politice, morale, etice, filozofice, religioase, norme de comportament, obiceiuri și tradiții, orientări valorice și idealuri în care se manifestă trăsăturile activității vitale a națiunilor și etno.

Conștiința națională include valori ale relațiilor interetnice și interetnice

Principalele componente ale conștiinței naționale sunt:

Percepția lumii înconjurătoare și atitudinea față de aceasta;

Conștientizarea naționalității;

Atitudine față de istoria și cultura comunității lor naționale-etnice;

Atitudine față de reprezentanții altor națiuni și naționalități;

Sentimente patriotice și conștientizare de sine patriotică;

Conștientizarea comunității statelor naționale Există două niveluri ale conștiinței naționale:

1) conștiința de zi cu zi - educație pe mai multe niveluri, polivalentă, contradictorie și mobilă, care este rezultatul sintezei dezvoltării biologice și sociale naturale a multor generații de reprezentanți ai comunităților naționale - etnice.

Structura conștiinței de zi cu zi include:

Nevoile, interesele cotidiene, un sistem de valori, atitudini, sentimente și dispoziții etc., care se manifestă în caracterul național al oamenilor;

Obiceiuri și tradiții în care memoria socială a oamenilor este codificată și acționează ca normele activității sale, transmise din generație în generație;

2) conștiința teoretică - un sistem de opinii generalizat, fundamentat științific, orientat socio-politic pe calea vieții, locul și obiectivele dezvoltării națiunii

Structura conștiinței teoretice conține

Norme, valori și comportamente ale reprezentanților unei anumite comunități naționale-etnice;

Ideologia națiunii;

Ideea națională

Baza conștiinței naționale este identitatea națională

Borisevov al meu definește identitatea națională

ca „„ recunoașterea unei persoane ca parte a unei anumite comunități naționale (etnice) și evaluarea propriei persoane ca purtător al valorilor naționale (etnice) care s-au dezvoltat pe parcursul dezvoltării istorice îndelungate a comunității naționale, autorealizarea acesteia ca subiect al realității sociale ”.

Identitate națională   -este un \\ "relativ stabil, conștient, experimentat ca un sistem unic, de reprezentări ale individului despre el însuși ca reprezentant al unei anumite națiuni" (AC Baronin)

Identitatea națională este un set de puncte de vedere, cunoștințe, evaluări, idealuri care reflectă conținutul specific, nivelul și caracteristicile reprezentărilor reprezentanților comunității naționale despre trecutul, prezentul și viitorul dezvoltării lor, despre locul și destinația dintre alte comunități și natura relației cu acestea. Identitatea națională reflectă gradul asimilarea elementelor conștiinței naționale de către reprezentanți individuali ai națiunii.

Există două niveluri de identitate națională:

1) scăzut (destul de des subconștient) - empatia unității cu ceilalți reprezentanți ai comunității etnice este înstrăinată emoțional (identitate etnică);

2) înaltă - o conștientizare rațională și profundă a naționalității (identitate națională)

Identitatea națională este recunoașterea unei persoane a apartenenței sale la un anumit grup național, are un nume propriu, propriul său teritoriu istoric, mituri comune, memorie istorică, tunetul general de masă al culturii iadului, propria limbă, economia comună, sunt aceleași pentru toate drepturile și obligațiile legale.

Trei componente aparțin structurii identității naționale ca o componentă a identității naționale: 1) cognitiv

Cunoașterea comunității naționale și cunoașterea propriei persoane ca membru al unei societăți date, 2) evaluativ emoțional - respectul sau neglijarea de sine națională, mândria sau rușinea națională etc., 3) comportamentale

Acțiuni și acțiuni relevante care decurg din cele două componente menționate anterior

Mecanisme psihologice importante pentru formarea identității naționale sunt identificarea și reflecția națională

Dezvoltarea conștiinței naționale de sine presupune apariția unor astfel de sentimente naționale: sentimente de dragoste pentru Patria Mamă, pentru oameni, pentru cultura națională și pentru limba maternă; un sentiment de proprietate asupra soartei poporului lor, a țării lor; un sentiment de mândrie națională sau nemulțumire națională; disponibilitatea și voința de a implementa îndeplinirea națională.

Așadar, auto-conștientizarea națională este conștientizarea și respectul de sine al „I \\” unuia ca reprezentant al unei anumite naționalități, purtător de cuvânt conștient și activ al intereselor naționale, parte integrantă a oamenilor lor, spiritul lor național

Aparatul conceptual al etnopsihologiei. Înainte de a începe studiul oricărei științe, este necesar să înțelegem definițiile sale, adică. adică conținutul conceptelor sale de bază. Etnopsihologia are propriul său aparat conceptual, care este o colecție de concepte despre fenomenele și procesele pe care le studiază.

Comunitate etnică, etno - un trib, naționalitate, națiune este un set stabil de oameni formați istoric într-un anumit teritoriu, care posedă trăsături comune ale culturii și un depozit mental, o conștiință a unității sale și a diferenței față de alte entități similare. Comunitatea etnică implică comunitatea de teritoriu, condițiile climatice și geografice, unitatea socio-economică și limba oamenilor care trăiesc aici, precum și comunitatea și specificul culturii și vieții și a faptului că auto-identificarea conștientă este un grup social independent. Unitatea caracteristicilor depozitului mental este considerată ca un indicator important care caracterizează comunitatea etnică.

Grup etnic -comunitate de oameni legată de limbă și similară cultural. Grupurile etnice erau, de exemplu, slavii antici, care ulterior s-au împărțit în mai multe asociații etnice - ruși, bielorusi, ucraineni. Grupurile etnice tipice sunt popoare celtice care și-au pierdut unitatea lingvistică, dar au păstrat o identitate culturală și etnografică, eskimoșii Federației Ruse, Canada, SUA și Groenlanda, arabii din Asia și Africa.

Ethnos este o educație artificială, rezultatul activității intenționate a oamenilor de la toate nivelurile societății, construcția intelectuală a societăților.

Potrivit lui E. Gellner: „Ethnos” sau „națiune” este doar numele unei astfel de societăți, ale cărei granițe coincid în totalitate sau parțial cu granițele distribuției tuturor acestor fenomene culturale în forma lor specială și unică. Comunitatea umană care trăiește în aceste granițe posedă propriul său etnim și se caracterizează prin sentimente naționale pronunțate. „Etnia” devine „politică” și dă naștere la „naționalism” într-un moment în care comunitatea „etnică” care există în anumite granițe culturale nu este numai bufeuri identitatea, dar, de asemenea, consideră că granițele etnice ar trebui să coincidă cu politicul și naționalitatea elitei conducătoare. - cu naționalitatea subiecților "

Vorbind despre un grup etnic, este greșit să vorbești despre o limbă comună. În lumea modernă există multe țări și popoare care vorbesc două sau mai multe limbi. Deci, de exemplu, în Elveția vorbitoare de limbă germană folosesc un dialect în viața de zi cu zi, în „casă”, iar sunetele germane de pe ecranele TV, sunt predate în școli și în comunicarea oficială. Sau, de exemplu, în Africa, limba locală este folosită doar în familie și pe stradă, și franceza - în educație și administrare. În Paraguay, majoritatea populației este bilingvă: spaniola este limba oficială, guarania este limba națională. Și există multe astfel de exemple. Cine sunt? Elvețieni sau germani? Paraguayani sau spanioli, sau poate guaranieni?

Vei spune că persoanele care vorbesc două sau mai multe limbi în cadrul aceluiași stat sunt cel mai bine apelate în funcție de acel stat, de exemplu, elvețieni, paraguaieni. Dar atunci de ce în Spania se confruntă cu problema bascilor? Aceasta face parte din populația Spaniei, care nu se numește ea însăși spanioli, ci vor să fie basci. Această problemă a fost întâlnită nu numai în Spania, dar și în Franța există o mică parte a populației care se identifică ca fiind bască. Mai mult, bascii din Spania și Franța sunt aceiași basci, în ciuda faptului că trăiesc în țări diferite. Cert este că în conștiința de masă a populației din Țara Bascilor există o opinie bine stabilită că sunt basci, și nu spanioli sau francezi.

Pentru a vorbi despre comunitatea culturală în cadrul unui grup etnic, trebuie să aflați care este cultura.

Cultura - Totalitatea valorilor materiale și spirituale create de societatea umană și care caracterizează un anumit nivel de dezvoltare a societății.

Cultura - Un set de norme valorice, idei, atitudini și alte simboluri pe care oamenii le creează pentru a eficientiza comportamentul uman, precum și atributele materiale ale unui astfel de comportament, transmise de la o generație la alta.

Cultura este un sistem de valori, idei despre viață, comune oamenilor, conectate printr-o comunitate a unui anumit mod de viață.

De aici vedem că cultura este ceea ce oamenii creează într-un anumit stadiu de dezvoltare + moștenirea generațiilor anterioare.

Grup etnic, cea mai comună desemnare în știință este etnia. comunitate (oameni, etnos), care este înțeles ca un grup de oameni cu o identitate etnică comună, care împart un nume și elemente comune ale culturii și în relații fundamentale cu alte comunități.

O națiune este foarte des, într-un fel sau altul, identificată cu un grup etnic, oamenii ca grup cultural și psihologic, purtătorul unui model special de adaptare umană la mediu. Și acest lucru este adevărat în sensul că cultura și viața socială a fiecărei națiuni are propria sa culoare etnică. Chiar și complexe, care cuprinde multe grupuri etnice și rasiale ale unei națiuni, își încep istoria ca formațiuni suficient de monolitice din punct de vedere etnic. Și invers, inițial națiunile etnice dezvoltă treptat o bază etnică comună atât în \u200b\u200bcultură, cât și în sistemul psihologic și în modelul aranjamentelor de viață.

Cu toate acestea, o națiune nu este doar un etno și nu numai o etapă în dezvoltarea unui etno. În timp ce un grup etnic este un anumit model specific de comportament și viziune asupra lumii, o națiune este o formă fundamentală a vieții sociale. Dacă etnosul este caracterizat prin principii speciale de existență care nu sunt inerente altor grupuri etnice, atunci națiunile, chiar și în disimilaritatea lor, se supun principiilor de bază ale existenței oricărei comunități umane.

Totuși, nu rezultă de aici că națiunea este începutul grupului etnic „mediu” și „depersonalizant” și a culturii sale. Etnia se manifestă prin națiune, națiunea este pictată în cultura unuia sau a altui grup etnic. Iar diferența dintre ele este diferența dintre principiile sociale și istorice, principiile de organizare, pe de o parte, și principiile psihologice și culturale, principiile de adaptare vitală, pe de altă parte. O națiune poate fi înțeleasă de noi ca o sinteză vie a două principii - o etno și o polis. Uneori, există momente în care un grup etnic, o națiune și un stat coincid aproape perfect, ca de exemplu în Japonia, în care japonezii trăiesc și aproape nimeni altcineva.

O națiune este un grup de oameni care are elemente comune și speciale ale culturii, un sistem economic unic, drepturile civile pentru toți membrii, un sentiment de solidaritate care rezultă din experiențele comune și ocupă un teritoriu comun.

O națiune (din lat. Natio - trib, oameni) este o comunitate socio-economică, culturală, politică și spirituală de oameni formată ca urmare a formării statului, o fază de dezvoltare a unui etno (în pași: clan - trib - naționalitate - popor - națiune), în care Acest grup etnic câștigă suveranitate și își creează propriul stat de stat. Poate fi considerat ca o formă de viață etnică din era industrială.

O națiune este o categorie etnică cu un rang mai înalt decât o națiune, de obicei include mai multe națiuni. Asocierea oamenilor pe baza unor standarde comune ale limbii literare, școlii și mass-media. Uneori considerată o categorie (asociere) pur politică

Problemele etnoculturale și dezvoltarea auto-conștientizării naționale capătă în prezent o semnificație specială și o profunzime a înțelegerii socio-filozofice. Acest lucru se datorează proceselor socio-economice, socio-politice și istorico-culturale care au loc acum în țară.

În contextul reînnoirii vieții publice, dinamica dezvoltării conștiinței naționale de sine este impulsionată, interesul pentru înțelegerea moștenirii clasice culturale se adâncește, un nou fenomen se dezvoltă în sfera culturii spirituale. Acum există o înțelegere a moștenirii spirituale a tuturor popoarelor, straturi puternice ale culturii naționale se întorc. Toate acestea au o influență mare asupra formării identității naționale, contribuie la dezvoltarea valorilor spirituale și morale.

Structura identității naționale, pentru mulți oameni de știință și într-o măsură mai mare pentru oamenii obișnuiți, este percepută ca o unitate de conștientizare a naționalității, respectarea valorilor naționale, dorința de suveranitate.

Conștientizarea națională de sine include apartenența la o comunitate dată, iubirea limbii materne, cultura națională, angajamentul față de valorile naționale, sentimentele conștiente de mândrie națională și conștientizarea intereselor comune. Aceste componente structurale ale identității naționale se află într-o continuă dezvoltare dialectică. Iată ce a scris Ch. Aitmatov, discutând rolul limbii materne în soarta națiunii: „Nemurirea poporului este în limba sa. Fiecare limbă este excelentă pentru oamenii săi. Fiecare dintre noi are datoria sa filială față de oamenii care ne-au născut, care ne-au dat cea mai mare bogăție - propria noastră limbă: să-i păstrăm puritatea și să-i creștem averea. "

Un aspect important al conștiinței naționale de sine este recunoașterea de către oameni a individualității lor, aparținând acestui aspect și nu altor comunități naționale etnice, socio-politice - națiune și naționalitate.

Sub autoritarism în URSS, sistemul actual a provocat degradarea conștiinței naționale, o ruptură a gândirii istorice și a identității naționale, a avut un impact negativ asupra dezvoltării culturii etnice, a unei identități naționale afectate, atrofierea acesteia s-a produs pe fundalul presupusei prosperități și prosperitate a tuturor popoarelor țării.

Nivelul identității naționale trebuie luat în considerare în variabilitatea sa. Deci, potrivit rezultatelor cercetărilor sociologice din Republica Bashkortostan, există o creștere calitativă și cantitativă a identității naționale. Iar factorii acestei creșteri sunt nu numai activitatea productivă a creatorilor de idei și opinii naționale, ci și distribuția lor largă în conștiința de masă.

Un loc special în formarea identității naționale aparține figurilor istorice, ale căror activități au determinat soarta poporului și a statalității. În țara noastră, erau multe sorturi acoperite de falsificare, o denaturare deliberată a vieții și personalității politicienilor de seamă, militari, revoluționari, oameni de știință și chiar eroi ai Marelui Război Patriotic. Oamenii noștri află acum adevărul despre majoritatea lor și încep să ocupe locul potrivit pentru fiecare dintre ei în memoria sa istorică.

Dezvoltarea conștiinței naționale de sine ca element structural în sistemul conștiinței publice este un proces complex, îndelungat, contradictoriu. Faptele și pozițiile de mai sus, realizate de noi într-un studiu sociologic, indică faptul că conștiința națională este concentrată pe formarea unei poziții civice, responsabilitatea pentru soarta Mamei Mamei mici, patriotismul, sentimentul iubirii față de grupul etnic și valorile naționale în numele și în beneficiul oamenilor. Diverse distrugeri în problemele moral-politice și relațiile naționale vor avea anumite consecințe. Conștiința de sine a popoarelor ar trebui să se dezvolte într-un mediu socio-politic favorabil, într-un stat civil, în care să fie respectate principiile civilizației și demersurile democratice pentru soluționarea problemelor naționale.

Azamat Suleymanov, Bashkortostan

Conștiința națională este înțeleasă ca o parte a conștiinței sociale care reflectă ființa națională, o combinație de opinii economice, sociale, politice, morale, estetice, filozofice, religioase și alte idei, care caracterizează nivelul și caracteristicile dezvoltării spirituale a unei națiuni. Conștiința națională include atitudinea națiunii față de diverse valori ale societății, reflectă procesul istoricului său, precum și dezvoltarea modernă. Spectrul național reflectă întreaga gamă de orientări valorice, atitudini în dezvoltarea culturii și dinamica sentimentelor naționale.

În structura conștiinței naționale, există trei componente dominante care caracterizează existența unei națiuni în dimensiunile spațiale și temporale. Întrucât existența unei națiuni include trecutul, prezentul și viitorul, dominanții lor sunt memoria națională, ideea națională și ideologia națională. Dar în conștiința națională prevalează motivele, obiectivele, idealurile, simbolurile naționale care determină normele activității umane individuale și colective din viața națională. Conștiința națională include o atitudine conștientă a unei națiuni față de valorile sale materiale și spirituale, o înțelegere a necesității unității sale pentru realizarea intereselor naționale și transformarea vieții unei națiuni.

Nucleul, partea principală a conștiinței naționale este conștiința națională de sine. După ce a ajuns la nivelul stimei de sine, conștiința națională devine într-o nouă calitate - conștiința de sine. Conștiința națională și conștiința de sine sunt fenomene de o singură ordine, deși nu sunt identice. Conștiința națională de sine se formează în procesul de interacțiune a națiunilor între ele, apare din înțelegerea caracteristicilor, intereselor și nevoilor comune și distincte, diferențele de cultură, limbă, teritoriile de așezare, trăsături ale vieții economice și spirituale, caracterul specific și psihologia, riturile și tradițiile. Pentru a vă cunoaște și a vă evalua, trebuie să vă vedeți într-o oglindă cu o altă naționalitate. Din aceasta se poate observa că există diferențe în conținutul conceptelor de „conștiință națională” și „conștiință națională de sine”. Prin urmare, este incorect să înlocuiți un concept cu altul, identificând conștiința națională cu conștiința de sine.

Ca orice formă de conștiință publică, conștiința națională este o unitate complexă, interconectată dialectic și interdependentă a două componente: conștiința de zi cu zi (psihologia național-etnică sau nivelul național-psihologic al conștiinței naționale), ca rezultat al unei reflectări spontane, empirice a realității în conștiința de zi cu zi a maselor naționale largi și nivel superior - conștiință teoretică (nivel rațional-ideologic al conștiinței naționale)care rezultă din sistematizarea și generalizarea ideilor, stărilor de spirit, nevoilor și aspirațiilor volitive ale maselor de zi cu zi.

Cele mai mobile, elemente dinamice ale conștiinței naționale de zi cu zi sunt nevoile. Componentele mai puțin mobile care asigură stabilitatea și inerția conștiinței naționale de zi cu zi sunt atitudinile primare, cele mai profunde, colorate emoțional și stereotipurile național-etnice. Cele mai stabile și conservatoare componente ale conștiinței naționale de zi cu zi, care îi garantează stabilitatea, sunt obiceiurile și tradițiile - cerințe de reglementare pentru comportament transmise din generație în generație și bazate pe cele mai profunde atitudini față de sistemul de valori al generațiilor trecute, pe memoria socială a grupului etnic. Dispunând de stabilitate și supraviețuire speciale, obiceiurile și tradițiile naționale servesc ca regulatori și stabilizatori pentru aducerea noilor generații.

Un element important al conștiinței naționale de zi cu zi sunt reprezentările stereotipice, normele și modelele de comportament, obiceiurile și tradițiile care au atât rădăcini istorice, cât și sociale, construite pe baza unui anumit sistem de valori. În cele din urmă, componentele esențiale ale conștiinței naționale de zi cu zi sunt elementele emoționale, o gamă complexă de sentimente, stări de spirit, temperament, aspirații emoțional-volitive și formele de expresie determinate de acestea în imagini, sunete, culori, a căror combinație este specialul național în viața de zi cu zi, care este de obicei asociat. cu caracter național.

Articolul răspunde la întrebările: care este semnificația limbajului pentru construirea unei civilizații a creației; de ce limba rusă stă la baza construirii unei civilizații a creației în Rusia; de ce conștiința și moralitatea unui popor depind de limbaj? Divizarea vorbirii în limbajul adevărului (limbajul creației) și limbajul minciunii (limbajul distrugerii) este descrisă, este explicat sensul unei astfel de împărțiri. Un tabel atașat reprezintă o distincție între limbajul adevărului (limbajul creației) și limbajul minciunii (limbajul distrugerii).

Sensul limbajului în civilizație

Este imposibil să construim o societate constructivă,
folosind concepte distructive.

Fiecare creator trebuie să se îmbunătățească în a discerne
expune manifestări ale limbajului distrugerii
și să răspândim limba adevărului - limba creației.

Limbajul este un sistem care asigură comunicarea și transmiterea informațiilor între oameni și chiar între generații, separate prin intervale semnificative de timp, de exemplu, prin scriere și acum prin filme și alte forme de înregistrare tehnică. În plus, limba este, de asemenea, mediul prin care sunt procesate informațiile.

Limbile variază în funcție de locul de origine: rusă, engleză, franceză și altele. De asemenea, în lume se creează limbi pentru diferite domenii de activitate: limbajul chimiei, fizicii, există limbajul programatorilor, paramedicilor, economiștilor, bancherilor, există un limbaj al lumii interlope și alții. Aceste limbi nu trăiesc izolat și unele concepte din limbi restrânse trec treptat în limba comună a majorității populației unei societăți date.

Datorită sistemului de concepte ale unei limbi, vorbitorii nativi ai acestei limbi au posibilitatea de a se înțelege reciproc și de a se uni în activitățile comune. Există limbi care îndeplinesc funcția de ascundere a informațiilor, acestea sunt făcute în mod intenționat obscure pentru majoritatea oamenilor - le vom discuta mai jos. În plus, cuvintele dintr-un limbaj sau altul, adesea datorate colorației emoționale, transmit aprecieri morale pentru fenomenele indicate de aceste cuvinte.

De exemplu, conform limbajului de afirmare și menținere a sobrietății, care este folosit în mod activ de mișcarea sobră a Rusiei, consumul de alcool se numește „auto-otrăvire cu alcool” - cuvinte cu o conotație emoțională negativă. Același proces în limbajul structurilor implicate în preluarea sobrietății se numește „băuturi puternice”, „băut bere, vin” și alte cuvinte colorate pozitiv. După cum puteți vedea, unul și același fenomen poate fi descris într-un limbaj constructiv, veridic, folosind cuvintele „alcool-otrăvire”, dar când folosiți limbajul minciunii (limba distrugerii), puteți ascunde efectele nocive ale alcoolului ascunzându-l cu cuvintele „băuturi băuturi”.

La rândul său, reprezentanții civilizației creației iau măsuri de represalii pentru protejarea moralității și creșterea vitalității societății prin dezvoltarea unui aparat terminologic creativ. Un exemplu în acest sens este limbajul afirmării și păstrării sobrietății, care a devenit baza pentru scrierea acestei lucrări.

Astfel, umanitatea are două limbi cuprinzătoare: limba minciunii (limba distrugerii) și limba adevărului (limba creației). Prin răspândirea limbii minciunii (limba distrugerii) între cetățeni

• abilitatea de a înțelege evenimentele din jur și de a prezice consecințele acestora este afectată
• moralitatea societății scade,
• sobrietatea este luată
• distrugerea valorilor familiei naturale,

ceea ce facilitează însușirea și dobândirea unor cercuri înguste de civilizație care se potriveste distructiv. Limbajul minciunii (limbajul distrugerii) reduce viabilitatea straturilor largi ale umanității.

A doua limbă, limba adevărului (limba creației), este de înțeles, cuvintele din acest limbaj reflectă cu adevărat utilitatea sau nocivitatea anumitor fenomene pentru umanitate, datorită cărora utilizarea limbajului adevărului permite oamenilor să construiască o ordine mondială corectă.

Cuvintele definesc moralitatea

Fiecare concept reprezintă relația cuvântului și a imaginii corespunzătoare cuvântului. Mai mult, care va fi imaginea fenomenului în mintea oamenilor, care va fi evaluarea emoțională și morală de către oamenii fenomenului - depinde în mare măsură de cuvântul folosit. De exemplu, cuvintele „dragoste”, „tandrețe” au o armonie moale, melodică, iar aceste cuvinte formează o atitudine favorabilă fenomenelor indicate de aceste cuvinte, dar cuvintele „murdărie”, „mânie”, „urâciune” provoacă în mod inconștient o evaluare negativă a fenomenelor indicate de aceste cuvinte. apare în mare parte inconștient, datorită faptului că aceste cuvinte au un sunet ascuțit, nepoliticos. Cuvintele în sine ajută la înțelegerea lumii noastre pe baza înțelepciunii oamenilor acumulați în limbă. Colorarea emoțională a cuvintelor este un aspect important al construirii limbajului creației.

Principalele niveluri ale civilizației care se potriveste distructiv înțeleg acest lucru, iar încălcarea înțelegerii realității de către societate este la îndemâna lor. Cea mai vie substituire a conceptelor poate fi urmărită pe exemplul promovării perversiunilor sexuale. De exemplu, potrivit comunității Forward Citizens din Moscova la VDNH în 2018, a fost propusă o introducere timpurie a „lecțiilor de educație sexuală în școli”, care corupe în mod inerent copiii. În aceste lecții, este planificat introducerea conceptului de „gen” în programa școlară în loc de conceptul obișnuit de „gen”. Ideologii de gen neagă conceptul de „gen” și introduc conceptul de „gen” - ceva de genul „gen social”, adică aspectul de gen, ales de o persoană independent, dar acest cuvânt nu are o definiție clară. Astfel, printr-o înlocuire a conceptelor, copiii din țările europene sunt acum făcuți să se îndoiască de sexul lor, încearcă să vândă același lucru în Rusia. De asemenea, în aceste lecții de corupție sexuală, sunt introduse conceptele de „homofobie” și „transfobie”, care echivalează persoanele cu valori familiale naturale cu persoanele bolnave. În locul conceptelor de „țăran”, „pederast”, „sex pervertit”, cuvinte neutre sau colorate pozitiv, cum ar fi „homosexual”, „homosexual” și altele ne impun acum. Astfel, reprezentanții civilizației care se însușește distructiv schimbă moralitatea oamenilor. Distrugerea valorilor familiei naturale, în primul rând, începe cu o schimbare a limbajului.

Atunci când un cuvânt care reflectă cu adevărat un fenomen este înlocuit cu un alt cuvânt neutru sau atractiv în conformitate cu regulile științei occidentale, acesta este denumit „eufemizare”. Acest cuvânt provine din greacă. ἐυφήμη - „pietate”, dar în realitate cuvântul „eufemizare” este și o manifestare a limbajului minciunii, deoarece acest fenomen nu aduce nimic „bun” societății. De exemplu, pentru a indica uciderea copiilor din pântece, se folosește cuvântul inexpresiv, abstract, avort. În același timp, o persoană nenăscută este numită „făt”, echivalând astfel cu obiecte neînsuflețite (legume, fructe) și lipsirea de orice protecție legislativă - această înlocuire a conceptelor ajută la justificarea permisiunii uciderii intrauterine a copiilor. Distrugătorii din Europa de Vest și Statele Unite ale Americii merg și mai departe și propun introducerea în domeniul juridic a conceptelor de „avort postpartum” și „avort postnatal”, acoperind aceste cuvinte cu sugestiile lor pentru a permite părinților să ucidă deja născuți, inclusiv copii sănătoși, la cererea părinților lor.

Adesea acum cuvântul „conviețuire” este înlocuit cu cuvintele „căsătorie civilă”. Inițial, termenul „căsătorie de drept comun” a însemnat o căsătorie organizată în autoritățile de stat relevante, fără participarea bisericii. Coabitarea, de fapt, nu este o căsătorie, aceasta este o falsă. În plus, pentru a păstra moralitatea și valorile familiale ale societății, este recomandabil ca afacerile extraconjugale să fie condamnate în societate, prin urmare, un cuvânt cu conotație negativă, condamnatoare, trebuie utilizat pentru a le desemna, prin urmare, coabitarea este inacceptabilă pentru a fi numită „căsătorie civilă”. Limbajul stă la baza moralității oamenilor.

Un limbaj neutru din punct de vedere emoțional, corect din punct de vedere politic, care este adesea înlocuit de conceptele constructive ale diferitelor culturi și popoare, servește adesea pentru a ascunde efectul distructiv al multor fenomene și ajută la răspândirea acestor fenomene. Mâncătorii moderni din lume și-au unit și idealizează limbajul fals, numindu-l corectitudinea politică, afirmând în același timp cele mai binecuvântate nume pentru ei înșiși și minionii lor. De exemplu, este incorect din punct de vedere politic să numim invadatori economici - acum aceștia sunt „investitori”. Politic este incorect să spui „pervertiri sexuale”, presupunând că trebuie să spui „persoane cu orientare sexuală netradițională”, „homosexuali”. Este incorect din punct de vedere politic să spui „prostituată” sau „curvă” - acum jurnaliștii le numesc „lucrători sexuali” etc. Apropo, cuvântul „corectitudine” înseamnă tact, politețe, amabilitate, dar în același timp înseamnă „acuratețe, corectitudine, claritate. ” Se dovedește că, dacă utilizarea unui cuvânt este considerată impolită într-un anumit cerc de oameni, prin urmare, este incorectă și „greșită”. Se dovedește că pentru a determina ceea ce este corect politic, nu este nevoie de adevăr - un cuvânt care reflectă adevărul poate fi declarat incorect dacă nu corespunde cu ordinea adoptată într-o anumită societate. Prin urmare, este mai bine să folosiți conceptul de „corectitudine” în loc de conceptul de „corectitudine”. Cuvântul „corectitudine” se apropie de sunetul cuvântului „adevăr”, prin urmare, ceea ce se numește corect ar trebui să corespundă adevărului (realitate obiectivă).

Prin impunerea unui limbaj fals în societate, reprezentanții civilizației care se potrivesc distructiv schimbă gândirea umană, privând sistematic oportunitatea de a înțelege ce este bine și ce este rău, iar ca urmare a impunerii „corectitudinii politice”, claritatea generală a informațiilor este redusă. De exemplu, acum suntem înlocuiți cu conceptul de „presiune” sau „constrângere”, cu conceptul de „sancțiune”. Cuvântul „sancțiuni” - sună ușor, prin urmare, destul de calm, mijloacele de formare a conștiinței publice (SFOS) vorbesc despre măsuri de presiune (sancțiuni) din partea Statelor Unite ale Americii, în timp ce le numim „partenerii noștri” - dar acesta este o farsă. Astfel, folosind limbajul minciunii, ei ascund de noi poziția slabă și dependentă a Rusiei, precum și retușează adevăratul comportament agresiv al Statelor Unite ale Americii. Politicienii sunt instruiți în mod special pentru a „elimina” ultrajul popular prin substituirea conceptelor, precum și prin introducerea noilor concepte în discurs.

Dacă este necesar să se facă o concediere în masă a angajaților, atunci într-un limbaj fals distructiv acesta se numește cuvântul moale „optimizare”, ca urmare a faptului că vigilența creatorilor este înmormântată.

Un alt exemplu: bancherii din Rusia și din lume sunt încurcați, obligând oamenii să împrumute într-un procent semnificativ pe cât posibil și mai des. Pentru aceasta, este foarte convenabil să folosiți conceptul de „credit” în loc de adevăratele concepte de „datorie uzură”, „datorie purtătoare de dobândă” sau „datorie în creștere”. În plus, expresia „produs de credit” se răspândește acum, cu ajutorul căreia cetățenii pare că acordarea de bani bancare pe credit nu este un serviciu, ci un tip de produs sau produs. Atunci când folosesc expresia „produs de împrumut”, creditorii de dobândă, creditorii de bani iau forma unor oameni creativi angajați în producerea „produselor” lor.

Înțelegerea proprietăților colorației emoționale a cuvintelor permite tuturor să înțeleagă și să justifice apartenența unui cuvânt la limba adevărului (limbajul creației) sau la limbajul minciunii (limbajul distrugerii). Modul de aplicare a acestor cunoștințe în scopuri creative este descris în detaliu în ultima secțiune a acestei lucrări.

Limba rusă este baza pentru construirea limbii adevărului (limba creației) în Rusia

Limba rusă este limba de formare a statului Rusiei, stă la baza păstrării și dezvoltării moștenirii științifice, culturale, istorice a Rusiei și a Uniunii Sovietice. Folosirea cuvintelor rusești este importantă pentru cetățeni să realizeze valoarea culturii Rusiei și să trezească dragostea pentru patria mamă. Limba rusă are multe alte avantaje, pentru a descrie mai exact sensul limbii ruse, pentru ao compara cu engleza și cu așa-numitele „concepte internaționale”.

Sensul unor cuvinte din limba rusă este adesea mai creativ decât sensul cuvintelor englezilor. De exemplu, în loc de conceptul „Patrie”, ca patrie, țară natală, cuvântul „land” este folosit în engleză, adică pur și simplu „land”.

În zilele noastre, cuvântul „manager” este larg răspândit. În Imperiul Rus, exista o profesie cu numele de „manager”, s-ar părea, de ce să inventăm și să înlocuim cuvântul rusesc cu unul străin? Însăși cuvântul „management” conține în principiu „regulile” rădăcină, care este aproape de expresiile „face corect, corect, corect”. O rădăcină similară a „drepturilor” este prezentă în cuvintele „drept”, „adevăr”, „dreptate”, „dreptate”. O persoană numită „manager” sau „manager”, în mod inconștient, poate simți că trebuie să schimbe realitatea la starea corectă, subordonații săi vor aștepta la fel de la el. Când se înlocuiește un cuvânt rus constructiv cu un „manager” de limbă engleză, noțiunea de înaltă misiune a managerului este erodată în mintea oamenilor, ceea ce ulterior afectează foarte mult starea întregii societăți.

În plus față de un sens mai constructiv, cuvintele rusești sunt avantajoase pentru construirea limbii adevărului (limba creației) datorită faptului că în limba rusă formarea cuvintelor este ușor de urmărit de către asociați, de exemplu: cuvintele „cercetare” sau „consecință” provin de la cuvântul „urmă” - același orice cuvânt rus complex are o bază mai simplă și, cel mai important, de înțeles. În limba engleză activ propagată astăzi nu există o formare sistematică a cuvintelor, deoarece multe cuvinte în ea sunt colectate din limbile latină, greacă, franceză, scandinavă și alte limbi. Continuitatea formării cuvintelor în limba rusă ne permite adesea să ne dăm seama ce înseamnă acest sau acel cuvânt vechi sau nou creat, ajută la realizarea interconexiunilor dintre fenomenele vieții - această calitate trebuie păstrată.

Polesemia excesivă a cuvintelor, caracteristică limbii engleze, nu este de dorit. Există ambiguitate în rusă, dar în engleză este o ordine de mărime mai mare, este caracteristică multor cuvinte în limba engleză, de exemplu, cuvântul „break” potrivit traducătorului site-ului Google are 85 de semnificații, dintre care „break”, „lay”, „Disperse”, „train”, „train”, „slăbesc” etc. Exemple de ambiguitate engleză pot fi date pentru foarte mult timp.

În plus, în engleză, multe cuvinte au același sunet, dar ortografii diferite. Regulile pentru citirea în limba engleză sunt extrem de vagi și există multe excepții, în legătură cu aceasta, elevul trebuie să memoreze pronunția fiecărui cuvânt în plus față de scriere, pentru care este obișnuit să indicăm transcrierea în dicționare. De exemplu, un creator al unui ghid de studiu în limba engleză privind cele șapte reguli pentru citirea scrisorii „u” în diferite combinații de scrisori a numărat cinci excepții. Există o glumă engleză potrivit căreia este scris doar Manchester și pronunțat Liverpool. Celebrul lingvist englez Max Muller a remarcat pe bună dreptate că ortografia engleză este un dezastru național. Parțial datorită acestui neajuns, dialectele și dialectele limbii engleze se înmulțesc în diferite părți ale lumii, ceea ce adesea îngreunează înțelegerea. Încercările sunt în mod regulat de a schimba această situație, dintre care cea mai cunoscută a fost întreprinsă de Bernard Shaw: a creat un fond, în detrimentul căruia a fost anunțat un concurs pentru a crea un nou alfabet englez, cu o corespondență clară între litere și pronunție. Un astfel de alfabet a fost creat, are 40 de litere, fiecare corespunzând unui singur sunet. În ciuda avantajelor alfabetului lui B. Shaw, acestea nu au început să schimbe obișnuita, dezordonată scriere engleză.

Din cauza lipsei unor reguli clare de citire, există o scădere a calității transmiterii, recepției informațiilor și a gândirii bazate pe limba engleză. Prezența în limba rusă a unor reguli clare pentru citire și pronunție are o mare valoare.

Rusa - limbaj figurativ - majoritatea cuvintelor rusești din mintea noastră au o relație clară cu fenomenele notate de aceste cuvinte. De exemplu, atunci când predăm științele în limba rusă, studenții au foarte rar nevoie de dicționare - discursul rusesc ușurează înțelegerea sensului a ceea ce este scris, granițele folosirii cuvintelor rusești sunt adesea intuitive. Acest lucru nu se poate spune despre instruire pe baza unor concepte internaționale, în care este necesar să ne amintim cu atenție definițiile cuvintelor. Cuvintele străine sunt adesea prea abstracte, ceea ce face dificilă conectarea unui cuvânt străin cu imaginea corespunzătoare a acestuia. În această privință, mulți oameni care scriu texte folosesc cuvinte al căror sens nu îl înțeleg întotdeauna sau înțeleg sensul cuvintelor diferit de cititorii înțeleg aceste cuvinte, ca urmare a faptului că gândirea scriitorului se poate desprinde de textul pe care îl creează. Citirea unor astfel de texte nu aduce uneori decât o durere de cap. În plus, datorită vorbirii, de neînțeles pentru majoritate, o parte semnificativă a informațiilor devine disponibilă numai unui cerc restrâns de oameni care au studiat mult timp un set de concepte specifice unei anumite zone. Astfel, informațiile sunt ascunse celor neinițiați (de la „non-specialiști”), care ajută la construirea unei societăți în care vor domina straturi înguste de civilizație care se potriveste distructiv. Pe lângă ascunderea informațiilor, reprezentanții civilizației care se potriveste distructiv adesea înșală oamenii cu cuvinte care nu au definiții precise, de exemplu, „gen”, „toleranță”, „democrație” și altele. Aceste cuvinte sunt introduse în legi, în știință, dar nu au o definiție clară, ceea ce deschide mari oportunități pentru crearea de idealuri false și alte tipuri de înșelăciune.

Comunicarea în Rusia la toate nivelurile, în special în mediul politic, ar trebui să se desfășoare în limba literară rusă, înlocuirea cuvintelor rusești cu străine este inacceptabilă, deoarece:

• cuvintele rusești sunt cel mai adesea figurative, exacte și de înțeles;
• sensul cuvintelor rusești este fixat în dicționare, prin urmare, comunicarea de orice nivel poate fi construită pe baza limbii literare ruse;
• aprobarea regulilor de comunicare în cuvinte rusești în mediul politic, în economie și în alte domenii facilitează foarte mult controlul popular asupra activităților reprezentanților guvernului, precum și facilitează trecerea puterii către popoarele indigene din Rusia;
• comunicarea cu cuvinte rusești face dificilă interferența străină în politica rusă;
• multe cuvinte străine de la manageri, oameni de știință și altele prin jurnaliști, sistemul de învățământ, internetul, televiziunea etc., intră în discursul comun al întregii societăți. Acest lucru schimbă sistemul de valori ale vieții oamenilor, favorizează lipsa de respect față de limba și cultura rusă a Rusiei. După cum spun „de sus”, atât de multe alte persoane încearcă să vorbească, așa că doar la cel mai înalt nivel de stat, comunicarea ar trebui să fie realizată în rusă;
• limbajul definește un sistem de valori și de gândire. Gândirea pe baza limbii ruse este mai creativă, în contrast cu gândirea pe baza conceptelor internaționale implantate în țara noastră.

Atenție la birou!

Unii oficiali, pentru a evita răspunsul la întrebări incomode pentru ei, încep adesea să le spună oamenilor o mulțime de necunoscute, precum și cuvinte și expresii excesiv de abstracte, confuze. În același timp, sensul în discursurile vorbitorului poate fi complet absent, dar din cauza neînțelegerii, mulți ascultători li se pare că se confruntă cu un „specialist cu înaltă calificare” pe care nu-l pot înțelege din cauza lipsei de cunoștințe și a „neînțelegerii terminologiei”. O manifestare vie a limbajului minciunii (limbajul distrugerii) este cancelaria. Cuvântul potrivit „clerical” a fost creat de K. Chukovsky - sună ca numele bolii care ne afectează vorbirea.

- Deci, ce este el, funcționarul? El are semne foarte precise care sunt comune atât literaturii traduse cât și literaturii ruse.

Aceasta este o represiune a unui verb, adică o mișcare, acțiune, participiu, gerimonie, un substantiv (în special un verb!) Și, prin urmare, stagnare, imobilitate. Și dintre toate formele verbale, dependența de infinitiv.

Aceasta este o mulțime de substantive în cazuri indirecte, cel mai adesea lanțuri lungi de substantive în același caz - genitivul, astfel încât nu mai este posibil să înțelegem la ce se referă acest lucru și despre ce este vorba.

Aceasta este o abundență de cuvinte străine unde pot fi înlocuite complet cu cuvinte rusești.

Aceasta este aglomerația din revoluții active cu cele pasive, aproape întotdeauna mai grele, voluminoase.

Acesta este un sistem greoi, confuz de fraze, de neînțeles. Nenumărate clauze subordonate, de două ori grele și nefirești în vorbirea colocvială.

Este vorba de somnolență, monotonie, uzură, ștampilă. Dicționar sărac și slab: atât autorul, cât și eroii vorbesc același limbaj uscat, oficial. Întotdeauna, fără niciun motiv și nevoie, preferă un cuvânt lung - scurt, formal sau de carte - colocvial, complex - simplu, ștampilă - o imagine vie. "

Un asemenea discurs a fost ridiculizat de Ilf și Petrov:

„Sarcina, de exemplu, este următoarea:

- Mătură străzile.

În loc să îndeplinească imediat această comandă, un tip puternic ridică în jurul lui o bătaie frenetică. El scoate sloganul:

„Este timpul să începeți lupta cu mătura străzii.”

Lupta este continuă, dar străzile nu sunt măturate. Următorul slogan duce lucrurile și mai departe:

- Haideți să participăm la campania de organizare a măturării străzilor.

Timpul trece, tipul puternic nu doarme și noi porunci sunt suspendate pe străzile nemarcate:

- Totul pentru implementarea planului de organizare a unei campanii pentru campania de extindere.

Și, în sfârșit, la ultima etapă, sarcina inițială dispare complet și rămâne doar un singur pasionat, mormăit strident.

- Rușinează reducerile de campanie ale campaniei de implementare a planului de organizare a campaniei de campanie.

Totul este clar. Cazul nu este făcut. Cu toate acestea, aspectul activității disperate este păstrat. Iar tipul puternic pleacă spre Yalta pentru a-și repara trupul cutremurător. ”

Acest exemplu este o exagerare, dar tu și cu mine creăm în permanență aspectul unor activități violente și bine intenționate cu ajutorul cuvintelor „internaționale”, „de afaceri” și „grele”.

Funcționarii disconștienți, economiștii, bancherii vorbesc uscat și confuz ajută adesea să înșele oamenii, să tranzacționeze patria, păstrând în același timp aspectul unei acțiuni constructive. De exemplu, cele mai distructive legi din Rusia poartă, de regulă, denumiri destul de plauzibile, în special, legea prin care pensionarea a fost retrasă cu 5 ani pentru majoritatea cetățenilor ruși în 2018, are un nume obișnuit, deghizat: „Legea federală„ On de modificare a unor acte legislative ale Federației Ruse cu privire la problemele de repartizare și plată a pensiilor ”- milioane de oameni vor muri de foame și cerșetori din această cauză, dar titlul este doar„ despre modificările actelor legislative individuale ”. Un alt exemplu: legea din 2014 privind transferul anumitor țări ale Rusiei în țări străine pe termen lung se numește „Pe teritoriile avansării dezvoltării socio-economice în Federația Rusă”. Konstantin Paustovsky într-unul din articolele sale examinează influența unei astfel de limbi și concluzionează: „... numai inamicul nostru cel mai înverșunat ar putea numi această limbă rusă”. Biroul clerical a fost construit și este construit printr-un sistem special de propoziții și, în mare parte, și pe baza cuvintelor străine. Chiar și Petru I, care a plantat cu zel europeanul în Rusia, a fost obligat să restricționeze introducerea cuvintelor străine și a altor manifestări ale biroului, a cerut ca subiecții săi să scrie „cât mai inteligibil”. El a spus unuia dintre ambasadorii săi: „În rapoartele tale, folosești cu zel multe cuvinte și termeni polonezi și alte limbi străine pentru care este imposibil să-ți dai seama de caz: pentru tine, în viitor, scrie-ți propria limbă fără a folosi cuvinte și termeni străini” .

Oamenii de știință vorbesc și la birou. Aplicând diverși „termeni” și un sistem confuz de propoziții în lucrările științifice, se poate obține aprobarea profesorilor, poate crea apariția științifică în absența acesteia, dar chiar dacă există o inovație utilă în activitatea științifică, majoritatea compatrioților nu o recunosc. În locul luminilor științifice, în acest fel se obțin adesea „daruri științifice”. Cu ajutorul unui discurs uscat și oficial, cu formulări simplificate, este ușor să te angajezi în fraude, dar nu poți apela la oameni, inimile ușoare pentru faptele bune într-o astfel de limbă.

Puteți și trebuie să rostiți cuvinte ruse simple și precise, să creați documente scrise în rusă simplă, mai ales că sensul cuvintelor rusești este consacrat în multe dicționare. În unele cazuri, expresiile generalizante ale biroului clerical pot fi necesare pentru vorbirea birocratică și științifică, dar chiar și în lucrările de afaceri ar trebui utilizate minim, deoarece clericalismul în număr mare duce la diverse erori de vorbire și denaturari, face textul dificil de înțeles și înlesnește frauda. Ulterior, prin jurnaliști, filme, manuale școlare etc., un astfel de discurs prostesc, mort, devine ceva obișnuit. Din păcate, acum este cleric peste tot: ne este servit prin ecrane de televiziune, ziare, radio, folosind vorbire uscată, moartă, creează opere de artă și manuale școlare. De multe ori acum puteți auzi cum oamenii, comunicând în viața de zi cu zi cu rudele și prietenii lor, în loc să folosească cuvântul „spune” - „informa”, în loc de „doar” - „să acționeze”, în loc de „oportunitate” spun „funcțional”, în loc să răspundă la ceva, reacționează, critică în loc de condamnare, monitorizează, în loc să observe, dau recomandări și sfătuiesc în loc de sfaturi etc. Multe cuvinte străine introduse în limba rusă sunt o manifestare a biroului. pe măsură ce se atașează discursul, sunetul îndepărtat, oficial, adesea face vorbirea mai puțin înțeleasă.

Anterior, cuvintele străine erau folosite mai ales în rândul oamenilor de știință, oficialilor, printre reprezentanții anumitor specialități în rezolvarea sarcinilor lor de muncă, dar limbile grupurilor mici nu trăiesc izolat, astfel că acum aceste cuvinte străine sunt înlocuite de limba rusă în toate tipurile de comunicare. Datorită inovațiilor străine, limba rusă, cu excepții rare, nu este îmbogățită, ci, dimpotrivă, devine mai săracă. Cuvintele sunt luminoase, figurative, trăind acum nu este adesea posibil să auziți sau să citiți, de exemplu, cuvintele „rău, veninos, caustic”, chiar și acum cuvântul „batjocură” este rar întâlnit - sunt înlocuite de același cuvânt „ironie”. Abundența substituțiilor străine în limbă împiedică oamenii să înțeleagă ce se întâmplă cu ei și în jurul lor, de exemplu, atunci când o persoană este întrebată: „Care este problema cu tine?” - el răspunde: „Sunt deprimat”. Cuvântul „depresie” este abstract, sună ca numele bolii și face ca cineva să creadă că este necesar să fie tratat pentru această „boală”, iar medicamentele sunt eliberate pentru acest caz - antidepresive, ca urmare, uneori persoana în sine nu își poate da seama ce i se întâmplă, nici interlocutorul său nu îl poate ajuta. Dar dacă o persoană a vorbit în loc de „depresie” a expresiei „sunt deprimat ...”, sau „ce mă deprimă…”, sau cuvântul „dor”, aceasta ar fi o ocazie de a ne gândi la cine sau de ce tânjește, de ce el deprimat, ajunge la cauza unei afecțiuni grave și elimină-l.

Multe generații ale strămoșilor noștri, scriitori ruși, nu au creat o limbă rusă literară bogată, astfel încât să nu folosim cuvinte uscate, neexprimate, simplificate. În dicționarul explicativ al limbii ruse vii a lui Vladimir Dahl, există aproximativ 200 de mii de cuvinte, în locul acestei bogății suntem invitați să trecem la un set de câteva mii de cuvinte și expresii, multe dintre acestea fiind uscate și abstracte. Pentru a vă curăța gândurile și vorbirea de la funcționar, vă sfătuim să citiți cartea Nora Gal „Cuvântul viu și morții”, precum și capitolul „Clerical” din cartea lui Korney Chukovsky „Trăind ca viață” și, bineînțeles, lucrările clasice ale scriitorilor ruși.

Pentru a construi o societate într-un mod constructiv, este necesar ca informațiile să fie cât mai accesibile, de înțeles pentru oameni, acest lucru este deosebit de important pentru domeniile politice și economice. Dacă discursul politicienilor, economiștilor, bancherilor este plin de o mulțime de cuvinte abstracte, de neînțeles, dacă se folosește sistemul confuz al biroului clerical, aceasta creează oportunități de fraudă și înșelăciune a oamenilor, acest lucru îi privează pe majoritatea cetățenilor de posibilitatea de a controla activitatea organelor guvernamentale și de a-l influența.

Ce să faci

Avem nevoie în toate domeniile vieții publice să afirmăm și să menținem un limbaj creativ simplu, expresiv, vibrant, în locul unui limbaj distrugător înșelător și mort. Pentru a face acest lucru, trebuie să utilizați în principal cuvintele rusești în discursul dvs., pentru a elimina manifestările biroului. Conceptele limbajului minciunii (limba distrugerii) pot fi create și pe baza limbii ruse, dar de cele mai multe ori concepte distructive sunt introduse în vorbirea noastră din limbi străine, așa că de multe ori, pentru a ne exprima într-un limbaj veridic, creator, trebuie doar să traduceți conceptele distructive în rusă. Dacă nu există un cuvânt rus potrivit, atunci trebuie să-l creați, dar dacă nu reușește, atunci un cuvânt străin poate fi folosit pentru a construi un concept creativ și este important ca acesta să poarte evaluarea morală emoțională corectă a fenomenului desemnat de acesta.

„Cu un cuvânt pe care îl poți ucide, într-un cuvânt pe care îl poți salva,
Cu un cuvânt, poți conduce rafturile din spatele tău! ”
  VS Shefner

Limba este baza gândirii oamenilor. Oamenii gândesc în cuvinte, cuvintele desemnează și generalizează fenomenele realității în conștiința lor, le oferă evaluări. Astfel, limbajul este un sistem informatic: dacă aplicăm limbajul adevărului care reflectă cu exactitate esența fenomenelor, atunci umanitatea va ajunge la baza acestui limbaj cu concluzii și acțiuni corecte, creative; dacă se folosește limbajul minciunii în care se arată că răul este util și binele este umilit, atunci oamenii vor fi ghidați de concluzii eronate și acțiuni distructive.

De exemplu, acum în lume se impune corectitudinea politică. Baza corectitudinii politice este idealul de a folosi cuvinte și expresii care, în mod evident, nu vor jigni asociații mici sau mari prin rasă, nivel de afluență, perversiuni sexuale și alte semne. Cu această abordare, adevărul este inutil, cuvintele veridice sunt interzise să vorbească cu cerințele corectitudinii politice. Ca răspuns la acest lucru, noi creatorii trebuie să folosim diviziunea vorbirii în limbajul adevărului (limbajul creației) și limbajul minciunii (limbajul distrugerii) - acesta este un bun mod de a susține adevărul și ideile creative. Baza împărțirii vorbirii în limbajul adevărului (limbajul creației) și limbajul minciunii (limbajul distrugerii) este idealul adevărului, oricât de greu și de jignitor ar fi pentru cineva. Oamenii cinstiți sunt de acord cu adevărul. Adevărul este o valoare pentru cei mai mulți. Prin urmare, dacă interlocutorul dvs., de exemplu, în timpul unei discuții publice vorbește un cuvânt al limbii minciunii (limba distrugerii), trebuie să-i indicați că a folosit cuvântul limbii minciunii, explicați de ce acest cuvânt este fals și distructiv, apoi sunați interlocutorul și alții pentru a utiliza cuvântul corespunzător limbii adevărului (limbajul creației). Acționând în acest fel, creatorii nu vor mai fi nevoiți să-și facă scuze pentru incorectitudinea lor politică - alte persoane vor trebui să facă scuze pentru folosirea limbajului minciunii și distrugerii.

Fiecare dintre noi trebuie să ne monitorizeze discursul și vorbirea celorlalți, trebuie să ne gândim ce imagini se va forma acest sau acel cuvânt în mintea oamenilor. Este imposibil să construim o societate constructivă folosind cuvintele limbajului minciunii (limbă de distrugere). Nu va fi posibil să transmitem adevărul oamenilor cu astfel de cuvinte - acesta va fi denaturat inițial și, prin urmare, nu îl vor înțelege. De exemplu, nu ar fi posibilă validarea eficientă a sobrietății apelând la băutură alcoolică; nu va funcționa pentru apărarea Rusiei, numindu-se o geacă captusită; nu va fi posibil să apărăm valorile familiei numindu-se homofobe și pederaști ca homosexuali etc. Este practic imposibil să-și facă sensul în cuvinte distructive impuse: oamenii le vor înțelege la fel.

Adesea, oamenii folosesc concepte distructive nu intenționate, ci pentru că un limbaj distructiv este impus în mod persistent în spațiul informațional din jur, mulți oameni pur și simplu nu știu să vorbească corect. Prin urmare, ar trebui să ne exprimăm dorințele de a folosi limbajul adevărului într-o formă politicoasă, ori de câte ori este posibil: într-o carte de recenzie în orice instituție, în temeiul unui articol sau video pe Internet, personal, la evenimente publice etc. într-un limbaj simplu, veridic, creator aproape îi privează aproape întotdeauna de puterea distructivă, astfel încât fiecare creator trebuie să se perfecționeze în a distinge, a expune manifestările limbajului distrugerii și a răspândi limbajul adevărului - limbajul creației.

Tabel cu exemple de diferențiere între limba adevărului (limba creației) și limba minciunii (limba distrugerii)