15 qian smerenie. Umilința. Interpretare extinsă a mărcii

17.11.2019

Decodarea hexagramei nr. 15 „Smerenia”

(Qian)

Posesiunea unui mare patrimoniu, plinătatea lumii, ar putea fi obiectivul final, dacă posibilitatea unei opriri ar fi permisă în lume. Dar punctul principal este doctrina variabilității, mobilitatea continuă a lumii și modul în care o persoană ar trebui inclusă armonios în această mișcare. Prin urmare, oprirea dezvoltării nu este o oprire, un decalaj care provoacă un conflict cu dezvoltarea mondială. Prin urmare, dacă vă opriți chiar și la înălțimea celor mai mari realizări, atunci într-o astfel de oprire nu va exista o atitudine adecvată față de lume. Dar nu mai este posibil să înaintăm drept mai departe, căci în etapa anterioară s-a realizat tot ceea ce trebuia realizat. În consecință, numai o respingere completă a ceea ce a fost deja obținut poate garanta posibilitatea unei dezvoltări ulterioare, ținând pasul dezvoltării lumii. O astfel de respingere necesară a realizărilor personale se numește „smerenie” și se exprimă în imaginea hexagramei în sine, în care un semn de munte este plasat sub semnul pământului. Muntele ar trebui, în general, să se ridice deasupra pământului, apoi în aceasta cu cel mai laconicism se exprimă imaginea smereniei. O astfel de situație nu ar trebui să înspăimânte o persoană, pentru că doar în ea este posibilă o dezvoltare ulterioară, iar această dezvoltare ar trebui să fie roditoare: trebuie adusă la final și până la finalizare.

Zăpada care cădea la pământ a îndoit o ramură de copac; dar în curând totul se va schimba și ea se va îndrepta din nou. Circumstanțele dvs. sunt acum moderat favorabile. Dar poți deveni stăpânul situației dacă exerciții de reținere. Eșecurile, inclusiv cele financiare, vă provoacă îngrijorare. Dar nu vă faceți griji, totul se va schimba în bine. Iar afacerile financiare se vor îmbunătăți. Dacă nu neglijați ajutorul altora, dorința voastră va deveni realitate.

Spunerea de avere pe cărțile Lenorman pentru compatibilitatea cu persoana iubită este o aliniere destul de precisă, care va ajuta la determinarea compatibilității fizice, morale și financiare cu persoana iubită sau cu persoana cu care ai o relație romantică. Înainte de a începe o poveste de avere, închide ochii și gândește-te la chipul persoanei cu care ai o relație, precum și numele și prenumele acesteia.

Umilința. modestie

Realizarea. O persoană nobilă - pentru a avea o completitudine.

***

1. Cele șase inițiale.

Un om respectuos și umil poate traversa cu ușurință un râu mare. Fericire.

2. Șase secunde.

Modestie accentuată. Fericirea povestirii.

3. Nouă treime.

Muncă grea și modestie. Finalizarea afacerilor unui om nobil. Fericire.

4. Al patrulea al patrulea.

Nu vor fi probleme. Modestia.

5. A șasea a cincea.

Nu te vei îmbogăți din cauza vecinilor. Favorizat să meargă la război. Nu vor fi probleme.

6. Primele șase.

Modestie accentuată. Este favorabil să folosiți trupe pentru o campanie punitivă împotriva principatelor vasale.

***

1. Cele șase inițiale.

Cel mai dificil lucru se va întâmpla dacă ești smerit, amabil cu bătrânii și șefii tăi, răbdător și muncitor.

2. Șase secunde.

Modestia și furtul sunt binevenite ca niciodată. Așteptați noroc.

3. Nouă treime.

Diligența, smerenia - cheia succesului fantastic.

4. Al patrulea al patrulea.

Situația continuă să fie calmă, stabilă; te simți încrezător.

5. A șasea a cincea.

Fii atent: vecinii, concurenții sunt gata să facă rău, sunt lipsiți de scrupule la îndemână. Nu vă fie frică, sortați activ lucrurile, luptați pentru proprietatea voastră. Pune altul la loc.

6. Primele șase.

Modestia și tactul, respectul față de ceilalți - continuă să adere la tactica aleasă, succesul va continua. Dacă aveți nevoie să accesați drumul pentru litigii și o înfrângere, mergeți. Simte-te liber să accepți cauza potrivită.

***

O continuare naturală a hexagramei? 14 - succesul și decolarea, este tema modestiei și a moderației în comportamentul și dispoziția cuiva.

În Cartea schimbărilor există o gradație clară și dură a tuturor oamenilor pe „nobilul” și „joasa”. O persoană care are un anumit set de trăsături de caracter pozitiv și îndeplinește anumite norme de comportament este considerată nobilă și, prin urmare, este inițial fericită.

În „Discursuri despre o sută de boli”, Lao-Jun observă că cauza tuturor bolilor stă în păcate, care pot fi la început nesemnificative și par inofensive, dar, acumulate, se transformă în dezastru și iau forma unor boli fizice grave. „Raționamentul” enumeră 100 de tulburări de comportament negative, 100 de cauze ale bolii. Iată câteva dintre ele:

„1. A nu observa constanța în bucurie și mânie este o boală.
2. Străduiți-vă pentru plăcere, distrugând puterea morală - aceasta este o boală.
3. A concentra toate forțele inimii unuia într-o singură dragoste este o boală.
4. A umili oamenii, a te înălța este o boală.
5. Folosirea puterii, a comite arbitrar este o boală.
6. Să fii puternic și influent, să te dedici la lenea este o boală.
7. În discursuri, lupta pentru victoria asupra omului este o boală.
8. A considera oamenii ca strâmb și a fi simplu este o boală.
9. Lăudându-te pentru meritele tale este o boală.
10. Făcându-ți puterea morală este o boală.
11. Discutarea despre dreptul sau greșea altor oameni este o boală.
12. Determinarea punctelor forte și a punctelor slabe ale altora este o boală ".

Cu alte cuvinte, orice abatere de la reguli în gândire, raționament sau acțiune, lipsa de smerenie și toleranță dăunează, în special persoanei în sine. Soarta lui nu mai poate fi fericită și armonioasă. Prin urmare, formularea poate servi drept răspuns la orice întrebare: „Ați atins un nivel ridicat de bunăstare, vă puteți prezenta într-o lumină favorabilă, ați învățat cum să vă apărați teritoriul și nu vă este frică să întâlniți noi victorii, patronii și oamenii influenți sunt fericiți să comunice cu dvs., intrați Cercuri alese: fii smerit fără să-ți crești sinele.

Politețea, simplitatea, noblețea, respectul pentru cei mai puțin norocoși sunt regulile de bază ale comportamentului tău.

În viața personală, așteptați-vă relații de succes, reciprocitate și încredere, vă înțelegeți unii pe alții fără cuvinte. Lăudați-vă mai puțin și arătați-le altora fericirea în dragoste. Cât de des regretă tinerii că au stârnit invidia prietenilor cu povești imoderate despre norocul lor, atenția, darurile. Drept urmare, au apărut rivalii și schemerii, care doreau să rupă unirea, gata să folosească magia rituală.

Text canonic

Realizarea. O persoană nobilă - pentru a avea o completitudine.

Umil din om nobil umil. „Trebuie să ne străduim peste râul cel mare.” Fericire.
Proclamă smerenia. - Persistența este din fericire.
Lucrează la smerenie. - Pentru o persoană nobilă - pentru a avea o completitudine. - Fericirea.
Nimic advers. Ridică smerenia.
Nu te vei îmbogăți din cauza vecinilor. - favorabil și nevoie de atac și atac. - Nimic negativ.
Proclamă smerenia. - Este favorabil și este necesar să mutați armata în campanii punitive în orașe și țări.

Posesiunea unui mare patrimoniu, plinătatea lumii, ar putea fi obiectivul final, dacă posibilitatea unei opriri ar fi permisă în lume. Dar punctul principal este doctrina variabilității, mobilitatea continuă a lumii și modul în care o persoană ar trebui inclusă armonios în această mișcare. Prin urmare, oprirea dezvoltării nu este o oprire, un decalaj care provoacă un conflict cu dezvoltarea mondială. Prin urmare, dacă vă opriți chiar și la înălțimea celor mai mari realizări, atunci într-o astfel de oprire nu va exista o atitudine adecvată față de lume. Dar nu mai este posibil să înaintăm drept mai departe, căci în etapa anterioară s-a realizat tot ceea ce trebuia realizat. În consecință, numai o respingere completă a ceea ce a fost deja obținut poate garanta posibilitatea unei dezvoltări ulterioare, ținând pasul dezvoltării lumii. O astfel de respingere necesară a realizărilor personale se numește „smerenie” și se exprimă în imaginea hexagramei în sine, în care un semn de munte este plasat sub semnul pământului. Muntele ar trebui, în general, să se ridice deasupra pământului, apoi în aceasta cu cel mai laconicism se exprimă imaginea smereniei. O astfel de situație nu ar trebui să înspăimânte o persoană, pentru că doar în ea este posibilă o dezvoltare ulterioară, iar această dezvoltare ar trebui să fie roditoare: trebuie adusă la final și până la finalizare. În acest sens, textul spune: Smerenia. Dezvoltare. O persoană nobilă este pe cale să se finalizeze.

1

În prima etapă, smerenia se arată în cea mai intensă, dar și în cea mai generală formă. Prin urmare, este imposibil de specificat-o într-un mod specific. Este posibil să subliniem doar că o persoană care are această proprietate va trebui să depășească dificultăți enorme, deoarece datorită acestei proprietăți este predispusă la o astfel de depășire. Acest lucru este de înțeles, deoarece aici această proprietate este considerată în starea ei nedetectată și, prin urmare, aplicarea sa practică nu este indicată; pe de altă parte, judecând după componența Cartii schimbărilor, este inerent unei persoane care, în etapele anterioare, a obținut deja rezultate extraordinare și, prin urmare, este capabilă să depășească cele mai mari dificultăți. Textul o exprimă astfel: La început, o linie slabă. Umil din om nobil umil. El trebuie să se vadă peste marele râu. Fericire.

2

În a doua poziție, ceva ca un conflict apare între specificul întregului hexagram (smerenie, adică neidentificare, retragere în umbre etc.) și natura celei de-a doua poziții, a căror semnificație este că calitățile interne sunt dezvăluite asupra ei. Rezolvarea acestei contradicții este influențată și de faptul că această poziție precede următoarea, pe care se manifestă cel mai intens conținutul conceptului de smerenie. Drept urmare, se dovedește că identificarea proprietății interne încă are loc aici, dar această proprietate este smerenie, adică. ceea ce nu se poate exprima, ci este exprimat doar în dăruirea de sine, în armonie cu ceea ce se exprimă. Mai mult decât atât, armonia dezvoltării aici poate fi ușor ruptă de faptul că atenția acordată expresiei propriei proprietăți va fi mai puternică decât proprietatea în sine - smerenia: non-exprimarea de sine în primul rând. Prin urmare, doar o smerenie persistentă și de nezdruncinat duce la un rezultat fericit sau, după cum spune textul: O linie slabă pe locul doi. Smerenie consonantă. Persistența este din fericire.

3

Momentul crizei de aici este deja exprimat în însăși imaginea unui trigram. În imaginea unui „munte”, cea de-a treia caracteristică, ca cea mai ascendentă, prezintă specificul unui munte falnic. Dar în această poziție are loc contactul „muntelui” cu „pământul”, și tocmai punctul cel mai înalt al muntelui cu regiunea inferioară a pământului. Astfel, conținutul smereniei iese aici cu o putere deosebită; dar tocmai din această cauză și pentru a poseda o asemenea smerenie, tensiunea cea mai mare este necesară. Doar printr-o muncă intensă se realizează smerenia; el poate fi exprimat cu adevărat după chipul unui munte (sensul său este să se ridice), dar aplecat sub pământ, care ar trebui să fie mai mic decât orice. Și numai o persoană cu o astfel de smerenie elaborată își poate duce munca la capăt și, după ce a finalizat tot ceea ce este necesar de timp și poziție, poate ajunge în atitudinea potrivită față de realizarea lumii, adică. pentru a atinge fericirea. O astfel de persoană, dacă pentru ea în trecut a obținut deja o victorie completă asupra tuturor răului, atunci aici reintră într-o luptă cu el pentru a da un exemplu altora prin lupta sa. Prin urmare, textul spune: O trăsătură puternică pe locul trei. Smerenia din ostenelile lor pe care o persoană nobilă va trebui să o completeze (faptele sale). Fericire.

4

Am văzut că proprietatea poziției anterioare influențează proprietatea poziției a doua. Dar în a treia poziție, această proprietate este dezvoltată doar prin anumite eforturi. În a patra poziție, aceasta a fost deja elaborată, iar dacă în pasul anterior smerenia s-a dovedit a fi în afara eforturilor (care stă în conformitate cu simbolul liniei), atunci aici (unde poziția este ocupată de o linie slabă), influența forței și a constrângerii nu mai este posibilă. Dar în a patra poziție, însăși existența unei proprietăți dezvoltate poate avea un efect asupra alteia. Această proprietate acționează ca un exemplu fascinant. Prin urmare, toate acțiunile sunt gratuite și nu întâmpină niciun obstacol. De aceea, textul spune: Linie slabă pe locul patru. Nimic advers. Smerenia atrăgătoare.

5

Proprietățile exprimate în a treia poziție au găsit sprijin în mediul lor. Din interior a acționat o „smerenie consonantă”, creând o rezonanță, din exterior a acționat „atragând smerenia”, ceea ce este doar o dezvoltare suplimentară a proprietăților celui de-al treilea stadiu. Aici, în a cincea poziție, circumstanțele sunt diferite: poziția a patra, lipsită de forțele proprii, acționează din interior, iar a șasea, care, de regulă, simbolizează deja pierderea proprietăților acestui hexagram. Prin urmare, este imposibil să vă așteptați sprijin din partea mediului, de la „vecini”. Activitățile de aici sunt posibile doar la fel de complet independente. Însă, în virtutea întregului proces anterior, calitatea smereniei a fost deja adusă la o asemenea completitate și perfecțiune, încât chiar și pentru acțiuni opuse acțiunii umilinței, aceasta din urmă este încă cea mai caracteristică și, prin urmare, chiar și o astfel de activitate nu intră în conflict cu situația generală și nu întâlnește nimic favorabil. la ea. Aceasta găsește următoarea expresie în text: Linia slabă pe locul cinci. Nu te vei îmbogăți de vecini. Nevoia favorabilă de a face un atac punitiv. Nimic advers.

6

Pe poziția a șasea, situația și trăsăturile sale caracteristice ajung la capăt, își pierd specificitatea. Aici, smerenia nu rămâne decât ca un ecou al trecutului, al acelor lucrări menționate în a treia poziție. Dar agresivitatea care a început în poziția anterioară, a cincea, se dezvoltă și mai mult aici, mai ales ca nevoia de a se subordona pe sine ceea ce a ieșit din ascultare, deoarece nici puterea eforturilor, ca în poziția a treia, și nici tentația exemplului, ca în a patra, nu acționează aici. Aici sună deja tonul de bază al smereniei, dar nu funcționează, iar restricția emanată de smerenie se reduce, deoarece trebuie să dea loc unei situații suplimentare de libertate, caracterizată prin absența restricțiilor. Prin urmare, situația de aici favorizează acțiuni departe de smerenie. În text, acesta este exprimat astfel: În partea de sus este o linie slabă. Sunând smerenie. Favorizat de nevoia de a muta trupele și de a merge în orașe și regate.

Împlinirea și dăruirea în exterior, Rămâneți și imuabilitatea în interior. Inviolabilitatea - ceea ce se poate încheia doar din întâmplare, ceea ce nu se termină de la sine și în combinație cu predeterminarea completă în exterior - este smerenia. Dar smerenia nu este supunerea către o altă persoană, ci spre soarta și cursul natural al evenimentelor. Și dacă situația corespunzătoare se dezvoltă, atunci este favorabil atacului și atacului.

Interpretare Hayslip

Indiferent de poziția ta în societate, smerenia este o forță înșelător de puternică. Dacă vă aflați într-o poziție înaltă, dar rămâneți umili, alții vă vor susține. Dacă statutul tău social este scăzut, smerenia îți va permite să obții un statut mai înalt. Adevărata smerenie este o virtute care beneficiază pe toată lumea la care toată lumea ar trebui să se străduiască.

Cei mai de succes oameni sunt cei care știu să echilibreze situațiile. O astfel de persoană caută o relație echilibrată și stabilă și nu cu putere asupra celorlalți. Smerenia este o virtute care vă permite să vă echilibrați în orice situație. Oamenii umili nu sunt victima iluziilor care apar din cauza propriei lor importanțe.

Interpretarea liniei:

Linia 1 (linia de jos)

Oamenii aroganți își creează obstacole inutile atunci când se confruntă cu o sarcină importantă. În primul rând, îngrijorarea modului în care vor fi percepute sau evaluate este un obstacol suplimentar pentru finalizarea sarcinii. Pe de altă parte, atitudinea cu cheie joasă care însoțește smerenia susține capacitatea de a acorda mai multă atenție detaliilor. În timp ce persoanele prezumtive se îngrijorează de privirile sau opiniile celorlalți, oamenii umili se concentrează pe ceea ce trebuie făcut. Nu faceți pretenții și nu stabiliți condiții și nu veți întâmpina rezistență.

Smerenia profundă este un cadou pentru toată lumea.

Nu există o imagine mai tristă decât o persoană impresionată de propria sa faimă, frumusețe sau splendoare. Succesul unor astfel de oameni este de obicei de scurtă durată, deoarece pentru a menține rezultate pozitive este necesar un anumit grad de umanitate simplă. Una dintre cele mai nobile realizări este atunci când o persoană care, în ciuda succesului mare, își menține smerenia.

Ferește-te de falsa modestie. Chiar și smerenia poate fi exagerată. Oamenii în atitudini umile folosesc uneori falsa smerenie drept scuză pentru slăbiciunea sau indecizia lor. Adevărata smerenie nu înseamnă să ai obiective modeste sau dezinteres în afaceri.

Înțelepții nu ezitați să ia măsuri disperate atunci când circumstanțele o impun. Atunci când o persoană responsabilă întreprinde acțiuni îndrăznețe, el sau ea încearcă să le facă nu pe baza sentimentului de importanță de sine, ci doar pentru că situația o cere. În situații dificile, asigurați-vă că obiectivitatea și claritatea obiectivului se potrivesc cu poziția dvs. Și, de îndată ce bătălia este câștigată, un războinic onorific se pierde din nou în mulțime.

Linia 6 (linia superioară)

Când greșelile sunt făcute și judecata lovește la fel de brusc ca vântul de nord, de obicei, învinovățim totul. Cei care lipsesc de smerenie își ridică imediat scuturile, ascunzând astfel adevărul din ochii lor. Cei slabi sunt jigniți și se micșorează în îndoială și auto-milă. Dar cei sinceri și umili consideră situația ca o provocare care trebuie îndeplinită - mai întâi, examinându-se pe tine în interior pentru a-ți determina rolul în crearea situației actuale și apoi, arătând curaj să acționezi decisiv, dar corect, corectând greșelile. Smerenia este un adevărat semn al nobilimii și întotdeauna dă noroc.