¡Damas y caballeros!
Hoy intentaré dar una breve descripción de 1000 años de historia conjunta de alemanes y rusos, desde Otto el Grande hasta Mikhail Gorbachev.
Ya en 945, la princesa de Kiev Olga estableció una conexión con Otto el Grande, que en ese momento era rey de Alemania. Ella envió embajadores a Otto el Grande pidiéndole que enviara misioneros de su denominación cristiana a su país. Otto captó la indirecta y unos años después envió una gran delegación a Kiev encabezada por el pastor Albert, y desde ese momento comienza una historia de mil años de relaciones diplomáticas entre Alemania y Rusia.
Se puede decir con total confianza que no hay un segundo ejemplo en la historia mundial en el que una nación haya tenido una influencia tan profunda sobre otra como la que tuvieron los alemanes sobre los rusos. Hasta el siglo pasado, las relaciones germano-rusas no eran una historia de desacuerdos militares, sino una historia de muchos años de convivencia mutuamente beneficiosa. Ocho veces los rusos y los alemanes estuvieron uno al lado del otro en las guerras, y ocho veces ganaron. La mayor victoria conjunta fue la victoria sobre Napoleón. Lucharon tres veces entre sí y los alemanes fueron derrotados tres veces. Por primera vez en la Guerra de los Siete Años, Federico el Grande fue derrotado y los cosacos rusos visitaron Berlín. En la Primera Guerra Mundial en 1914, Alemania fue derrotada por sus aliados: Rusia, Inglaterra, Francia y América. En la Segunda Guerra Mundial de 1939-1945, el tercer Reich fue completamente destruido por los aliados: la Unión Soviética, Inglaterra, Francia y América.
¿Por qué, cuándo y cómo llegaron los alemanes a Rusia?
Se pueden dividir en grandes grupos, cada uno de los cuales dio un poderoso impulso al desarrollo económico y cultural de Rusia. El primer grupo estaba formado por los descendientes de los caballeros: comerciantes y artesanos, que construyeron ciudades en la costa del Mar Báltico en las antiguas tierras de las órdenes alemanas desde Curlandia hasta Estonia, que durante siglos fueron consideradas ciudades alemanas. Más tarde fueron capturados por los polacos, luego por los suecos y más recientemente por los rusos.
Algo más tarde, llegaron a Rusia ingenieros y técnicos alemanes invitados por los zares rusos para construir barcos, canales y puertos. Los médicos y farmacéuticos alemanes ayudaron a organizar la atención médica. Cabe señalar que en ese momento no había hospitales ni farmacias en Rusia. Las personas eran tratadas principalmente por curanderos con hierbas y en baños de vapor.
Capataces y mineros alemanes colocaron los primeros trabajos mineros, la producción minera en los Urales. Generaciones enteras de artesanos alemanes se han asentado con éxito en muchas ciudades rusas: relojeros, peluqueros, campanarios, joyeros y muchos otros. Ya en 1462, muchos oficiales alemanes sirvieron en Rusia y ayudaron a los zares rusos en la lucha contra las incursiones de los mongoles y tártaros. El famoso armero Fülstemberg ayudó a Iván el Terrible a apoderarse de Kazán. Durante el reinado de Iván el Terrible, se construyó un asentamiento alemán con más de 400 patios en el río Moscú.
Finalmente, apareció en Rusia un segundo gran grupo de campesinos alemanes, invitados al país por su compatriota Catalina, que a ambos lados del Volga, y más tarde a la costa del Mar Negro, convirtieron tierras desérticas y páramos en tierras fértiles y jardines floridos, y en 150 años construyeron 3536 aldeas, de las cuales algunas se han convertido en ciudades.
La historia de los alemanes del Volga, y más tarde de los alemanes de la costa del Mar Negro, el Cáucaso, Orenburg, Asia Central, Siberia y Territorio de Altai, comenzó con un manifiesto que la emperatriz Catalina 11 publicó en junio de 1763. En él, prometió a sus compatriotas una vida mejor que la vida en su tierra natal, garantizó a los colonos total libertad de religión, libres de impuestos y de cualquier trabajo y servicio militar, al menos 10 acres de tierra cultivable. La tierra, que ellos hacen fructífera, pasa a ser propiedad de la comunidad y todos pueden comprar la tierra a su antojo.
El campesino alemán era libre, no un siervo como la mayoría de los campesinos rusos. Todo esto tentó a muchos a seguir el llamado de la reina para moverse hacia el Este.
Catalina 11 pasó legítimamente a la historia como Catalina la Grande. Era una mujer inteligente y con visión de futuro política que, con la ayuda de una política exterior rentable y exitosas operaciones militares durante sus 34 años de gobierno, aumentó la influencia y el poder del Imperio Ruso hasta tal punto, como ningún otro zar ruso, ni antes ni después de ella. Durante su reinado, Rusia se apoderó de muchas tierras nuevas. En el oeste, las fronteras se acercaron a la propia Alemania, y en el este, a la península de Chukchi. Las zonas fronterizas estaban escasamente pobladas y, por lo tanto, apenas estaban protegidas. La reina mató dos pájaros de un tiro, invitando a los alemanes a Rusia: fortificó la frontera en el Volga con los Bashkirs, y más tarde con los tártaros y turcos en el Mar Negro, y colonizó la tierra.
¿Por qué los alemanes respondieron principalmente al llamamiento de la reina? Se enviaron cartas de invitación a todos los países europeos. Alemania en ese momento estaba fragmentada en 300 principados; era un conglomerado incurable de varias religiones y creencias con una red de innumerables fronteras. Los príncipes lucharon entre sí: una guerra de 30 y 7 años. Continuamente a lo largo y a lo largo de Alemania, los soldados extranjeros vagaban, robaban casas, prendían fuego a graneros y cobertizos, robaban ganado, se llevaban a las mujeres y mataban a todos los que se resistían. Los muchachos jóvenes y fuertes fueron llevados al ejército y vendidos a Estados Unidos.
Llegaron nuevos pobladores de toda Alemania: Turingia, Württemberg, Essen, del Rin, Mosela y Danubio, de Alsacia, que no querían hacerse franceses, protestantes y católicos. También había menonitas de las tierras orientales ocupadas por Polonia.
Después de varias décadas, surgieron más de 3000 pueblos alemanes en Rusia, algunos con una iglesia y una escuela. El reasentamiento tiene tres períodos con pausas, y se prolongó durante unos 100 años, casi hasta finales del siglo XIX.
Con el fin de recaudar fondos para el reasentamiento a distancia, los colonos vendieron todo lo que no podían llevarse. Pero se llevaron caballos, ganado de pedigrí, material de siembra, las herramientas necesarias: hachas, sierras, ruedas giratorias y telares, y sobre todo arados de acero. Todo estaba organizado en alemán. Cada grupo trató de traer un pastor, un médico, un maestro y artesanos, especialmente un herrero y un molinero. Las familias eran en su mayoría numerosas, y si un hermano se mudaba, siempre se llevaba a su hermana, una viuda con hijos.
La ruta a Rusia por el Volga se parecía a esto: a pie a Lübeck, donde estaba el punto de reunión, luego en barcazas a Riga o San Petersburgo, y de nuevo a pie a Tver o Rybinsk, donde los colonos solían pasar el invierno. En la primavera, en las barcazas del Volga, descendieron río abajo hasta Saratov, donde en las tierras desérticas comenzaron a construir piraguas, casas, establos, cavaron pozos, levantaron tierras vírgenes, sembraron granos, plantaron jardines, árboles y arbustos. Los reclutadores describieron la región del Volga como la segunda Suiza, como la Riviera francesa, pero los colonos vieron interminables estepas amarillas quemadas. Los débiles, los enfermos, los ancianos solían morir en el camino. Quienes se mudaron a Rusia fueron personas de élite, valientes, valientes y un poco aventureras que no temieron dar este salto a la nada absoluta. Se trataba de personas para las que lo principal era su dignidad humana y la libertad de conciencia. Serían personas de otro tipo. No habrían podido hacer frente a lo que les esperaba en Rusia.
Cabe destacar especialmente la estrecha amistad de personas de diferentes religiones, donde el idioma alemán era el nexo de unión.
Pero cada denominación construyó sus propias aldeas separadas, y no hubo matrimonios mixtos antes de la Segunda Guerra Mundial. Los pueblos recibieron nombres alemanes: Estrasburgo, Landau, Neudorf, Marienthal, Olgafeld, etc. A través de la diligencia y la diligencia, los alemanes lograron una vida próspera y un alto nivel de desarrollo. A pesar de la brutal rusificación, el idioma alemán ha sobrevivido en Rusia hasta el día de hoy. En el censo de 1979, 217 años después de la llamada de Catalina 11, otro 57% de los alemanes rusos consideraban el alemán como su lengua materna. Según las últimas estadísticas, 2 millones de alemanes viven en la Unión Soviética, según los sellos del pasaporte. Pero ahora entre los alemanes ya hay un 70% de matrimonios mixtos, e incluyendo a todos los parientes, entonces los 10 millones de personas saldrán.
¿Qué le dieron los alemanes a Rusia? Muchos rusos recibieron educación superior en Alemania. Los alemanes ayudaron a desarrollar la educación superior en Rusia. En 1724 en San Petersburgo, los alemanes construyeron la primera universidad, y en 1755, el primer instituto en Moscú. Los profesores eran en su mayoría alemanes. Los alemanes ayudaron a desarrollar la minería en los Urales. Generaciones enteras de artesanos y campesinos han trabajado por el bien de Rusia durante siglos. Muchos estadistas eran alemanes: Munich, Ostermann, Biron y otros Arqueólogos, directores artísticos de teatros, artistas, inventores, científicos y poetas: Kuchelbecker, Delvig, Fonvizin, Dahl. Los revolucionarios: Bauman, Schmidt, Vera Figner y el propio Lenin eran mitad alemanes. Los padrinos de la revolución rusa fueron los alemanes: Karl Marx y Friedrich Engels. Muchos nobles rastrearon su ascendencia de los colonos alemanes: el conde Tolstoi, el mariscal de campo Kutuzov. La bisabuela de Pushkin fue Christina Sheberg.
Es muy interesante mirar la historia de la familia real Romanov. Los príncipes rusos se casaban principalmente con princesas alemanas. Comencemos con Peter 1: su segunda esposa era una alemana báltica y le dio 8 hijos, pero solo sobrevivieron dos hijas: Elizabeth y Anna. Más tarde, Isabel se convirtió en reina en el trono ruso y Anna se casó con el duque alemán von Holstein. Tuvieron un hijo, Karl Peter-Ulrich von Holstein, que después de Isabel se convirtió en el zar de Rusia, Peter 111. Se casó con la princesa alemana Sofía del principado alemán de Anhalt-Zerbst. Con la ayuda de los oficiales de la guardia, arrojó a su esposo del trono y gobernó el Imperio Ruso con bastante éxito durante 34 años, recibió el nombre de Catalina 11 y es conocida como Catalina la Grande.
Después de Catalina la Grande, los príncipes rusos solo se casaron con princesas alemanas hasta el último zar Nicolás 11. Según calcularon los científicos, tenía un 98% de sangre alemana y solo un 2% de sangre rusa.
La vida de los alemanes en Rusia dependía completamente de la relación entre Rusia y Alemania. Antes de la Primera Guerra Mundial de 1914-1918, la vida alemana en Rusia era relativamente buena. El 70% de los puestos gubernamentales más altos estaban ocupados por alemanes, el 80% de los embajadores del zar en el extranjero, 69 generales en el ejército zarista eran de origen alemán. La Academia de Ciencias estaba bajo la influencia alemana. Los alemanes tenían suficiente tierra: 9,6 millones de hectáreas fueron cultivadas por campesinos alemanes. En la región de Odessa, 176 de los 300 propietarios eran alemanes. Los alemanes construyeron cientos de empresas industriales en el Volga y Ucrania. Participaron activamente en el comercio de cereales con Europa.
Los alemanes tenían un alto nivel de bienestar y también había millonarios.
La guerra lo arruinó todo. Una ola de enemistad y odio hacia los alemanes se extendió por Rusia. El zar emitió un manifiesto sobre el reasentamiento forzoso de alemanes en Siberia desde toda la frontera occidental. En ese momento, 150.000 alemanes fueron reasentados desde Volyn. La revolución los salvó. Después de la revolución, lograron regresar, pero 50.000 pagaron esta "excursión" con sus vidas.
Durante la revolución, comenzaron las relaciones amistosas entre Rusia y Alemania. Alemania fue el primer país del mundo en reconocer al gobierno soviético e intercambiar representantes diplomáticos. 03/03/1918 se firmó el primer tratado de paz en Brest-Litovsk. La posición de los alemanes rusos también ha mejorado. Ya en 1922, se creó una república autónoma de los alemanes del Volga, los asentamientos alemanes más pequeños recibieron plena autonomía cultural, en Ucrania, en Crimea. En Georgia, Azerbaiyán, Siberia y Territorio de Altai. Hasta 1936, había 171 escuelas alemanas, 5 instituciones de educación superior, 11 escuelas técnicas. Había un teatro alemán, se publicaron 20 periódicos en alemán. La editorial alemana publica hasta 36.000 libros al año.
Los contactos entre Alemania y la Unión Soviética se hicieron cada vez más estrechos. El 16 de abril de 1922, el comisario del pueblo Chicherin y el canciller Walter Rathenau firmaron en Rapalo un acuerdo sobre el restablecimiento de las relaciones diplomáticas normales, interrumpido en 1918 tras el asesinato del conde Mirbach y la ejecución de la familia real. Este tratado fue revisado cuatro años después, en abril de 1926, en un tratado de amistad y neutralidad.
Lenin no vivió para ver este día, murió el 21 de enero de 1924. Antes de su muerte, introdujo la NEP * nueva política económica * en el país, que le dio al país un poderoso impulso después de las innumerables víctimas de la Primera Guerra Mundial - 1,7 millones, y después de la guerra civil - 4 millones.
Durante este tiempo, las relaciones entre Alemania y la Unión Soviética mejoraron significativamente. Estaba claro que sus oportunidades económicas se complementaban entre sí. Ambos países estaban aislados: Alemania - por el Tratado de Versalles, la Unión Soviética - como el primer estado soviético. Hubo un trabajo conjunto de beneficio mutuo en muchas áreas: comercio, industria, salud y en el campo de la defensa nacional. Según el Tratado de Versalles, Alemania podía tener un ejército de cien mil soldados, pero ni un solo tanque, avión o artillería pesada, por lo que los oficiales alemanes recibían información en los campos de entrenamiento soviéticos, y los oficiales soviéticos eran invitados frecuentes en los ejercicios militares en Alemania.
Luego vinieron los años terribles de la dictadura estalinista: los tiempos de la colectivización y el despojo de los kulaks, los tiempos del período de limpieza, que exterminó a casi todos los compañeros de armas de Lenin. De 115 Comisarios del Pueblo - 61, de 71 miembros del Comité Central - 44 fueron eliminados. De los 1.700 delegados al XVII Congreso del Partido, 1108 fueron destruidos. Mientras Stalin, con la ayuda de las purgas, dirigía a la Unión Soviética a situaciones de crisis siempre nuevas, Hitler consolidaba su posición en el mundo. En las relaciones entre Alemania y la Unión Soviética, todo cambió desde que Hitler llegó al poder, cuando el gobierno nacionalsocialista inició una lucha brutal contra los comunistas.
El Congreso Internacional de la 111ª Internacional en Moscú decidió por unanimidad luchar por todos los medios contra el nacionalsocialismo y el fascismo. En el Congreso del Partido Nacionalsocialista en el otoño de 1936 en Nuremberg, se pronunciaron discursos amenazadores contra los comunistas de todo el mundo.
Desde ese momento, comenzó un período trágico para los alemanes soviéticos: represiones, el cierre de escuelas alemanas, la prohibición del idioma alemán en todas partes, con la excepción de la ASSR de la región alemana del Volga.
En ese momento, Hitler inició su marcha militar por Europa: el 7 de marzo de 1936 ocupó la zona desmilitarizada del Rin, en abril de 1938 anexó Austria a Alemania. El pueblo austríaco se regocijó, honró a Hitler como un héroe y su hijo. En octubre de 1938 anexó los Sudetes, en marzo de 1939, el resto de la República Checa y la región de Memel. Todo lo que los países victoriosos después de la Primera Guerra Mundial se llevaron bajo el Tratado de Versalles, el dictador regresó.
Y luego llegó el día 23/08/1939. En este día, Joseph Stalin firmó un pacto de no agresión con el canciller Joachim Ribbentrop, que, en su parte secreta, preveía una nueva partición de Polonia y la devolución a la Unión Soviética de todas las tierras que se perdieron en la Primera Guerra Mundial: Letonia, Lituania, Estonia, Besarabia, norte de Bucovina. ... Este acuerdo proporcionó a Hitler una cobertura de retaguardia en la guerra que comenzó el 01/09/1939 con la entrada del ejército alemán en Polonia y terminó el 08/05/1945 con la derrota total del Reich alemán.
Joseph Stalin y Adolf Hitler fueron "amigos" durante sólo 21 meses. La consecuencia de la traición de Hitler, en primer lugar, tuvo que ser soportada sobre sus hombros por los alemanes soviéticos, aunque eran absolutamente inocentes. Fueron expulsados \u200b\u200bde sus hogares, cargados en vagones de carga, llevados a Siberia y Asia Central como traidores: más de 800.000 personas del Volga, Crimea, el Cáucaso, la costa del Mar Negro, Leningrado y Moscú.
Los tiempos más difíciles y terribles han llegado para los alemanes soviéticos. Su dignidad humana fue pisoteada, fueron llamados fascistas, encarcelados, asesinados. La propaganda soviética incitó al odio y la malicia contra los alemanes.
Aquí me gustaría recordarles el artículo de Ilya Ehrenburg, publicado en el periódico Pravda. Tenía un titular muy corto: "¡Maten al alemán!", Todos: niños, mujeres, ancianos !!!
Desde octubre de 1941, casi todos los hombres y mujeres alemanes de 16 a 55 años fueron movilizados al Ejército del Trabajo, donde muchos, casi un tercio murieron de hambre, frío, trabajo duro, rudeza y abuso, en campos especiales de reasentamiento, los jóvenes y los ancianos se vieron especialmente afectados. ...
¿Qué son los alemanes soviéticos en este momento? Se trata de un pueblo apátrida, sin hogar permanente, que se encuentra esparcido por un vasto país y que, lenta pero seguramente, pierde su idioma, costumbres, cultura y mentalidad.
Después del final de la guerra, la posición de los alemanes se mantuvo casi sin cambios. Supervisión policial general hasta 1956: informe al comandante todos los meses. Era un gueto enorme para 2 millones de alemanes. Fueron los largos años de la dictadura estalinista.
El 05/03/1953 murió el tirano, padre de todos los pueblos y líder del proletariado mundial, como lo llamaban los comunistas, Joseph Stalin. Después de su muerte, comenzó una nueva era, una nueva era en la relación entre Alemania y la Unión Soviética.
En el otoño de 1955, Adenauer llegó a Moscú y restableció las relaciones diplomáticas, ayudó a los últimos prisioneros de guerra y civiles a regresar a casa. También planteó la cuestión de los alemanes soviéticos.
En diciembre de 1955, la oficina del comandante fue cancelada, en 1964 se rehabilitó el grupo alemán y se levantó la prohibición del idioma alemán. Los estadistas comienzan a reunirse con frecuencia: en el verano de 1971: en el verano de 1971, Willy Brand en Crimea, en mayo de 1973, Leonid Brezhnev en la RFA, y en octubre de 1974, Helmut Schmidt en Moscú. En mayo de 1976, Leonid Brezhnea, Helmut Schmidt y Hans Genscher firmaron un acuerdo comercial de 25 años.
Según las estadísticas, el volumen de negocios comercial entre Alemania y la Unión Soviética de 1970 a 1979 aumentó ocho veces.
Alemania participó activamente en la construcción del gasoducto de 4450 km. Longitud de Urengoy a Uzhgorod. Alemania ganó 20 mil millones de marcos por el trabajo y suministro de tuberías de mayor diámetro.
Según una encuesta de opinión pública, existe un creciente deseo en Alemania de una cooperación más estrecha con la Unión Soviética. Con Mikhail Gorbachev llegaron la libertad, la glasnost y la perestroika. A partir de 1989, se hizo mucho más fácil trasladarse a Alemania, y a partir de ese momento comenzó un poderoso flujo de reasentamiento, cuyo final aún no es visible, porque los alemanes rusos aún no tienen ciudadanía ni autonomía cultural.
Después de la muerte de Joseph Stalin, los alemanes rusos comenzaron una lucha obstinada por su ciudadanía, la restauración de la república en el Volga, por la libertad de salida. Antes de Mikhail Gorbachev, cinco delegaciones visitaron Moscú. Muchos miembros fueron arrestados. Desde 1989, esta lucha fue continuada por la sociedad de alemanes rusos "Wiedergsburg", pero todo quedó como antes.
Por lo tanto, la mayoría de los alemanes rusos creen que la única forma de seguir siendo un alemán es mudándose a Alemania.
Cuando se aprobaron nuevas leyes en Alemania y se tomaron algunas medidas positivas en Rusia, las solicitudes para viajar a Alemania se redujeron drásticamente.
Así es muy brevemente la historia de más de mil años de los alemanes rusos.
Vladimir Ivanovich Genne.
Población alemana de la Rusia zarista
En el Imperio Ruso, el indicador “nacionalidad (nacionalidad)” no estaba documentado y hasta finales del siglo pasado no jugó un papel decisivo para la identificación o autoidentificación tanto de un individuo separado como de un grupo étnico. Se otorgó un papel mucho más importante a la afiliación religiosa y de clase, el idioma nativo (hablado). Con la ayuda de estas y algunas otras características, como lugar de nacimiento, tipo de actividad, etc. el número y la geografía del asentamiento de un pueblo en particular en el período prerrevolucionario se reconstruyen con diversos grados de confiabilidad, por lo tanto, todos los cálculos cuantitativos en discusiones posteriores sobre el tamaño de la población alemana son de naturaleza estimada.
El tamaño de la población alemana de Rusia durante dos siglos incompletos aumentó casi 70 veces y ascendió a aproximadamente dos millones y medio en vísperas de la Primera Guerra Mundial (Tabla 1). Los alemanes se convirtieron en una de las comunidades étnicas más grandes, ocupando el noveno lugar entre los pueblos del imperio, solo superados en número por rusos, ucranianos, polacos, judíos, bielorrusos, kazajos, tártaros y finlandeses. Su participación fue del 1,4% de la población del país.
tabla 1
El tamaño de la población alemana del Imperio ruso.
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En Rusia, los alemanes terminaron, por un lado, como resultado de la política expansionista del zarismo; estamos hablando de la toma de los Estados bálticos y Polonia, donde los alemanes vivieron desde la Edad Media, por otro lado, como resultado de las medidas gubernamentales para atraer a los extranjeros a establecerse. Estos últimos no solo eran de naturaleza agrícola, el gobierno fomentaba la inmigración de artesanos y artesanos, especialistas militares y civiles, científicos y comerciantes. Así, la población alemana del Imperio Ruso no representaba una comunidad homogénea. Aquí se distinguieron cuatro grupos principales:
alemanes bálticos, que constituían una parte significativa de la élite gobernante (los barones de Ostsee) y la población urbana se unieron en el siglo XVIII. a Rusia de las provincias bálticas (provincias de Livonia, Courland y Estlianskaya);
población alemana de las provincias polacasque pasó a formar parte del Imperio Ruso después de las particiones de la Commonwealth a finales del siglo XVIII y principios del XIX;
alemanes de la ciudadvivir en San Petersburgo, Moscú y otras ciudades, formadas principalmente por personas que han emigrado de los países bálticos o directamente de los estados alemanes;
el grupo más grande fueron colonos - los descendientes de colonos de los siglos XVIII y XIX de los estados alemanes, atraídos por el desarrollo (colonización) de las regiones escasamente pobladas del imperio.
En el transcurso de dos siglos, el número absoluto, la gravedad específica y la geografía de asentamiento de los grupos de población alemana antes mencionados han experimentado cambios significativos (Tabla 2). Esto dependía de la dirección e intensidad de los flujos migratorios, de los procesos de asimilación y de las diferencias en las tasas de crecimiento natural.
Tabla 2
El número y la geografía del asentamiento de la población alemana.
|
Principales regiones de asentamiento |
Población en determinados años, miles de personas |
Participación en el número total de alemanes, en% |
||||||||
|
1719 |
1796 |
1858 |
1897 |
1914 |
1719 |
1796 |
1858 |
1897 |
1914 |
|
|
Bálticos |
31.0 |
78.5 |
114.0 |
165.6 |
175.9 |
81,6 |
52,2 |
13,6 |
9,2 |
7,2 |
|
Reino de Polonia |
─ |
─ |
264.4 |
407.7 |
550.0 |
─ |
─ |
31,5 |
22,8 |
22,5 |
|
Región del Bajo Volga |
─ |
37.1 |
210.4 |
395.8 |
605.0 |
─ |
24,6 |
25,0 |
22,1 |
24,7 |
|
Nueva Rusia |
─ |
5.5 |
138.8 |
377.8 |
526.8 |
─ |
3,7 |
16,5 |
21,1 |
21,5 |
|
Provincia de Volyn. |
─ |
─ |
4.9 |
171.3 |
200.6 |
─ |
─ |
0,6 |
9,6 |
8,2 |
|
San Petersburgo |
3.0 |
17.0 |
30.0 |
50.8 |
47.4 |
7,9 |
11,5 |
3,6 |
2,8 |
1,9 |
|
Cáucaso del norte |
─ |
─ |
2.8 |
38.8 |
53.1 |
─ |
─ |
0,3 |
2,2 |
2,2 |
|
Transcaucasia |
─ |
─ |
9.4 |
16.7 |
21.2 |
─ |
─ |
1,1 |
0,9 |
0,9 |
|
Asia Central |
─ |
─ |
─ |
8.9 |
67.0 |
─ |
─ |
─ |
0,5 |
2,7 |
|
Siberia |
─ |
─ |
─ |
5.4 |
49.0 |
─ |
─ |
─ |
0,3 |
2,6 |
|
Total para Rusia |
38.0 |
148.5 |
840.3 |
1 791.0 |
2 448.5 |
100,0 |
100,0 |
100,0 |
100,0 |
100,0 |
1.1. Ostsee
Con la conquista de Livonia y Estonia en 1710 y Courland en 1795, una importante población de habla alemana, que había vivido aquí desde el siglo XIII y constituía la mayoría de la nobleza local (barones del Mar del Este) y habitantes de la ciudad, pasó a formar parte por primera vez del estado ruso. El número de alemanes bálticos era de 31 mil en 1719, y en 1914 había aumentado a 176 mil personas (Cuadro 2). Era el grupo más urbanizado y educado en la Rusia prerrevolucionaria: el 79,8% de los alemanes bálticos vivían en ciudades (13,4% en el promedio nacional), el 19,0% de todas las personas mayores de 10 años tenían una educación superior a la primaria (1,5% en promedio nacional). Según el censo de 1897, Riga albergaba la comunidad de habla alemana más grande del estado, con 67.286 personas. A pesar de las cifras absolutas generalmente insignificantes, es difícil sobreestimar el papel de los alemanes bálticos en la historia moderna y reciente de Rusia. Tomemos, por ejemplo, el cuerpo de oficiales, la alta burocracia o toda la élite intelectual del imperio: la "densidad" del elemento Eastsee es sorprendente.
Las guerras imperialista y civil resultaron en una gran pérdida de vidas. En lugar de las provincias bálticas, se formaron estados independientes. A mediados de la década de 1930. en Letonia había 62 mil, en Estonia 16 mil alemanes. Entregado en relación con la conclusión del Pacto Molotov-Ribbentrop en agosto de 1939 antes de la perspectiva de terminar en el Imperio bolchevique, la mayoría de los alemanes bálticos eligieron la opción de reasentarse en Alemania. Así terminó la historia de más de setecientos años de presencia alemana en los países bálticos.
1.2. Alemanes urbanos
Los primeros grupos significativos de origen alemán aparecieron en el territorio del Imperio Ruso durante la era de Pedro I. El 16 de abril de 1702 se emitió un manifiesto invitando a los extranjeros a establecerse en ciudades rusas. Desde la fundación de San Petersburgo en 1703, ha aparecido aquí un importante estrato alemán; Se dispone de datos más o menos creíbles para 1789: unos 17 mil alemanes vivían entonces en la capital, lo que representa el 8% de la población de la ciudad. En 1900, los alemanes todavía representaban el segundo grupo étnico más grande de la ciudad después de los rusos.
En casi cualquier ciudad se podían encontrar oficiales, especialistas, artesanos, funcionarios de origen alemán. En Moscú, por ejemplo, ya desde el siglo XVI había un "asentamiento alemán" especial donde vivían extranjeros, en la abrumadora mayoría de personas de principados y reinos alemanes. En términos de número e importancia, la comunidad alemana de la "primera capital" era significativamente inferior a San Petersburgo. En 1840, había alrededor de 5 mil alemanes de Moscú, y para fines del siglo XIX, 17,7 mil, o el 1,7% de la población total de la capital, formando aquí el segundo grupo nacional más grande. La Tabla 3 muestra una muestra de algunas de las ciudades más grandes según el censo de 1897, indicando el tamaño de la comunidad alemana y su participación:
Tabla 3
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La población alemana en las ciudades estaba formada principalmente por "veteranos", los descendientes de inmigrantes de Europa que se habían convertido hacía mucho tiempo en súbditos rusos. Las fuentes del crecimiento de las comunidades urbanas, junto con el crecimiento natural, fueron los extranjeros, luego los alemanes del Báltico y, desde finales del siglo pasado, en un número cada vez mayor de la población de colonos. Entonces, en 1897, el 20% de los habitantes de habla alemana de San Petersburgo eran súbditos de Alemania, Austria-Hungría y Suiza, el 13% eran de los estados bálticos y el 14% (7.236 personas) eran de origen campesino. Las colonias de Petersburgo se incluyeron en la frontera de la ciudad en rápido crecimiento o sus habitantes se trasladaron ellos mismos a la capital.
Por ejemplo, Saratov desempeñó un papel importante como centro intelectual y espiritual de los alemanes del Volga. En 1910 vivían aquí 19 mil alemanes, existían imprentas e imprentas nacionales, funcionaba la parroquia luterana de Santa María más grande de la región y funcionaba un seminario católico único para la formación de clérigos del entorno colono. Odessa fue igualmente importante para los asentamientos del Mar Negro.
El número de habitantes, excluidos los Estados bálticos, Polonia y Finlandia, era de 120-150 mil al comienzo de la Primera Guerra Mundial, o el 5-6% de la población alemana total. En el entorno urbanizado, los procesos de asimilación avanzaban activamente: el ruso se convirtió en el idioma principal de comunicación no solo en los contactos con el entorno innovador, sino también en el círculo familiar, la transición a la religión ortodoxa se hizo más frecuente, aumentó el número de matrimonios mixtos. En el cambio de siglo, esto fue especialmente notable en San Petersburgo, donde el número de alemanes no solo no aumentó, sino que disminuyó absolutamente.
1.3. Alemanes polacos
Por decisión del Congreso de Viena de 1815, el territorio indígena del estado polaco bajo el nombre de Ducado de Varsovia, que en un principio tenía un estatus autónomo, cedió a Rusia. Este territorio ha estado habitado desde la Edad Media por una gran población alemana que, a diferencia de los estados bálticos, no ocupaba una posición dominante tan significativa; entre ellos predominaban campesinos arrendatarios, artesanos y trabajadores. Un año después de la adhesión, el gobierno de Varsovia emitió una orden invitando a "extranjeros útiles" a residir en el ducado. La política de atracción de extranjeros recibió su conclusión lógica en la Ley de inmigración del 18 de septiembre de 1820. Se prestó especial atención a atraer mano de obra y artesanos de Silesia, Sajonia y Bohemia para las fábricas de telas y lino. En la segunda mitad del siglo XIX, la región de Lodz se convirtió en el centro de la industria textil rusa. En 1897, 67.248 alemanes vivían en la ciudad misma, constituyendo un estrato significativo del proletariado industrial. Una característica de este grupo de la población alemana fue, por un lado, una estrecha relación con las provincias vecinas de Prusia y, por otro, procesos de asimilación muy desarrollados, especialmente en las ciudades. Muchos inmigrantes de tierras germánicas o austriacas, principalmente de fe católica, después de dos o tres generaciones cambiaron al idioma polaco y adoptaron la nacionalidad polaca. A pesar de la afluencia constante del exterior, la población alemana local aumentó de manera insignificante y su participación en el número total de alemanes en Rusia disminuyó constantemente (ver Tabla 2). Durante la Primera Guerra Mundial, se internó a sujetos de "estados hostiles". En el restablecido estado polaco independiente, los alemanes y otras minorías nacionales fueron sometidos a una avimilación violenta. Después de la Segunda Guerra Mundial, la población alemana que permanecía en el territorio de la antigua parte "rusa" de Polonia fue expulsada del país.
1.4. Colonos
La inmensa mayoría de los alemanes rusos de hoy en día son descendientes de los colonos: colonos artesanales y agrarios de los estados alemanes de la segunda mitad del siglo XVIII y el primer cuarto del siglo XIX. En 1914, solo dentro de Rusia, sumaban aproximadamente entre 1,6 y 1,7 millones de personas, o dos tercios de la población alemana total. Este grupo tampoco era homogéneo y se subdividió en los alemanes del Volga, Mar Negro, Belovezhskaya, San Petersburgo y Volyn, en los suabos transcaucásicos y otras pequeñas comunidades locales. Por su parte, entre los alemanes del Mar Negro se destacaron los colonos de Crimea, Besarabia, Khortitsa, Molochansk, Kuchurgan, Berezansk, Mariupol y otros. Desde la década de 1890, como resultado de la ola migratoria, los alemanes de Siberia, Turkestán y Orenburg aparecieron más allá de los Urales. Religiosamente, alrededor del 64% del número total de colonos eran luteranos, hasta un 25% católicos y un 7% menonitas. Además, había decenas de miles de movimientos reformados, bautistas, adventistas y otros movimientos protestantes.
La abolición en 1871 de la legislación especial de colonos y la equiparación de los inmigrantes extranjeros en términos legales con los campesinos rusos y ucranianos (los colonos fueron rebautizados como "terratenientes") iniciaron un movimiento de emigración a Estados Unidos, Canadá, Argentina y Brasil. Antes de la Primera Guerra Mundial en estos países había al menos 0,7 millones de personas de las aldeas del Volga y el Mar Negro. Independientemente de la región de residencia, los colonos del período prerrevolucionario tenían las siguientes características:
Bajo nivel de urbanización (en 1897 menos del 5% de los habitantes vivía en ciudades frente al 14% de la media nacional);
Alfabetización casi universal, junto con una pequeña proporción de personas con educación superior a la primaria;
Un mayor enfoque en la emigración al extranjero en comparación con la población no nacional del interior de Rusia;
Procesos de asimilación débilmente expresados; los matrimonios mixtos a nivel nacional fueron una excepción;
Falta de una autoidentificación ruso-alemana unificada, orientación principalmente hacia el propio compatriota y grupo religioso.
De varios cientos de colonias madres, es decir Los asentamientos fundados directamente por inmigrantes del exterior, a lo largo del tiempo, destacan los llamados. colonias hijas (asentamientos), formadas, por regla general, por miembros sin tierra de la comunidad "madre". Como resultado, antes de la Primera Guerra Mundial, había más de tres mil pueblos alemanes en Rusia. Según los demógrafos, la familia de colonos promedio tenía alrededor de ocho hijos, y la tasa de crecimiento natural a principios de siglo era de al menos un 3,5% anual, que era una especie de récord demográfico entre los pueblos "europeos" de un país multinacional.
1.4.1. Alemanes del Volga
El comienzo de la planeada inmigración agrícola de Europa Occidental fue establecido por los manifiestos de Catalina II del 4 de diciembre de 1762 y especialmente del 22 de julio de 1763. Sobre la base del manifiesto de julio, cerca de 32 mil inmigrantes llegaron a la región del Bajo Volga hasta 1774, colocados en masa continua en la región de Saratov en 104 aldeas (colonias). Se trataba de inmigrantes de Westfalia (27%), Hesse (17%), Prusia y el norte de Alemania (18%), Sajonia (13%), Alsacia, Württemberg, Baden y otros estados alemanes, pequeños grupos de Suiza, Holanda, Francia. , Suecia y Dinamarca. Debido a las dificultades para instalarse en la estepa salvaje, las incursiones de nómadas, robos masivos y devastaciones durante la rebelión de Pugachev, etc. el número de colonos hacia 1782 disminuyó significativamente y ascendió a sólo 28,2 mil personas. A principios del siglo XIX, los colonos se adaptaron a las nuevas condiciones naturales y climáticas, alcanzaron un cierto nivel de bienestar y finalmente se convirtieron en el grupo más numeroso y de crecimiento dinámico entre los alemanes en Rusia (Tabla 2). La concentración en un territorio compacto rodeado por una población de habla extranjera y no religiosa, un sistema económico común, que estuvo bajo jurisdicción especial hasta 1871, desarrolló el autogobierno a nivel comunitario y los niveles de volost contribuyeron a la formación de una nueva comunidad étnica. Después de 150 años de vivir en el "desierto de Saratov", pocas personas recordaban de qué parte de Alemania procedían sus antepasados; se consideraban simplemente colonos alemanes del Volga.
Los condados más "alemanes" de la Rusia zarista fueron la provincia de Kamyshinsky Saratov, donde el 48% de la población total era colono, y la provincia de Novouzensky Samara. con 38%, respectivamente. Durante decenas de kilómetros desde Kamyshin a través de Saratov hasta Volsk a ambos lados del Volga, los asentamientos alemanes se extendían en una franja casi continua. El sistema comunal de tenencia de la tierra, adoptado de los campesinos rusos, contribuyó a la concentración de la población en asentamientos individuales, a menudo de varios miles de habitantes: en la colonia de Nork, por ejemplo, 14.646 personas vivían en 1911, en Grimm (Lesnoy Karamysh) 12.092, en Balzer (Naked Karamysh) - 11.677, en Yekaterinenstadt (Baronsk, rebautizado como Marksstadt en 1919) vivían 10.811 personas. A las dos últimas se les otorgó el estatus de ciudad en 1918. A diferencia de la región del Mar Negro, las provincias polacas o San Petersburgo, la posterior inmigración de habla alemana a las estepas trans-Volga estuvo prácticamente ausente. La excepción fue el reasentamiento en la década de 1854-1870. un poco más de cuatrocientas familias menonitas de las afueras de Danzig, así como varios cientos de tejedores de habla alemana de las afueras de Lodz. Además, el rápido crecimiento de la población y la escasez de tierras que lo acompaña condujeron, a partir de mediados del siglo XIX, a una salida masiva de la región. Inicialmente, las colonias subsidiarias de los alemanes del Volga se formaron en el norte del Cáucaso y más tarde en Siberia y Asia central. Los pobres de las colonias también se apresuraron a ir a las grandes ciudades, hasta Bakú, contratados como jornaleros para los ricos compatriotas de Novorossia y Transcaucasia. La emigración a América del Norte y del Sur fue muy generalizada. Para la segunda década del siglo XX, según algunas estimaciones, 200 mil alemanes del Volga y sus descendientes vivían en Estados Unidos, 100 mil en Brasil y Argentina, 50 mil en Canadá y México. Varios miles de personas se trasladaron después de la primera revolución rusa a los países bálticos y Alemania. ...
1.4.2. Colonos del Mar Negro
Los primeros colonos aparecieron en las estepas del Mar Negro durante el reinado de Catalina II. Se formaron colonias separadas en 1790 cerca de Yekaterinoslav (ahora Dnepropetrovsk). Los asentamientos menonitas cerca de Khortitsa (ahora en la región de Zaporozhye) se remontan a la misma época. El asentamiento sistemático de la región del Mar Negro por colonos extranjeros se reanudó bajo Alejandro I. Mediante el Decreto del 20 de febrero de 1804, la preferencia resultó ser agricultores ricos y experimentados. En total, de 1803 a 1823, se formaron 159 asentamientos coloniales, unidos en distritos colonos. Mesa 4 es una lista de los principales distritos y regiones del asentamiento de alemanes en el sur de Ucrania (antes Novorossiya).
Cuadro 4
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A diferencia de la región del Volga, el territorio del asentamiento de los alemanes del Mar Negro no ocupaba un macizo continuo. Las colonias estaban esparcidas por toda la provincia, donde los funcionarios del gobierno lo consideraban apropiado. En total, alrededor de 70 mil colonos emigraron a la región del Mar Negro, principalmente de Württemberg, Prusia y Baden. La colonización menonita de Prusia Occidental, principalmente del área de Danzig, jugó un papel importante. Algunos de los colonos alemanes se trasladaron a Rusia de forma indirecta, a través de Polonia y Hungría.
El tipo de economía agrícola y la indivisibilidad asociada de la asignación de la tierra (por regla general, el hijo menor heredó la finca), así como el rápido crecimiento de la población llevaron al surgimiento de un amplio estrato de campesinos sin tierra. La salida se vio en la formación de asentamientos, los llamados. Asentamientos “hijas”: los hijos sin tierra de las aldeas madres compraron tierras y fundaron nuevas colonias. Así, solo en Novorossia, el número de asentamientos alemanes aumentó de ciento y medio a poco más de mil en 1914, y el número de habitantes a 528 mil (Cuadro 5, que indica el porcentaje de la población total). Según su afiliación religiosa, los colonos del sur de Rusia se dividieron en católicos (alrededor del 35%), menonitas (20%), luteranos y otras confesiones protestantes (45%). El tipo de tenencia de la tierra aquí también dejó su huella en el carácter del asentamiento: el número de asentamientos raras veces superaba los 1.000 habitantes; a menudo había granjas donde vivían una o más familias.
Cuadro 5
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Inicialmente, los asentamientos se establecieron dentro del mismo uyezd o provincia donde se encontraba la colonia madre, luego se extendieron a las provincias vecinas de Jarkov y Kiev, a la región de Don Cossack y al norte del Cáucaso, y más tarde a los Urales del Sur, Siberia y Asia Central. Después de 1871, hubo una emigración significativa a América del Norte y del Sur.
1.4.3. Grupos de colonos dispersos
Simultáneamente con los asentamientos del Volga, pequeños grupos de colonos alemanes se establecieron en las provincias de Petersburgo (0,7 mil personas), Voronezh (0,3 mil, la colonia de Riebensdorf) y Livland (0,3 mil). En la provincia de Chernigov. Se fundaron 6 colonias (distrito de Belovezhsky). Posteriormente, estas pequeñas colonias se convirtieron en poblados poblados, en los que a principios de siglo tuvieron lugar procesos migratorios similares a los de la región del Volga o la región del Mar Negro. Por ejemplo, en 1906 los colonos de Ribensdorf fundaron la famosa colonia de Peterfeld (Petersfeld) en Kazajstán, a 20 km de Petropavlovsk. El nombre “germánico” del asentamiento sobrevivió a dos guerras mundiales, y ya en 1989, Peterfeld tenía 1.848 habitantes, de los cuales el 72% eran alemanes.
El reasentamiento en el Transcáucaso merece una atención especial. Quinientas familias (unas 2.000 personas) de Württemberg en 1817-19. fundada sobre la tierra asignada a ellos 6 asentamientos cerca de Tiflis (Tbilisi) y 2 cerca de Elizavetpol (Kirovabad, ahora Ganja), en el territorio del Azerbaiyán moderno. La base de la economía de los suevos de Transcaucasia era la viticultura, que se llevó a cabo con tanto éxito que a mediados del siglo XIX se convirtieron en los más prósperos entre todos los colonos extranjeros en Rusia. Antes de la Primera Guerra Mundial, había alrededor de dos docenas de colonias de madres e hijas en las que vivían hasta 12 mil habitantes. Había numerosas comunidades alemanas en las ciudades, especialmente en Tbilisi y Bakú. El siguiente hecho da testimonio del grado de prosperidad de los suevos de Transcaucasia: de todos los propietarios de asentamientos, antiguos colonos, solo entre ellos se generalizó la práctica de enviar a sus hijos a estudiar en universidades alemanas. Trabajando en el archivo de tierras de Karlsruhe, encontré los nombres de estudiantes de las colonias transcaucásicas de Helenendorf y Katharinenfeld en las listas de matriculados solo en las universidades de Friburgo y Heidelberg, que estudiaron aquí en la década de 1920.
1.4.4. Alemanes de Volyn
Los campesinos alemanes en Volyn, a diferencia de otros grupos de asentamientos, no eran colonos estatales y no disfrutaban de subsidios y beneficios al reasentarse. Básicamente, se establecieron mediante contratos en las tierras de terratenientes polacos como arrendatarios. La migración masiva de alemanes a Volhynia comenzó en la década de 1860. Según el censo de 1897, 171 mil alemanes, o el 5,7% de la población de la provincia, ya vivían en Volyn. En el distrito de Zhytomyr, representaron el 20%, en Lutsk, el 12% de la población total. La mayoría de los colonos eran de provincias polacas, una parte más pequeña procedía de Prusia y Austria. Incluso en el contexto de las conmociones experimentadas por los alemanes rusos en el siglo XX, el destino de los volinianos resultó ser especialmente trágico: durante la Primera Guerra Mundial, la mayoría de ellos fueron expulsados \u200b\u200bde sus hogares por la fuerza y \u200b\u200bdeportados al Este, donde muchos murieron de hambre y enfermedades. Su regreso de la posguerra fue difícil y se encontró con la oposición de las autoridades locales. Después de la guerra imperialista, la antigua provincia de Volyn se dividió entre Ucrania y la Polonia independiente. A mediados de la década de 1930. Las poblaciones alemanas y polacas fueron desalojadas de las regiones fronterizas hacia Kazajstán. No se salvaron de las deportaciones y los desplazamientos forzosos en la década de 1940.
1.5. Presagio del desastre
Antes de la Primera Guerra Mundial en Rusia, había al menos 250 mil súbditos del Reich alemán y 80 mil de la monarquía austrohúngara. Vivieron, a menudo durante décadas, en San Petersburgo, Moscú, Odessa y otras grandes ciudades, en las provincias bálticas y polacas, en Volhynia y Novorossia. Inmediatamente después de la declaración de guerra, la mayoría de ellos fueron internados; sólo a una pequeña parte de ellos se les permitió salir de Rusia. La mayoría resultó exiliada a la zona más allá de los Urales. En el otoño de 1914, durante una campaña en Prusia Oriental, cerca de 11 mil civiles locales fueron declarados prisioneros de guerra, detenidos y trasladados a la retaguardia rusa.
Guerra Mundial 1914-18 conmocionó a la población alemana de Rusia hasta sus cimientos. El número de reclutas alemanes fue de aproximadamente 250 mil, hasta 15 mil menonitas sirvieron como ordenanzas en el ejército. Se desconoce el número exacto de personas que murieron en los campos de batalla o por heridas en los hospitales, pero el recuento asciende a decenas de miles. La histeria antialemana se expresó en el conocido pogromo de mayo de 1915 en Moscú, en prohibiciones humillantes de todas las manifestaciones de la vida nacional, en forma de Decretos "restrictivos" de 1915 y años posteriores, sobre cuya base se preparó la liquidación de la tenencia de la tierra alemana.
Las medidas represivas contra la "población alemana poco confiable" se practicaron ampliamente en áreas declaradas bajo la ley marcial o ubicadas en la zona del frente. En las zonas fronterizas había hasta 0,6 millones de personas de origen alemán, a quienes la dirección militar consideraba como posibles "espías y soldados del ejército alemán". En noviembre de 1914 se inició el desalojo de determinadas categorías de personas de Livonia, Courland y Riga, el 30 de noviembre de la provincia de Suwalki. Desde principios de febrero de 1915, hubo desalojos masivos de alemanes del campo de la región del Vístula (el nombre oficial del Reino de Polonia) a las provincias del Trans-Volga. El 19 de abril de 1915, las tropas austro-alemanas atravesaron el frente ruso cerca de Gorlitsa y en poco tiempo derrotaron al 3.er ejército, y luego derrotaron a todo el frente suroeste. La deportación de la población en la zona de retirada de las tropas rusas perseguía el objetivo de "dejar un desierto al enemigo que avanzaba". Solo del 14 de junio al 20 de julio, unos 70 mil colonos alemanes fueron expulsados \u200b\u200bde la provincia de Volyn, después de unos 10 mil más de la provincia de Kiev. Las deportaciones se hicieron desde las provincias de Besarabia y Podolsk. Hasta febrero de 1916, 11,5 mil personas de origen alemán fueron "evacuadas" de la provincia de Chernigov. La tasa de mortalidad entre los "deportados" fue especialmente alta.
La lealtad de los colonos a la casa reinante, a la monarquía, se vio muy minada. Sin embargo, el alemán Bauer también sospechaba de las nuevas tendencias, principalmente socialistas. Estos estados de ánimo fueron bien descritos en sus memorias por el escritor del Volga Reinhard Cologne en el siguiente episodio: uno de los campesinos elogió el derrocamiento del zar y expresó la esperanza de que "Jetzt kriegt RuЯland 'n König aus' m Volk" (en el dialecto del Volga: Rusia ahora recibirá un rey del pueblo), a lo que su interlocutor señaló con cautela: “Ich heb aach nix vor dem Nikolaschka, awr's kann schlechtr werre, Männr. S haaЯt net vrgeblich: Noch'm Wolf kummt dr Bär "(Tampoco lamento por Nikolashka, pero, chicos, puede empeorar. No es por nada lo que dicen: después del lobo viene un oso).
Después de la revolución de febrero, se suspendieron más desalojos forzosos, pero no se hizo nada para devolver a los refugiados a sus antiguos lugares de residencia, que no estaban ocupados por las tropas austro-alemanas.
2. Período soviético
La Primera Guerra Mundial y la llegada al poder de los bolcheviques cambiaron radicalmente la posición de los alemanes en el antiguo Imperio Ruso. Con la aparición de los nuevos estados independientes de los estados bálticos, Polonia y Finlandia, y la anexión de Besarabia a Rumanía, numerosos grupos de la población alemana se encontraron fuera del país. El rechazo de la ideología comunista condujo a la destrucción o la emigración masiva de la élite intelectual nacional, principalmente de las ciudades. El programa agrario de los bolcheviques y su política en relación con la religión repelió a la población colona. De un factor económico, político-estatal y militar activo en el Imperio ruso, los alemanes se degradaron hasta convertirse en un simple objeto del experimento bolchevique. El papel de la diáspora móvil *, que desempeñó durante dos siglos, a partir de las reformas de Pedro el Grande, se trasladó a otros grupos nacionales.
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* La diáspora móvil - este concepto fue introducido por el sociólogo estadounidense Armstrong - se entiende como grupos étnicos que desempeñan funciones específicas en estados multinacionales que el grupo étnico dominante no puede realizar en un momento u otro. En la Rusia zarista, estos eran principalmente alemanes bálticos y urbanos, que se distinguían por su lealtad a la forma de gobierno existente y constituían un contingente significativo de oficiales superiores, ciencia académica y funcionarios de alto rango. En la Rusia bolchevique, el papel de la diáspora móvil pasó a los judíos y, en parte, a los pueblos báltico (letones) y transcaucasiano (armenios, georgianos).
2.1. Cambios geográficos y demográficos durante el período de entreguerras
En 1918, la población alemana de Rusia debido a la caída de varios territorios ascendía a aproximadamente 1,62 millones de personas y disminuyó en un tercio en comparación con 1914. Guerra civil, bandidaje, hambruna 1921-1922 y el Terror Rojo llevó al hecho de que, según el censo de 1926, solo 1,24 millones de alemanes vivían en la URSS. Teniendo en cuenta el aumento natural, la disminución de la población, según los expertos, ascendió a 590 mil (!) Personas durante los primeros ocho años del poder soviético. Un "derramamiento de sangre" a gran escala finalmente socavó la fuerza espiritual e intelectual de la gente, de la que los alemanes rusos nunca se recuperaron.
Los alemanes del Volga experimentaron una auténtica catástrofe demográfica. La política de comunismo de guerra y apropiación de excedentes fue una de las principales razones del estallido en 1921-22. Hambruna, cuyo epicentro, según los contemporáneos, fue la Región Autónoma de los Alemanes del Volga (transformada en República en enero de 1924). En el territorio del Óblast, donde en ese momento prácticamente solo vivían alemanes, murieron 107 mil personas o el 27% de la población total. Cerca de 80 mil personas se trasladaron a Asia Central, a las regiones centrales de Rusia, al Cáucaso y Siberia. En 1932-33. la hambruna que estalló como consecuencia de la colectivización forzosa cobró 45 mil vidas, decenas de miles huyeron fuera de la no república. Miles y miles de campesinos fueron desposeídos y exiliados a las regiones orientales del país. Como resultado, si en 1914 había alrededor de 600 mil alemanes viviendo en la región del Volga, entonces en 25 años su número disminuyó exactamente en una cuarta parte. En períodos históricos anteriores, la población de la etnia se duplicó durante este período.
La población alemana también ha disminuido significativamente en otras regiones de residencia tradicional. En Ucrania (antes Novorossiya), las pérdidas en un territorio comparable ascendieron al 10%. Además de otros factores (aumento de la mortalidad durante la guerra civil, represiones masivas de la década de 1930, deportación de parte de los alemanes de Volyn en 1935-36 a Kazajstán, etc.), el movimiento de emigración también afectó. Los procesos de despoblación también han afectado a las ciudades. Entonces, en Leningrado (ex Petersburgo) en 1939 había solo 10.1 mil alemanes (según el censo de 1897 había 50.8 mil), en Moscú 8.7 mil (17.7 mil). Por el contrario, el tamaño de la población alemana de los Urales, Siberia, Kazajstán y Asia Central solo se duplicó con creces entre los censos de 1926 y 1939. Según el censo de antes de la guerra de 1939, 1,43 millones de alemanes vivían en la URSS. La geografía del asentamiento fue la siguiente (Tabla 6):
Tabla 6
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En el aspecto regional, es de destacar que desde finales del siglo pasado, y especialmente durante el período soviético, el centro de asentamiento de la población alemana se ha desplazado constantemente hacia el Este: si, según el censo de 1897, menos del 1% de la población alemana del país vivía más allá de los Urales, entonces para 1914 - ya cada veinte, y antes de la Segunda Guerra Mundial no menos del 20%. Hasta cierto punto, este fenómeno fue objetivo; aquí vale la pena recordar los reasentamientos campesinos del período prerrevolucionario, así como el desarrollo industrial de la "periferia oriental" que se inició en la era zarista y se aceleró en la década de 1930. Sin embargo, después de la toma del poder por los bolcheviques, las razones no económicas y las migraciones forzadas comenzaron a jugar un papel cada vez más importante.
2.2. El movimiento de emigración del período de entreguerras
Como resultado de la Primera Guerra Mundial, la revolución y la guerra civil, unos 120 mil rusos alemanes terminaron en Alemania. Aproximadamente la mitad de ellos se trasladaron al continente norteamericano; entre el resto había alrededor de 35 mil alemanes de Volyn, 10 mil de Polonia, 5 mil principalmente de las ciudades de Petrogrado y Moscú, 2 mil colonos del Volga y del Mar Negro y no más de 400 suevos transcaucásicos. Algunos de ellos terminaron en Alemania como prisioneros de guerra, algunos huyeron de los bolcheviques aprovechando la confusión de la guerra civil, otros abandonaron las fronteras rusas con tropas alemanas a finales de 1918.
Vale la pena detenerse especialmente en el Tratado Suplementario Ruso-Alemán al Tratado de Paz del 3 de marzo de 1918, firmado en Brest-Litovsk, que garantizaba a los ciudadanos de ambos lados, "quienes ellos mismos o sus antepasados \u200b\u200bprovienen del territorio del lado opuesto", el derecho a regresar a su tierra natal en un plazo de 10 años desde la ratificación del tratado de paz. El tratado tuvo una vigencia de poco más de medio año y fue cancelado el 13 de noviembre "en relación con la revolución en Alemania". Sin embargo, influyó en todos los acuerdos posteriores en este asunto. Durante la NEP, hasta 1927, salir de la URSS fue, aunque no deseado, un fenómeno legal.
Aunque las medidas del poder soviético proporcionaron un terreno fértil para el surgimiento y el crecimiento de sentimientos de emigración: aquí y el desmembramiento de los volos nacionales en partes, gestión insatisfactoria de la tierra y un pedazo de la mejor tierra para las aldeas rusas ucranianas circundantes, imposición excesiva (en comparación con los campesinos de otras nacionalidades) de un solo impuesto agrícola, política chovinista autoridades locales, propaganda antirreligiosa; sin embargo, en primer lugar, los menonitas, como el grupo más cohesionado entre la población alemana, pudieron realizar esta intención. Durante los primeros 10 años del poder soviético, cerca de 18 mil menonitas (15% del total) con la ayuda de correligionarios extranjeros se trasladaron a Canadá, Estados Unidos y México. La emigración se vio frenada por el hecho de que Alemania, debido a su difícil situación económica, no podía aceptar a un migrante y no podía brindar asistencia a quienes deseaban reasentarse en otros países.
A medida que se eliminó la NEP, se restringió cada vez más la salida libre del país. El pueblo colono reaccionó a la política de colectivización forzosa y la eliminación del kulak como clase con una oleada de sentimientos de emigración. En el otoño de 1929, cerca de 13 mil campesinos alemanes, principalmente de Siberia y Ucrania, se reunieron en las afueras de Moscú, buscando salir del país. Este gesto desesperado atrajo la atención del público alemán y mundial. La Cruz Roja Internacional, el presidente alemán Hindenburg, el secretario general de nacionalidades de la Liga de Naciones hablaron en su defensa. Como resultado, alrededor de 6 mil recibieron permiso para irse. La mayoría de ellos se establecieron en Brasil y Paraguay. El resto de los emigrantes potenciales fueron sacados por la fuerza de Moscú con la ayuda de la OGPU y devueltos a sus antiguos lugares de residencia.
Después de tal fiasco de política exterior, los "ciudadanos soviéticos de nacionalidad alemana" a los ojos de los que estaban en el poder fueron considerados poco fiables. Las autoridades esperaban sólo un pretexto adecuado para resolver finalmente el "problema alemán".
2.3. Exilio
En el estallido de la guerra con la Alemania nazi, el liderazgo militar soviético vio a la población alemana, similar al período de la Primera Guerra Mundial, como aliados potenciales del enemigo. Con el avance de la Wehrmacht y las tropas rumanas a través del territorio de Ucrania, las autoridades soviéticas movilizaron urgentemente a los alemanes locales en edad militar para el trabajo de retaguardia. Pronto se encontraron en el ejército laboral en los Urales. Según las decisiones de los consejos militares de los frentes, el desalojo de los alemanes étnicos comenzó en las primeras semanas de la guerra de las regiones de Jarkov, Dnepropetrovsk, Leningrado y la ciudad de Leningrado.
A este respecto, destaca uno de los telegramas del mando del Frente Sur, enviado el 3 de agosto de 1941 al cuartel general del Alto Mando Supremo dirigido a I. Stalin y S. Budyonny:
Las operaciones militares en el Dniéster demostraron que la población alemana disparaba desde ventanas y huertas a nuestras tropas en retirada. También se estableció que las tropas fascista-alemanas que entraron en la aldea alemana el 1.8.41 se encontraron con pan y sal. En el territorio del frente, hay muchos asentamientos con población alemana.
Le pedimos que dé instrucciones a las autoridades locales sobre el desalojo inmediato de elementos no confiables. Tyulenev, Zaporozhets, Romanov.
A la luz de los acontecimientos posteriores, la redacción de este mensaje merece una atención especial: "la población alemana disparó desde las ventanas" (¿mujeres, niños y ancianos también? ¿Y todos los hombres sin excepción?), ?), y dado que hay muchos asentamientos, la situación parece bastante lógica de que en cada aldea alemana los nazis se reúnan como queridos invitados. Después de lo anterior, toda la población alemana aparece inevitablemente como un "elemento poco confiable", que por el bien de la causa debe "ciertamente" ser expulsado del frente. La resolución de Stalin sobre la forma de un telegrama cifrado ya no es sorprendente: Al camarada Beria. Debemos desalojarlo con una explosión ". Esta mordaz frase predeterminó el destino de los alemanes en la URSS.
El 26 de agosto de 1941, el Consejo de Comisarios del Pueblo (SNK) y el Comité Central del Partido Comunista de Toda la Unión (bolcheviques) adoptaron una Resolución conjunta sobre el reasentamiento de los alemanes de la República de los alemanes del Volga y de las regiones vecinas de Saratov y Stalingrado. Sobre la base de estas directivas, se desarrollaron planes e instrucciones de la NKVD para llevar a cabo esta "importante asignación estatal". Finalmente, estas decisiones entre bastidores del partido-KGB fueron "santificadas" por el famoso Decreto del Presidium del Soviet Supremo (PVS) de la URSS del 28 de agosto de 1941.
La noticia de la deportación conmocionó a los alemanes del Volga. Particularmente conmocionados estaban el Partido y los líderes soviéticos de nacionalidad alemana. Todos ellos, sin excepción, fueron objeto de remoción de sus cargos y deportación junto con el resto de la población. Para algunos, esto provocó una amarga epifanía, mientras que para otros prevaleció la indignación y el resentimiento. Se sabe que por decisión de la Mesa del Comité de la Ciudad de Engelsky del Partido Comunista de toda la Unión (bolcheviques) del 16 de septiembre, el presidente del gobierno de los antiguos alemanes del Volga de la ACSS A. Gekman y el tercer secretario del Comité Regional del Partido G. Korbmakher fueron expulsados \u200b\u200bde las filas del partido en rebeldía (después del desalojo) Manifestaciones antisoviéticas destinadas a desacreditar el Decreto del Presidium de las Fuerzas Armadas de la URSS del 28 de agosto ... "
Del 3 al 20 de septiembre, fueron deportadas un total de 438 mil personas, incl. de la ex república 366 mil, de la región de Stalingrado 26 mil, de la región de Saratov 47 mil. Más de cuatro quintas partes se establecieron en Siberia (regiones de Krasnoyarsk y Altai, regiones de Omsk y Novosibirsk), el resto en Kazajstán.
En septiembre-noviembre de 1941, por una serie de resoluciones del Comité de Defensa del Estado (GKO), SNK y NKVD, los alemanes fueron reasentados de todas las regiones de la parte europea del país que no estaban ocupadas por el enemigo. Durante el período comprendido entre septiembre de 1941 y el 1 de enero de 1942, un total de 795 mil alemanes fueron "desplazados", de los cuales 386 mil se asentaron en las regiones del norte, centro y sur de Kazajstán, y el resto en Siberia. Sobre la base de la orden secreta del Cuartel General del Comandante en Jefe Supremo No. 35105 del 8 de septiembre de 1941, firmada por Stalin, todos los soldados alemanes de primera línea fueron retirados del ejército, con excepción de unos pocos, para quienes sus comandantes y comisarios solicitaron especialmente.
La mayor geografía del asentamiento fue determinada por la movilización de los alemanes en el llamado. "Ejército del Trabajo". Por decretos del Comité de Defensa del Estado de 10 de enero, 14 de febrero y 7 de octubre de 1942, se reclutaron hombres de 15 a 55 años, así como mujeres de 16 a 45 años, que no tuvieran hijos menores de 3 años. 232 mil personas movilizadas fueron enviadas a campamentos para la construcción de ferrocarriles, objetos de las industrias metalúrgica, petrolera, maderera y minera del carbón, fueron transferidos a la disposición de las comisarías populares industriales en Kazajstán y Komi ASSR, Arkhangelsk, Chelyabinsk, Perm, Sverdlovsk, Kemerovo y otras regiones. Así apareció una gran población alemana en regiones donde el número de antes de la guerra era insignificante y donde los deportados no eran reasentados. Las movilizaciones posteriores continuaron hasta el final de la guerra; en total, cerca de 350 mil ciudadanos soviéticos de nacionalidad alemana resultaron estar en campos de trabajos forzados.
Un tema muy doloroso y aún poco claro es la definición de víctimas de deportaciones y campos de trabajo. La literatura proporciona datos sobre 150, 300 e incluso 450 mil muertes. Sea cual sea el resultado final, estamos hablando de decenas de miles de muertes. Y como sucedió a menudo en la historia de Rusia, no a manos de un enemigo externo, sino a instancias del estado "nativo".
Al 1 de enero de 1953, había 1.241 mil alemanes en el asentamiento especial. Además de los deportados en 1941-42. este número incluyó a 208 mil repatriados desde Occidente, así como a 160 mil alemanes locales que vivían antes de la guerra en la región de Orenburg, Siberia Occidental, Kazajstán y Asia Central y no fueron sometidos a reasentamientos forzosos. En la parte europea de la Unión Soviética había varios miles de alemanes, en su mayoría mujeres con maridos de diferentes nacionalidades. Razones interesantes por las que 1.620 personas quedaron en Moscú: 912 como miembros de familias no alemanas, 364 por vejez, 100 como miembros de las familias del Ejército Rojo, 97 por razones operativas, 147 destacados especialistas, 10 se escondieron del reasentamiento.
2.4. Alemania nazi y alemanes rusos
Después de la división de la esfera de influencia en Europa del Este entre dos regímenes totalitarios en 1939-1941. Se llevó a cabo una acción para trasladar a los alemanes étnicos de los territorios cedidos a la Unión Soviética. Desde los Estados bálticos, Besarabia (Moldavia) y Ucrania occidental, que anteriormente formaban parte del Imperio ruso, alrededor de 310 mil Volksdeutsche fueron trasladados y asentados de forma compacta en la parte ocupada de Polonia. A los inmigrantes alemanes se les asignó el papel de puestos de avanzada para el mayor desarrollo del "espacio vital". Se asignará una función similar a los alemanes de la URSS.
Como resultado de los éxitos iniciales de la Wehrmacht, un total de 341 mil alemanes escaparon de la deportación y quedaron bajo la jurisdicción del Reich alemán. Los resultados del registro en el territorio ocupado de Ucrania, Crimea y el norte del Cáucaso demuestran lo poco que eran adecuados para servir a los planes de transmisión "germanización". De las 326,5 mil personas registradas al 10 de abril de 1943, había 52,3 mil hombres, 107,8 mil mujeres y 166,4 mil niños.
Durante la retirada de las tropas alemanas en 1943-44, las autoridades alemanas reubicaron administrativamente a los alemanes rusos en el territorio del Voivodato de Poznan (Warthegau), donde fueron aceptados a la ciudadanía alemana. Miles y miles murieron durante la evacuación hacia Occidente, bajo los bombardeos y durante los combates. Después de la entrada del Ejército Rojo en Polonia y Alemania, la mayoría de estos colonos administrativos fueron "repatriados" al este y se unieron a los campamentos y asentamientos especiales de Gulag. Sólo una pequeña parte pudo refugiarse en las zonas de ocupación occidentales. Al final de la guerra, alrededor de 25-30 mil de ellos lograron partir hacia América del Norte y del Sur.
Según el censo de 1950, había 51 mil alemanes en Alemania Occidental que habían nacido dentro de las fronteras de la Unión Soviética antes de 1939. Habiéndose unido en el marco de la Asociación de Alemanes de Rusia, comenzaron a pedir permiso para mudarse a Alemania para sus familiares que permanecían en la URSS. Entonces surgió el problema de la reunificación familiar, que posteriormente causó muchos problemas a las autoridades soviéticas.
2.5. Elegir un camino
El 13 de diciembre de 1955, el Presidium del Soviet Supremo de la URSS adoptó un decreto "Sobre el levantamiento de las restricciones en el estatus legal de los alemanes y sus familiares que se encuentran en asentamientos especiales". Se canceló la contabilidad especial y se permitió una elección de residencia relativamente libre sin derecho a regresar a sus lugares de origen.
Según el conocido investigador alemán G. Simon, fue precisamente el regreso masivo no autorizado de los pueblos caucásicos a sus tierras nativas - por ejemplo, fueron unos 20-30 mil chechenos - lo que obligó a los dirigentes del país a reconsiderar la decisión inicial y, como resultado, restablecer su autonomía a principios de 1957. “Y la Crimea Los tártaros y los alemanes pensaron "políticamente" y esperaron el permiso de las autoridades para regresar a sus países de origen. Así, se perdieron un momento favorable y siguen luchando sin éxito por restaurar sus territorios nacionales ”, dijo el científico.
La línea de comportamiento de la mayor parte de la etnia fue el rechazo a la lucha activa por sus derechos, la adaptación a la situación existente, la acción en el marco de lo posible y permitido. La remoción de la oficina del comandante provocó una migración masiva de la población alemana de las regiones del Extremo Norte y los Urales a regiones climáticamente más favorables. El desarrollo de tierras vírgenes y en barbecho, la industrialización acelerada de las "periferias nacionales", las medidas de recuperación de tierras han creado una demanda de mano de obra calificada en la industria y la agricultura de la región de Asia central. Esto explica en gran medida el fuerte aumento del número de alemanes en Kazajstán de 448,6 mil personas en 1953 a 957,5 mil en 1989, en Kirguistán de 15,8 mil a 101,3 mil y Uzbekistán de 8,4 mil a 39,8 mil, respectivamente. ... 842 mil personas vivían en Rusia; en otras repúblicas se contaban pequeños grupos dispersos.
2.6. Emigración antes de la perestroika
El poder soviético y la ideología comunista a los ojos de una parte significativa de la población alemana se asociaron con la confiscación de propiedades, la represión incesante, la deportación y los horrores de los campos de trabajo, la discriminación religiosa y étnica. La ruptura espiritual con el estado soviético fue facilitada por los impresionantes logros de Alemania Occidental en el campo de la democratización, el desarrollo económico ("milagro económico") y la integración exitosa de los muchos millones de exiliados.
En mayo de 1956, la Embajada de la República Federal en Moscú había recibido 80.000 solicitudes para partir hacia Alemania. Algo antes, el 22 de febrero de 1955, el Bundestag decidió reconocer como válidas las ciudadanías obtenidas durante la guerra. Los alemanes rusos estaban sujetos a la Ley de exiliados (Bundesvertriebenengesetz). Así, se creó una base legal para la recepción e integración de inmigrantes alemanes de Europa del Este.
La mejora de las relaciones entre la Unión Soviética y Alemania Occidental se reflejó en la práctica de resolver el problema de la reunificación familiar. Durante los años de distensión, el número de inmigrantes en la RFA aumentó notablemente y alcanzó un máximo de 9.704. (1976) Insatisfechas con la escala del movimiento de emigración que se estaba desarrollando, las autoridades soviéticas comenzaron posteriormente a aplicar una política obstruccionista y a reducir el número de permisos de salida. Según las estadísticas alemanas, para el período de 1961 a 1986. solo 78,255 personas llegaron a Alemania Occidental.
Sacaron a miles y miles de personas de sus hogares y las llevaron rápidamente a aquellas partes donde había la esperanza de obtener permiso para salir. Así surgieron numerosas comunidades de alemanes en Kabardino-Balkaria, Moldavia, los Estados bálticos y otras regiones. El potencial de emigración era significativo y, según estimaciones de esos años, ascendía al menos a 300 mil personas.
Los que vivían en Kirguistán, Tayikistán, Uzbekistán y las regiones central y meridional de Kazajstán fueron los más activos en términos de emigración. Esto no es de extrañar. Por un lado, había un porcentaje significativo de personas de Ucrania que tenían familiares en el extranjero. Por otro lado, fue en la región de Asia Central donde la población alemana sintió con mayor intensidad su posición desigual en el contexto de una rivalidad étnica pronunciada entre numerosos grupos nacionales.
2.7. Características demográficas
La naturaleza del asentamiento, las diferencias religiosas, económicas, de clase y lingüísticas llevaron a que durante el período zarista prácticamente no existieran tendencias de asimilación en el campo, donde vivía el 95% de la población colona.
La Revolución de Octubre de 1917 eliminó las barreras confesionales y patrimoniales. Guerra civil, industrialización y urbanización, las medidas represivas de los bolcheviques provocaron un fuerte aumento de la movilidad de la población. Ya en 1925, en la parte europea de la RSFSR, había 15,3 matrimonios mixtos por cada 100 hombres alemanes que se casaban en un año determinado, mientras que para las mujeres esta cifra era de 7,5. Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, una quinta parte de la población alemana eran habitantes urbanos. Entre la gente del pueblo, solo el 68% indicó el alemán como su lengua materna, el resto usó el ruso.
La pérdida de los antiguos lugares de residencia compacta y el asentamiento disperso entre personas de otras nacionalidades durante las deportaciones de los años cuarenta condujeron inevitablemente a una fuerte aceleración de los procesos de asimilación. Además de otros factores, esto se vio facilitado por un lado por la creciente urbanización. Por otro lado, el número de matrimonios interétnicos ha aumentado considerablemente. Los procesos de desnacionalización más intensos tuvieron lugar en la Federación de Rusia; afectaron en menor medida a la población alemana de Asia Central y Kazajstán. Aquí se vio afectada la influencia de factores etnopolíticos y etnoculturales, que juegan un papel significativo en las repúblicas nacionales. Según los resultados de la encuesta etnodemográfica de 1988 en Rusia, hubo 77,5 matrimonios mixtos por cada 100 hombres alemanes que se casaron en un año determinado, mientras que para las mujeres este indicador fue 74,9. En Kazajstán, la proporción de matrimonios interétnicos fue significativamente menor: hubo 24,4 matrimonios mixtos por cada 100 hombres alemanes, mientras que para las mujeres esta cifra fue de 56,0. Por razones bien conocidas, los niños de familias interétnicas eligieron posteriormente una nacionalidad predominantemente no alemana.
En el mismo 1988, el número medio de hijos nacidos de mujeres alemanas era de 2,7 hijos. A pesar de la caída de más del doble de este indicador en comparación con la década de 1920, todavía era significativamente mayor que, por ejemplo, entre los rusos (2,0 niños) o los tártaros (2,3). Sin embargo, el porcentaje de aumento de la población alemana en la década comprendida entre los censos de 1979 y 1989. era más bajo que el de los rusos.
Recientemente, debido a la posibilidad de emigración a Alemania, la tasa de asimilación se ha ralentizado drásticamente. Cobra fuerza el proceso de retorno a las raíces étnicas, una de cuyas tendencias es, quizás, el deseo de reflejar documentalmente la nueva identidad nacional.
2.8. éxodo
En el curso de la liberalización de Gorbachov en la URSS, el 1 de enero de 1987, entraron en vigor enmiendas aparentemente insignificantes a la actual Ley de Entrada y Salida. Aunque solo los familiares de primer grado (padres, hermano, hermana, hijos) tenían derecho a salir para la residencia permanente en el extranjero, la práctica de tramitar solicitudes y expedir permisos se ha vuelto mucho más fácil.
En el primer año del nuevo decreto, el número de inmigrantes que partieron hacia la RFA aumentó en más de 19 veces en comparación con el anterior y ascendió a 14.5 mil personas, el próximo año ya 47.6 mil. En total, durante los últimos 10 años [hasta 1996 inclusive ] de la ex URSS a Alemania como inmigrantes (Aussiedler) llegaron algo más de un millón y medio de personas. En realidad, los alemanes "según su pasaporte" constituyen alrededor de las cuatro quintas partes de esta corriente, el resto corresponde a familiares no nacionales, principalmente rusos y ucranianos.
La mayoría de los emigrantes son antiguos residentes de Kazajstán y Asia Central. La intensidad de la migración de la población alemana de estas repúblicas es varias veces mayor que la de Rusia. Una parte de la población alemana del extranjero "cercano", que no quiere o no puede ir a Occidente, es enviada a Rusia. Solo en 1994, según las estadísticas oficiales, 8.700 alemanes se trasladaron de los países de la CEI a Rusia, y en total, en el período de 1987 a 1996. al menos 120-150 mil personas.
Una migración a tan gran escala cambió drásticamente la geografía del asentamiento de los alemanes rusos. La mayoría de ellos vive ahora en Alemania. Hay al menos medio millón de personas de origen alemán en Rusia. A principios de 1997, en Kazajstán, según los demógrafos locales, quedaba menos de un tercio de la población alemana, en Kirguistán un sexto y en Tayikistán, de los 33 mil que vivían antes, sólo unos pocos cientos (!) De personas.
Conclusión
La principal razón que llevó a nuestros antepasados \u200b\u200ba cambiar de lugar fue la lucha inquebrantable por la libertad, la libertad política, religiosa y económica. Arruinada por las guerras, destrozada por las contradicciones religiosas, dividida en docenas de pequeños principados, ducados y reinos, la Alemania de finales del siglo XVIII y principios del XIX no tenía perspectivas de una vida libre y próspera. En Rusia, existía la posibilidad de convertirse en un amo independiente en su tierra.
En la actualidad, tenemos un reflejo de la situación de hace doscientos años: desde Rusia, donde los alemanes fueron objeto de una discriminación sistemática, desde la ex URSS, desgarrada por conflictos étnicos, se envía una corriente de inmigrantes a Alemania. La gente asocia su futuro con su patria histórica. De nosotros depende, en gran medida, si se reforma radicalmente el osificado sistema de relaciones sociales y económicas que obstaculiza el libre desarrollo de la República Federal. ¿O después de un tiempo tendremos que agarrarnos del bastón del vagabundo nuevamente y buscar nuestra fortuna en el lado equivocado?
© Victor Krieger, 1997
Suplemento: Bibliografía seleccionada (para 2006)
Pleve I.R. Colonias alemanas en el Volga en la segunda mitad del siglo XVIII. Moscú 1998
Bohmann, Alfred: Strukturwandel der deutschen Bevölkerung im sowjetischen Staats- und Verwaltungsbereich. Köln 1970
Dahlmann, Dittmar / Tuchtenhagen, Ralph (Hg.): Zwischen Reform und Revolution. Die Deutschen an der Wolga 1860-1917, Essen 1994
Fleischhauer, Ingeborg: Die Deutschen im Zarenreich. Zwei Jahrhunderte deutsch-russische Kulturgemeinschaft, Stuttgart 1986
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Neutatz, Dietmar: Die „deutsche Frage“ im Schwarzmeergebiet und in Wolhynien. Politik, Wirtschaft, Mentalitäten und Alltag im Spannungsfeld von Nationalismus und Modernisierung (1856-1914), Stuttgart 1993
Pinkus, Benjamin / Fleischhauer, Ingeborg: Die Deutschen in der Sowjetunion. Geschichte einer nationalen Minderheit im 20. Jahrhundert. Bearb. und hg. von Karl-Heinz Ruffmann, Baden-Baden 1987
Simon, Gerhard: Nationalismus und Nationalitätenpolitik in der Sowjetunion. Von der totalitären Diktatur zur nachstalinschen Gesellschaft. Baden-Baden 1986
El reasentamiento de alemanes en Rusia fue y sigue siendo el hecho más asombroso de la historia. El fenómeno radica en el hecho de que en la época prepetrina Rusia buscaba activamente aliados fuera del país, invitando a extranjeros a su encuentro. Los griegos, cuya fe, arquitectura y escritura entraron orgánicamente en la cultura del pueblo ruso, hicieron una contribución significativa a la cultura del país. Pero los propios griegos, aunque vivieron en Rusia bajo los zares, no se convirtieron en un grupo influyente y numeroso, no entraron en la política y la economía de su país anfitrión. Los franceses fueron otra nación que tuvo una profunda influencia en la historia de Rusia. La nobleza rusa tomó como modelo obras de arte y literatura, y durante muchas décadas el francés fue el idioma hablado por la élite estatal. Pero los propios "enviados" de Francia, que vinieron como maestros orientadores o personas de servicio, no permanecieron en Rusia como un pueblo independiente y numeroso, sino que se asimilaron o regresaron a su tierra natal.
Y solo los alemanes, cuyos hábitos y costumbres, al parecer, no se ajustan por completo a las costumbres de los rusos, no solo "permanecieron" en las vastas extensiones del Imperio ruso durante siglos, sino que también se sintieron como en casa aquí. La puntualidad alemana y la temeridad rusa dieron esa fusión de riqueza intercultural que ni siquiera el cruel siglo XX pudo destruir.
Cuando comenzó un fuerte movimiento migratorio en Europa y desde sus lugares habitables, desde Württemberg, Baviera, Sajonia, Holstein y otros principados alemanes, los alemanes comenzaron a irse, muchos países les abrieron sus puertas. Fueron invitados por las tierras de ultramar de América del Sur, los Estados Unidos y los cálidos países del continente africano. Pero un número significativo de los que emprendieron el camino hacia una nueva vida, para su felicidad, eligieron una Rusia desconocida, fría e interminable. Esta elección es sorprendente. Esto no podía ser un error en la historia, fue el destino tanto para quienes viajaron como para quienes los conocieron.
La historia de los alemanes en Rusia también es sorprendente porque hay muy pocas comunidades de reasentamiento en el mundo que han entrado en la estructura del país anfitrión de manera tan orgánica que, al final, no solo pudieron organizar su mundo étnico local a su manera, sino que también se crearon con el apoyo. declara su propia autonomía. En ningún otro país donde los alemanes vivían de forma compacta tenían su propia república.
Esto fue precedido por el hecho de que en la economía y política de Rusia, en su ciencia y cultura, los alemanes comenzaron a ocupar un lugar importante a lo largo del tiempo, eran una especie de evidencia viva, partícipes de la formación de la civilización europea, donde el papel de Rusia se estaba volviendo atractivo e importante. Los alemanes ocuparon aquellas industrias donde se requería gente libre en su estado de clase, estaban en la administración pública y en la ciencia, en el espíritu empresarial y en el comercio, en la educación y la cultura.
La aparición y el establecimiento de extranjeros se convirtió en uno de los factores de la emancipación política y económica de Rusia, su posterior liberación de las formas obsoletas de la organización interna del estado. La modernización de Pedro, el Siglo de las Luces bajo Catalina y la abolición de la servidumbre bajo Alejandro II se realizaron con la participación de los alemanes. Y la vida campesina en el Volga, en la región del Mar Negro y otras regiones de residencia de los colonos alemanes fue una fuente constante de desarrollo para el país en su conjunto. La agricultura, la base de los cimientos de Rusia en ese momento, fue un área de intercambio intensivo de experiencias, adaptación de nuevas tecnologías, la introducción de un método de máquina para cultivar la tierra y cosechar. Los alemanes, con sus sembradoras y aventadoras, tomaron de buen grado las variedades de plantas cultivadas en los pueblos rusos para divorciarse, aprendieron a la manera rusa a adaptarse a las condiciones naturales, a poner a su servicio lo que los campos y los bosques les daban.
Y en esto también se manifestó la originalidad de los inmigrantes de los principados alemanes: una asombrosa facilidad para aceptar los valores de otros pueblos combinada con una asombrosa persistencia en la preservación de su propia herencia étnica.
La Comuna del Trabajo de los alemanes del Volga proclamada en 1918, que luego se convirtió en la República Autónoma Socialista Soviética de los Alemanes del Volga, es una confirmación convincente de esto. Todos los problemas y logros del poder soviético se reflejaron en la estructura y las actividades prácticas de la república, pero al mismo tiempo, a pesar de la guerra civil, las represiones que comenzaron allí desde el mismo momento de la formación de la autonomía, el hambre, la república en el Volga se convirtió en un poderoso centro de empresas económicas y culturales, se convirtió en un factor de cohesión y desarrollo nacional. Esto es lo que quedó tras la deportación de 1941 y la abolición del ASSR NP en la memoria colectiva de los alemanes rusos, esparcidos por el destino por el vasto territorio de la Unión Soviética.
Es por eso que después de la Gran Guerra Patria, cuando el liderazgo de la URSS eligió una línea para negarse a restaurar la república alemana, el movimiento nacional de los alemanes rusos se unió a la demanda de revivir la autonomía en el Volga, para devolver lo que había sido ilegalmente arrebatado.
El movimiento nacional alemán nunca ha sido de protesta, sus líderes siempre han buscado contactos con las autoridades oficiales de la URSS, han tratado de defender sus demandas de manera razonable. A diferencia de otros pueblos reprimidos, muchos de los cuales en la década de 1950 comenzaron a abandonar voluntariamente sus lugares de exilio y regresar a su "pequeña" patria, los alemanes esperaron pacientemente a que el Kremlin les permitiera regresar al Volga y otros lugares de residencia de antes de la guerra.
El problema de los alemanes rusos nunca fue un problema interno del Imperio Ruso y luego de la URSS. El liderazgo del país, tanto en la época zarista como soviética, construyó cada vez su política en relación con sus propios ciudadanos (súbditos) de nacionalidad alemana, teniendo en cuenta las relaciones con Alemania. Esto apareció especialmente en el período de posguerra, cuando las acciones de la RFA se volvieron molestas, y luego, a partir de mediados de la década de 1980, y un factor decisivo en la implementación de la línea del gobierno central. Las demandas para cambiar la situación de los alemanes rusos, que venían del exterior, se percibieron, al final, como una forma conveniente de rehabilitación de la gente: muchos, incluidos aquellos que con todas sus fuerzas se resistieron a cambiar la situación en la región del Volga, consideraron la salida a Alemania como un acto de rehabilitación.
Los años de cambio no trajeron consigo los cambios con los que soñaron muchos alemanes rusos en el período de posguerra. A principios del tercer milenio, simplemente crearon las condiciones para que las posiciones iniciales de la nueva generación se igualasen. Esto es lo que ayudó a las personas talentosas de los alemanes rusos a ingresar al espectro político, económico, científico y cultural de Rusia, para ponerse a la par con los representantes de otros pueblos. Lo anterior, lamentablemente, no significa que la propia cultura nacional de los alemanes rusos haya revivido por completo, que su riqueza se haya convertido en una parte integral de la nueva Rusia democrática.
El destino de los alemanes rusos podría verse influido positivamente por quienes, durante los años de la perestroika y las reformas políticas en Rusia, se tomaron la libertad de hablar en nombre de todo el pueblo. Sin embargo, la lucha incesante entre los líderes de los organismos públicos nacionales no permitió consolidar los esfuerzos para superar las capas del pasado. El trabajo principal para restaurar la cultura, el aprendizaje del idioma, se ha trasladado al nivel local, donde viven y trabajan las personas de nacionalidad alemana.
Desafortunadamente, la historia de los alemanes en Rusia, incluso la más reciente, todavía no da lugar al optimismo y, por lo tanto, nuestro libro de texto no parece tener una conclusión lógica cuando todos los puntos de la i serían punteados. La pregunta que preocupó a los alemanes de la URSS y Rusia durante la posguerra sigue siendo relevante hoy, después del reasentamiento masivo de cientos de miles de ciudadanos alemanes en Alemania: ¿tienen aquí su futuro aquellos alemanes que no salieron de Rusia?
Los autores del libro de texto se toman la libertad de declarar que asegurar el futuro próspero de los alemanes en Rusia es, ante todo, tarea de los propios alemanes rusos. Es el futuro, solo entonces la gente podrá tenerlo cuando no dependa de la ayuda del exterior y ellos mismos se comprometan a construirlo con sus propias manos.
No se pueden dejar de ver los cambios positivos que se han producido en los últimos años en el campo del resurgimiento práctico de la cultura, el idioma y las tradiciones alemanas. Cientos de centros culturales en toda Rusia, cursos de formación de idiomas, practicantes activos: todos estos son síntomas de un paso seguro hacia la superación de la herencia destruida de los alemanes en Rusia.
Los alemanes rusos pueden tener un futuro solo a condición del desarrollo y fortalecimiento de Rusia. Hoy, por fin, todos tenemos una oportunidad real de cambiar nuestra vida en común, de lograr el éxito con su trabajo, empresa, perseverancia, iniciativa. No confíe en ayuda externa, no viva con la expectativa de que todo se corregirá por sí solo, será mejor, simplemente trabaje, alcance las metas. Esto se aplica a todos los ciudadanos del país, incluidos los alemanes rusos.
Alemanes rusos ... Pocas personas en nuestro país hoy en día no conocen la existencia de este pueblo, su trágico destino y la difícil situación moderna. Después de la deportación de 1941 y varias décadas de olvido, se están tomando medidas para revivir la cultura, el idioma y las tradiciones nacionales. Se publican decenas de periódicos, se celebran festivales, se forman exposiciones en museos que cuentan la historia de los alemanes en Rusia. La autonomía nacional y cultural de los alemanes rusos se ha creado a nivel estatal.
Al mismo tiempo, surgió en la segunda mitad de los años ochenta. la esperanza de una rehabilitación y un resurgimiento completos de la república autónoma alemana en el Volga prácticamente se ha desvanecido. Una parte importante de los alemanes asocia su futuro con Alemania, donde se apresuró un flujo interminable de inmigrantes. Hoy surgió la pregunta sobre la existencia misma de los alemanes en el estado multinacional ruso.
Comprender los problemas de los alemanes en Rusia requiere no solo un análisis socio-económico y político de la situación, es necesario conocer bien su pasado. Es la historia la que permite revelar y comprender las causas subyacentes de los procesos que tienen lugar actualmente entre los alemanes rusos.
En la literatura moderna histórica, política, filosófica y de otro tipo, los alemanes que viven en Rusia son considerados como un solo pueblo, llamándolos "alemanes rusos", y en relación con el período de existencia de la URSS - "alemanes soviéticos".
Sin embargo, el uso de estos términos en relación con los alemanes es correcto solo para el período de su historia después de 1941, cuando la deportación, el "ejército de trabajo" y el asentamiento especial mezclaron todos los grupos regionales, confesionales y de otro tipo de la población alemana que existían antes en Rusia y la URSS y sentaron las bases para la formación de un solo pueblo en el marco de una amenaza común para todos los grupos de perder la lengua, las tradiciones y la cultura nacionales.
El surgimiento y desarrollo de estos grupos se debió al proceso histórico. Sus raíces están en la Alemania medieval.
Cada nación es única, inimitable en su historia, cultura y tradiciones. Los alemanes se diferencian de otros grupos étnicos europeos en muchos aspectos: todo lo que hizo que su camino a lo largo de los siglos fuera digno de respeto, todo lo que se convirtió en una lección trágica e instructiva para la humanidad.
Y aunque la etnia alemana se formó alrededor del siglo X (apareció el nombre propio - Deutsch), de hecho, hasta mediados del siglo XIX no había una sola nación alemana, había varias nacionalidades (bávaros, sajones, suevos, franconios, etc.). Estaban separados no solo por las fronteras de estados con diferentes estructuras políticas, sino también por su forma de vida, mentalidad, dialectos, rituales y costumbres.
La fragmentación de los principados alemanes tuvo un efecto especial en los aspectos más diversos de la vida del pueblo. Incluso los flujos migratorios, que comenzaron con las largas campañas de los caballeros y la fundación de sus órdenes en los Estados bálticos, y luego continuaron con un reasentamiento pacífico en los Balcanes y los países de Europa del Este, acompañaron una asombrosa preservación de estas características: la fragmentación, el multilingüismo no impidió a lo largo de los siglos recordar la raíz común alemana.
Por tanto, es muy importante para entender todo el proceso histórico de aparición y vida de los alemanes en Rusia que no fueron enviados de una sola nación los que se trasladaron a Rusia, sino representantes de varios grupos nacionales, aunque tenían mucho en común entre sí.
Rusia, por otro lado, se formó inicialmente como un estado multinacional en el que pueblos de diferentes creencias coexistían pacíficamente, preservando las características y tradiciones nacionales. En su mayor parte, fueron parte del imperio en relación con la expansión externa activa de Rusia durante varios siglos, a partir de los siglos XIV-XV. Lo que tenían en común era que todos eran indígenas del territorio que pasó a formar parte del Imperio Ruso.
Los alemanes de Rusia se destacan a este respecto. Ellos, con la excepción de los alemanes bálticos y polacos, no fueron conquistados, sino que llegaron voluntariamente al asentamiento. Se establecieron en grupos compactos separados en diferentes regiones de Rusia, muy alejadas unas de otras. Los colonos alemanes llegaron al imperio en varias corrientes grandes durante cien años desde varios estados alemanes. En consecuencia, los grupos formados de residencia compacta de los propios alemanes no tenían unidad interna, tanto más tenían poco en común entre sí. Además, durante muchas décadas se desarrollaron de forma aislada no solo de la población local, sino también entre sí. En el proceso de este desarrollo, cada uno de los grupos ha formado sus propios rasgos etnoconfesionales, etnosociales y etnoregionales específicos bastante persistentes.
Al respecto, Doctor en Ciencias Históricas, Profesor V.A. Mikhailov señala acertadamente: “La colonización alemana no se asoció con algunos factores subjetivos (lazos de sangre de muchos autócratas rusos y la más alta nobleza con suelo alemán), sino que se desarrolló objetivamente, basándose en factores económicos, y los propios colonos alemanes representaron diferentes regiones de la futura Alemania unida y no fueron una sola comunidad. La nación alemana como comunidad sociohistórica aún no se ha formado. Así, los procesos de autoidentidad de los alemanes en Rusia tuvieron lugar en suelo ruso. De esto se deduce que los alemanes de Rusia, al ser inmigrantes de Alemania, tienen sus propias características históricas y culturales específicas como pueblo independiente con todos los derechos constitucionales y civiles que se derivan de ellos ".
"La historia de los alemanes rusos", continúa este pensamiento, el Doctor en Ciencias Históricas, Profesor R. G. Pikhoya, "es una parte integral de la historia del Estado ruso multinacional y multiconfesional".
El hecho señalado anteriormente no fue negado en principio tanto en la historiografía rusa como en la alemana del siglo XIX y la primera mitad del XX. Por regla general, se utilizaron términos como "alemanes en Rusia", "colonias alemanas en la Unión Soviética", "Deutsche in Rußland". Por primera vez, el término "alemanes soviéticos" apareció en la prensa soviética de la década de 1930. y se utilizó en la propaganda soviética del partido.
Un estudio objetivo de la historia de los alemanes en Rusia y un enfoque científico de su pasado nos permite clasificar la población alemana en Rusia y la URSS antes de 1941 según los siguientes criterios:
1. Social.
Tres grupos principales se destacan entre la población alemana de Rusia:
a) Los más numerosos son los colonos que, desde 1871, han recibido la condición de propietarios de asentamientos. Llegaron a Rusia como parte de las actividades de colonización del Imperio ruso desde 1763 hasta mediados de la década de 1870 y se establecieron de forma compacta en la región del Volga, Ucrania, Transcaucasia y cerca de San Petersburgo. A finales del siglo XIX y principios del XX. se establecieron en nuevas tierras asignadas por el estado y adquirieron tierras en el norte del Cáucaso, Don, la región de Orenburg, Siberia, Kazajstán y Asia Central. A pesar de su estatus social general, tenían características pronunciadas asociadas con la época de asentamiento, los lugares de salida de Europa, las características confesionales y la estructura de las relaciones socioeconómicas.
b) Burgueses: numerosos inmigrantes de varios estados germánicos y otros estados europeos, que llegaron a Rusia desde el siglo XVII como especialistas para ganar dinero o simplemente para una vida mejor, y luego permanecieron en el Imperio Ruso para siempre. Este grupo de población alemana vivía principalmente en ciudades. Se puede dividir en dos categorías. Uno, experimentando la fuerte influencia de la cultura rusa, se asimiló rápidamente, el otro conservó su idioma y tradiciones nacionales. Sus contactos con otros grupos sociales de la población alemana fueron limitados.
c) Nobles. El estrato alemán en la nobleza rusa fue significativo. Algunos de los nobles alemanes recibieron este título al servicio del estado ruso, y algunos lo trajeron de su antigua patria. Ellos, en su mayor parte en el servicio civil, vivían no solo en las capitales de Moscú y San Petersburgo, sino en todo el país. Este grupo de la población alemana se reponía después de unirse a principios del siglo XVIII. a la Rusia de los Bálticos. Se caracterizó, por un lado, por la preservación de los rasgos nacionales y religiosos, y, por otro, por el aislamiento del resto de la población alemana del país.
2. Por confesionario.
Aquí también se pueden distinguir cuatro grupos principales.
a) El más grande son los luteranos. Estaban representados en todos los grupos sociales, pero entre la nobleza y la burguesía eran mayoría absoluta. Esto se explica por el hecho de que la Iglesia Ortodoxa era más tolerante con los protestantes que con los católicos.
b) Católicos: en la estructura de la población alemana de Rusia, estaban representados principalmente por colonos.
c) Los menonitas son un grupo etnoconfesional especial que conservó plenamente su identidad. Siendo de Holanda y teniendo serios conflictos religiosos con luteranos y católicos, los menonitas intentaron evitar los contactos con otros colonos alemanes, salvo los puramente económicos.
d) Cierta parte de los alemanes se convirtió a la ortodoxia. Esto era típico de los nobles alemanes que llegaron a Rusia en tiempos prepetrinos y buscaban hacer carrera en el servicio civil, así como para algunos de los colonos que se trasladaron a las ciudades.
Las diferencias confesionales crearon barreras en los contactos entre la población alemana, principalmente en las zonas rurales. Entre las colonias de diferentes religiones, ubicadas a varios kilómetros unas de otras, durante décadas ha habido, en el mejor de los casos, contactos económicos insignificantes. Las relaciones más estrechas comenzaron a mejorar solo a principios del siglo XX.
3. Por territorial.
Hay seis grupos principales y más grandes de la población alemana de Rusia por lugar de residencia. Tenían sus propias características pronunciadas y existieron de manera constante hasta 1941.
a) Alemanes bálticos.
Vinieron de Europa occidental a los países bálticos como conquistadores en los siglos XI-XII y crearon su propio estado. Pasaron a formar parte de Rusia como un grupo ya formado, con sus propias características nacionales, culturales y territoriales. Los altos niveles educativos y sociales permitieron a muchos de sus representantes ingresar a los más altos escalones del poder y la élite militar de Rusia. Estuvieron en mayor contacto con la capa superior de la nobleza rusa que con los alemanes que vivían en las ciudades, y más aún con los colonos. No es necesario hablar de la influencia mutua sobre otros grupos de alemanes, con la excepción de los representantes individuales de Moscú y San Petersburgo.
b) Alemanes de San Petersburgo y Moscú.
Se pueden dividir condicionalmente en dos partes: una siguió el camino de la asimilación y pérdida de la identidad nacional, la otra retuvo las principales características nacionales. Este grupo se caracterizó por una gran movilidad - reabastecimiento constante debido a la llegada en el siglo XVIII - principios del XX de toda Europa, incluso de estados alemanes, extranjeros, y la salida de cierta parte de los alemanes a su tierra natal. Ella percibió más plenamente todos los nuevos logros de Alemania en el campo de la ciencia, el lenguaje y la educación. Pero el diferente estatus social de los alemanes en las capitales no contribuyó a su estrecha interacción. Solo la iglesia les sirvió como principio unificador. Las relaciones con los colonos alemanes prácticamente no se mantuvieron. Solo los colonos asentados cerca de San Petersburgo pueden hacer una excepción.
c) Los alemanes del Volga
Formado como grupo nacional a principios del siglo XIX a partir de una masa heterogénea de colonos que respondieron al Manifiesto de Catalina II y llegaron al Volga en los años 60 del siglo XVIII. El acuerdo compacto, el estricto control estatal y la pérdida de contacto con la patria histórica llevaron al aislamiento no solo de los antiguos lugares de residencia, sino de otros grupos de la población alemana de Rusia. Un rasgo característico de los alemanes del Volga fue la conservación de las tradiciones sociales, lingüísticas y culturales de varios estados alemanes a mediados del siglo XVIII.
d) Alemanes de Novorossiya (Ucrania)
Después de guerras victoriosas con Turquía, desde finales del siglo XVIII. Para el rápido desarrollo de nuevos territorios en las mejores tradiciones de Catalina II, se invitó nuevamente a inmigrantes de tierras alemanas. Esta ola de colonos difería en composición de los que llegaron hace 40-50 años a la región del Volga. Solo los agricultores y artesanos experimentados que tenían una familia y podían presentar una determinada propiedad fueron admitidos en el asentamiento. La cultura de los colonos reflejó los cambios que tuvieron lugar en los estados alemanes durante medio siglo después de la primera oleada de colonos que llegaron al Volga. Prácticamente no tenían contactos con otros grupos de colonos.
e) Alemanes de Transcaucasia.
Establecidos simultáneamente con los alemanes en Novorossiya, constituían un grupo religioso y étnico relativamente homogéneo de suabos de Baden-Württemberg. Los asentamientos dispersos retrasaron su estratificación social hasta principios del siglo XX. Prácticamente no hubo contactos con la población alemana en el Volga y el Cáucaso Norte. Se mantuvieron en contacto únicamente con colonias afines de carácter religioso y étnico en Novorossiya. Los colonos de Transcaucasia no desarrollaron una conciencia de sí mismos como parte de los alemanes de Rusia.
f) Alemanes de Volhynia.
Representaron la última ola de colonización alemana en Rusia. Aunque el desarrollo de esta zona por parte de extranjeros tuvo lugar durante la primera mitad del siglo XIX, adquirió un carácter masivo en la segunda mitad del siglo XIX. 2/3 de los alemanes de Volyn procedían de las provincias del Vístula del Reino de Polonia, lo que determinó en gran medida su orientación, tanto económica como cultural. Continuaron manteniendo relaciones con sus familiares en su antigua patria, mientras que los contactos con la población alemana en otras regiones de Rusia estaban prácticamente ausentes.
Los asentamientos alemanes en el Cáucaso Norte, Don, la región de Orenburg, Siberia, Kazajstán y Asia Central comenzaron a crearse a finales del siglo XIX. como colonias subsidiarias de los grupos regionales alemanes enumerados anteriormente, y hasta 1917 no tuvo tiempo de formar una sola comunidad única, tomando prestada la cultura y las tradiciones de las colonias madres.
La clasificación anterior nos permite concluir que el estudio de la historia de los alemanes en Rusia es posible solo sobre la base del estudio de grupos o combinaciones sociales, confesionales y territoriales individuales (por ejemplo, socioconfesionales). Los intentos de considerarlos como un solo grupo étnico en Rusia antes de 1941 conducirán inevitablemente a una violación del historicismo, y la historia real se ajustará a patrones predefinidos.
El profesor V.A.Mikhailov señala a este respecto: “La salida del estado de casta abrió el camino a la formación de una comunidad de alemanes rusos. Al mismo tiempo, la participación de los alemanes en la vida de toda Rusia siguió siendo significativa e impresionante, especialmente en cuestiones de asuntos militares, vida económica, ciencia y cultura ".
No se puede negar que los alemanes de Rusia tenían algo en común, por lo que podían distinguirse fácilmente de los asentamientos de otros pueblos en Siberia, la región del Volga o Ucrania. Los rasgos de carácter y el lenguaje peculiares eran factores potenciales de acercamiento. No es una coincidencia que a principios del siglo XX se enviaran brigadas de ebanistas de las colonias del Volga. para ganar dinero para los alemanes en Ucrania, y los alemanes de la capital al mismo tiempo preferían descansar en las dachas de los colonos de Petersburgo.
La conciencia general de pertenecer a un solo grupo étnico permitió a los alemanes después de 1941 unirse rápidamente en un solo pueblo. Sin embargo, las diferencias entre los grupos anteriores han reaparecido desde finales de la década de 1980. en la etapa de desarrollo del movimiento nacional y encontraron su viva expresión en numerosos desacuerdos y contradicciones, tanto entre los líderes como entre las organizaciones individuales de los alemanes rusos.
El estudio de la formación y desarrollo de grupos individuales de la población alemana que existía en Rusia antes de 1941 permite comprender correctamente los procesos posteriores de formación de un solo pueblo, que tuvieron lugar en las difíciles condiciones de un régimen totalitario y la completa falta de conciencia de la sociedad sobre la existencia de un grupo etnonacional tan grande en el país.
“La historia de un Estado multinacional”, señala el Doctor en Ciencias Históricas, Profesor V.V. Kirillov, es impensable sin la historia de sus pueblos. La historia de los alemanes rusos es una parte integral de la historia de Rusia ”.
- “Casi todos los pueblos no rusos se convirtieron en parte de Rusia como resultado de la expansión territorial del estado junto con las tierras habitadas por ellos. Los alemanes, con la excepción de los bálticos, vinieron de su patria histórica por invitación del gobierno ruso como colonos.
Las colonias alemanas se convirtieron en islas en el mar de los pueblos indígenas de Rusia. Prácticamente no se mantuvieron los contactos entre los alemanes de diferentes grupos.
Desde principios del siglo XVIII. Los inmigrantes de Alemania jugaron un papel importante en la historia de Rusia. Muchos destacados políticos, empresarios, científicos y trabajadores culturales rusos tenían raíces alemanas.
Al ser parte integral de la población de nuestro país, los alemanes rusos representaron al mismo tiempo uno de los pueblos más grandes e influyentes de Europa. Desafortunadamente, los ciudadanos de origen alemán se han convertido repetidamente en rehenes de las relaciones ruso-alemanas.
Los alemanes rusos son uno de los pueblos "reprimidos". Además, si algunos otros pueblos deportados ilegalmente fueron devueltos posteriormente a sus antiguos territorios con la restauración de las formaciones nacionales-estatales, esto no sucedió con los alemanes. Desde la época de Stalin, la autonomía alemana no ha existido en el mapa de Rusia.
Todas estas características crean ciertos problemas en el estudio y la comprensión analítica de la historia de los alemanes rusos ".
La historiografía doméstica contemporánea de los alemanes rusos es muy joven. Surgió a finales de la década de 1980. sobre las olas de la perestroika y la glasnost. Varios autores han escrito una serie de trabajos sobre la historia de los alemanes en Moscú y San Petersburgo, la región del Volga y el Cáucaso Norte, Ucrania y Crimea, Siberia, Kazajstán y Asia Central. Se han escrito obras sobre períodos individuales de la vida de los alemanes después de lo trágico para ellos en 1941. Los materiales metodológicos de cada capítulo de este libro de texto proporcionan una lista extensa de dicha literatura y fuentes.
Sin embargo, todavía quedan pocos trabajos generalizadores que permitirían estudiar la historia de los alemanes de Rusia de forma compleja y exhaustiva. Hace varios años, se publicó la enciclopedia "Los alemanes de Rusia", cuyo valor y singularidad están fuera de toda duda. Pero el género enciclopédico todavía no permite obtener una imagen completa del proceso histórico de la vida de los alemanes rusos, y los volúmenes enciclopédicos no son del todo convenientes como libro de texto.
En 2005, la editorial "MSNK-press" publicó el complejo educativo "Historia de los alemanes de Rusia", que incluía tres libros: un libro de texto, un lector, materiales metodológicos. Fue preparado por los autores de doct. ist. Ciencias, prof. I.R. Pleve (capítulos 1 - 4), doct. ist. Ciencias, prof. A.A. Alemán (capítulos 5 - 8), doct. Phil. Ciencias, prof. T. S. Ilarionova (capítulos 9 a 10). Al hacerlo, se basaron no solo en su propia investigación, sino también en las publicaciones de muchos investigadores reconocidos de la historia de los alemanes rusos.
El complejo educativo se convirtió en el primer producto educativo disponible públicamente, que iluminó de manera integral la historia de los alemanes rusos, construido sobre la base de tecnologías de enseñanza modernas, aunque los intentos individuales de crear libros de texto sobre la historia y la cultura de los alemanes rusos se hicieron antes (L.V. Malinovsky, N.E. Vashkau, I. I. Schleicher y otros).
La demanda del complejo educativo fue tan grande que su circulación se agotó instantáneamente. Un gran número de rusos alemanes y otros lectores tuvieron la oportunidad de aprender y estudiar de forma concentrada los aspectos integrales del pasado de los rusos alemanes, los problemas de la vida moderna.
En 2007, se reeditó el complejo de formación. Sin embargo, esta circulación también se agotó con la misma rapidez y hoy existe una necesidad urgente, especialmente en el interior de Rusia, de este tipo de complejo educativo. Prueba de ello son las numerosas solicitudes recibidas por autores, editores y la administración del portal de información RusDeutsch.
Fue el deseo insaciable de la población alemana y de otros ciudadanos del país de saber lo más posible sobre el pasado de los alemanes rusos, sobre su contribución al desarrollo económico, sociopolítico y cultural de Rusia lo que sirvió de impulso para el surgimiento de la idea de crear un libro de texto electrónico accesible para todos, basado en los documentos educativos previamente publicados. complejo "Historia de los alemanes de Rusia".
La idea se implementó con éxito, y en 2010 este tutorial se convirtió en la base de la sección del portal de información de los alemanes rusos. RusDeutsch "Historia de los alemanes de Rusia". Especialmente para él, Doctor en Ciencias Históricas, Profesor A.A. Herman y Doctor en Filosofía, el profesor T.S. Ilarionov, combinaron el contenido de tres libros en un material, revisándolo significativamente de acuerdo con los requisitos para un libro de texto electrónico. Además, se han realizado cambios en el contenido del material, provocados por nuevos logros en el estudio de la historia y la cultura de los alemanes rusos. En particular, T.S. Ilarionova, el contenido del último décimo capítulo (que anteriormente terminaba en 2000) se llevó a 2010.
El nuevo libro de texto electrónico "La historia de los alemanes de Rusia" está ricamente ilustrado con mapas, fotografías, obras de arte y material de vídeo. El material ilustrativo, así como las fuentes, encajan orgánicamente en el texto. Las tecnologías electrónicas permiten combinar cómodamente la lectura de texto y fuentes de visualización y material ilustrativo.
Los autores de la versión electrónica de la "Historia de los alemanes de Rusia" señalan especialmente que el nuevo libro de texto no podría haber tenido lugar sin el uso de materiales de investigadores tan conocidos como I.R. Plehve, A. Aisfeld, E.-M. Aukh, A.I. Beznosov, L.P. Belkovets, S.I. Bobyleva, D. Brandes, V. Brul, N.F. Bugay, M. Bush, N.E. Vashkau, N.V. Wenger (Ostasheva), H. Verdieva, P.P. Vibe, T.P. Volkova, V. Dönninghaus, V.F. Diesendorf, J. Dietz, O.V. Erokhin, S. Zeynalova, E.I. Seifert, V.M. Kirillov, V.K. Klets, V.A. Kovrigina, M.P. Kostyuk, V. Krieger, G.K. Krongardt, O.A. Lizenberger, J. Long, L.V. Malinovsky, D. Meshkov, I.V. Nam, R. Nachtigall, S.G. Nelipovich, N.G. Okhotin, Yu.A. Petrov, E.G. Pleskaya, T.N. Plokhotnyuk, A.B. Roginsky, A.I. Savin, I.A. Savchenko, T.B. Smirnova, V.V. Solodova, V.A. Khaustov, V. Herdt, V.G. Chebotareva, V.V. Chentsov, I.V. Cherkazyanov, T.N. Chernova-Döcke, E.A. Ajo, V. Schmidt, T.A. Schrader, I.I. Shulga y otros.
Administración del portal RusDeutsch expresa su esperanza de que el tutorial propuesto sea un paso más hacia el lector interesado. Permitirá formar un cierto mínimo de conocimientos, a partir del cual, uno puede representar de manera más significativa la situación actual con los alemanes rusos, planificar e implementar con más confianza medidas para el desarrollo nacional y cultural de la etnia alemana en Rusia, para la interacción intercultural en nuestro país multinacional, al final, simplemente conviértete en una persona más culta. Bueno, aquellos que tengan el deseo de estudiar la historia de los alemanes rusos de manera más profunda y específica podrán hacerlo sumergiéndose en el vasto mundo de la literatura sobre los alemanes rusos, creado por los esfuerzos de muchos investigadores, principalmente miembros de la Asociación Internacional de Investigadores de la Historia y la Cultura de los Alemanes Rusos, 15- cuyo aniversario se celebra en 2010.
La proporción de alemanes en la población de las ciudades llegó a ser tan significativa que en muchas de ellas había barrios de residencia compacta de la diáspora alemana: los llamados asentamientos alemanes, el más grande y famoso de los cuales estaba en Moscú (ver el artículo "Sloboda alemana")
En el siglo XVIII, se practicaba ampliamente invitar a Rusia a científicos, militares, diplomáticos y artistas extranjeros, y algunos de ellos eran alemanes. Los descendientes de estas personas a menudo se establecieron en Rusia, en un número significativo de casos conservaron el alemán como idioma principal, la identidad nacional alemana, perteneciente a la Iglesia luterana o católica, así como residencia compacta. Incluso la dinastía gobernante de los Romanov, comenzando con el matrimonio de los padres de Pedro III, la princesa heredera Anna Petrovna y el duque de Holstein-Gottorp Karl Friedrich, se mezcló activamente con las dinastías gobernantes alemanas, como resultado, muchos gobernantes rusos tenían una gran parte de "sangre alemana", y algunos, debido a diferentes Incluso en Alemania nacieron circunstancias dinásticas.
En el siglo XVIII, por invitación de Catalina II (manifiesto del 4 de diciembre del año), el reasentamiento de los campesinos alemanes (el llamado colonos) a las tierras libres de la región del Volga y más tarde a la región del norte del Mar Negro: muchas de estas familias campesinas permanecieron en sus residencias compactas originales durante más de siglo y medio, conservando el idioma alemán (en una forma conservada en comparación con el idioma alemán de Alemania), la fe (generalmente luterana , Católico) y elementos de la mentalidad nacional.
La mayor parte de la población alemana actual en Rusia y los países de la CEI es principalmente descendiente de colonos campesinos alemanes. La historia de su formación abarca el período comprendido entre los siglos XVIII y XX. Los principales lugares de asentamiento fueron la región media y baja del Volga, la región norte del Mar Negro, Transcaucasia, Volyn (noroeste de Ucrania), desde finales del siglo XIX. - Cáucaso septentrional y Siberia. Debido a su desunión territorial y a varias características del desarrollo histórico y étnico, se han formado varios grupos étnicos (locales) entre los alemanes rusos: alemanes del Volga, alemanes ucranianos (personas de la región del Mar Negro, que a menudo se dividen en líneas confesionales en luteranos y católicos), alemanes de Volyn, besarabianos Alemanes, alemanes caucásicos (o suevos, según el lugar de su salida de Alemania: Suabia o Württemberg) y menonitas (una comunidad etnoconfesional especial). Los representantes de varios grupos étnicos de la población alemana durante mucho tiempo tenían y conservaban sus peculiaridades en el idioma, la cultura, la religión y la vida cotidiana: hablaban sus propios dialectos, a menudo significativamente diferentes, y celebraban los ritos y fiestas populares y religiosas de una manera especial: Navidad, Pascua, Trinidad, Fiesta de la cosecha, Festival de la matanza (Schlachtfest), etc.
El punto de partida de la migración de la población alemana a través del territorio de Rusia también fueron las tierras bálticas finalmente anexadas a él en el siglo XVIII, especialmente Estonia y Livonia. Además, un gran número de alemanes se trasladaron a Volyn desde Polonia en el siglo XIX. Finalmente, en los años. La diáspora alemana en la URSS se reponía con varios comunistas alemanes que se trasladaron al único estado socialista del mundo.
Desde la década de 1870. básicamente se detiene la inmigración de alemanes a Rusia (especialmente en relación con la cancelación de beneficios para los colonos por el servicio militar y el enfriamiento de las relaciones ruso-alemanas). Además, un gran número de alemanes rusos están comenzando a emigrar de Rusia, y no a Alemania, sino principalmente a Estados Unidos. En total, hasta 1914, hasta 200 mil alemanes étnicos se mudaron de Rusia a Estados Unidos. Constituyeron una de las mayores corrientes de emigración rusa prerrevolucionaria, junto con judíos, polacos, lituanos y finlandeses.
Además, a partir de la segunda mitad del siglo XIX, los alemanes comenzaron a participar activamente en el movimiento migratorio interno ruso hacia las afueras del este y sur del imperio, que se extendían por varias tierras. Según el censo de 1926, 81 mil personas viven en Siberia y el Lejano Oriente (principalmente en el distrito de Omsk - 34,6 mil, y en el distrito de Slavgorod - 31,7 mil), en Kazajstán - 51 mil alemanes.
A medida que se deterioraron las relaciones entre la URSS y Alemania, la actitud hacia los alemanes soviéticos también empeoró. En 1935-1936. más de diez mil alemanes fueron desalojados de la zona fronteriza de Ucrania a Kazajstán. En 1937-1938. La NKVD llevó a cabo la denominada "operación alemana". De acuerdo con la orden del Comisario Popular de Asuntos Internos de la URSS No. 00439 de fecha 25 de julio de 1937, todos los alemanes que trabajaban en las empresas de la industria de defensa (o tenían talleres de defensa) debían ser arrestados. Los arrestos y despidos comenzaron el 30 de julio y una operación masiva comenzó en el otoño de 1937. En total, 65-68 mil personas fueron detenidas, 55.005 fueron condenadas, de las cuales: al VMN - 41.898, a prisión, exilio y deportación - 13.107. Con la mayor fuerza, afectó las zonas fronterizas y los alrededores de las capitales; la propia ASSR sufrió desproporcionadamente poco. Según la directiva del Comisario Popular de Defensa de la URSS 200sh, todos los alemanes, incluidos los representantes de todas las nacionalidades que no formaban parte de la Unión Soviética, fueron destituidos del ejército (algunos fueron restaurados más tarde). A finales de la década de 1930. fuera del ASSR NP, se cerraron todas las entidades nacionales-territoriales: los consejos y distritos de las aldeas nacionales alemanas y las escuelas con enseñanza en su idioma nativo alemán se tradujeron al ruso.
La tercera gran corriente de emigración alemana cubrió los territorios ocupados por la Wehrmacht en 1941. En previsión de la retirada de los territorios soviéticos ocupados, los ocupantes en los años. Poco a poco llevó a Occidente a toda la población alemana que vivía allí. En total, se fueron hasta 350 mil personas, incluidas 324,6 mil de Ucrania, 15,3 mil de la RSFSR (principalmente del norte del Cáucaso y de los alrededores de Leningrado) y 10,5 de Bielorrusia. Sin embargo, de este número, solo la mitad pudo llegar a Alemania. Alrededor de 170 mil inmigrantes de Rumania y Yugoslavia fueron devueltos a la URSS y en 1945 fueron enviados a un asentamiento especial. En total, 210,6 mil alemanes repatriados ingresaron a los asentamientos especiales (esta cifra también incluyó a miembros de las familias de los repatriados que no se encontraban en el extranjero).
Finalmente, el último y cuarto flujo de emigración afectó a la región de Kaliningrado, anexada a la URSS en 1945. hasta 1.157 mil alemanes dejaron este territorio para Alemania. En total, así, en 1939-47. hasta 1,7 millones de alemanes abandonaron la URSS, en la abrumadora mayoría, de los territorios que pasaron a formar parte de la Unión Soviética en 1939-45.
Dado que después de 1955 los alemanes no recibieron permiso para regresar a sus lugares de residencia de antes de la guerra, la imagen del reasentamiento de alemanes en la URSS que se desarrolló como resultado de la deportación se mantuvo prácticamente sin cambios hasta el final del período soviético. Según el censo de 1989, había 2.038,6 mil alemanes en la Unión Soviética. La mayor parte de la diáspora se estableció aproximadamente en las mismas áreas en las que se establecieron los alemanes durante el período de deportaciones. La mayoría de los alemanes vivían en Kazajstán (957,5 mil), en Siberia Occidental (416,5 mil), en Asia Central (178,2 mil), en los Urales (149,7 mil) y en Siberia Oriental ( 66,2 mil). En áreas donde había áreas compactas de asentamiento de los alemanes antes de 1941, su número era pequeño. Así, 68,3 mil alemanes vivían en la región del Volga, 37,8 mil en Ucrania y 9,3 mil en las repúblicas bálticas.
Proporción de alemanes rusos por regiones de la Federación de Rusia según el censo de 2002
ver también
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Análisis del "doble" de Dostoievski
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