Adesea, rudele bolnavilor mintali se comportă ca și cum nu ar fi deloc implicați în ceea ce li s-a întâmplat copilului, soțului, soției, tatălui, mamei. Și aruncă sarcina responsabilității fie asupra genelor notorii, fie asupra pacientului însuși.

Suferința mentală este incomparabilă în severitate cu orice durere corporală, nu cu vreo lipsă materială. Sarcina grea a suferinței mintale devine și mai grea pentru bolnavii psihici epuizați, când întreaga lume strigă, se umilește și se învinovățește.

Ce facem când vedem o persoană bolnavă mintală într-o intrare din apropiere? Unii încearcă să nu-l observe, de parcă nu ar exista deloc, alții trag un deget și condamnă, pun în ridicol. Doar câțiva încearcă să înțeleagă cât de grea este povara bolilor mintale. Câtă tărie este necesară pentru ca pacientul să o poarte ani și zeci de ani, câtă voință este necesară pentru a nu se grăbi pe fereastră sub râsul și disprețul societății. Câte privații trebuie să suporte un pacient într-un mediu social. Câte greutăți din lumea materială își aduc povara grea. După ce ne-am gândit la asta, nu suntem capabili să arătăm respect cordial pentru o astfel de persoană? Am avea într-adevăr o astfel de povară? Cum am putea apoi să batjocorească, să-l batjocorească și să-l îndepărtăm de el?

Când în practică întâlnești rude de pacienți, vezi multe. . Vedeți dorința rudelor de a intra într-o coaliție cu un medic și de a se uni împotriva pacientului. Vedeți oboseala și disperarea din inimile lor. Un război cu duble reguli, în care nu există câștigători, unde există doar victime, unde speranța recuperării și credinței în mântuire se topesc în fiecare oră. Vedeți reproșurile mamelor pentru faptul că viața lor nu a decurs din cauza prezenței pacientului în familie. Și vedeți dragostea în ochii pacienților care continuă să rămână în familie și sunt de acord să fie acolo de oricine și de un ieșit, și de un țap ispășitor și un obiect de ridicol. Și atunci inima se umple de admirație pentru rezistența lor, pentru puterea lor, pentru smerenia lor.

Când suntem în stare să onorăm o persoană și să vedem cât de grea este o povară pe care o poartă pe umeri, când suntem în stare să arătăm respect față de el, să-i acceptăm prezența, el însuși așa cum este, când îl putem auzi, el este capabil să ne dezvăluie imaginea lumii sale să trezim setea de viață în noi, să ne învețe să apreciem ceea ce avem, să ne învățăm să iertăm pe cei dragi.

Fiecare dintre noi este responsabil pentru noi înșine și pentru societatea noastră în ansamblu. Fiecare element al societății contribuie la ordinea și valorile societății. Fiecare dintre noi sprijină societatea sub forma în care se află acum, toată lumea schimbă societatea în gândirea și în înțelegerea lor.

Este foarte ușor să învinovăți pe cineva sau să închizi ochii, dar este mult mai greu să îți suporti convingerile în acțiunile tale, este mult mai greu să îți asumi responsabilitatea pentru fiecare gând, cuvânt și faptă. Este mult mai dureros să te uiți cu ochii deschiși la suferința altor oameni. Este mult mai dureros să ignori strigătele pentru ajutor, dacă nu te întorci și nu fugi. Când suntem responsabili, când acceptăm să vedem și să auzim, atunci inacțiunea devine o crimă. Atunci nu va fi nimeni și niciun motiv de vină, atunci toată lumea va fi propriul său procuror, judecător, călău, rege, servitor și doctor ...

Secțiunea este foarte ușor de utilizat. În câmpul propus, trebuie doar să introduceți cuvântul dorit și vă vom oferi o listă cu semnificațiile acestuia. Vreau să notez că site-ul nostru furnizează date din diverse surse - dicționare enciclopedice, explicative, derivative. Tot aici puteți face cunoștință cu exemple de utilizare a cuvântului pe care l-ați introdus.

   A găsi

Înțelesul cuvântului outcast

outcast în dicționarul cuvinte încrucișate

Dicționar explicativ al limbii ruse. DN Ushakov

outlaw

outcast, m. (istorie). În Rusia antică - o persoană care a ajuns în afara grupurilor sociale din cauza pierderii unora. semne sociale. Iobii răscumpărați, fiul preotului analfabet, prințul care pierduse vechimea clanului, a căzut în izgonitori.

Dicționar explicativ al limbii ruse. S.I.Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

outlaw

În Rusia Antică: o persoană care a părăsit fostul său stat social, de exemplu, un țăran care a părăsit comunitatea, un liber, un comerciant ruinat.

perrin. Un om respins de societate. Scoateți o viață necinstită.

adj. excluzat, th, th (până la 1 cifră).

Noul dicționar explicativ și derivativ al limbii ruse, T. F. Efremova.

outlaw

învechit Cel care a ieșit din fostul său stat social (în Rusia Antică - un iobag care s-a cumpărat liber, un negustor ruinat etc.).

1. perrin. Unul care este respins de mediul social sau rupt cu acesta.

   Unul care pentru smth. nu corespunde calităților sau proprietăților smb., nu corespunde cu smth.

Wikipedia

Outcast (valori)

Outlaw  (de la a merge  - live):

• Outcast - un bărbat expulzat din mediul său social.
• Outcast este povestea lui Howard Lovecraft.
• Outlaw
• Outcast - 2005 Alice Rock Band Album

Outcast (album)

"Cast Away"  - Al treisprezecelea album de studio al trupei de rock rusă „Alice”. A fost înregistrat, amestecat, masterizat din ianuarie până în mai 2005. La vânzare a apărut în octombrie.

"Cast Away"  - acesta este primul disc înregistrat într-o nouă compoziție: Igor Romanov și Andrey Vdovichenko i-au înlocuit pe cei care au părăsit grupul chitaristului Andrei Shatalin și al bateristului Mikhail Nefyodov. În 2008, Konstantin Kinchev a numit această compoziție aur.

Albumul a fost precedat de single-ul "Blue Limit", care a inclus melodiile: "Cast Away", „Noapte“  (cântec al grupului de picnic) și Limită albastră. În viitorul album, a fost inclusă doar prima compoziție.

Acesta este unul dintre cele mai grele albume ale lui Alice, create cu o nouă prejudecată metalică. peste "Outcast"  Inginerii de sunet germani au lucrat, cu unul dintre care grupul avea deja experiență în lucrarea la albumul anterior, „Now Later Than You Think”.

La o melodie Rock and Roll Cross  s-a filmat un videoclip, există și clipuri pentru melodii „Animale“  și „Botezul“.

Outlaw

Outlaw  (de la în afara vieții, Rădăcină slavă merge-i / gi  "Live" goiti  - „viu”, cf. formulă epică   goy you) este un termen social vechi rusesc însemnând o persoană care a căzut din mediul său social. În cartea bisericească a lui Vsevolod, cercul de semnificații al acestui cuvânt este conturat destul de expresiv:

Trei izgoniti: preot fiul care nu stie scrisori; iobag, răscumpărat din iobăgie; comerciant împrumutat; adăugați la aceasta un al patrulea extenuat: dacă prințul este orfan.

Un prinț ieșit a fost numit prinț orfan, privat, căruia tatăl său sau rudele sale în vârstă nu au reușit (din cauza morții premature, vezi dreptul scărilor) să transfere moștenirea. Adesea, prinții necinstiți, folosind ajutorul nomazilor, s-au luptat cu prinții conducători pentru un destin sau altul.

Scrisoarea de scoarță de mesteacăn de la Novgorod nr. 789 menționează „Doman, Tudorov cel izbutit”. Cel mai probabil vorbim despre un iobag care s-a cumpărat în sălbăticie și a făcut parte dintr-un domn numit Tudor. Astfel, iobăgianul a fost numit „izgonit de așa ceva”, ca un libertat în antichitate.

În limba rusă modernă, cuvântul „necinstit” nu are o semnificație terminologică și înseamnă o persoană (uneori o unitate socială, până la statul necinstit - transferul termenului englez necinstit), lipsit de unele drepturi într-o serie de felul lor, persecutat sau ignorat „străin” .

Exemple de utilizare a cuvântului necinstit în literatura de specialitate.

Eu, Adana, te declar proscris, Declar ieșirile tuturor celor care au venit cu tine, iar outcasts vor fi toți cei care după aceasta își vor conecta soarta cu a ta.

Abdelazise, \u200b\u200bcare nu este tipic nici ca muncitor - este un nou venit, un imigrant și nici un algerian - el outlaw- autorul a ușurat și eliminat aceste probleme foarte reale?

Yurievici sunt urmașii celui de-al doilea fiu al lui Mstislav cel Mare, Rostislav, dar această a treia luptă a prinților noștri este din nou cu un nou caracter: nu sunt prinți fără pământ care luptă aici, proscrișiPentru a obține volostele, lupta nu este pentru vechime, dar principii din sud, sau Rostislavichi, luptă pentru vechea ordine a lucrurilor, pentru vechea Rusie, pentru relațiile de clan pe care Yurievici doresc să le desființeze.

Dar în același 1094, Polovtsy a apărut din nou, iar de această dată au fost conduși de Oleg Svyatoslavovici din Tmutarakan: înfrângerea crudă suferită de verișorii anul trecut de la Polovtsy i-a dat speranței lui Oleg că va primi nu doar o parte în țara rusă, ci și toate volostele tatălui său, la care el și frații săi aveau toate drepturile: nepoții lui Yaroslav erau acum unul față de celălalt și, prin urmare, prin volosturi în același respect ca și fiii de dinainte și se consideră ei înșiși proscris  Oleg nu voia.

Ceva pe tonul foarte sarcastic al lui Yergin și Gustafson ne spune că, cu acest pericol - să devin proscris  sau ca un bâlbâit - și ei știu de prima dată.

Nici noaptea, occidentalii nu puteau să se usuce, moartea și boala le-au cosit fără milă pe toate, occidentale proscriși  disprețuit de toată lumea și întreaga lume plătită cu ură.

Acest lucru a continuat aproape doi ani și, când oamenii și-au dat seama că dispariția a dispărut - cel mai probabil Mnogoruky a întins la el - s-a dovedit că nu mai există un singur orojhon uscat în țară, ilbech-ul se scufundase în insulele sale, oricum erau improprii pentru viață, numai proscriși  locuiește acolo și bande de parchete nocturne se ascund de trupele autoutilitarei.

alte proscriși  și-a abandonat, de asemenea, munca, s-a uitat la Shoran cu ochii roșii.

Și-a amintit viu povești de genul proscriși  din țări fără speranță, de unde nu poți pleca nicăieri, ei fură și mănâncă copii.

A fost ridicat proscriși  - Trei mutilate și neclare de ce femeile încă mai respiră.

Nebunul Ilbach a decis să construiască de-a lungul frontierei un dublu rând de oroykhoni - unul umed, unde să se poată hrăni proscrișiun altul cu avari înflăcărați și o fâșie uscată unde pot trăi.

numai proscriși, cu care nu avea nimic de împărtășit decât pielea sfâșiată pe pat și o bucată de grăsime, i se păru nebunului ilbach demn de milă.

Autoritățile nu s-au grăbit să o oprească, așteptându-i pe cei care au ieșit din ascultare proscriși  se distrug.

Dar Shoran s-a liniștit că proscriși  vizitează marginea vestică a oroyhonului lor numai în ajunul Anului Nou.

Desigur, în apropiere sunt locuite trei orojone proscrișidar în alte provincii există și excavați și astfel de atacuri impudente nu se întâmplă.

Un ieșit, în sensul cel mai larg, este un om respins de societate. Prin aceasta se înțelege nu întreaga societate în ansamblu, ci un grup social specific. O persoană poate fi pur și simplu respinsă de cercul de persoane familiare cu ea. Mai mult, chiar dacă încearcă să se întoarcă la el, toate încercările, de regulă, sunt în zadar. Citiți despre motivul pentru care oamenii devin excuzați și despre cum pot scăpa de acest „diagnostic”.

Oamenii resping omul

Înainte de a trece la motivele pentru care o persoană devine un izgonit, este de remarcat faptul că această afecțiune poate lua diverse forme. De exemplu, în rândul copiilor, când există un pretendent la titlul „onorific” al unui izgonit sau un copil care a avut deja loc în acest plan, alți copii îl tachinează, se distrează de el sau chiar îl hărțuiesc fizic. Dacă vorbim despre echipa de adulți, atunci excluziunea este pur și simplu ignorată. În același timp, este posibil să nu fie observată o antipatie evidentă, dar în orice ocazie, evada este evitată, ignorată și așa mai departe.

De regulă, persoanele cu calități pronunțate pe care majoritatea oamenilor încearcă să le suprime în sine devin excuzate. Cu alte cuvinte, dacă cineva își demonstrează propria îndoială de sine, toți ceilalți vor vedea în ea propriul său, pe care încearcă să-l ascundă mai profund și îl vor ignora în orice mod posibil sau își vor arăta deschis antipatia. Această calitate, care poate servi drept factor de consolidare pentru miliția colectivului împotriva unuia dintre membrii săi, poate fi aceeași îndoială de sine, timiditate, timiditate ș.a.

Un motiv pentru care o persoană poate deveni un izolat poate fi și o altă trăsătură de caracter, de exemplu, inițiativa excesivă, activitatea, energia sau altceva inacceptabil într-o anumită echipă sau grup social.
Este important să înțelegem că categoria „excluse” se referă mai degrabă la o echipă specifică. Aceasta înseamnă că o persoană, fiind o persoană excluzată în cadrul unei echipe, poate fi un membru complet al altei. Mai mult, el se poate integra cu succes în el, fără dificultăți și probleme.

Revenind la copii, merită remarcat faptul că în echipa de copii există mult mai multe motive pentru apariția unui outcast. Un excluziv din echipa de copii poate fi un copil cu un fel de dizabilitate fizică sau excesiv de patronat de părinți. De asemenea, atitudinea colectivului față de copil poate fi afectată de apartenența părinților la un anumit grup social sau de situația materială a familiei. Și în acest caz, nu doar sărăcia este menită.

Atunci când o persoană este respinsă de către colectiv, este necesar să se analizeze relațiile și „valorile” stabilite ale acestui grup social. Pe baza a ceea ce este acceptabil și a ceea ce nu este în ea, este posibil să se identifice de ce o persoană a devenit un izolat și poate chiar corecta situația. Dacă nu, atunci, cel mai probabil, această echipă va trebui să fie înlocuită cu o alta, în care să se poată integra fără probleme.

Omul respinge oamenii

Există, de asemenea, situații în care o persoană devine un izgonit în aproape orice echipă cu care interacționează. În acest caz, problema nu se află în echipă, ci în problemele persoanei în sine. Căutarea lor trebuie să îți concentrezi toată atenția.

Pot fi multe motive pentru această situație. În primul rând, o persoană neagă sau ignoră uneori anumite valori ale tuturor membrilor colectivului și le neglijează în mod conștient. Acest lucru poate fi exprimat în anumite acțiuni sau declarații.

Uneori, o persoană însăși respinge colectivul. De exemplu, într-o echipă separată, fiecare membru îndeplinește o anumită funcție și aduce ceva propriu la cauza comună. Dacă unul dintre membri, refuză în mod conștient sau inconștient să facă ceva pentru binele echipei, el are toate șansele să devină un izgonit. Mai mult, într-o astfel de situație, echipa va crede că aceasta a fost cea care i-a respins și nu invers. Adevărul unei astfel de judecăți depinde de circumstanțele și condițiile specifice în care s-a dezvoltat o astfel de situație.

În plus, o persoană poate deveni un outcast din cauza incapacității de a construi relații cu ceilalți. Există situații în care o echipă încearcă chiar să-și ajute membrul individual, dar el, la rândul său, nu se reciprocă și se închide în sine.

În fiecare colectiv individual, poate apărea un outcast din cauza unuia dintre motivele indicate. Mai mult, fiecare dintre ele provoacă o reacție ambiguă a echipei și afectează gradul de respingere a unei persoane în moduri diferite. De exemplu, în cazul negării valorilor, reacția va fi mai rapidă și mai aspră decât în \u200b\u200babsența capacității de a stabili dialog.

În concluzie, este de remarcat faptul că atunci când apar astfel de probleme în echipă, este important să acordăm atenție cauzelor sale. După analizarea unei situații specifice, puteți încerca să o remediați. Dacă problema este ignorată, echipa va trebui să fie schimbată cel mai probabil.

Ce să faci dacă un copil dintr-o clasă ieșită din comun - videoclip

Cel care conduce de pretutindeni are o singură casă, una

refugiu - inima emoționată a altei persoane

Erich Maria Remarque. Arcul de Triumf

Ieșirea ca calitate a unei persoane trebuie să fie persecutată peste tot, respinsă de societate, separată de mediul său social sau relații sfâșiate și legături cu aceasta.

Fața murdară a străinului care venea la biserică era aproape complet ascunsă în spatele părului lung gras. Îmbrăcămintea răspândește un miros neplăcut. Oamenii s-au uitat ostil la nebunie și s-au întors scârțâind. Și a mers înainte, a stat în spatele amvonului, și-a luat peruca și a început predica. Abia atunci toată lumea și-a recunoscut preotul care și-a schimbat hainele astfel încât să dezvăluie cum se poartă cu astfel de oameni. Adesea, suntem prietenoși cu cei pe care îi cunoaștem și pe care îi considerăm oameni decenți. Pentru cei care gândesc în acest fel, apostolul Iacov a lăsat un avertisment serios: „Dacă acționați cu respect față de persoană, atunci comiți un păcat” (Iacov 2: 9). Favoritismul bazat pe aparență sau statut nu trebuie să-și aibă un loc în familia lui Dumnezeu. În caz contrar, vom deveni „judecători cu gânduri rele” (Iacov 2: 4). Din fericire, avem un remediu pentru respectul personal: dragoste sinceră pentru aproapele nostru, ca și pentru noi înșine, indiferent de cine este. Ajutând pe cei fără adăpost, flămânzi sau disperați, vom îndeplini „legea regală, conform Scripturilor” (Iacov 2: 8), arătați milă, care este înălțată peste judecată. Într-o lume în care o urletă este ținută la distanță, vom dezvălui iubirea lui Hristos și îi vom îmbrățișa pe cei care au nevoie de îngrijire.

Outcast este momentul în care societatea te face respins ilegal, devenind practic ilegal. Oamenii care învață să se comporte cu persoanele ieșite învață deja de la grădiniță și școală, atunci când ești umilit și insultat din cauza slăbiciunii fizice și spirituale, aspectului, hainelor sărace, dizabilităților fizice, timidității și timidității, incapacității de a-ți apăra punctul de vedere, scăderii de sine. . Dacă o persoană nu-i place pe sine, altele nu îi plac. Te tratează ca pe un loc gol, pentru că, potrivit altora, ești cel mai slab.

Este suficient să reamintim celebrul film „sperietoare”. Un bun exemplu de copil necinstit. Olga Knyazeva scrie: „Când Lena ajunge în noua sa clasă a VI-a, colegii de clasă, deși îi zâmbesc la față, îi dau seama prin comportamentul lor că o disprețuiesc. Motivul ostilității Lenei constă în faptul că toată lumea o consideră excentrică ca bunicul ei, care este numit „Patcherul” din oraș, pentru că este atât de dornic să colecționeze tablouri, încât a purtat o haină de mult timp, care a trecut de la bătrânețe zdrențe. Dorind să câștige respectul într-un fel al băieților, Lena încearcă să zâmbească toate ticăloșii lor și adresa bunicului și este de acord, dar obține efectul opus. Clasa comportamentul ei pare complet stupid, iar ei îi dau porecla „sperietor”, de care Lena încearcă să nu fie jignită. Chiar și după ce copiii au înțeles că Lena este minunată și au făcut o mare greșeală prin a nu comunica cu ea, Lena este obligată să părăsească orașul, deoarece nu mai vrea să studieze la această școală. În scena finală, copiii scriu pe tabla școlii: „sperietor, iartați-ne!” Dar cine va restabili credința copilului în oameni și bunătate? Printre altele, Lena a rămas o „sperietoare”. Pe de o parte, buni profesori, un bun bunic, pionieri adusă de socialism, iar pe de altă parte, Lena, o izbăvită. „Nu au putut împiedica o situație de boicot, umilință, a existat o singură cale de ieșire - de a părăsi școala, de a se muta în alt oraș.

Adesea, un izgonit poate deveni cu ușurință din cauza mândriei, aroganței, aroganței, ambiției excesive și pretențiozității. Uneori, în grupuri mari, șeful preferă mai mult un subordonat calm, executiv decât o persoană cu calități de conducere pronunțate, prea proactive și active. Joanne Harris scrie în Chocolate: „Am fost infectați, saturați de neîncredere, hrăniți de mândrie, ultimul refugiu al ieșirilor”. Într-un cuvânt, după cum scrie Svetlana Mertsalova în cartea „Când un fluture se sfărâmă de aripi”: toți cei care trăiesc în afara legii societății devin izbăviți ... ”

Psihologii cred că uneori o persoană devine o izbăvire „pe toate fronturile” vieții. De ce? Mulți din societate nu își arată cele mai bune calități: neagă valorile în general acceptate, se pun deasupra echipei, încearcă să iasă în evidență, dar, prin aceasta, încalcă regulile stabilite, nu respectă opiniile altor persoane, nu respectă ordinele șefului etc. Fiecare este familiarizat cu o situație în care un angajat, prin comportamentul său, expune o întreagă echipă la furia superiorilor săi. Păcatele devin egoisti care folosesc bunătatea, ajutorul și atenția altcuiva, fără a oferi nimic în schimb. El nu se gândește decât la el însuși. Cum se poate respecta o persoană care îi respinge pe ceilalți?

În Rusia Antică, un ieșit a devenit o persoană care a pierdut semnele sociale care au fost decisive pentru fostul său statut - „un prinț fără să domnească”, un comerciant ruinat sau care și-a cumpărat de la un iobag proprietar. Acum, expresia „trăiește ca un ieșit”, potrivit autorilor dicționarului „Semne mici”, caracterizează „comportamentul unei persoane ciudate, nesociabile, care, în contact cu oamenii, nu permite nimănui să intre în lumea sa interioară și după muncă, în propria casă. Asta nu înseamnă că nu-i plac oamenii, pur și simplu nu-l înțeleg bine și, prin urmare, sunt de puțin interes. Aș lua așadar o bucată dintr-un ziar chinezesc: conține semnificații, dar nu sunt disponibile pentru mine. Când, ca de obicei, încercăm să ne deschidem spațiile interioare înaintea unui izbucnit sau, chiar mai rău, să-l pătrundem, îl „încordăm” în mod insuportabil. Îi place povestea lui Robinson Crusoe, îi place să locuiască în apartamentul său de burlaci și să vorbească cu câinele său calm și tăcut ".

Observațiile lui Ferguson despre un atacat din Japonia sunt curioase: „De obicei, un străin se transformă mai întâi într-un ieșit, apoi în al său. În Japonia, veți rămâne pentru totdeauna un izgonit. Ultimul pas, recunoașterea lui, nu va fi. Suntem ținute la lungimea brațului, arcul, rola de tambur. Japonezii nu sunt deloc cruzi. Problema nu este că nu sunteți bineveniți. Sunteți bineveniți - dar ca străin. Problema nu este că nu ești inclus în cercul tău, ci că ești parțial acceptat. Ușa este deschisă, dar lanțul nu a fost îndepărtat. Beckon cu o mână, respinge cu cealaltă. Japonia este o țară a inimilor neîntrerupte, este o țară de mândrie insultată. Nu puteam deveni japonez, chiar dacă aș fi vrut. Cu toții refuzăm cu ușurință, dar nimeni nu vrea să fie respins. ”

Peter Kovalev