Femeia nobilă a Palatului Suprem, aproape de țarul Alexei Mikhailovici. Un susținător activ al Vechilor Credincioși. Din convingerile ei, a fost încarcerată, unde a murit de foame. Înfățișat în celebrul tablou „Boyarynya Morozova” de V. Surikov.

La 21 mai (31), 1632, s-a născut o fiică pe nume Theodosia (dată de Dumnezeu) în familia unui om de stat, o rudă a ofițerului de poliție țarist Procopius Fyodorovich Sokovnin. La câțiva ani după nașterea ei, „Cel mai liniștit”, al doilea rege al dinastiei Romanov, a urcat pe tron. Anii domniei sale au fost marcați de multe evenimente. Unul dintre cele mai impresionante momente este confruntarea dintre țar și nobila femeie Morozova.

Dar acest lucru s-a întâmplat mult mai târziu. Și în timp ce fata crește, părinții ei au visat la o petrecere profitabilă pentru ea. La vârsta de 17 ani, fericirea i-a zâmbit - Gleb Ivanovici Morozov, fratele mai mic al unuia dintre cei mai bogați și mai influenți oameni din acea vreme, Boris Ivanovici Morozov, o rudă a țarului, sacul de dormit al țarului și unchiul țaravicului, proprietarul unei averi imense și cel mai mare proprietar de pe vremea sa, l-a țesut.

Deși părinții Feodosiei aveau o origine nobilă a Moscovei, au considerat o mare onoare să se relaționeze cu Morozovii. Până la urmă, familia Morozov, pe lângă bogăție, era foarte nobilă și în acele zile erau puțin mai puțin de o duzină de astfel de prenume. Și fiecare dintre ei avea drepturi egale asupra tronului. După moartea fratelui său mai mare fără copii în 1662, Gleb Ivanovici a devenit moștenitorul întregii sale averi - țări, țărani, fier și cărămidă și industrie de sare.

Căsnicia fericită a Feodosiei cu Gleb le-a dat un fiu, Ivan. Dar viața de familie a fost scurtată când Gleb Ivanovici Morozov a murit la scurt timp după moartea lui Boris. Și tânăra nobilă de treizeci de ani a devenit managerul văduv al averii generale a fraților cu fiul ei cel mare Ivan Glebovici. La curte, Theodosia Prokopyevna a fost suprema femeie nobilă, o aproximație a țarului și o prietenă a împărătesei Maria Ilyinichna. Moșia Zyuzino din apropierea Moscovei (acum în limitele Moscovei), în care locuiau văduva și fiul ei, era echipată după modelul occidental, frumos și cu comodități, păunii se plimbau într-o grădină imensă - o neașteptată de lux la acea vreme.

Tânăra, în ciuda tuturor privilegiilor unei vieți de lux, avea destule griji. La urma urmei, a trebuit să gestioneze moștenirea uriașă singură, nu bazându-se pe ajutorul a numeroase rude. Nădăjduind un suflet în fiul ei, îi păsa cum să păstreze și să crească averea lăsată de tatăl și unchiul său. Ca orice mamă, a visat să găsească o potrivire bună pentru el și s-a consultat cu acest duhovnicesc. I s-a promis o viață fericită, bogată, dar nobilul activ și activ a decis să se dedice luptei pentru credință.

La jumătatea secolului al XVII-lea, biserica s-a împărțit în două tabere ireconciliabile - protopopul Avvakum a reprezentat pentru interpretarea cărților bisericești primordiale rusești și cu două degete și a patriarhului - pentru expunerea lor grecească și cu trei degete. Mulți lideri proeminenți din vârf, ca să nu mai vorbim de oamenii de rând, nu au acceptat noul concept de biserică. Au fost pentru vechea credință a taților și a bunicilor-străbunicilor. Nobila femeie Morozova, care încă din copilărie se distingea prin evlavie profundă, religiozitate și observa toate posturile, s-a alăturat și Vechilor Credincioși. Și după moartea soțului ei, a purtat în mod constant o cămașă de păr de capră grosieră (cămașă de păr), care a servit ca o amintire constantă a smereniei și a răbdării. Protopop Avvakum a văzut în aceasta un „deget al sorții” - credința sa este adevărată, chiar dacă prietena reginei și cea mai bogată femeie din Muscovy au decis să renunțe la privilegiile regale și la binecuvântările pământești și să se dedice sfintei cauze a susținerii canoanelor Vechiului Credincios.

În anii 60 ai secolului al XVII-lea, casa nobilei femei Morozova a devenit centrul întâlnirilor schismaticilor. Adepții persecutați ai vechii credințe s-au năpustit într-un șuvoi nesfârșit sub acoperișul său. Un centru particular de opoziție și-a deschis larg ușile pentru rătăcitori, preoți expulzați din mănăstiri și sfinți proști. Femeia plină de compasiune s-a ridicat pentru cei slabi și persecutați. Toată ziua, domnișoara nobilă a vorbit cu ei, i-a hrănit, i-a părăsit noaptea. Protopopul Avvakum și soția sa au rămas cu ea și au trăit mult timp. Discursurile înflăcărate ale preotului nu i-au lăsat mintea și inima să se răcorească, susținând constant focul fanatismului. Dar acesta nu era un fanaticism năprasnic. Conform observațiilor contemporanilor și protopopului Avvakum, nobila femeie era binevoitoare, veselă, afectuoasă. După închisoarea pe viață a conducătorului Bătrânilor Credincioși într-o mănăstire îndepărtată, Theodosia Prokopyevna a organizat o corespondență activă cu el. Scrisorile ei sunt pline de neliniște cu privire la soarta fiului ei, grijile stăpânului, nu conțin un cuvânt de mențiune a întrebărilor de credință.

Un exemplu de luptă dezinteresată împotriva autorităților laice și bisericești a creat o aură de evlavie pentru boier și a inspirat mulți adepți. Prințesa Evdokia Urusova, propria soră, nobila femeie Marya Danilova și alte câteva femei ale „înaltei societăți” au devenit adepte arzătoare ale Vechilor Credincioși. Boyarynya Morozova s-a opus atât de demonstrativ reformelor bisericii încât nu numai îngrijitorii instanței și ai bisericii au devenit îngrijorați, ci și însuși Quietest. Ea a fost salvată de furia țarului doar prin atitudinea amabilă a țarinei Maria și a fricii lui Romanov de a merge împotriva unei familii atât de influente precum Morozovii. Deși o dată în 1666, toate bunurile au fost preluate de la ea și transferate la vistieria regală. Apoi, datorită mijlocirii reginei, unele dintre moșii au fost chiar returnate.

Ignorați la nesfârșit inovațiile regale și mergeți împotriva voinței regelui, nimeni nu a putut. Boyarynya Morozova nu făcea excepție. În 1699, Maria Ilyinichna a murit, dar încă doi ani țarul s-a temut să atingă boierul influent, nevrând să strice relațiile cu vechile familii boierești. În acest moment, Morozova a devenit călugăriță Theodora, după ce a luat amintirea și s-a retras complet din viața laică și de curte, a încetat să mai participe la Biserica Reformată și a devenit și mai activă în predicarea Vechilor Credincioși. Ultima paie a îndelungată suferință a suveranului a fost refuzul lui Morozova de a participa la nunta regală cu Natalia Naryshkina, iar furia suveranului, care a fost reținută de mult timp, a căzut asupra Feodosia Prokopyevna. Cu toate acestea, înainte de a aplica măsuri dure, el a încercat să-l convingă pe Morozova să renunțe la convingerile schismatice ale forțelor boierului Boris Troekurov, ginere - prințul Pyotr Urusov, rude - boieri Rtischev. Dar totul a fost în zadar.

La sfârșitul toamnei 1671, arhimandritul și funcționarul Duma Illarion Ivanov au venit în casa boierului cu un decret regal privind închisoarea ei în Mănăstirea Chudov. Ambele surori (erau în casă) au arătat dispreț față de cei care veneau, iar Morozova nici nu s-a ridicat de pe scaunul pe care stătea. Deci, cu un fotoliu și a trebuit să o ducă în camera umană din corul boier. Au încercat să o convingă să participe la noul rit în mănăstire, dar susținătorul zelos al schismaticii nu a ascultat persuasiunea. După tortură și convingere inutilă, Theodosia (călugărița Theodora) a fost trimisă la mănăstirea Pskov-Pechersky, iar Evdokia Urusova a fost trimisă la Alekseevski.

Acest eveniment l-a surprins în imagine. Boyarynya Morozova în sanie face semnul crucii pentru oamenii care au venit să o vadă. Această imagine este familiară din copilărie - spiritul unei femei rusești neîntrerupte, gata să dea toate binecuvântările pământești pentru adevărata credință. Artista s-a abătut ușor de la adevăr, înfățișând o femeie nobilă mult mai veche decât anii ei, dar acest detaliu subliniază în continuare rebelitatea și determinarea spiritului puternic al călugăriței. Imaginea este plină de expresie. jucat în contraste - o nobilă bogat îmbrăcată, agitată și o masă cenușie de oameni cenușii, în cea mai mare parte care simpatizează cu ea, evocă o furtună de emoții și reflecții prompte asupra naturii și calităților unui suflet uman complet necunoscut.

În Mănăstirea Pechersky, boierul Morozova a fost depășit de o veste groaznică - singurul fiu Ivan a murit, iar toate proprietățile au fost scoase din vistieria regală. Chiar și patriarhul Pitirim a pledat pentru surorile dezgrațite, cerând să dea drumul femeilor nerezonabile, înțepenite prost în amăgirile schismatice. Cu toate acestea, regele era ferm - a îndurat prea multe probleme din partea „femeilor nejustificate” și l-a numit pe Pitirim însuși pentru a conduce ancheta. După amonamentele inutile ale patriarhului, surorile au fost torturate pe un raft, dar suferința fizică nu le-a putut rupe spiritul. Aceștia au fost așteptați de o execuție publică în joc, dar sora țarului, Irina Mikhailovna și boierii s-au opus, considerând pe bună dreptate că execuția rușinoasă a reprezentanților aristocrației nu ar trebui să submineze prestigiul nobililor. Execuția a fost schimbată în exil și la sfârșitul anului 1674 surorile au fost trimise într-o închisoare de pământ. Cea mai sofisticată răzbunare a surorilor rebele este uitarea lumească și moartea dureroasă din cauza foamei. Aristocrații rebeli, dispărând încet, au petrecut aproape un an într-o închisoare de pământ. Prizonierii nu au fost mișcați de plăcerile nici măcar unei bucăți minuscule de la femeile îndurerate de foame.

Prințesa Evdokia Prokopyevna Urusova a fost prima care s-a destrămat. În septembrie 1675, a plecat în liniște, fără a renunța la convingerile ei. Theodosia Morozova (călugărița Theodora) și-a supraviețuit sora ei aproape două luni, iar la începutul lunii noiembrie a aceluiași an, a cerut temnicerului să-și spele cămașa decăzută în râu, astfel încât, conform tradiției ortodoxe, să moară în lenjerie curată, să moară și ea. Au fost înmormântați în acest fel, fără sicrie, fără slujbe de înmormântare, înfășurați în saltea în închisoare cu mistreți. Acum, pe locul presupusei înmormântări a martirilor vechii credințe, a fost construită o capelă.

Faptul unei femei uimitoare - nobila femeie Theodosia Morozova, care a renunțat la binecuvântările lumești și a fost martirizată în numele convingerilor și credinței sale - este inegalabilă.

Se referă la așezări:

Născut la Moscova la 21 mai (31 mai), 1632. În noaptea de 15-16 noiembrie 1671, Theodosia Morozov și sora sa Evdokia Urusova au fost luate în arest și încarcerate în Mănăstirea Chudov. După interogatoriile arhimandritului Joachim și ale mitropolitului Pavel Krutitsky, la 19 noiembrie 1671, au fost transportați în curtea Mănăstirii Pskov-Pechersky.

Theodosia Morozova, cunoscută în folclor sub numele de nobila femeie Morozova, este martirul lui Theodora în monahism. Aproape de familia țarilor familiei Romanov, suprema femeie nobilă de la curte a predicat Vechii Credincioși sub conducerea. A fost una dintre puținele femei care au jucat un rol în istoria statului rus. După moarte, a început să fie venerată de neamuri ca un sfânt. Imagini cu pictori ruși, o operă, un film de televiziune și mai multe cărți sunt consacrate destinului tragic al boiernicului.

Copilăria și tineretul

Feodosia Prokofievna Morozova s-a născut la Moscova la 21 mai 1632 în familia lui Prokofy Fedorovici Sokovkin. Tatăl său era înrudit cu Maria Ilyinichna Miloslavskaya, prima soție a țarului, el a servit ca guvernator în Nord timp de doi ani, apoi în 1631 a fost numit trimis în Crimeea, a participat la Zemsky Sobor și a fost responsabil de Ordinul de Piatră (1641-1646).

În 1650, Sokovkin i s-a acordat rangul de tribunal (al doilea după boier) și poziția unui sens giratoriu. Mama - Anisya Nikitichna Naumova. Teodosia se număra printre curtenii care însoțeau împărăteasa. Sora Teodosiei, Evdokia Prokofievna, a fost soția prințului Petru Semyonovici Urusov. Familia Sokovkin a avut și doi fii: Fedor și Alexey.

Poziția înaltă a permis fetiței nenăscute la vârsta de 17 ani să devină soția lui Gleb Ivanovici Morozov, în vârstă de 54 de ani. Conform unor surse, mătușa Matryona, care locuia cu Sokovkins, era împotriva nunții lui Gleb și Feodosia, a prezis biografia tragică a viitoarei nobile:

"Îți vei pierde fiul, îți vei omorî credința în încercare, vei rămâne totul singur și te vor îngropa în pământul cu gheață!"

Nunta a avut loc în Zyuzino Morozovs, lângă Moscova, în 1649, unde în a treia zi, noii noștri au fost vizitați de țar și țarină. Feodosia a primit titlul de „boier vizitat” al Țaritei și avea dreptul de a vizita împărăteasa într-un mod relativ.

La un an de la nuntă, un fiu, Ivan, s-a născut la Gleb și Feodosia. S-a zvonit că tânăra nobilă a „umblat” un copil (eventual din țar). Până la urmă, înainte de asta, bărbatul nu avea copii (Sokovkina era a doua soție a lui Morozov). Se zvonea că își irosea puterea masculină de a dobândi avere.

În tinerețe, frații Morozov (Boris și Gleb) au servit ca saci de dormit sub țarul Mikhail. Când tânărul Alexei a urcat pe tron, fratele său mai mare Boris a devenit cel mai apropiat consilier al său. Cu participarea lui Morozov, suveranul s-a căsătorit cu Maria Miloslavskaya, iar la 10 zile de la nunta regală, Boris s-a căsătorit cu sora reginei și au devenit cumnatul regal. Morozov Sr. a murit în 1661, o avere uriașă a mers la familia fratelui său.

Un an mai târziu, în 1662, Gleb Morozov a murit, lăsând o moștenire fiului său Ivan Glebovici, Feodosia a devenit managerul averii soțului ei. Femeia nobilă și urmașul ei au devenit cei mai bogați oameni ai statului rus.

Feodosia și fiul ei dețineau mai multe moșii, locuiau pe moșia Zyuzino, lângă Moscova. Casa boiernicului era mobilată într-o manieră occidentală, ea se plimba într-o căruță aurită cu mozaicuri desenate de 6 sau 12 cai. În posesia ei erau 8 mii de iobagi și 300 de slujitori. Avea ceva peste 30 de ani pe atunci. Poziția la tribunal - nobilul suprem - a fost, de asemenea, semnificativă.

Morozova era inteligentă și bine citită în literatura bisericească. Ea a distribuit cu generozitate pomană, a vizitat case sărace, pomane, închisori, i-a ajutat pe cei în nevoie.

Credinta veche

Morozova a fost o persoană fanatică religioasă. Nu a acceptat reforma și părerile noi, deși a fost prezentă la slujbele din biserică și a fost botezată „cu trei degete”.

În casa Supremului Boyaryn, cerșetorii, proștii sfinți au găsit adesea refugiu și s-a păstrat fidelitatea vechilor canoane. Un vizitator frecvent a fost conducătorul Vechiului Credincios rus, protopopul Avvakum, care a devenit tatăl spiritual al lui Morozova și s-a stabilit în casa ei după exilul sibian. Sub influența sa, moșia Feodosia a devenit cetatea Vechilor Credincioși și la scurt timp li s-a alăturat sora boierului Evdokia Urusov.

Tânăra văduvă a rămas fidelă soțului ei, a purtat o cămașă de păr pentru a liniști carnea, s-a chinuit cu posturi și rugăciuni. Potrivit lui Habakkuk, acest lucru nu a fost suficient, odată ce l-a sfătuit pe boier să-și scoată ochii afară, pentru a nu cădea în „păcat”. Protopopul i-a reproșat Teodosiei că a fost o pumnalitate strânsă și un suport material insuficient al Vechilor Credincioși. Morozova, generoasă și amabilă în natură, tocmai a încercat să salveze averea familiei pentru fiul ei.

Avvakum a fost exilat în mod repetat în exil, Morozova a corespuns în secret cu el. Acest lucru a fost raportat monarhului. Regele s-a limitat la convingere, la dizgrația rudelor sale. El a scos moșiile aparținând boierului, dar datorită mijlocirii țarinei au fost returnate în onoarea nașterii moștenitorului suveranului, Ioan Alekseevici.

În 1669, a murit împărăteasa Maria Ilyinichna. Un an mai târziu, Morozova a luat o tonură monastică secretă sub numele de călugăriță Theodora. Din acel moment, ea a încetat să mai apară la tribunal, a refuzat să participe la nunta țarului cu Natalya Naryshkina. Suveranul a îndurat mult timp, l-a trimis pe boierul prințul Urusov, fostul soț al surorii Evdokia, cu convingerea de a abandona erezia și de a lua calea adevărului credinței. Mesagerul a primit un refuz decisiv.

Moarte

În 1671, țarul Alexei Mikhailovici a luat măsuri dure împotriva boierului rebel. La 17 noiembrie, Theodosia și Evdokia au fost arestați și interogați de arhimandritul Joachim și de funcționarul Illarion Ivanov. Surorile au fost înlănțuite în glande și plasate în arest la domiciliu. Câteva zile mai târziu au fost transportate la Mănăstirea Chudov. Acest moment a fost înfățișat în tabloul „Boyarynya Morozova” de un pictor rus. Femeia recalcitrantă, care îl admira pe artist, a fost dusă pe rafturile din lemn de-a lungul străzilor Moscovei.

În timpul interogatoriilor, Teodosia nu s-a pocăit, ea și sora ei au fost trimise departe de Moscova, la mănăstirea Pskov-Pechersky, proprietatea lor a fost confiscată. Frații, Fyodor și Alexei, au fost exilați, iar fiul lor Ivan a murit curând (conform zvonurilor, moartea a fost violentă).

Patriarhul Pitirim a cerut țarului surorile dezgrațite, dar Alexei Mikhailovici a refuzat să-i graționeze pe cei arestați și a însărcinat patriarhul să efectueze o anchetă. Theodosia și Evdokia au fost torturate, torturate pe un suport, au vrut să fie condamnați la ardere ca eretici. Surorile, reprezentante ale aristocrației ruse, au fost salvate de la foc prin mijlocirea boierilor, conduse de sora monarhului, Irina Mikhailovna. Cu toate acestea, slujitorii și tovarășii lor erau încă incendiați.

Feodosia și Evdokia au fost transportate mai întâi la Mănăstirea Novodevichy, apoi la Khamovnicheskaya Sloboda și, în final, la Mănăstirea Pafnutyevo-Borovsky, au fost aruncate într-o închisoare de pământ și lăsate să moară de frig și de foame.

Ultimele lor zile au fost groaznice. Evdokia a fost primul care a murit la 11 septembrie 1975, iar Theodosia a murit la 1 noiembrie. Cu ultimele puteri, ea a cerut temnicerului să-și spele cămașa decăzută în râu, pentru a putea merge curat într-o altă lume. Surorile au fost înmormântate la Borovsk în apropierea închisorii, în 1682 frații au așezat pe mormânt o placă de piatră albă.

Acest loc a fost descris pentru prima dată de istoricul Pavel Mikhailovici Stroiev în 1820. Călătorul Pavel Rossiev, în memoriile sale din 1908, a menționat că mormântul martirilor a fost înconjurat de „un gard din lemn nenorocit. Deasupra headboard-ului se ridică un mesteacăn creț cu o icoană care a intrat în portbagaj. " Vechii credincioși locali au avut grijă de ea. S-a pus în mod repetat problema ridicării unei capele-monument pe acest șantier.

În 1936, mormântul a fost deschis și au fost găsite rămășițele a două persoane. Mai multe fotografii au fost păstrate în arhive. Nu se știe cu siguranță dacă au fost lăsați în același loc sau mutați undeva. Piatra mormântului a fost predată Muzeului de Istorie Locală.

În mai 1996, comunității Vechiului Credincioși din orașul Borovsk i s-a atribuit un loc pe Gorodishche pentru construirea unui semn memorial: s-au instalat o cruce de lemn de 2 metri și o placă metalică:

„Aici, la așezarea de la Borovsk, în 1675, au fost înmormântați martiri pentru credința ortodoxă veche, nobilul Theodosia Prokofievna Morozova (în maicile Theodora) și sora ei, prințesa Evdokia Prokofievna Urusova.

În 2003-2004, la capătul de înmormântare al boierului Morozova și al prințesei Urusova, a fost construită o capelă a vechiului credincios, în partea subterană a căreia a fost pusă o lespede din mormântul surorilor.

Memorie

• 1885 - A.D. Litovchenko „Boyarynya Morozova” (pictură)
• 1887 - V.I.Surikov „Boyarynya Morozova” (pictură)
• 2006 - R. K. Shchedrin "Boyarynya Morozova" (operă)
• 2006 - E.G. Stepanyan „Cântecul lui Boyaryna Morozova” (literatură)
• 2008 - V.S.Baranovsky „Boyarynya Morozova. Poveste istorică "(literatură)
• 2011 - Split (seriale TV)
• 2012 - K. Ya. Kozhurin "Boyarynya Morozova" (literatură)

Schisma a schimbat nu numai biserica, ci și soarta nobilei neîncrezute

În 1911, împăratul a dat voie să demonteze arhiva Ordinului secret al țarului Alexei Mikhailovici. Pe lângă hârtiile și denunțările obișnuite pentru astfel de organizații, a fost descoperit un volum mare de documente legate de schisma bisericii și, în special, de cazul Theodosia Morozova dezgrațată. Corespondența ei cu protopopul Avvakum, relatează ancheta, recensământul bunurilor înstrăinate în favoarea statului după exilarea boierului la Borovsk. Printre grămada de hârtii pe jumătate putrezite, a fost găsită una, care a fost imediat raportată autorităților. Reacția a urmat imediat: analiza documentelor care urmează să fie suspendată până la cea mai înaltă ordine, arhiva care trebuie clasificată. Scrisoarea, care a alarmat atât de mult dinastia conducătoare, privea viața personală a lui Alexei Mikhailovici, care a trecut în istoria rusă sub numele de Liniș.

Nu este permis, doamnă

A nins în noaptea de 1-2 noiembrie 1675. Pereții au adâncimea de trei metri, gropile sunt acoperite de ger. Femeile care stăteau în groapă nu vorbiseră de câteva zile, nici măcar nu aveau tăria să se roage. După moartea lui Evdokia, în septembrie, au fost hrăniți în fiecare zi mai rău și mai rar și au răspuns la cererile de pâine: dacă cei drepți, atunci Dumnezeu va da!

Unul dintre captivi se agita, iar al doilea, incapabil să-și întoarcă capul, își aruncă ochii în direcția ei.

O să mor astăzi, Masha ...

Cea care s-a numit Masha nu a răspuns, a scăpat doar ochii.

Și este adevărat, noi și noi nu trăim, dar suferim ...

Femeia a început să plângă. Într-o bătrână epuizată și ruptă, puțini ar recunoaște frumusețea impunătoare Theodosia Morozova.

Avea patruzeci și trei de ani.

A supraviețuit tuturor ... Gleb a murit, Dunyasha a murit, iar acum Vanya a dispărut ...

Fiul lui Morozova a murit înaintea mătușii sale, dar mama a fost informată doar despre asta acum, când a fost epuizată.

Dintr-o dată Morozova s-a ridicat în picioare și, luând forța de undeva, s-a ridicat în picioare și a strigat undeva în sus, unde se presupunea că paznicii erau:

Hei, acolo sus! Au milă! Dă-mi o minge!

Masha șuieră ceva condamnător, dar ei au răspuns de sus:

Nu este permis, doamnă, îmi este frică.

Atunci dă-mi o pâine! - nu a liniștit Morozova și, în această cerere, s-a putut auzi ultima hotărâre.

Nepermis.

Bun, copil ... - bătrâna s-a ofilit și, într-un fel, a plecat brusc. - Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru, atât de milostiv. Apoi coboară la râu și îmi spală cămașa ... O să mor, dar trebuie să mor curat ...

Morozova a rostit ultimele cuvinte atât de liniștit încât nici Danilova, care era în apropiere, nu le-a putut înțelege. Dar paznicul a auzit și în curând s-a scufundat un stâlp de lemn cu un cârlig de fier, la care Morozova și-a atașat cămașa dură, care nu fusese schimbată de câteva luni.

Mireasă plină de viață

Țarul Alexei Mikhailovici a rămas fără părinți timpuriu, iar când a urcat pe tron \u200b\u200bla șaisprezece ani, îndrumătorul său, prietenul tatălui, boierul Boris Morozov, a fost cel mai apropiat de el. Gleb, fratele lui Boris Ivanovici, a fost unchiul fratelui mai mic al lui Alexei Mikhailovici - Ivan și voievodul țarului din Novgorod, Kazan, au însoțit țarul în campanii militare. Ambii frați erau destul de aproape de tronul rus și nu aveau de gând să-l părăsească. În plus, familia Morozov era mai bine născută decât romanovii și cine știe cât de mult s-au extins ambițiile lor.

Adevărat, când fratele țarului a murit, influența lui Gleb a scăzut, dar chiar și atunci Boris a găsit o cale de a reveni la fostele sale poziții. Nu numai că a ales o mireasă pentru Alexei Mikhailovici din cele artistice, astfel încât să nu concureze, dar el însuși s-a căsătorit cu sora reginei - Anna Miloslavskaya. Gleb a fost sfătuit să se căsătorească cu fiica boierului Procopius Sokovnin, aproape de Alexei Mikhailovici, Feodosia. Deși Sokovinii nu aveau un arbore genealogic, Procopius a luat parte la treburile ambasadoriale și de ceva timp a fost chiar guvernatorul Kaluga.

Nunta lui Gleb Morozov și Feodosia Sokovnina a avut loc în 1649. Nu era deosebit de splendidă, deoarece mirele fusese deja căsătorit o dată, devenise recent văduvă, nu trecuse suficient timp pentru ca prima căsătorie să fie uitată. Dar pentru a demonstra că frumusețea de șaptesprezece ani este introdusă în casa boierească, festivitățile au durat mai mult de o săptămână. Într-o zi, țarul Alexei Mikhailovici a vizitat și Morozovii ...

Trăsură de aur

Surprinzător, după ce și-a îmbrăcat o cămașă umedă adusă de un paznic, Feodosia Prokopyevna s-a simțit fericită. În curând chinul ei se va sfârși și a simțit cum timpul se scurge, apropiindu-și întâlnirea cu Domnul. Morozova s-a încrucișat.

Te pregătești? Danilova se strâmbă din colțul ei.

Da, Mashenka, mă pregătesc.

Și de ce ești fericit?

Prietena a tăcut, iar Morozova a crezut că râde. Se aplecă spre podeaua de pământ înghețată și încercă să intre în rugăciunea obișnuită care zbura atât de ușor de pe limbă. Dar în capul meu, una după alta, au apărut scene ale unui trecut și, se părea, o viață de mult uitată.

Părinții s-au căsătorit cu Theodosia, ca de obicei, fără să ceară. Venise vremea și era imposibil să-ți imaginezi un joc mai bun decât Morozov. În plus, după ce s-a căsătorit favorabil cu fiica cea mai mare, s-ar putea conta pe perspective bune pentru copiii mai mici - fiica lui Evdokia și fiii lui Fyodor și Alexei. Teodosia însăși nu știa dragoste înainte de căsătorie, dar la prima vedere a apreciat generozitatea în mire.

Boierul a ajuns într-o trăsură aurită, trasă de o duzină de cai de rasă pură, însoțiți de peste o sută de slujitori. Numai asta a făcut impresia - în casa Sokovinilor, în cel mai bun caz, doi cai erau strânși, iar în toată casa nu mai erau decât o duzină de slujitori. Haina de blană a mirelui, tunsă cu piei mătăsoase și căptușită cu ermină, a făcut-o pe Theodosia să creadă că căsătoria promite să se transforme într-un basm fără sfârșit.

Doar mătușa Matryona, care se înrădăcinase cu Sokovinii chiar înainte de nașterea Teodosiei, după ce nuntă fusese convenită, a mers sumbru și acum a căzut în genunchi în fața imaginilor.

Primiți de agitația de dinainte de nuntă, părinții nu au acordat atenție întrebărilor lui Matrenin, dar Fedenka, așa cum era cea mai mică fiică din familie, era îngrijorată:

Ce-i cu tine, mătușă? Simțiți probleme?

Matryona se încruntă și se uită departe. Fata a îmbrățișat-o și a repetat:

Vorbește, nu suferi! Astăzi mă simt atât de bine încât te voi ajuta și voi rămâne pentru mine.

Cuierul s-a încrucișat și a șoptit:

Nu eu, cel vechi, care are nevoie de ajutor, sunt îngrijorat pentru tine, Fedenka! Îngerul alb se va dovedi demon, omul negru va întări credința!

Fata nu a înțeles nimic, dar a dat din cap de acord.

Nu mergeți, fată, căsătoriți-vă! Îți vei pierde fiul, vei eșua credința în încercare, vei rămâne singur și te vor îngropa în pământul înghețat!

Despre ce vorbești, Matryonushka ?!

Fedenka s-a speriat serios, a început să fie botezată, dar bătrâna nu s-a oprit:

Spun adevărul, dar nu crezi! Nu orice turtă este dulce în interior!

Deodată, aderentul s-a desprins și a fugit din cameră, iar Theodosia, ștergându-și lacrimile, a observat că mama ei intră.

Ce s-a întâmplat?

Starețul Sokovnina era o femeie strictă și nu tolera slăbiciunile fetiței.

Da, mă bucur, mamă!

Și dacă sunteți fericiți, atunci pregătiți-vă! Nunta a fost deja stabilită.

Ea a uitat curând de prezicerea lui Theodosius Morozova și și-a amintit despre aceasta abia atunci când a început să devină realitate.

Urmași regali

Nunta a fost sărbătorită în Zyuzin, moșia lui Morozovs de lângă Moscova. Contemporanele admirau luxul palatului - bolțile înalte ale sălilor, reconstruite în conformitate cu tradițiile rusești, erau completate fantezist doar de parchetul incrustat care devenea la modă în Europa. Păunii au făcut cu mândrie grădina de iarnă și o cameră separată a fost pusă deoparte pentru trofeele de vânătoare ale proprietarului.

În cea de-a treia zi, un tar și o țarină au sosit la Zyuzino.

Văzându-l, Theodosia a simțit un sentiment necunoscut anterior. O tinerețe cu ochi albaștri, cu părul de in într-un caftan brodat strălucitor, a uimit-o de frumusețea sa, iar Țarina Maria Ilyinichna părea o pasăre cenușie zguduită de îngheț, care, printr-o oarecare neînțelegere, s-a regăsit în Grădina Edenului.

Alexei Mikhailovici a observat și tânăra nobilă, ea a fost adusă mai aproape de curte, iar un an mai târziu, Morozovs a avut un fiu, Ivan.

Zvonuri conform cărora Feodosia nu și-a urcat fiul de la soțul ei au apărut la Moscova a doua zi după nașterea sa. Cert este că, printre bârfe, s-a spus mult timp că frații Morozov, în căutarea averii, și-au pierdut puterea masculină - atât bătrânul Boris, cât și tânărul Gleb s-au căsătorit a doua oară, dar nici unul, nici celălalt nu au avut copii înaintea lui Ivan. Când băiatul a crescut puțin, asemănarea lui cu cel de-al doilea Romanov a încetat să mai fie un secret.

În 1662, a murit aproape simultan la început pe Boris Ivanovici Morozov, iar puțin mai târziu și Gleb Ivanovici. Moștenitorul întregii averi Morozov s-a dovedit a fi Ivan, în vârstă de doisprezece ani, dar înainte ca fiul său să împlinească vârsta, mama sa, Feodosia Prokopyevna Morozova, a fost declarată administratorul moșiilor. Influența ei în instanță și înainte de aceasta a fost considerabilă, a crescut de multe ori. Iar bârfele și zvonurile despre relația continuă cu țarul au fost acum consolidate de faptul că, fără acordul său, cea mai mare capitală din Rusia nu ar putea fi concentrată într-o singură mână. De regulă, pentru a evita acest lucru (prea multă bogăție era un pericol pentru putere), statul unui frate fără copii a fost respins în favoarea statului.

Doar regina a continuat să creadă în relația pură a soțului și a celui mai bun prieten. În plus, vizitele frecvente ale lui Alexei Mikhailovici la Morozov s-au explicat cu ușurință prin grija sa regală pentru Ivan, care a rămas fără tată, și de interesul său pentru Feodosia în calitate de însoțitor. Boris Ivanovici Morozov a admirat public inteligența și educația nora sa și a considerat că este rușinos să discute despre ea problemele de stat. Ce putem spune despre tânărul țar, care a fost lăsat brusc fără cei mai buni consilieri ai săi, în timp ce revolta după revoltă a avut loc în Rusia?

Trei degete

Deși Alexei Mikhailovici a fost poreclit cel mai liniștit, domnia sa a fost una dintre cele mai neliniștite din Rusia. Înrobirea țăranilor a început sub Ivan cel Groaznic, iar Codul din 1649 a aprobat-o în cele din urmă. Desigur, au început revoltele: țăranii au refuzat să se supună proprietarilor de terenuri, s-au dus în nord, unde nu au putut fi atinși de guvernanții țaristi, cei mai iubitori de libertate uniți în bande și raiduri de moșii de proprietari. Niciodată nu au existat atâtea incendii în țară, iar atrocitățile rebelilor se asemănau cu invazia tataro-mongolă. În același timp, atât la curtea, care a suprimat brutal răscoala, cât și în rândul țăranilor fugari, erau siguri că fac o faptă evlavioasă. Și despre moartea patriarhului Iosif, respectat în Rusia, au spus: fie „a fost otrăvit de proprietarii de pământ, pentru că s-a ridicat în fața țăranilor”, fie „patriarhul nu a putut suporta lipsa de respect a comunilor față de stăpânii lor”.

Alexei Mikhailovici știa bine că, pentru a liniști poporul, un om puternic, capabil să reformeze biserica amorfă, care până acum nu acordase asistență adecvată autorităților, trebuie să devină noul patriarh. Atunci a amintit de Mitropolitul Novgorod Nikon.

Nikon (înainte de monahism - Nikita Minov) provenea de la țăranii provinciei Nizhny Novgorod. După ce a devenit preot, a venit la Moscova și, slujind într-una din bisericile din Moscova, a atras privirea tânărului țar. Îi plăcea - tânăr, chipeș, ochii îi ard. O energie emanată de la Nikon, care nu a fost întâlnită de multă vreme la tribunal, iar Alexei Mikhailovici, în ciuda rezistenței timide a vechiului patriarh, l-a numit pe tânărul preot ca metropol Novgorod.

Când un mesager s-a repezit la Novgorod cu cererea țarului de a ocupa locul patriarhului decedat, Nikon nu și-a dat consimțământul, dar s-a dus la Moscova. El a înțeles bine că numirea unui om relativ tânăr ca patriarh va fi percepută ambiguu de către oameni și mediul țarist. Numai când Alexei Mikhailovici, cu o mulțime mare de oameni în Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Kremlin, implorând să accepte Patriarhia, s-a înclinat în picioarele mitropolitului, Nikon (din nou în public), cerând din partea țarului o promisiune de a nu se amesteca în treburile bisericii, a fost de acord.

Pofta bolnavă de putere a noului patriarh s-a manifestat destul de repede. Da, nu și-a ascuns dorința de a construi o Biserică Ortodoxă urmând exemplul Bisericii Catolice, unde puterea papei era incontestabilă, inclusiv pentru monarhi. La început, astfel de schimbări i se potriveau destul de bine lui Alexei Mikhailovici - avea nevoie de sprijinul unei biserici puternice.

Primul pas al noului patriarh a fost convergența riturilor tradiționale rusești și grecești. Cu toate acestea, schimbarea cărților liturgice și a vieții bisericii care a început sub Nikon a fost percepută de majoritatea enoriașilor ca o insultă la tradiții. Din vremuri imemoriale în Rusia, s-au întunecat cu două degete - Nikon a introdus cele trei degete, rușii în timpul serviciilor divine s-au obișnuit să meargă în spatele mișcării soarelui - Nikon a încercat să introducă obiceiul grecesc de a merge în față, în Rusia ei venerau o cruce cu opt puncte - Nikon a insistat asupra unui patru puncte ...

În 1654, Nikon a adunat un consiliu bisericesc, la care s-a luat o decizie de a corecta cărțile bisericii după modelele grecești și vechi slave. Mai multe persoane, inclusiv celebrul protopop Avvakum, nu au semnat decizia, iar doi ani mai târziu, la un nou sinod, au fost blestemați și trimiși în exil.

Oamenii obișnuiți au sesizat toate aceste inovații fără echivoc: țarul avea nevoie de o nouă biserică pentru a consolida iobagiul. Curtenii, cu toate acestea, îl urau pe Nikon pentru influența dobândită asupra tânărului rege. Și numai Feodosia Morozova singură a îndrăznit să-și arate neplăcerea față de patriarh.

Mândrie flămândă

Înghețând într-o cămașă umedă, Theodosia încă a încercat să se concentreze pe rugăciune, dar amintirile ei nu i-au permis să o facă.

Buzele crapate au încercat să se plieze într-o aparentă de zâmbet: nu a înțeles imediat că noul patriarh era un bărbat negru, dar nu i-a plăcut lui Nikon de la prima întâlnire. Cea în care Alyoshenka se plecă în picioare. Nikon, totul negru (printre altele, a încercat să insufle asceza în biserici), nu și-a dat imediat consimțământul, a privit în tăcere în jurul boierilor care înconjoară țarul cu o privire victorioasă și l-a oprit asupra ei. Ce aștepta? Ai vrut ca Morozova să se plece ascultător și să-și coboare ochii? Însă s-a simțit rănită pentru umilirea țarului, iar Teodosia l-a măsurat pe capul piciorului în picioare pe preotul hulitor. De atunci, a început lupta lor, lupta a doi oameni puternici, flămândi de putere. Din exterior părea că luptă pentru curățenia bisericii, dar Morozova știa că luptă pentru dragostea țarului.

Om negru

La instigarea lui Nikon, toate forțele statului au fost aruncate în suprimarea bătrânilor credincioși de către țar. Schimiștii au fugit din orașe și sate, iar după ei au fost trimise imediat echipele Streletelor, care au ars mănăstirile Credincioșilor Vechi cu copiii și bătrânii din ele.

Dar imediat ce Nikon a părăsit Moscova în fruntea armatei, influența lui Morozova asupra țarului s-a intensificat. Chiar și protopopul Avvakum, cu care Theodosia a început o corespondență, i-a cerut să umilească trupul feminin și să acorde mai multă atenție creșterii fiului ei.

După ce s-a întors într-o zi de la „cruciada” la Moscova, Nikon, aflând că Alexei Mikhailovici se afla din nou la Zyuzin cu Morozovii, a decis să învețe țarul o lecție: a anunțat că renunță la demnitatea de patriarh și s-a retras la Mănăstirea Învierii întemeiată de el. Nikon era sigur că Alexei Mi-Khailovici va veni imediat la el pentru a-l convinge să rămână. Totuși, acest lucru nu s-a întâmplat și în 1658 tronul patriarhal a fost abandonat. Dar abia în noiembrie 1666 s-a convocat un consiliu bisericesc, care l-a găsit pe Nikon vinovat de insultarea țarului și căderea în dogme latine. A fost dezgropat și exilat la Mănăstirea Belozersk Ferapontov. Cu toate acestea, reformele lui Nikon au mers atât de departe încât nu mai era posibilă o revenire la vechiul rit.

Dar „omul negru” victorios Morozova nu a înțeles încă că schisma bisericii va urma și soarta ei.

Nunta regala

Când Nikon a fost trimis în exil, nobila femeie Morozova a fost una dintre cele mai nobile și mai bogate femei din Rusia. Ea era fericita. A avut un fiu iubit și o persoană iubită, principalul inamic, care a încercat să o despartă de „îngerul alb” Alyoshenka, a fost învinsă, are doar treizeci și trei de ani și părea că viața nu avea decât o bucurie înaintea ei.

Dar în martie 1669, regina Maria Miloslavskaya, care îndurase afecțiunea soțului ei pentru cea mai bună prietenă a ei, a murit și în curând s-a anunțat că țarul este căsătorit cu tânăra și drăguța Natalya Naryshkina. Morozovoy Alexey Mikhailovici a lămurit că de acum încolo relația lor nu va putea rămâne aceeași.

La 22 ianuarie 1671 a avut loc nunta regală. „Calul” (palatul) boiernya Morozova urma să ia parte la ritualul de nuntă complex. Nu a apărut și Alexei Mikhailovici nu a vrut să o ierte pentru asta. Adevărat, după cum relatează cronicarii, el a spus boierilor din jurul său: „Este greu pentru ea să se lupte cu mine - cu siguranță unul dintre noi va câștiga”.

Pentru a avea de-a face cu fosta sa amantă, regele a decis să-și amintească prietenia cu Habakkuk și respingerea noului rit, adică ceea ce îl amuzase până acum. Într-o oarecare măsură, el a încurajat chiar frontul iubitei sale, crezând că rivalitatea ei cu Nikon este utilă statului.

La 16 noiembrie 1671, arhimandritul Mănăstirii Chudov, Ioachim, a fost instruit să-l aresteze pe Morozov. A fost dusă în curtea Mănăstirii Pskov Pechersk de pe Arbat - a fost cumpărată de un ordin secret și a fost folosită ca loc de închisoare.

Totuși, țarul nu a renunțat încă la speranțe la relații bune cu iubita sa de lungă durată. Încercând să o transforme într-o nouă credință, noul patriarh a vorbit mult timp cu Morozova, tutorii au fost repartizați de către țar, fiul ei Ivan, iar Morozova a fost informată despre acest lucru. Cu toate acestea, după moartea neașteptată a lui Vanechka, nimic nu a putut-o convinge pe Teodosia de atitudinea bună a țarului.

În capul meu, din când în când, bătea la prezicerea soției lui Matryona: „Îngerul alb se va dovedi demon, omul negru va întări credința”. Acum știa nu numai „omul negru”, ci „îngerul alb” care s-a dovedit a fi Satana.

Un adevărat înger

Pe jumătate moartă, Danilova a legat o frânghie în jurul trupului prietenului ei și l-au tras în sus. Dar deja chiar înainte de deschidere, a prins ceva, mâna lui Morozova s-a răsucit și Danilova a crezut că a luminat-o cu o cruce.

Din acea zi, Masha a refuzat să mănânce, din când în când a căzut în uitare și exact o lună mai târziu, pe 1 decembrie, a murit.

În aceeași zi, un mesager a galopat la Moscova cu vestea morții lui Morozova. Dar când Alexei Mikhailovici a fost informat despre acest lucru, li s-a părut celor din jurul său că nici nu-și amintește imediat despre cine vorbește.

Prințul Urusov, a cărui soție, sora Morozova Evdokia Prokopyevna, fusese torturată mai devreme, s-a încrucișat și tare, astfel încât viitorul cronicar a auzit-o, a spus:

Înger! Un adevărat înger! Nu-și amintește deloc de rău!

Este adevărat, cronicarul observă că nu era clar ce rău avea prințul în minte - ceea ce i-a fost cauzat lui Alexei Mikhailovici sau ceea ce el însuși a provocat.

Atitudinea față de Feodosia Morozova și rolul ei istoric este destul de ambiguă. Renunțarea la toate binecuvântările vieții, dintre care boiernicul a avut multe, este numită de unii o faza în numele credinței, de alții - prin respectarea fanatică la canoanele religioase. Calea vieții este rebelă boyarynya Morozovacapturat Vasily Surikov pe cea mai cunoscută pânză a sa încheiat cu moarte tragică. Cine era ea cu adevărat - un sfânt mucenic sau un posedat?

După reforma lui Nikon din secolul al XVII-lea, în biserică s-a produs o despărțire: Bătrânii Credincioși au refuzat să accepte inovații. În urma protopopului Avvakum, ei au devenit schismici și au suportat stoic tortura și au mers la moartea lor, dar nu au renunțat la convingerile lor. Din ordinul țarului Alexei Mikhailovici, schismaticii au fost trimiși în exil, aruncați în închisorile de pământ - gropi adânci sau în pivnițe cu șobolani. O astfel de soartă îl aștepta pe boiernul Morozov.

Feodosia Prokopyevna Morozova (nee Sokovnina), a fost boierul palatului suprem. Tatăl ei era în rudenie cu soția țarului Maria Ilyinichna, așa că Feodosia era unul dintre curtenii. Soțul ei Gleb Morozov provenea și el dintr-o familie nobilă, fratele său mai mare Boris era foarte bogat. După moartea soțului și a fratelui său, întreaga avere a trecut la Feodosia. Trăia în lux, la dispoziția ei fiind mai multe moșii și 8 mii de iobagi. Călărea într-o trăsură însoțită de sute de servitori.

Țarul a ordonat arestarea Teodosiei, după ce i-a luat moșiile și pământurile și expulzarea de la Moscova dacă nu renunța la vechea credință. Boyarynya Morozova a refuzat și s-a condamnat în mod deliberat la sărăcie, foame și moarte anume. În 1675 a murit într-o închisoare de pământ, după epuizarea completă.

Vasily Surikov a descris momentul în care boiernicul a fost luat pe pădure de-a lungul străzilor Moscovei. Artista a fost admirată de o femeie care s-a revoltat împotriva bisericii oficiale și a puterii regale și a fost atât de puternică încât nici o tortură nu a rupt voința ei.

În 1887 pictura „Boyarynya Morozova” a fost prezentată pentru prima dată la expoziția a 15-a a artiștilor itineranți, după care P. Tretyakov a cumpărat-o pentru colecția sa. Reacția la imagine a fost amestecată. Surikov a fost chiar acuzat că a promovat o scindare. Doar 3 persoane au vorbit apoi deschis cu o evaluare pozitivă a operei: scriitorii Garshin și Korolenko și criticul de muzică Stasov. V. Korolenko a scris: „Există ceva grozav la o persoană care în mod conștient se duce la moarte pentru ceea ce consideră ea adevărată. Astfel de exemple trezesc în noi credința în natura umană, înălțând sufletul ”.

Surikov a cunoscut istoria Morozovei din copilărie - era familiarizat cu schismatica, mătușa artistului Avdotya Vasilievna s-a aplecat spre vechea credință. În primele schițe, artistul a înzestrat-o pe nobilă. Dar rezultatul nu l-a satisfăcut: „Oricât i-aș picta chipul, mulțimea bate. Până la urmă, de cât timp îl caut. Toată fața era superficială. M-am pierdut în mulțime ”. În cele din urmă, Ural Old Creiever a servit ca prototip al eroinei: „Am scris o schiță de la ea în grădiniță la ora două. Și când am inserat-o în imagine, a învins pe toată lumea ”, a spus artistul. Așa îl reprezintă acum toată lumea pe boyarynya Morozov.

La 15 noiembrie 1675 (stil nou) a murit Feodosia Morozova... Și înclin capul și cu o deosebită reverență îi ofer Domnului o rugăciune pentru un suflet atât de mare, o femeie, a luat suferința pentru credință.

Citind Viața de Boyarynya Morozova, mă gândesc cum m-aș purta în locul ei. Și cu amărăciune și rușine îmi dau seama că sufletul meu este laș și temător, schimbător și infidel, predispus la ispite și atașat de lucrurile pământești, coruptibile ale acestei lumi care trece.

Feodosia Prokopyevna Sokovnina s-a născut în familia unui sens giratoriu țarist. A fost căsătorită cu boierul Gleb Ivanovici Morozov, care era apropiat de țarul Alexei. Nobil și fabulos de bogat. Dar sufletul o caută Un adevăr superiorneglijarea bunurilor pământești. După moartea soțului ei, duce o viață monahală, epuizându-se cu post, purtând o cămașă de păr. Ea este geloasă pe vechea credință a părinților, sufletul ei respinge inovațiile reformei lui Nikon, iar profesorul ei spiritual spiritual preferat este persecutat și supus la curtea bisericii Arhiepiscopul Avvakum. Boyarynya Morozova nu se teme să fie persecutată, nu se teme de violența fizică. Credința neschimbătoare îi dă putere și curaj.

Când citesc o poezie Anna Akhmatova, atunci foarte clar în mintea mea văd imaginea când boierul Morozova este dus la închisoare. Arată grozav fermitate și eroism.

Dar, după cum descrie acest fapt istoric, un alt poet, Varlam Shalamov.

Spune la revedere de la Moscova adormită O femeie iese pe verandă Convoiul închisorii Berdysh Reflectă o față încruntată. Și cu un banner larg cu două degete Pălăriile și eșarfele suprapuse. Există nenumărate mile înainte, Și zăpada este ușoară și adâncă. Icoanele se pleacă în fața ei, Oamenii se confruntă cu puterea directității Neobișnuit - arcurile pământești bat Și trage cruci în aer.

Din țara aceea nu va mai fi pe lume Prima dintre eroinele ruse, Nobil învățător al psaltirii, Păstrător al ruinelor istorice. Se ridică deasupra mulțimii înrobite, Departe și fabulos vizibil Neiertător și neiertat Părăsește piața. Acesta este un nou secol minunat Arătată vechea cetate, Pentru ca chiar și un sfânt prost să poată crede Pentru ce avea să moară.

Citesc materialele istorice despre tortura la care a fost supusă boierul Morozova. Iar inima mea plânge. Nicio îndemn la acceptarea noilor ritualuri nu a avut vreun efect. Apoi, torturatorii au atârnat un lanț în jurul gâtului boiernicului, i-au băgat în închisoare, torturat pe un suport și bici.

Sărbătorile și camerele schimbate
Pentru casematul mohorât de umed,
Sufletul ei este bogat în credință,
Chiar îi pasă mai mult decât camerele.

În captivitate, a aflat despre moartea singurului ei fiu Ivan și a plâns amar. Apoi au pus-o într-o gaură de pământ, unde a murit de epuizare completă. Aceste evenimente teribile au avut loc în orașul Borovsk.

Așa a fost tratată această femeie fragilă de oameni care credeau că o fac pentru binele, în numele inovațiilor și al reformelor, crezând că așa slujesc lui Dumnezeu. În același timp, înecând glasul conștiinței, care cu vocea liniștită a lui Hristos a chemat să se iubească.

Și în concluzie, voi cita din nou un extras dintr-o poezie de Anna Akhmatova.

Și crede că nu va muri
Ideea de a pleda liber
Va veni vremea și va ridica
Un monument pentru ea în locul unui suport.