Despre Enoh, al șaptelea urmaș al lui Adam, se știe din Biblie următoarele: Enoh a trăit șaizeci și cinci de ani și a născut pe Metușela. Și Enoh a umblat înaintea lui Dumnezeu, după nașterea lui Metușela, trei sute de ani și a născut fii și fiice. Toate zilele lui Enoh au fost trei sute șaizeci și cinci de ani.

Și Enoh a umblat înaintea lui Dumnezeu; și nu a fost, pentru că Dumnezeu l-a luat. Geneza 5: 21-24. Această „luare” a dat naștere unor comentarii care susțineau că Enoh (precum și după el profetul Ilie) a fost dus în viață la cer, fie pentru o dreptate excepțională, fie pentru un alt motiv.

În fotografie: Cartea lui Enoh a venit la noi sub formă de astfel de fragmente.

Cartea lui Enoh este una dintre așa-numitele pseudo-epigrafe. A fost scris în secolul I. BC în numele Patriarhului Enoh Vechiul Testament. Scrisă de un autor necunoscut (sau autori), Cartea lui Enoh spune povestea călătoriei lui Enoh în cer, unde a observat revolta Fiilor lui Dumnezeu, imagini ale sfârșitului viitor al lumii, a înțeles mecanica și viitorul celest al fiilor lui Israel și multe alte lucruri sacre. Viziunile și profețiile sale alcătuiesc această carte.

Partea principală a Cartii lui Enoh, care este extrem de neobișnuită pentru un text religios, este dedicată descrierii fenomenelor naturale și tehnice. Mai simplu spus, atenția cititorului nu este în măsură să urmărească abundența de detalii și detalii pe care Enoch le atacă.

Uneori, se pare că personajul central al cărții vine din când în când în confruntare cu cineva care, deși este trimis de Dumnezeu sau de îngeri, nu arată niciun interes pentru învățătură religioasă. Poate că asta indică adevărata natură a creaturilor cerești? ..

Însuși detaliile pe care Enoh le aduce cu o asemenea abundență, descriind călătoria sa cerească sau, dacă veți dori, ascensiunea, ne interesează astăzi. Enoh oferă instrucțiuni cu privire la clasificarea tipurilor de stele, face distincția între stațiile orbitale și navele navetă și în cele din urmă descrie aspectul și echipamentul tehnic al îngerilor lui Dumnezeu. Și suntem din ce în ce mai fascinați de puternica figură a lui Enoh, care, deținând cunoștințe mai mult decât modeste ale timpului său, a reușit să reziste unei confruntări atât de puternice.

„... și viziunea mi s-a arătat așa: acum, norii m-au chemat în viziune și norul m-a sunat; mișcarea stelelor și a fulgerelor m-a atras și m-a atras; iar vânturile din vedenie mi-au dat aripi și m-au alungat.

Pe baza observațiilor specifice descrise aici, nu avem niciun motiv să ne îndoim de realitatea a ceea ce se întâmplă. Spectacolul despre care scrie Enoch se numește teologie în teologie. În viziunea noastră modernă, acest capitol ne spune că Enoh în fața unei viziuni atât de incredibile a fost în pragul îndoielii. Cum poate să-l înțeleagă pe Dumnezeu, care - așa cum vom vedea curând - se află într-o „casă” din cer?

Cu siguranță a văzut doar o viziune? Să aruncăm o privire mai atentă la descrierea sa:

„M-au ridicat la cer și m-am apropiat de un perete, format din pietre de cristal și înconjurat de o flacără aprinsă; iar ea a început să mă intimideze. "

Acest perete din pietre de cristal, confecționat dintr-un cristal sau dintr-un material strălucitor (metal), este descris practic în aceiași termeni de Moise, Ezechiel și Apocalipsa lui Ioan Teologul
.
  Pe baza unei interpretări fără echivoc a descrierii din cartea profetului Ezechiel, fostul inginer principal al NASA, Joseph Blamrich, a creat o reconstrucție a unei aeronave unice. Aici putem aminti cel de-al treilea argument în favoarea paleocontactului: reconstrucția lui Blamrich este una dintre ele. Acum dăm din nou cuvântul lui Enoh:

„... și am intrat în focul focului și m-am apropiat de casa mare, care era construită din pietre de cristal; pereții acestei case erau ca un podea stivă de pietre de cristal, iar pământul său era de cristal.

Acoperișul său era asemănător cu calea stelelor și a fulgerelor cu heruvimi de foc [creaturi asemănătoare îngerului sau mecanisme asemănătoare cu oameni vii] între acesta [acoperișul] și calea navigabilă. "

Aici, un martor ocular în comparațiile sale recurge din nou la asimilare. „Apa” este, probabil, un acoperiș format dintr-un material transparent albastru deschis prin care poți admira Universul.

Fantezia nu cunoaște cu adevărat limite. Și avem dreptul să vedem în orice „casă” un anumit corp sau aeronavă cosmică, care este în măsură să-l aducă pe cer pe Enoch și restul său - astronauți extratereștri. Ce altceva, în afară de un astfel de avion, s-ar putea avea în minte aici?

Descrierea stației spațiale orbitante.

„Un foc aprins a înconjurat pereții casei, iar ușa lui a ars de foc.  Și am intrat în acea casă, care era la fel de fierbinte ca focul și la fel de rece ca gheața; nu era nici bucurie, nici viață în el - frica m-a acoperit și mă privea. Și de când eram șocat și tremurând, am căzut pe față; și am văzut într-o viziune.

Și uite așa, era o altă casă, mai mare decât asta; . toate porțile lui stăteau deschise înaintea mea și el era construit dintr-o flacără aprinsă.  Și în tot ce a fost. din belșug: în slavă, în splendoare și măreție, că nu vă pot oferi o descriere a măreției și a gloriei sale.

Pământul casei era foc, iar pe deasupra lui era fulger și calea stelelor și chiar acoperișul ei era un foc aprins.
Și m-am uitat și am văzut în el o oprire înălțată; iar înfățișarea lui era ca o gheață, iar în jurul lui era un soare strălucitor și voci heruvime.

Și râuri de foc aprins au ieșit de sub tron, așa că era imposibil să-l privești.
Iar Cel ce este mare în slavă s-a așezat peste el; Hainele lui erau mai strălucitoare decât soarele în sine și mai alb decât zăpada pură.
Nici un înger nu a putut intra aici și nici un muritor care să contemple aspectul feței Preafericitului și Majestății.

O flacără de foc aprins era în jurul Lui și un foc mare se afla înaintea Lui și nimeni nu se putea apropia de El de la cei care erau lângă el: acele întunericuri erau înaintea Lui, dar El nu avea nevoie de sfaturi sfinte ...
Apoi Domnul m-a sunat cu buzele sale și mi-a spus: „Du-te, Enoh, aici și la cuvântul Meu sfânt!”
Și El mi-a poruncit să mă ridic și să urc la porți - dar am coborât fața ".

Care nu este descrierea voastră a ascensiunii sau, dacă doriți, a călătoriei cerești a lui Enoh? La urma urmei, este destul de firesc să vedem în această descriere cum patriarhul biblic s-a mutat de pe nava navetă pe care a decolat de pe Pământ în orbită, în „o altă casă mai mare”, adică într-o mare stație orbitală unde se afla centrul de comandă al expediției. Spre sosiri, au deschis ușile sau porțile. Accesul la unele compartimente a fost închis. Iată un alt pasaj:

  „Și ei [îngerii] m-au dus într-un loc unde erau figuri, ca un foc aprins, iar când voiau, păreau oameni.

Și m-au adus în locul furtunii și al unui munte, al cărui capătul vârfului a ajuns la cer ...
Și m-au adus la așa-numita apă ... Și am văzut toate râurile mari și am ajuns la întunericul mare ... Și am văzut gura tuturor râurilor pământului și gura prăpastiei.  Și am văzut depozitul tuturor vânturilor ... și am văzut temelia pământului. "

Următoarea excursie în domeniul filozofiei naturale îl duce pe Enoh în aproape toate colțurile planetei noastre, iar viețuitoarele înflăcărate care seamănă cu oamenii intră în exterior în contact cu ghizii săi - îngerii.

(43) „--- Și am văzut din nou fulgere și stele din cer, în timp ce El le-a numit pe toate separat pe nume și L-au ascultat.

Și am văzut cum erau cântărite de solzi neprihăniți cum erau ușori, de imensitatea locurilor și a timpului apariției și convertirii lor; Am văzut cum un fulger dă naștere altuia și convertirea lor în funcție de numărul de îngeri și cum rămân credincioși unii altora.

Și l-am întrebat pe îngerul care a venit cu mine și mi-a arătat ce este ascuns: „Cine este acesta?”
Și mi-a spus: „Domnul duhurilor v-a arătat chipul lor: acestea sunt numele celor drepți care trăiesc pe pământ și cred în numele Domnului duhurilor pentru toată veșnicia.”

Și am văzut, de asemenea, ceva diferit în ceea ce privește fulgerul, deoarece acestea apar din stele și devin fulgere și nu pot păstra nimic cu mine. ”

Clasificarea tipurilor de stele pare a fi universală. Nimeni nu va certa cu faptul că Enoch vorbește aici despre fenomene ale unui plan material pur fizic.

(57) „... și s-a întâmplat după aceasta: acolo am văzut din nou un detașament de carele pe care călăreau oamenii și au mers pe aripile vântului de la răsărit și apus până la prânz.  Și sunetul carilor lor s-a auzit și, îndată ce s-a produs această confuzie, sfinții îngeri au observat-o din cer; iar stâlpii pământului s-au mutat din locurile lor și s-a auzit de la marginile pământului până la capetele cerului, într-o singură zi.

Astfel, „raidurile” OZN-urilor preistorice pe Pământul nostru au avut loc destul de des în antichitate. Aici, un interes deosebit este descrierea direcției de zbor: după toate probabilitățile, „carele” au zburat de-a lungul curbei. În acest caz, avem în fața noastră observația exactă a unui martor ocular și nu „viziunea” unui vizionar care a căzut într-o transă.

(71) „… Și după aceea s-a întâmplat ca spiritul meu să fie ascuns și să urce în ceruri; acolo i-am văzut pe fiii îngerilor cum umblă într-o flacără aprinsă; și hainele și hainele lor sunt albe, iar lumina fețelor lor este ca un cristal.
Și am văzut două râuri de foc, iar lumina acelui foc strălucea ca un zambile și am căzut pe fața mea în fața Domnului duhurilor ...
Și spiritul l-a încântat pe Enoh în cerul cerului și am văzut acolo, în mijlocul acelei lumi, ceva care era făcut din pietre de cristal și între acele pietre se afla o flacără de foc viu.  Și spiritul meu a văzut cum înconjura focul în jurul casei ... "

Enoh vizitând „păzitorii cerului”

Descrierile diferitelor stații pe care le-a vizitat Enoch au fost aproape identice. Aceasta este încă o dovadă indirectă a adevărului probelor. Profetul Ezechiel povestește, de asemenea, de multe ori despre zborurile sale spațiale. De asemenea, el, cu un interval de câțiva ani, vede în față același avion sau aproape identic. Viziunile ar putea coincide între ele până la cele mai mici detalii?

Enoch, al cărui nume înseamnă „înțelept”, „insightful”, poate a servit extratereștrilor „avansați” ca un fel de „obiect ales pentru experiment”. Contemporanii lui Enoh nu au bănuit nici măcar aceste evenimente, căci în capitolul 12 din Cartea lui Enoh se spune:

(12) „... Și înainte de a se întâmpla toate acestea, Enoh era ascuns și nimeni dintre oameni nu știa unde este ascuns, unde se afla și ce devenise din el.  Și toate activitățile sale din timpul vieții sale pământești au fost cu sfinții și cu paznicii. "

Enoh a fost la „păzitorii cerului”, după cum a spus el însuși în cartea sa:

(75) „... Oia a văzut cele douăsprezece porți din ceruri pe pământ, din care soarele, luna și stelele și toate lucrările cerului ies în est și în vest.  Și multe deschideri de ferestre sunt amplasate în dreapta și în stânga lor și fiecare fereastră emite căldură la timp, corespunzând acele porți din care stelele ies în funcție de comanda pe care El le-a dat și în care intră, corespunzând numărului lor.  Și am văzut pe carele de cer cum se repezeau în lume - deasupra și sub acele porți - în care nu se întorc niciodată stele.  Și unul dintre ei este mai mare decât toți, și trece prin întreaga lume ... "

Ce este asta Cele mai vechi descrieri ale unei nave de bază sau a unei stații orbitale care au coborât la noi? Cartea sau, mai bine spus, cărțile lui Enoh oferă detalii foarte interesante pentru specialiștii în astromitologie. asociat cu Potopul și istoria strămoșului lui Noe. Prin urmare, nu trebuie să ne mirăm că, după o lectură extinsă a acestui subiect din Cartea lui Enoh, apar fragmente din epopeea despre Potop.

Istoria lui Lamech duce și la gânduri la fel de serioase. Enoch își expune narațiunea într-un singur flux, așa că vom încerca să nu facem facturi în ea.

(106) „... Și după ceva timp, fiul meu Metușelah a luat soției sale un zgomot pentru fiul său, iar ea a conceput-o de la el și a născut un fiu.
Corpul lui era alb ca zăpada, roșu ca un trandafir, iar capul și părul parietal erau ca o undă sau un lână, iar ochii erau frumoși, iar când a deschis ochii, au aprins toată casa ca soarele, așa că toată casa s-a făcut neobișnuit de strălucitoare.  Și de îndată ce a fost luat din mâinile unei moașe, a deschis gura și a început să spună adevăr Domnului.

Și tatăl său, Noise, s-a temut de acest lucru și a plecat și a venit la tatăl său Metușela.  Și i-a spus: „Am născut un fiu extraordinar; el nu este ca un om, ci seamănă cu copiii îngerilor cerești, căci s-a născut diferit de noi: ochii lui sunt ca razele soarelui și chipul lui strălucitor. Și mi se pare că nu vine de la mine, ci de la îngeri; și mă tem că pe vremea lui nu s-ar întâmpla o minune.  Și acum, tată, mă aflu aici cu o rugăciune neobosită să vă duci la tatăl nostru Enoch și să afli adevărul de la el, pentru că el își are casa lângă îngeri ... "

Compatibilitate genetică

Aici apare în mod firesc întrebarea cu privire la posibilitatea conjugării carnale a zeilor și a îngerilor cu oamenii muritori. Ce este asta Prostii evidente, din care întreaga clădire armonioasă a astromitologiei este gata să se prăbușească - una dintre direcțiile căutării paleocontactului?

Cu toate acestea, o simplă analiză logică, un joc aproape intelectual, face ca această „improbabilitate” să fie destul de probabilă și chiar reală, deoarece fără relații sexuale normale între extratereștri și pământeni nu s-ar fi putut naște urmași. Cert este că probabilitatea ca:

1) structura corpului atât a celor, cât și a altora va fi similară;
  2) localizarea organelor genitale corespunzătoare la extratereștrii și partenerii lor pământeni va fi apropiată; și în sfârșit
  3) numărul și tipul de cromozomi vor fi identici.

Cu toate acestea, acest obstacol (în mare parte aparent) poate fi DESCONECTAT:

A) prin manipulare genetică artificială; sau
  b) ca urmare a unei situații în care ambele rase ale locuitorilor spațiului exterior coboară dintr-o rădăcină comună, iar evoluția nu a reușit încă să le separe prea departe unul de celălalt.

Ambele posibilități ar putea fi foarte bine realizate pe Pământ în procesul activității astronautului. Manipulare genetică artificială? De ce nu? Astfel de manipulări nu necesită în mod necesar crearea de noi forme de viață și apariția mutanților notorii. Un alt aspect, chiar mai interesant, poate fi remarcat. Este o dezvoltare programată a minții, realizată la intervale regulate.

Momentul în care mintea superioară începe să țină cont de umanitate, deoarece ființele raționale și puternic civilizate pot fi puse într-un cadru destul de larg. Acest moment, foarte posibil, este momentul în care ar trebui să se producă întoarcerea purtătorilor cosmici ai minții. De asemenea, trebuie să ținem seama de un astfel de aspect precum sensul actului sexual între zei și oameni.

Tot ceea ce nu șterge în mod direct și răspicat niciun fel de culori cu privire la actul sexual provine, de obicei, dacă partenerii sunt potriviți unul pentru celălalt în termeni anatomici și genetici. Și întrucât probabilitatea unei coincidențe biologice accidentale, așa cum știm deja, este egală cu zero, rămâne doar posibilitatea unei rudenii îndepărtate, ca să spunem așa - „legături cosmice de rudenie”.

La început, am menționat deja relocarea ființelor simțitoare în spațiu. Fiecare dintre lumi, care s-a dovedit a fi capabil să facă acest lucru, a trimis cu siguranță expediții în Univers, fără a se aștepta la întoarcerea mesagerilor lor. Sarcina unor astfel de expediții nu a fost întotdeauna un studiu amănunțit al vreunei planete particulare și revenirea ulterioară a planetei lor de origine.

Ținând cont de problemele de spațiu și timp pe care trebuie să le întâmpine o astfel de strategie, este destul de clar că rezultatele unui proiect de cercetare atât de grandios când s-a întors pe planeta natală s-au dovedit demodate și irelevante cu mult timp în urmă. Și acest lucru a făcut departe de suficientă idee de zboruri spațiale - extinderea și diseminarea cunoștințelor.

O dorință similară de extindere a cunoștințelor prin contacte cu alte civilizații este de înțeles. Nici o cultură reprezentată de ființele gânditoare nu se va calma chiar și după explorarea planetei sale de origine în sus și în jos, așa cum se spune - până la ultimul atom. Următorul obiectiv al cercetării ar trebui să fie în mod firesc și inevitabil spațiul.

Acest obiectiv este destul de probabil, pentru că chiar ne ocupă, pământeni, deși departe de toate problemele unei ordini planetare au fost rezolvate de noi. Singura consecință adevărată și în același timp logică a strategiei corespunzătoare ar fi crearea unui fel de așezări permanente ale vecinilor din galaxie.

Fiecare dintre aceste lumi și-ar putea construi propria civilizație și, pe baza ei, a lua contact cu vecinii. Ulterior, pe baza unui astfel de contact, s-ar putea dezvolta o anumită apropiere și înțelegere reciprocă, deoarece părțile ar putea realiza că sunt urmași ai acelorași praras cosmice.

Vorbim adesea despre așa-numitele creaturi „umanoide” sau „asemănătoare omului” și găsim sprijin pentru definițiile noastre din aceeași mitologie. Cărțile lui Enoh ne arată în mod convingător un exemplu de observare a strămoșilor noștri.

(87) „... Și din nou am ridicat ochii spre cer și am văzut într-o viziune: și acolo, oameni cu aspect alb au ieșit din cer; unul a ieșit din acel loc și trei cu el. Iar cei trei care au ieșit după mine au luat mâna și m-au ridicat departe de felul de pământ și m-au ridicat într-un loc înalt și mi-au arătat un turn înalt deasupra solului și toate dealurile erau sub el ... "

În astfel de imagini și picturi halucinatoare, nu are sens să încercați să găsiți o descriere exactă. Cu toate acestea, faptul că Enoch (și alți contacteți ai antichității) nu a identificat străinii cu oamenii, ci doar i-a comparat cu o persoană, se corelează bine cu ipoteza noastră de „asemănare umană”. Și acest lucru este firesc: zeii, îngerii, păzitorii cerului și alți cerești prin natura lor diferă de strămoșii noștri.

Aceste creaturi, așezate în carele și aeronavele zeilor, hainele lor, ascunzându-și eventual fața, armele, complet de neînțeles pentru o persoană din acea vreme, și nu în ultimul rând natura apariției lor, au făcut o impresie puternică asupra oamenilor din trecutul îndepărtat, care stăteau pe mult nivel inferior de dezvoltare culturală.

Fiii lui Dumnezeu pe pământ

Alături de întrebarea modului în care a fost posibilă comunicarea între pământeni și străini, lungul pasaj „Lamech” din Cartea lui Enoh pune o altă întrebare interesantă. Acolo se referă, printre altele, la conflictul dintre „zei” și, în special, se spune că „unii dintre îngerii cerului au rupt cuvântul lui Dumnezeu”.

Aceste diviziuni în rândurile cereștilor întăresc în continuare credința că vorbim de fapt despre creaturi „umanoide”. Dacă într-o societate umană extrem de dezvoltată din viitorul îndepărtat, sentimentele și emoțiile se schimbă sau chiar dispar complet, este probabil ca diferențele de opinie pe probleme controversate să rămână valabile. Din nefericire, Biblia canonică vorbește despre o astfel de perspectivă de dezvoltare cu mod grosolan (Gen. 6, 2) 1, spre deosebire de „cartea” secretă a lui Enoh.

(6) „... Și, după ce fiii oamenilor s-au înmulțit în acele zile, li s-au născut fiice frumoase și frumoase.
Și îngerii, fiii cerului, i-au văzut și i-au dorit și și-au spus unii altora: „Să alegem soții dintre fiii oamenilor și să purtăm copii pentru noi înșine!”  Și Semyyaza, liderul lor, le-a spus: „Mă tem că nu veți dori să duceți la îndeplinire această lucrare și atunci singur va trebui să ispășesc acest mare păcat”.

Atunci i-au răspuns cu toții și i-au spus: „Cu toții jurăm și jurăm unii altora să nu abandonăm această intenție, ci să o aducem la bun sfârșit.”  Apoi toți au jurat împreună și s-au angajat unul pe altul cu vrăji: erau doar două sute dintre ei. ”

Această încălcare aparent nesemnificativă a „legii” de către îngeri, menționată în legendă, a avut cele mai dramatice consecințe. Disciplina dintre „fiii cerului”, stabilită prin ordinul Atotputernicului, a zguduit. În alte mitologii și tradiții (în special în epopeea indiană), foarte des vorbim despre, s-ar putea spune, despre războaie continue ale „zeilor” unul cu celălalt.

Conform principalului nucleu de substantiv al acestor texte - interpretările subiective ale autorului original al legendelor pot fi omise - aceste conflicte maiestuoase desfășurate între „zei”, atât egali cât și nu sunt egali unul cu celălalt. Și oamenii, în mod firesc, și-au transferat aceste evenimente în planul uman, crezând că propriile lor greșeli și „păcate” au fost cauza acestei catastrofe.

Arheologia ca știință a fost demult distrusă de ascuțiri, ca un cuțit, de contradicții și este copleșită de o masă de descoperiri misterioase. Mitologia oferă cheile rezolvării acestor puzzle-uri. În setările ei de bază, ea vorbește calm, după cum se potrivește, despre originea „divină” a oamenilor, despre războaiele „zeilor”, despre „străini” și parțial „zei” umanoizi și aeronavele lor ciudate, pe care au ajuns la noi. din adâncurile universului și le-a dat oamenilor pământului numele lor. Permiteți-mi să vă dau doar un exemplu din același Enoh:

(17) "... Și ei (îngerii) m-au dus într-un loc unde erau figuri, ca un foc aprins, iar când au vrut, păreau oameni."
(39) "--- Și în acel moment, un nor și furtună m-au îndepărtat de pământ și m-au adus la limitele cerului."
(52) "... Și după acele zile, în locul în care am văzut toate viziunile despre ceea ce era ascuns, am fost încântat în vârtejul vântului și adus în vest ..."

În principiu, nu trebuie să ne mirăm că aceste și alte legende încearcă în permanență să ascundă, să nege, să ignore sau să înconjoare un zid de tăcere. Interpretările lor sunt la fel de inteligibile exclusiv într-un spirit religios: cum altfel ar putea fi percepute texte de acest fel în trecut?

Abordarea interpretării lor, folosită de către susținătorii paleoastronauticii moderne, era anterior de neconceput. Și abia astăzi, după ce am dobândit capabilități tehnice noi, fără precedent și am tras în spiralul escaladării evolutive a dezvoltării, noi modalități de cunoaștere s-au deschis pentru noi.

La urma urmei, ar fi o sarcină absolut fără speranță să încerci să le spui oamenilor din Evul Mediu și mai ales antichitatea despre vizitele reprezentanților minții extraterestre pe Pământ și să convingi sărmanii pământeni că aceste creaturi misterioase erau considerate zei doar datorită abilităților lor incredibile.

Publicat conform cărții lui Erich Von Daniken „Moștenirea zeilor”.

Enoh

Circumstanțe de naștere

Biblia spune doar că Cain „și-a cunoscut soția”, numele ei nu este numit (în misterul Byron „Cain”, soția protagonistului se numește Ada, dar acest nume a fost împrumutat de la soția poetului Lamech).

Fundația orașului

Filaret consideră că orașul era doar un sat împrejmuit și a fost fondat mult mai târziu decât nașterea lui Enoh (când urmașii lui Cain s-au înmulțit suficient). Motivul fondării orașului, potrivit Mitropolitului, a fost teama lui Cain de animale sălbatice și ucigași.

Hrisostom remarcă faptul că numele orașului cu numele fiului său a fost un substitut pentru nemurirea pierdută în paradis și a fost doar un „monument al păcatelor”.

Filaret observă că Cain nu a vrut să-și dea numele orașului din cauza reputației sale fratricide.

Viață suplimentară și urmași

Se știe puțin despre viața de mai târziu a „primului cetățean”; numele soției sale nu este în Biblie. Fiul său se numește Gaidad în listele grecești și slave, dar Lopukhin oferă lectura „Irad”, pe care o interpretează ca „orașul”.

În art

• Enoch este menționat în poemul lui Victor Hugo „Conștiința” ( La scscience, 1859):

Enoch a spus: „Trebuie să fie un gard pentru turn,
  Atât de înfricoșător încât nimeni nu se poate apropia de ea.
  Să construim un oraș cu o cetate,
  Să construim un oraș și vom fi adăpostiți. ”

Text original  (Fr.)

Henoch dit: - Il faut faire une enceinte de tours
  Da terrible, care rien ne puisse approcher d "elle.
  Batissons une ville avec sa citadelle.
  Batissons une ville, et nous la fermerons .--

Scrieți o recenzie la articolul "Enoh (fiul lui Cain)"

notițe

Extras din Enoh (fiul lui Cain)

Singurul lucru pe care l-am văzut în fața mea a fost o bilă luminoasă (așa cum am înțeles-o acum, a fost Pământul). Iar în interiorul său, un „ou” strălucitor strălucea cu foc verde. Apoi a început să crească și să se schimbe, devenind mai luminos și mai transparent. Sute de „poduri” verzi se întindeau de la el în toate direcțiile, iar la sfârșitul fiecăruia era un Pământ „diferit” ... Nu știu cum se poate explica altfel, dar acesta era cu adevărat Pământul nostru, doar că fiecare dintre ele arăta în moduri complet diferite, ca într-un timp sau dimensiune diferită ...
Nu am înțeles ce este, dar știam cu siguranță că trebuie să-mi amintesc acest lucru. Și am încercat cât mai bine. Dintr-o dată, totul a dispărut și, din nou, am fost în aceeași piramidă uriașă și mi-am văzut toți „prietenii” strălucitori. Au fost din nou douăsprezece și ei, ca prima dată, stăteam într-un cerc, iar eu înăuntru. Numai că de data aceasta, pe lângă căldura emanată de ei, am simțit și o stranie tristețe profundă. Și mi-am dat seama că au venit să-și ia rămas bun ...
  Spre marea mea surpriză, am luat-o foarte calm, ca și cum aș ști că nu este pentru totdeauna. S-au ridicat pe rând și mi-au pus mâna dreaptă pe piept, ceea ce a făcut-o neobișnuit de caldă și calmă. Fiecare atingere a lăsat o culoare luminoasă diferită asupra mea, iar în final corpul meu a strălucit cu douăsprezece culori strălucitoare, schimbătoare. Din nou am auzit muzică ciudată în interiorul meu și totul a dispărut ... nu mi-am amintit altceva.

Cu o dublă senzație, în același timp de pierdere și fericire, m-am întors liniștit acasă. Și atunci m-a așteptat o mare surpriză. Mama mea, în stare de leșin, mă aștepta în camera mea. Lumea s-a întors cu capul în jos și, într-o groază liniștită, am izbucnit din „visele mele sclipitoare” într-o realitate nemiloasă ... Nu puteam minți. Dar nu știam absolut ce să spun. Și am simțit, de asemenea, că mama mea știe foarte bine că acest lucru este legat cumva de „talentele mele ciudate”, despre care, și eu, din păcate, nu putem evita să vorbim ...

Spre marea mea ușurare, nu a spus nimic în acea noapte. Poate că nici nu știa ce să spună. Dar a doua zi dimineața, geamurile din camera mea erau îmbarcate în siguranță. Mama nu s-a mai întors la acest incident încă două săptămâni, ca și cum mi-ar da timp să înțeleg ce am făcut. Dar asta, desigur, nu m-a făcut să mă simt mai bine. Tata era într-o călătorie de afaceri în acea perioadă și am sperat din toată inima că s-ar putea să „izbucnească” cumva și înainte de sosirea lui totul să fie uitat. Dar nu era acolo ... Într-o dimineață frumoasă, înainte de a pleca la serviciu, mama a spus că vrea să vorbească cu mine. Ei bine, bineînțeles, pentru mine nu era niciun mare secret - ce ...
Mama era, ca întotdeauna, afectuoasă și caldă, dar cu tot intestinul meu am simțit că toată această poveste o asuprește și că nu știa de unde să înceapă. Am vorbit de foarte mult timp. Eu, după cum am putut, am încercat să-i explic cât de mult asta a însemnat pentru mine și cât de groaznic ar fi să pierd totul ... Dar se pare că de data asta am speriat-o cu adevărat și mama a spus că dacă Nu vreau să-i spună toate aceste lucruri tatălui ei, atunci când se întoarce acasă dintr-o călătorie de afaceri, trebuie să promit că acest lucru nu se va mai întâmpla niciodată.
  Nu a înțeles că toate aceste „surprize” ciudate ale mele nu s-au întâmplat la cererea mea și că nu știu aproape niciodată când se va întâmpla una sau alta ... .. Dar, întrucât opinia tatălui meu însemna mai mult pentru mine decât orice altceva, mi-a făcut o promisiune că nu voi face nimic, atât cât va depinde de mine. Cu privire la acest lucru și a decis.

Sincer, ca toți copiii normali, m-am dus la școală, am făcut temele, m-am jucat cu prietenii mei „obișnuiți” și mi-a lipsit imens despre alții, despre „prietenii mei stelari” neobișnuiți și sclipitori. Școala, din păcate, și-a avut dificultățile pentru mine. Am început să merg pe jos la vârsta de șase ani, de când la verificare s-a dovedit că pot merge la 3-4 clase, ceea ce, desigur, nimeni nu-i plăcea. Prietenii mei din școală au crezut că totul este prea ușor pentru mine, iar mamele lor pur și simplu nu mi-au plăcut pentru asta. Și s-a dovedit că la școală am petrecut și eu cea mai mare parte a timpului singur.
  Am avut un singur prieten de școală adevărat, o fată cu care am stat la un birou în toți cei 12 ani de școală. Și din anumite motive, relațiile cu restul copiilor nu au decurs. Și nu pentru că nu voiam acest lucru sau pentru că nu am încercat - dimpotrivă. Doar că am avut întotdeauna o senzație foarte ciudată, de parcă toți trăim la poli diferiți ... aproape că nu mi-am făcut temele sau, mai degrabă, am făcut-o, dar mi-a luat doar câteva minute. Părinții, desigur, au verificat întotdeauna totul, dar, de obicei, nu existau erori, am avut foarte mult timp liber. Am fost la o școală de muzică (am studiat pianul și cântatul), am studiat desenul, am brodat și am citit mult. Dar totuși, am avut mereu mult timp liber.

„Și Cain și-a cunoscut soția și a conceput nașterea lui Enoh. Și nu grăbește grindină și numește grindină în numele fiului tău Enoh ”(Geneza 4.17)

Cain și fiul său încep să construiască un oraș. Primul oraș a fost tocmai o fortăreață în care păcătoșii au căutat să scape de furia animalelor și mânia oamenilor.

  Tradiția învață că animalele au luptat împotriva lui Cain și au început să atace atât el, cât și urmașii săi. Lumea care domnea între oameni și animale a fost distrusă.
  Cainiții și-au creat lumea artificială. Viața în oraș este opusul vieții pe pământ. Cain, așa cum era, se temea de pământ, acela care striga din sângele fratelui său. El a închis-o cu pietre de ziduri și pavele, arătând astfel că - Cain s-a răzvrătit împotriva întregii lumi a lui Dumnezeu. Se dovedește că urbanizarea poate fi o parte a unei probleme morale pentru întreaga rasă umană. Acest lucru este evident mai ales acum, când lumea artificială ca rod al unei mutații păcătoase se deplasează, distrugând, lumea naturală.
  Civilizația Cain a fost angajată în construcția orașelor ca fortăreațe de agresiune, încrucișare de specii animale, muzică de natură ocult-rituală și fierărie (dezvoltarea tehnologiei militare). Faptul că aceste realizări sunt atribuite urmașilor lui Cain și nu ramurii mai drepte a lui Seth, sugerează că semințele răului sunt puse în civilizația umanității căzute. "(1)

  "Cain a fost, după cum spune Scriptura, construirea unui oraș. Este atât în \u200b\u200bgreacă, cât și în ebraică. Deci, el a inventat, a pus, a început construcția orașului ca o nouă formă de viață. Orașul este numit pentru fiul lui Cain Enoch. Sau în ebraică Hanoch.Acest nume provine de la verbul "khanah", care înseamnă să reînnoiască casa, templul, de asemenea să instruiască, să învețe. Cain a numit primul oraș pe numele fiului său, adică visul lui Cain este: o viață mai bună pentru bu generațiile viitoare ale urmașilor mei.Aici este entuziasmul unei vieți noi și dorința de fericire pentru generațiile viitoare.Un lucru familiar? Unul familiar. Acesta este un motor al progresului. Va fi mereu așa. O viață mai bună pentru generațiile viitoare.
Enoch (Hanoch) este un înnoitor, adică inițiatorul unei vieți noi într-o casă nouă. Enoh a fost primul eminent în rândul oamenilor. O persoană faimoasă înseamnă că ceva poartă numele acestuia. Orașul poartă numele lui Enoh. Era bine dacă s-a născut primul său născut al lui Cain, că numele său a fost înscris pe primul oraș. Scriptura spune: nu este bine. Pentru păcătoși, se spune în Psalmul 48: „Și-au numit numele pe pământ, iar un om, fiind în cinste, nu s-a luminat. S-a închinat vitelor fără sens și a devenit ca ei. "(2)

Secolul nostru este numit acum secolul noii gândiri, a noilor tehnologii genice și a unui nou spațiu informațional. Noua gândire se bazează în întregime pe cultul egoist al religiilor lui Dumnezeu (umanism). Sarcina principală a acestui cult este de a declara o persoană cea mai mare valoare.
  „Vai de cel care se ceartă cu Creatorul său, o bucată de cioburi pământești! Argila îi va spune olarului: "ce faci?" iar afacerea ta va spune despre tine: „el nu are mâini?” ”(Isaia 45,9)
  Cain până astăzi, în urmașii săi, continuă să construiască un oraș pământesc, exact opusul Orașului Cerului. ”(1)

(1) - Școala de supraviețuire: o persoană din lumea ispitelor. Protopopul Oleg Stenyaev. Moscova 2012 Pagina 68
(2) - Transcrierea unei prelegeri de E. Avdeenko „Citirea din cartea Genezei. Cain »

  إدريس Idris K: Wikipedia: Articole fără imagini (tip: nespecificat)

Circumstanțe de naștere

Biblia spune doar că Cain „și-a cunoscut soția”, numele ei nu este numit (în misterul Byron „Cain”, soția protagonistului se numește Ada, dar acest nume a fost împrumutat de la soția poetului Lamech).

Fundația orașului

Filaret consideră că orașul era doar un sat împrejmuit și a fost fondat mult mai târziu decât nașterea lui Enoh (când urmașii lui Cain s-au înmulțit suficient). Motivul fondării orașului, potrivit Mitropolitului, a fost teama lui Cain de animale sălbatice și ucigași.

Hrisostom remarcă faptul că numele orașului cu numele fiului său a fost un substitut pentru nemurirea pierdută în paradis și a fost doar un „monument al păcatelor”.

Filaret observă că Cain nu a vrut să-și dea numele orașului din cauza reputației sale fratricide.

Viață suplimentară și urmași

Se știe puțin despre viața de mai târziu a „primului cetățean”; numele soției sale nu este în Biblie. Fiul său se numește Gaidad în listele grecești și slave, dar Lopukhin oferă lectura „Irad”, pe care o interpretează ca „orașul”.

În art

• Enoch este menționat în poemul lui Victor Hugo „Conștiința” ( La scscience, 1859):

Enoch a spus: „Trebuie să fie un gard pentru turn,
  Atât de înfricoșător încât nimeni nu se poate apropia de ea.
  Să construim un oraș cu o cetate,
  Să construim un oraș și vom fi adăpostiți. ”

Text original  (Fr.)

Henoch dit: - Il faut faire une enceinte de tours
  Da terrible, care rien ne puisse approcher d "elle.
  Batissons une ville avec sa citadelle.
  Batissons une ville, et nous la fermerons .--

Scrieți o recenzie la articolul "Enoh (fiul lui Cain)"

notițe

Extras din Enoh (fiul lui Cain)

Gluma a luat sfârșit. Deși nu era clar de ce îi spunea și de ce trebuia să i se spună în rusă fără greș, Anna Pavlovna și alții au apreciat amabilitatea seculară a prințului Hippolit, care a pus capăt atât de plăcut neplăcerii și neplăcutului truc al lui Monsieur Pierre. Conversația după glumă s-a împrăștiat în mici zvonuri nesemnificative despre balul viitor și trecut, despre performanță, despre când și unde se vor vedea cine se vede.

Mulțumind Anna Pavlovna pentru soirul ei fermecător, [o seară fermecătoare ”, oaspeții au început să se împrăștie.
  Pierre era penibil. Grăsime, mai înaltă decât creșterea obișnuită, lată, cu mâini roșii uriașe, el, cum se spune, nu știa să intre în salon și cu atât mai puțin știa să iasă din el, adică să spună ceva deosebit de plăcut înainte de a ieși. În plus, era împrăștiat. S-a ridicat, în loc de pălărie, a apucat o pălărie triunghiulară cu un penaj general și a ținut-o, dând cu mâna pe sultan, până când generalul a cerut să-i înapoieze. Dar toată absența și incapacitatea sa de a intra în salon și de a vorbi în el au fost cumpărate de o expresie de natură bună, simplitate și modestie. Anna Pavlovna se întoarse spre el și, cu blândețe creștină, exprimându-și iertare pentru trucul său, dădu din cap spre el și spuse:
  "Sper să ne vedem din nou, dar sper să vă răzgândiți, dragul meu Monsieur Pierre", a spus ea.
  Când i-a spus acest lucru, el nu a răspuns nimic, doar s-a aplecat și le-a arătat tuturor zâmbetului său care nu a spus nimic, cu excepția asta: „Opiniile sunt opinii și vezi cât de amabil și de glorios sunt.” Și toată lumea, și Anna Pavlovna au simțit involuntar acest lucru.
Prințul Andrei a pășit în sala din față și, înlocuindu-și umerii de piciorul care arunca o mantie peste el, a ascultat cu indiferență conversația soției sale cu prințul Hippolytus, care a intrat și el în față. Prințul Hippolytus stătea lângă o prințesă destul de însărcinată și se încăpățâna să se uite direct la ea în lorgnette.
  - Du-te, Annette, vei face răceală, spuse micuța prințesă, aducându-și la revedere de la Anna Pavlovna. „C” este arrete, [Rezolvată], adăugă ea liniștită.
  Anna Pavlovna reușise deja să discute cu Lisa despre confecționarea potrivită între Anatole și cumnata micuței prințese.
  „Sper pentru tine, dragă prietenă”, a spus Anna Pavlovna, în liniște, „o să-i scrii și să-mi spui, comentează le pere envisagera la ales. Au revoir, [Cum arată părintele asupra cazului. La revedere,] - și a plecat din față.
  Prințul Hippolytus s-a apropiat de micuța prințesă și, aplecându-și fața lângă ea, a început în șoaptă să-i spună ceva.
  Doi picioruși, una prințesă, cealaltă, așteptându-i să termine vorbirea, stăteau cu un șal și o redingotă și îi ascultau, de neînțeles, dialectul francez cu astfel de fețe, de parcă ar fi înțeles ce se spunea, dar nu ar fi vrut să-l arate. Prințesa, ca întotdeauna, vorbea zâmbind și asculta râzând.
  „Mă bucur foarte mult că nu m-am dus la mesagerie”, a spus prințul Hipolit: „plictiseală ... O seară minunată, nu-i așa, frumoasă?”
  - Ei spun că mingea va fi foarte bună, răspunse prințesa, trăgându-și buretele cu o mustață. „Toate femeile frumoase ale societății vor fi acolo.”
  - Nu toate, pentru că nu vei fi acolo; nu toate, spuse prințul Hippolytus, râzând cu bucurie și, apucând un șal de la un om de picior, chiar îl împinse și începu să-l pună pe prințesă.
  Din jenă sau intenționat (nimeni nu a reușit să facă asta), nu a renunțat mult timp când șalul era deja pornit și ca și cum ar îmbrățișa o tânără.
  Ea cu grație, dar tot zâmbind, se îndepărtă, se întoarse și se uită la soțul ei. Ochii prințului Andrei erau închiși: părea atât de obosit și de somn.
  - Ești gata? El a întrebat-o pe soția sa, privind în jurul ei.
  Prințul Hippolytus și-a pus în grabă lectura, pe care el, într-un mod nou, a fost mai lung decât călcâiele și, confundat în ea, a alergat spre pridvorul din spatele prințesei, pe care piciorul a pus-o în trăsură.
  „Princesse, au revoir, [Prințesa, la revedere”], a strigat el, încurcat în limbă la fel ca picioarele.
  Prințesa, ridicând o rochie, s-a așezat în întunericul trăsurii; soțul ei îndreptă sabia; Prințul Hipolit, sub pretextul slujirii, i-a deranjat pe toți.
  „Vă rog, domnule, domnule”, prințul Andrei s-a adresat, în mod neplăcut, prințului Hippolit din rusă, care îl împiedica să treacă.
- Te aștept, Pierre, spuse prințul Andrey cu blândețe și cu blândețe.
  Postilionul a pornit și trăsura a zguduit roțile. Prințul Hipolit a râs brusc, stând pe verandă și așteptându-l pe viciscont, pe care a promis că îl va aduce acasă.

Enoh
חנוך
Paul	masculin
Nume în alte limbi	Gr. Ενωχ lat. Enoh
În alte culturi	Ebraică. חנוך Hanoch
tată	Cain
mamă	Avan [d]
copii	Irad (Gaidad)
Loc de înmormântare	Aybal

Nume ortografii

Lucrări atribuite

Circumstanțe de naștere

Biblia spune doar că Cain „și-a cunoscut soția”, numele ei nu este numit (în misterul Byron „Cain”, soția protagonistului se numește Ada, dar acest nume a fost împrumutat de la soția poetului Lamech).

Fundația orașului

Filaret consideră că orașul era doar un sat împrejmuit și a fost fondat mult mai târziu decât nașterea lui Enoh (când urmașii lui Cain s-au înmulțit suficient). Motivul fondării orașului, potrivit Mitropolitului, a fost teama lui Cain de animale sălbatice și ucigași.

Hrisostom remarcă faptul că numele orașului cu numele fiului său a fost un substitut pentru nemurirea pierdută în paradis și a fost doar un „monument al păcatelor”.

Filaret observă că Cain nu a vrut să-și dea numele orașului din cauza reputației sale fratricide.

Viață suplimentară și urmași

Se știe puțin despre viața de mai târziu a „primului cetățean”; numele soției sale lipsește din textul masoretic al Bibliei. Cu toate acestea, în canonul etiopian (Biblia canonului etiopian conține o serie de cărți care sunt considerate non-canonice în alte domenii ale creștinismului), soția sa este numită Edna („tandră” - Evrei). În special, acest lucru este menționat în Cartea lui Enoh (v. 5) [ ] .

Fiul său se numește Gaidad în listele grecești și slave, dar Lopukhin oferă o lectură a „Iradului”, pe care o interpretează ca „oraș”.